汪佩真姊妹的见证
一、 自述
归主的见证
当日基督治好了那些瞎子、瘸子，他们一得着痊愈，就立刻出去传扬基督的美德，见证基督的大能，也不以自己的才识浅陋、言语粗俗为耻，因为他们深受主恩，就很自然地大声赞美主，无所顾忌了。这是我的经历。我的口还不能将主恩典说尽呢！但是感谢主！他已经鉴察我的心了。
我的亲族都是尊儒、礼佛的，母亲更是热心。但对于基督教会的真理，乃是不明白的，更不愿意去听，所以非常反对。我自己也是一个”故步自封”的人，从来就没有一个求道的心。但由于三年前，无意中认识了甘女士。她竭力的劝我入学校求学，我就要求母亲，并且陈明须入弘道女校（该校系教会所建立的），母亲对我说：”读书是可以的，但千万不可轻信耶稣教。“我欣然回答说：”决不信教！“并且还窃笑母亲这样是多虑的。
进了学校以后，我就一心只想追求学问，从来没有考察真理。每礼拜天所听的真道，也不能动我这如同顽石的心。有时候，有人向我谈道。我就口是心非的应对一番。噢！那时正深陷在罪中，一点不自觉阿！
有一天，石美玉医生来主领礼拜。她所讲的话句句都打入我的心坎，深觉得非承认救主，不能除罪。但又怕亲长拦阻，恰好那时父亲正在宰治台州，母亲也同去了，我就受浸进入了教会。等到假期回家，还是不敢禀明。有一天正在祭祖，母亲看见我不肯跪拜，就对我说：”你准是信教了。“我回答说：”是的。“母亲就很不高兴，以后就常常责备我，也告诉了父亲，父亲为此更是动气，说不应该让我进学堂，从此就辍学家居了。
这时候，我虽然已经承认救主，但还没有接受他作生命。因为那个旧我，还没有与主同死阿！我的心意原是想渐渐的感化家人，岂知一年多都毫无功效。这是什么缘故，我当时还不明白呢？有一次，我蒙了余慈渡姊妹的讲道。我才明白，就将自己的身心完全地献给主，竭力寻求主面，心中常是充满喜乐、平安，但是逼迫也跟着来了。后来，因为我父将我许字暨城徐君。我母亲怕我习守教仪，招人非笑，所以屡次叫我离开，常是显出懮愁的样子。我知道她是深爱我才这样的，我又不能安慰她，只有呼求天父开恩怜悯了。（这时我仍是不敢在人前公然祷告，常是在夜半人都睡静的时候叩求天父）。
去年冬初的时候，忽然感觉主对我说：”你当以祈祷传道为你毕生的事工。当效亚伯拉罕，离开本地、亲族，往我所指示的地方去。“我一听见这个声音，就很害怕。我想听从主，就是违背父母；若听从父母，就是辜负主恩；心中天天交战，总也不敢告诉别人。过了一些日子，又听见主说：”爱父母过于爱我的……不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒“（太10:37~38）我就禀明母亲说：”我要到神学院，预备为主作工。“但母亲不答应。又过了几天，主又说：”保罗蒙召时，并没有同一个属血气的商量，他也没有违背天上的异象。“（参加1:16；徒26:19）。这时候我父正在宰治嘉兴，我也住在署中。若是不告而走，怎能出门，何况我又不识路呢。但里面好像有声音说：”一切的事都有我的安排，你只要听命，我必引导你。“我就写了一封信留给父母，陈述我如何被主呼召，以及为何不告而走的原因。就单身到杭州去恳求一位西教士人，送我进神学院。但是我一到杭州，家人也追踪来了，说父母为我几乎病狂。那样，我只好回家去，父母一看见我，很是难受，似乎以为我是疯了。我就仔细述说天父呼召我的事，但是他们总不应许。我只好来到主的面前，禁食祈求天父开恩感动他们。将近两天，父母以为我绝食求死，就叹息说：”你去吧！不然你必要死了。“于是我就到你们这里来了，有半年的工夫。主不但借着别人来教导我、帮助我，更是亲自造就我，主的恩典真是充满了我。我常感觉我与罪相争，还没有到那流血的地步，更当勉力向前阿！
