汪佩真姊妹的見證
一、 自述
歸主的見證
當日基督治好了那些瞎子、瘸子，他們一得著痊癒，就立刻出去傳揚基督的美德，見證基督的大能，也不以自己的才識淺陋、言語粗俗為恥，因為他們深受主恩，就很自然地大聲贊美主，無所顧忌了。這是我的經歷。我的口還不能將主恩典說盡呢！但是感謝主！他已經鑒察我的心了。
我的親族都是尊儒、禮佛的，母親更是熱心。但對於基督教會的真理，乃是不明白的，更不願意去聽，所以非常反對。我自己也是一個”故步自封”的人，從來就沒有一個求道的心。但由於三年前，無意中認識了
進了學校以後，我就一心只想追求學問，從來沒有考察真理。每禮拜天所聽的真道，也不能動我這如同頑石的心。有時候，有人向我談道。我就口是心非的應對一番。噢！那時正深陷在罪中，一點不自覺阿！
有一天，石美玉醫生來主領禮拜。她所講的話句句都打入我的心坎，深覺得非承認救主，不能除罪。但又怕親長攔阻，恰好那時父親正在宰治台州，母親也同去了，我就受浸進入了教會。等到假期回家，還是不敢稟明。有一天正在祭祖，母親看見我不肯跪拜，就對我說：”你准是信教了。“我回答說：”是的。“母親就很不高興，以後就常常責備我，也告訴了父親，父親為此更是動氣，說不應該讓我進學堂，從此就輟學家居了。
這時候，我雖然已經承認救主，但還沒有接受他作生命。因為那個舊我，還沒有與主同死阿！我的心意原是想漸漸的感化家人，豈知一年多都毫無功效。這是什麼緣故，我當時還不明白呢？有一次，我蒙了余慈渡姊妹的講道。我才明白，就將自己的身心完全地獻給主，竭力尋求主面，心中常是充滿喜樂、平安，但是逼迫也跟著來了。後來，因為我父將我許字暨城徐君。我母親怕我習守教儀，招人非笑，所以屢次叫我離開，常是顯出懮愁的樣子。我知道她是深愛我才這樣的，我又不能安慰她，只有呼求天父開恩憐憫了。（這時我仍是不敢在人前公然禱告，常是在夜半人都睡靜的時候叩求天父）。
去年冬初的時候，忽然感覺主對我說：”你當以祈禱傳道為你畢生的事工。當效亞伯拉罕，離開本地、親族，往我所指示的地方去。“我一聽見這個聲音，就很害怕。我想聽從主，就是違背父母；若聽從父母，就是辜負主恩；心中天天交戰，總也不敢告訴別人。過了一些日子，又聽見主說：”愛父母過于愛我的……不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒“（太10:37~38）我就稟明母親說：”我要到神學院，預備為主作工。“但母親不答應。又過了幾天，主又說：”保羅蒙召時，並沒有同一個屬血氣的商量，他也沒有違背天上的異象。“（參加1:16；徒26:19）。這時候我父正在宰治嘉興，我也住在署中。若是不告而走，怎能出門，何況我又不識路呢。但裏面好像有聲音說：”一切的事都有我的安排，你只要聽命，我必引導你。“我就寫了一封信留給父母，陳述我如何被主呼召，以及為何不告而走的原因。就單身到杭州去懇求一位西教士人，送我進神學院。但是我一到杭州，家人也追蹤來了，說父母為我幾乎病狂。那樣，我只好回家去，父母一看見我，很是難受，似乎以為我是瘋了。我就仔細述說天父呼召我的事，但是他們總不應許。我只好來到主的面前，禁食祈求天父開恩感動他們。將近兩天，父母以為我絕食求死，就嘆息說：”你去吧！不然你必要死了。“於是我就到你們這裏來了，有半年的工夫。主不但藉著別人來教導我、幫助我，更是親自造就我，主的恩典真是充滿了我。我常感覺我與罪相爭，還沒有到那流血的地步，更當勉力向前阿！