诸位读者，我有一个请求，请你们为我的家人代祷。但愿他们早日得主的救恩，也同我一路高声颂赞天父！同唱哈利路亚！
二、 我认识基督耶稣的一点经历
我成为基督徒将近三十年，对于基督耶稣的认识，一方面可以说是随着年日逐渐增加，另一方面因他的伟大奇妙，所以对于他的认识，总觉得是太少太淡。可是就这一点的认识，在我过去的人生中，已经叫我享用不尽了，所以我乐意在这里述说一点。
祂是救主
在我童年的时候，曾听人说到基督耶稣，直到成人也常听见这个名字，可是并没有去注意。因为这时我处在安适的环境中，满怀着世界的奢望、理想的人生；对于任何的宗教都不感兴趣，也不觉得需要。但是，偶然看见棺木，或是经过坟墓，就不禁的自问说，不知何时（也许是遇到意外）我就要被人放进这里面去，我就这样完结了吗？死就了了吗？如果不了的话，那么到哪里去呢？我不能答，我也不敢想，就转念安慰自己说，何必去管这些空洞的事。但到了患病时，这类问题更是常来。记得有一次航海遭遇大风，当在极度危险的时候，我里面似有一种仰望人力之上的能力来救助，这能力究竟从哪里来，具有这能力的是谁呢？我真是莫明其妙。等到事情过去了，不久也就忘记了。
有一天，被同学邀请去听一位女医师讲道，我觉得有点奇怪，因为平日我都认为只有牧师讲道，所以应邀去听。她那次是讲“基督耶稣要再来”。许多的话我在当时也不了解，但内在的深处又在问自己说，若基督耶稣真的要再来，真像她所说的要来审判全世界，那时我在他的面前，要受怎样的裁判呢？这时，我立刻感觉到自己是个罪人。原来我好像一个顽童，与众顽童嬉戏在黑暗污泥的庭院中，忽然地被放在一间灯火通明的屋子里，站在一座很大的镜前，看见自己满脸满身都染污秽。那时，我感觉到自己的罪，也感觉到需要救主，需要基督耶稣作我的救主。他为着罪人钉十字架，他的复活，前曾像听故事似的从耳中经过；这时竟成了我的福音，成了拯救我的福音。那时，我虽还不会祷告，可是里面就很自然地有了向神祷告的意念，这么一来，里面就得着了赦罪的平安，人生归宿的问题，就这样解决了。他是救主，是我经历过的救主！
祂是生命
在许多的同学中，虽有些基督徒，但大多数的都是非基督徒，她们认为作基督徒就是迷信宗教、思想落伍、跟不上时代的人。我很怕被她们讥笑，又加上先父母那时也武断地厌恶基督徒。我里面虽然已经接受基督耶稣作救生，但外面在人前尚未有任何的表现。
有一天，我听见说：“人心里相信，还须加上口里承认纔能得救；愿意承认主耶稣的，需起来表示。“这时，我里面好像有声音说：”你已经信了主耶稣，快起来承认罢！”但我怕如果起立，就要引起许多视线集中到我身上，我害羞，我是胆小的人，我实在没有勇气起立表示；但是里面一直催促着。这时，又好像另有一个世界放在我的面前，似乎我一起立，就要站到那个世界里去。我要那个世界，我愿意放下这个世界，这愿意一来，我里面像加上了一种莫名其妙的力量，叫我不顾一切地站起来。立时我里面像一块大石头落下去了，有说不出来的喜乐，也不住的流泪，真是无法形容的奇妙滋味。从此逐渐认识基督耶稣不只作我的救主，他是那么实在的住在我里面作我的生命。