諸位讀者，我有一個請求，請你們為我的家人代禱。但願他們早日得主的救恩，也同我一路高聲頌贊天父！同唱哈利路亞！
二、 我認識基督耶穌的一點經歷
我成為基督徒將近三十年，對於基督耶穌的認識，一方面可以說是隨著年日逐漸增加，另一方面因他的偉大奇妙，所以對於他的認識，總覺得是太少太淡。可是就這一點的認識，在我過去的人生中，已經叫我享用不盡了，所以我樂意在這裏述說一點。
祂是救主
在我童年的時候，曾聽人說到基督耶穌，直到成人也常聽見這個名字，可是並沒有去注意。因為這時我處在安適的環境中，滿懷著世界的奢望、理想的人生；對於任何的宗教都不感興趣，也不覺得需要。但是，偶然看見棺木，或是經過墳墓，就不禁的自問說，不知何時（也許是遇到意外）我就要被人放進這裏面去，我就這樣完結了嗎？死就了了嗎？如果不了的話，那麼到哪里去呢？我不能答，我也不敢想，就轉念安慰自己說，何必去管這些空洞的事。但到了患病時，這類問題更是常來。記得有一次航海遭遇大風，當在極度危險的時候，我裏面似有一種仰望人力之上的能力來救助，這能力究竟從哪里來，具有這能力的是誰呢？我真是莫明其妙。等到事情過去了，不久也就忘記了。
有一天，被同學邀請去聽一位女醫師講道，我覺得有點奇怪，因為平日我都認為只有牧師講道，所以應邀去聽。她那次是講“基督耶穌要再來”。許多的話我在當時也不瞭解，但內在的深處又在問自己說，若基督耶穌真的要再來，真像她所說的要來審判全世界，那時我在他的面前，要受怎樣的裁判呢？這時，我立刻感覺到自己是個罪人。原來我好像一個頑童，與眾頑童嬉戲在黑暗污泥的庭院中，忽然地被放在一間燈火通明的屋子裏，站在一座很大的鏡前，看見自己滿臉滿身都染汙穢。那時，我感覺到自己的罪，也感覺到需要救主，需要基督耶穌作我的救主。他為著罪人釘十字架，他的復活，前曾像聽故事似的從耳中經過；這時竟成了我的福音，成了拯救我的福音。那時，我雖還不會禱告，可是裏面就很自然地有了向神禱告的意念，這麼一來，裏面就得著了赦罪的平安，人生歸宿的問題，就這樣解決了。他是救主，是我經歷過的救主！
祂是生命
在許多的同學中，雖有些基督徒，但大多數的都是非基督徒，她們認為作基督徒就是迷信宗教、思想落伍、跟不上時代的人。我很怕被她們譏笑，又加上先父母那時也武斷地厭惡基督徒。我裏面雖然已經接受基督耶穌作救生，但外面在人前尚未有任何的表現。
有一天，我聽見說：“人心裏相信，還須加上口裏承認纔能得救；願意承認主耶穌的，需起來表示。“這時，我裏面好像有聲音說：”你已經信了主耶穌，快起來承認罷！”但我怕如果起立，就要引起許多視線集中到我身上，我害羞，我是膽小的人，我實在沒有勇氣起立表示；但是裏面一直催促著。這時，又好像另有一個世界放在我的面前，似乎我一起立，就要站到那個世界裏去。我要那個世界，我願意放下這個世界，這願意一來，我裏面像加上了一種莫名其妙的力量，叫我不顧一切地站起來。立時我裏面像一塊大石頭落下去了，有說不出來的喜樂，也不住的流淚，真是無法形容的奇妙滋味。從此逐漸認識基督耶穌不只作我的救主，他是那麼實在的住在我裏面作我的生命。
從我接受基督作我救主以後，對于罪常有以前所未曾有的感覺。例如說話不誠實，以前若只要於人無損，就不算罪，現在就不一樣了，立刻就有自責。急燥對人，在以前總是怪對方惹我，現在裏面定自己的罪，感覺罪，向主承認。認了罪又再犯，犯了罪又再認，在這些軟弱失敗的過程中，他照亮了我的眼睛，叫我認識是他活在我的裏面，我無須再掙紮，讓他的生命從我活出來就好了。
這是何等奇妙的事實。榮耀的神，要我們軟弱的人身上活出他的生命，原來認識我的同學，大部份都羡慕我的環境，因我有著慈愛的雙親，和睦的弟妹，以及溫曖舒適的家庭。豈知我在還沒有接受救主以前，我常是不滿我的環境，煩悶悲觀，就藉著看小說、戲劇來解我的無聊；但這些只不過是麻醉劑而已，哪里能除去我內心的痛苦呢？感謝主！自從我認識基督住在我裏面，我就滿足了、喜樂了。任何地上的享受，都比不上因得著基督而有的喜樂。何等奇妙！我的救主現在成為我的生命！他住在我裏面，一直要開喜樂的花。因為他是生命，是我的生命！
祂是基督
現在我的生活，都是充滿著喜樂的。即使是遇著病苦，我就向他傾訴；若遭逢艱險，就向他求告；他常是顯然地醫治、安慰、扶持、保護。他在宇宙之上掌權，也在我身上施恩，這是我親自經歷的奇妙事實。
有一天，當我安靜默讀聖經的時候，他那捨命的愛，滿帶著能力地來吸引我。這時，我理想的前途、我的父母、我的財物，以及整個的世界，在我眼前似都是減退了顏色。基督是至寶，只有基督遠超一切之上，我就不知其所以然的，將自己的所有、所是、所能的一點點完全奉獻給他，答應他此後願意為他受苦、為他蒙羞，甚至為他喪命。他真是基督，是神藉著他自己的生命，來在人裏面掌權。因此，我才起首感覺人靈魂得救的緊要。
罪人，無論有多大的罪，只要向神悔改，信靠耶穌，就必得救。好人（在神的眼光中，並沒有一個是完全人），無論有多好，如果不悔改相信，定規沉淪。這信息，現在我遇見人就向他傳講，幾乎要拉著每一個過路的人，向他呼喊：快快信主耶穌，不然，你就要滅亡。先父母看見我如此情形，怕我迷信太深，就禁止我去聚會，也禁止我與基督徒往來。可是基督在我裏面掌權的感覺，是越過越加多了。這時我一面更愛我的父母，遠勝還沒有得救以前，一面又痛著心叫他們難受。因為基督的命令，常是與父母對我的期望相反。我想忠孝不能兩全，如果要去為國捐軀，就不能承歡膝下，人在世途上尚且如此，何況我是認識基督的人呢！但當我不顧一切地來聽他的命令時，他的權能就彰顯出來。不久，先父母也都接受了救恩，平安的渡過餘年，在主裏睡了。回想他的恩典，他奇妙的作為，他的榮耀權柄，真非我這拙筆所能寫得出的。
三、汪佩真姊妹簡史