从我接受基督作我救主以后，对于罪常有以前所未曾有的感觉。例如说话不诚实，以前若只要于人无损，就不算罪，现在就不一样了，立刻就有自责。急燥对人，在以前总是怪对方惹我，现在里面定自己的罪，感觉罪，向主承认。认了罪又再犯，犯了罪又再认，在这些软弱失败的过程中，他照亮了我的眼睛，叫我认识是他活在我的里面，我无须再挣扎，让他的生命从我活出来就好了。
这是何等奇妙的事实。荣耀的神，要我们软弱的人身上活出他的生命，原来认识我的同学，大部份都羡慕我的环境，因我有着慈爱的双亲，和睦的弟妹，以及温暧舒适的家庭。岂知我在还没有接受救主以前，我常是不满我的环境，烦闷悲观，就借着看小说、戏剧来解我的无聊；但这些只不过是麻醉剂而已，哪里能除去我内心的痛苦呢？感谢主！自从我认识基督住在我里面，我就满足了、喜乐了。任何地上的享受，都比不上因得着基督而有的喜乐。何等奇妙！我的救主现在成为我的生命！他住在我里面，一直要开喜乐的花。因为他是生命，是我的生命！
祂是基督
现在我的生活，都是充满着喜乐的。即使是遇着病苦，我就向他倾诉；若遭逢艰险，就向他求告；他常是显然地医治、安慰、扶持、保护。他在宇宙之上掌权，也在我身上施恩，这是我亲自经历的奇妙事实。
有一天，当我安静默读圣经的时候，他那舍命的爱，满带着能力地来吸引我。这时，我理想的前途、我的父母、我的财物，以及整个的世界，在我眼前似都是减退了颜色。基督是至宝，只有基督远超一切之上，我就不知其所以然的，将自己的所有、所是、所能的一点点完全奉献给他，答应他此后愿意为他受苦、为他蒙羞，甚至为他丧命。他真是基督，是神借着他自己的生命，来在人里面掌权。因此，我才起首感觉人灵魂得救的紧要。
罪人，无论有多大的罪，只要向神悔改，信靠耶稣，就必得救。好人（在神的眼光中，并没有一个是完全人），无论有多好，如果不悔改相信，定规沉沦。这信息，现在我遇见人就向他传讲，几乎要拉着每一个过路的人，向他呼喊：快快信主耶稣，不然，你就要灭亡。先父母看见我如此情形，怕我迷信太深，就禁止我去聚会，也禁止我与基督徒往来。可是基督在我里面掌权的感觉，是越过越加多了。这时我一面更爱我的父母，远胜还没有得救以前，一面又痛着心叫他们难受。因为基督的命令，常是与父母对我的期望相反。我想忠孝不能两全，如果要去为国捐躯，就不能承欢膝下，人在世途上尚且如此，何况我是认识基督的人呢！但当我不顾一切地来听他的命令时，他的权能就彰显出来。不久，先父母也都接受了救恩，平安的渡过余年，在主里睡了。回想他的恩典，他奇妙的作为，他的荣耀权柄，真非我这拙笔所能写得出的。
三、汪佩真姊妹简史
关于汪佩真姊妹的身世，及其一生经过，谨承汪佩真姊幼妹高汪杭荪所述，略述于后：
（一）汪氏家世
汪佩真姊妹是中国安徽省休宁县人，生于主后一八九九年四月间。汪姊妹的祖父汪公鸿庭，在清朝时官至一品，做过提督、钦差等大臣，也当过湖北省汉阳兵工厂的督办，曾被派往西欧诸国（英、法、德、荷、西班牙等）充任公使，并携带眷属及仆佣同往。汪姊妹的父亲汪楚生先生，是汪公长子，毕业于日本士官学校。回国以后，曾在保定军官学校执教；并任驻日大使馆特派武官。后弃武从文，转入政界，历任浙江一带十余县（杭州、嘉兴、诸暨、临海、温州等）县长。国民革命军兴，复到南京重任军职，官至中将。抗战期间避居沪上，因患高血压而半身不遂，病中接受主，逝世于主后一九四八年春。汪佩真姊妹是汪公长房的长孙女，出生前祖父弄孙心切，生下来虽是女孩，但祖父宠爱一如孙儿，送给她起名为“亦荪”（“佩真”是她蒙恩后所改）。老人家不准家人给她裹脚，并且送她进学校与男孩子们一起受教育。当时上流社会的女子，出门必乘轿子，但祖父要她学射骑，外出必骑马。