關于汪佩真姊妹的身世，及其一生經過，謹承汪佩真姊幼妹高汪杭蓀所述，略述於後：
（一）汪氏家世
汪佩真姊妹是中國安徽省休寧縣人，生於主後一八九九年四月間。汪姊妹的祖父汪公鴻庭，在清朝時官至一品，做過提督、欽差等大臣，也當過湖北省漢陽兵工廠的督辦，曾被派往西歐諸國（英、法、德、荷、西班牙等）充任公使，並攜帶眷屬及僕傭同往。汪姊妹的父親
汪姊妹的生母僅生養汪姊妹和她的大弟汪雲蓀弟兄。生母早亡，病故時汪姊妹還很幼小，姊弟二人是由日籍繼母澤氏一手撫育的。
（二）汪姊妹少時生活及退婚情形
汪姊妹天賦聰穎，但幼小時並不愛讀書；她喜歡裝飾，愛看戲並訪客出遊，過著
汪姊妹年少時曾由父親做主，許配給浙江省諸暨縣徐姓富家子弟。
（三）母教及汪姊妹對家庭中的影響
汪姊妹的繼母澤美代子姊妹，是日本貴族的後裔，為父親任職駐日大使館時所娶。繼母對汪姊妹及她的同母胞弟雲蓀弟兄，愛如己出，曾帶往日本求學，後因東京大地震而攜回上海，繼母除督促學業外，還教汪姊妹各種女紅，所以汪姊妹亦擅操家事，且是縫紉、編結、車繡和烹飪的高手，可一手自辦筵席。汪姊妹離家出走後，主藉著她的繼母從中勸解，不久父親氣亦漸消，於是汪姊妹也可在假期中返家省親。
當時（約在主後一九二一年），父親在杭州任縣長，暑假中適逢王載弟兄去杭州講道，會後汪姊妹邀請王弟兄到她家中去傳福音，庶祖母聽後先受感動而信了主，汪姊妹的繼母不久也信了，並且向著主的心也很絕對：毀掉家中的佛堂及祖宗牌位，除去所有偶像和一切有關迷信的東西，而父親也不再反對。接著，汪姊妹的四個弟弟和兩個妹妹及弟婦（雲蓀的繼室帥小亭），也一個個都悔改相信了，且都有新生的樣式。父親雖然直到抗戰期間才信，但當汪姊妹到處傳道時，
汪姊妹最小的妹妹高汪杭蓀，比汪姊妹年幼十餘歲。杭蓀（姊妹）在繈褓中時，曾為佩真姊妹誤放在一個將熄而未燼的火爐上；不料火焚全身，倉惶中將她浸入水缸始得熄滅，以致臀部有些灼傷，當時汪姊妹非常恐懼，甚至想引咎自盡。幸而自縊時繩索中斷，因此得免一死，感謝主暗中的保守！
汪姊妹非常愛杭蓀（姊妹），出外傳道，每到一地，必將行蹤和生活情形函告杭蓀（姊妹），並附寄隨地所攝的照片（可惜抗戰期間，自各地寄回上海的照片，大部份都因怕日本人來搜查而毀掉了）；為主忙碌中尚設法貼上各地比較珍稀的郵票，供其幼妹收集。而于杭蓀（姊妹）的復信中，也可得知家中平安的消息。汪姊妹事繼母至孝，而幼妹杭蓀對長姊也敬侍若母。繼母病逝於主後一九四五年，汪姊妹披麻戴孝，重逾兩個已嫁的妹妹，在教會中做了美好的榜樣。
（四）事奉主的經過
當家中人住在杭州的時候，汪姊妹假期回家，常攜帶幼小的杭蓀妹妹到麻瘋醫院、監獄和瘋人院等處去傳福音；她原很膽小，但靠主既不怕犯人和神經病患者，也有膽量與患有惡疾的人接觸。汪姊妹約二十二歲畢業于金陵女子神學院，就開始出外傳道。她的行蹤大概如下：
抗戰前（九一八事件）後由上海啟程而往青島，經煙台，天津，北平，長春，哈爾濱而抵海參崴。旋又南下經錦州，四平街，旅順，大連，普蘭店而到北平、天津。以上是“九一八事件”以後，至抗戰開始時的行蹤。後來有人告訴汪姊妹，當她奔走各處為主做見證時，曾有兩名日本便衣員警奉命一路跟蹤監視，調查她的行動，直到她回返關內，他們才放棄追蹤。
當汪姊妹在青島講道時，各公會及基督教團體中許多弟兄姊妹都前去聽道；而且有的還離開他們原來聚會的地方，來參加汪姊妹所領的聚會。因此引起當地的一些牧師及傳道者的氣憤，齊來向汪姊妹聲色俱厲地責問：“你這女傳道，是用什麼花樣來騙取我們的羊群的？”他們想用兇猛的恐嚇手段來威脅她，使她無法駐足於青島，當時汪姊妹一面往後退，一面從容而柔和地對他們說：“不要擔懮失去你們的羊，哪里有青草，哪里就有羊群”他們聽了，就一個個面紅耳赤的退去了。
當汪姊妹赴煙台講道時，報載有一位年輕貌美的官
抗戰開始時，汪姊妹在天津工作，戰後自天津出發，經太原，開封，商邱，重慶，萬縣，成都，桂林，翻山越嶺而至越南海防。此後來到香港，再由香港往新加坡，吉隆玻，檳榔嶼，泰國南部及其首都曼谷，後來也到沙勞越，北婆（沙巴）等地（以上兩處為英國人所控制，抵制外人去傳道，將汪姊妹驅逐出境）。世界第二次大戰前，由新加坡回到上海。數年前有弟兄（張晤晨）去新加坡及東南亞一帶，曾有人告訴他：“此間教會系三十年前一位汪姊妹來撒的種子。”
汪姊妹事奉主的初期，常是單獨一人到各處上講台傳揚福音，各地教會和大學都競相邀請，往往一時南下福州、廈門，一時北上天津、北平。後來蒙主啟示，得知女人應該蒙頭，不可在會中講道，她就全心順服，不再站講台，只在女性集合的場所講道，或在姊妹聚會中出面帶領。
珍珠港事變後，英、美人士（其中有不少基督徒與傳教士）被監禁在上海的集中營。汪姊妹自東南亞返回上海，每隔三周就冒險輸送食物及衣物去接濟他們。汪姊妹的父親及兩個弟弟都身材高大，不亞於西國人；汪姊妹曾將他們剩餘的衣服整箱整箱地載往集中營，皮裘也毫不吝惜地送給那些年老體衰的西國弟兄禦寒。當時她一方面也仍在南京、青島及煙台諸地來往，供應教會屬靈的需要。
有一次她去煙台，見弟兄姊妹們正在痛哭流涕，為李常受弟兄禱告，因為李弟兄病危，他們在那裏一意求主給他醫治。汪姊妹就嚴厲地指責當地的負責弟兄妹妹們說：“你們在神面前這樣是對的嗎？煙台的教會是李常受弟兄的嗎？還是神手中的工作？你們簡直以李弟兄當做教會的偶像了！如果你們再不認罪痛悔，神也許會拿去你們的偶像來複興煙台的教會。”那些負責弟兄姊妹聽了就醒悟過來，大家認罪悔改，不再禱告求醫治。
不久汪姊妹就離開煙台，而李弟兄的病也好了。這是一位在煙台張姓的姊妹當時目擊的情形。這位姊妹因丈夫（也是弟兄）往馬來西亞經營橡膠園有成，抗戰勝利後（一九四九及五0年間），就帶著獨生的女兒取道香港，前往馬來西亞團敘，而適逢汪姊妹在香港，她又目擊香港教會因汪姊妹前往看望而得複興的盛況。後來這位姊妹自馬來西亞來台探望在台大求學的女兒，在主奇妙的安排下，得有機會在杭蓀（姊妹）家中小住月餘。當張姊妹得知杭蓀姊妹與汪佩真姊妹的關系後，她就不勝驚喜，且在為贊賞汪姊妹而向主獻上敬拜時，逐一將她在煙台與香港所目擊的見證告訴了杭蓀（姊妹）。
（五）生活及做工態度
汪姊妹素來半夜三時即起身禱告，年輕時雙膝就已跪成黑色。汪姊妹獻身給主，憑信心過著專一靠主為主的生活，但並非完全不顧家庭中人，她常在父家近處賃屋居住。奉直之戰，舉家自杭州遷避上海（那時她認識了倪弟兄），她就在父母弟妹的附近，租下新閘路庚慶裏的房子，與李淵如、張耆年諸姊妹同住，開始有聚會，這也是在上海的教會最初聚會之處。（三八）事變，父母避居福熙路，她就賃居於哈同路。每當她的住處尚未興起聚會，亦無姊妹同住時，汪姊妹必招喚幼妹杭蓀為伴，而兼施教導。但若家中有事需她照顧，她也隨時趨前盡孝。
抗戰前曾有一年，父親在上海罹患傷寒症，汪姊妹將幼弟妹們安頓在她自己的住處，以免驚動父親，自己則兩月之久，在病榻前日夜看顧，隨侍在側，而分擔繼母的懮勞。她深愛諸弟妹及弟婦小亭，他們也都很敬愛她。汪姊妹自己不要過生日，從不告訴弟妹們她是何年何月何日生的（杭蓀只知是四月間生的，日子則無從查考了）。
汪姊妹自奉至簡，她說為了出門方便，衣箱永遠只許有一隻，帳棚生涯不可為行李而妨礙了工作；內衣至多只可有三套；衣服鞋襪一多（若有人送她而有餘），即分送出去，決不積攢財物在地上。她往往不顧自己下一小時的需要，而為主傾囊奉獻。有一次，她身邊原有關金若干，大約可維持一周的生活；但忽然有一個姊妹的孩子病重必須住院，汪姊妹就將全部所有的都給了那姊妹。又有一次曾以僅有四十多個銀元，全部為一需要奉獻出去，翌日中午幾乎斷炊，而那天中午還需招待幾位姊妹吃飯。但是主不誤事，她感動一位姊妹，忽然在上午十時左右送來一枚金戒指，及時供應了她所需要的。
還有一次，汪姊妹自哈同路到虹口去講道，有幼妹杭蓀隨往。當天汪姊妹僅有二人來回的車資。但上車後她也為另一位姊妹購了車票，回程的車費就不夠了。散會後汪姊妹命幼妹先去車站候車，自己過了一陣才趕到，原來她把手錶當了四角錢，才得購買回家的車票。當一隻手錶本來不止四角錢，但她只要當那麼多，並且相信第二天就會有錢贖回的。而到了第二天，果然有人奉獻，得以贖回。這樣奇妙的故事是常有的。
汪姊妹在泰國傳道時，一方面受到外界的逼迫，但愛主的弟兄姊妹為她奉獻的卻是特別豐厚，如金質銀質的腰帶，鑲嵌珍珠的拖鞋，和鑽的鈕扣等等，都是貴重值錢的東西。但汪姊妹將那些貴重物品，暗中全部賣掉，而為當地貧苦的弟兄姊妹奉獻了。自己另購一些玻璃球，和泥制的玩具等物，帶回送給幼妹杭蓀，且見證了此事。
珍珠港事變前，當汪姊妹由新加坡回到上海時，當地教會為她預備的是一艘豪華郵輪的特等艙票，特別關照她在船上晚餐時，必須換上講究的服裝。汪姊妹卻于行前悄悄改換了三等艙票，將餘款悉數奉獻給當地貧苦的弟兄姊妹們。回到上海後，她將此事密告幼妹，甚為喜樂！
汪姊妹對孤兒寡婦也很有照顧。抗戰期間她收留了三位年老為寡婦的姊妹，和一位有八個小孩的粵籍寡婦（也是姊妹），她非但長時期供應她們生活必需品，且商得繼母同意，把他們母子九人收留在家居住，還設法使那些孤兒有的去學手藝，有的到商店裏去學生意，有的給他們安排工作。刻苦耐勞，默默無聲地在神面前負擔著許多無助者的需要。但不知勝利後，姊妹身入囹圄，那些受她看顧的老姊妹和孤雛的下落如何了！
汪姊妹言行非常嚴謹，或坐或站，都非常端莊，且也教導幼妹效法。她的住處若無其他姊妹同住，必要杭蓀與她做伴，若有弟兄來訪，就要妹妹在旁陪著，即使是在夜間，幼妹已經就寢，汪姊妹亦必喚她起來陪坐在旁。
然而，汪姊妹卻是主裏面一位最勇敢的姊妹。她不但曾在抗戰期間，冒險去接濟集中營中的西國弟兄，在鄉間工作時，日行百里乃是常事，腳底起了泡仍然繼續步行。為了主的工作，她甘心在窮鄉僻壤吃最臟的膳食，過最艱苦的卑微的生活。但是主的恩惠慈愛，也一直隨著她：一次她騎著駱駝到張家口，高大的駱駝經過長途跋涉肚子餓了，到達城門看見一個餅攤子，它就縱身去搶餅吃，把汪姊妹摔倒在地上。汪姊妹站起身來，竟意外地一點也沒有受傷。還有一次是遇到老虎，當她在馬來亞與同工的姊妹穿過一個叢林的時候，因為不認識路旁警告牌上的馬來亞文，猛不及防迎面來了一隻呼嘯著的老虎，當時汪姊妹嚇得腿都軟了。不料老虎忽然掉頭轉了彎，並沒有繼續前來，原來老虎見岔路口有一條大蟒蛇，它與大蟒蛇博鬥去了！真是神奇妙的安排！
汪姊妹每到一個地方，原來沒有教會的，一旦興起了教會，有了擘餅聚會，她就交與當地的弟兄們，縮手離去；若是一地的教會荒涼，藉著她的前去得以複興，她也決不長久逗留在那裏。一九五0年，汪姊妹自滬前去香港看望教會，那時出境已不大自由，許多人既獲離境，就不願重返原地，但汪姊妹在香港盡了她的職事，就隻身經廈門到福州工作去了。她雖然知道前途相當艱難，甚至有性命危險，但卻毫無顧慮，樂意與主同行，安危禍福，在所不計。當年她在馬來亞曾脫離了虎口，而最後卻為主的道，甘願置身於虎穴之中。她有為主殉道的心志，至終主也照著她的心願為她成全，使她得著那更美的盼望！榮耀歸與神！
四、我對汪佩真姊妹的認識
陳則信
（一）臺上台下，表裏如一
當倪柝聲弟兄的簡史出版以後，我心中就有一個負擔，盼望能將主在汪佩真姊妹身上所顯的恩典述說出來，叫眾聖徒可以得到益處。但我手中並無有關她的歷史資料，在海外對她有認識的人更是不多，因此要著手這一工作，頗感困難。感謝神，最近我們獲悉，她的幼妹高汪杭蓀姊妹旅居台灣，迨我們取得聯絡後，由她口中提供一些資料，才得略知她的身世，和她一生經過的梗概。同時，再加上我對她的一些認識，而按序記述，始得以集刊成書。但願主在她身上所流露的生命，藉著這本小冊，今天也成為教會的祝福，阿們。
我和汪姊妹的接觸並不多，但主藉她所給我的屬靈供應，卻是相當豐富。我可以這樣說，在弟兄中帶領我最多的，當推倪柝聲弟兄，而在姊妹中最叫我得幫助的，就沒有一位超過汪姊妹了。無論她在講臺上的話語，或是她平時和我的談話，以及她的行事為人，總是給我留下很深刻的印象。至今雖時隔三十餘年，卻仍歷歷如現。其言行感人之深，由此可想見！
一九二八年春，汪佩真和李淵如兩位姊妹，由上海同到廈門，我第一次聆聽汪姊妹所講的道，至今記憶猶新。而那一篇道，確也帶給我以一生莫大的幫助。她那天所講的題目是：大衛從溪中挑選五塊光滑的石子，&