汪姊妹的生母仅生养汪姊妹和她的大弟汪云荪弟兄。生母早亡，病故时汪姊妹还很幼小，姊弟二人是由日籍继母泽氏一手抚育的。
（二）汪姊妹少时生活及退婚情形
汪姊妹天赋聪颖，但幼小时并不爱读书；她喜欢装饰，爱看戏并访客出游，过着富家小姐的优逸生活。当时女性都以缠足为美；祖父虽任其天足，要她过男孩子的生活，汪姊妹却常在夜间私下自己缠裹。继母见了加以禁止，她甚为不服，暗忖非其亲生，所以不肯让她“美观”。蒙恩以后她才觉悟，并告诉她的小妹妹高汪杭荪姊妹：“如果我真的缠成了小脚，哪还能够到处奔走传道？”
汪姊妹年少时曾由父亲做主，许配给浙江省诸暨县徐姓富家子弟。徐君学业优秀，品貌也很不错，他毕业于同济大学机械工程系后，又留学德国，是一位卓越的机械工程师。当时国内所制造的机车头，全系他负责监制。后因汪姊妹在基督教设立于杭州弘道女中求学期间信了耶稣，一心献身为主，就对父母表示不愿结婚。毕业于弘道后，男方即将迎娶，女方也已将妆奁和首饰都准备齐全。但汪姊妹不愿履行婚约，曾流泪痛哭，坚决反对，不但未得父亲同意，而且对她严加监视，防她出走。然而，汪姊妹心志非常坚定，夜间乘人不备，潜行到屋前围墙边，先脱下长裙抛出墙外，然后越墙出走，前赴南京入了金陵女子神学院。当时父亲以为她的行为有损汪家颜面，非常气愤，声言一旦见她回来，定要将她置于死地。不得已乃商洽男方同意，由堂妹（即汪姊妹三叔之女）顶替，与徐君结婚，并赠以全部妆奁。因此徐君就成了汪姊妹的堂妹婿。他们婚后夫妇间偶有龃龉，汪姊妹还从中劝解，使他们和好。
（三）母教及汪姊妹对家庭中的影响
汪姊妹的继母泽美代子姊妹，是日本贵族的后裔，为父亲任职驻日大使馆时所娶。继母对汪姊妹及她的同母胞弟云荪弟兄，爱如己出，曾带往日本求学，后因东京大地震而携回上海，继母除督促学业外，还教汪姊妹各种女红，所以汪姊妹亦擅操家事，且是缝纫、编结、车绣和烹饪的高手，可一手自办筵席。汪姊妹离家出走后，主借着她的继母从中劝解，不久父亲气亦渐消，于是汪姊妹也可在假期中返家省亲。
当时（约在主后一九二一年），父亲在杭州任县长，暑假中适逢王载弟兄去杭州讲道，会后汪姊妹邀请王弟兄到她家中去传福音，庶祖母听后先受感动而信了主，汪姊妹的继母不久也信了，并且向着主的心也很绝对：毁掉家中的佛堂及祖宗牌位，除去所有偶像和一切有关迷信的东西，而父亲也不再反对。接着，汪姊妹的四个弟弟和两个妹妹及弟妇（云荪的继室帅小亭），也一个个都悔改相信了，且都有新生的样式。父亲虽然直到抗战期间才信，但当汪姊妹到处传道时，汪老先生曾幽默地发过感慨：“我做了一辈子的官，名气可还没有我女儿大哩！”可见汪姊妹的父亲，早已由反对而渐以女儿为荣了！
汪姊妹最小的妹妹高汪杭荪，比汪姊妹年幼十余岁。杭荪（姊妹）在襁褓中时，曾为佩真姊妹误放在一个将熄而未烬的火炉上；不料火焚全身，仓惶中将她浸入水缸始得熄灭，以致臀部有些灼伤，当时汪姊妹非常恐惧，甚至想引咎自尽。幸而自缢时绳索中断，因此得免一死，感谢主暗中的保守！
汪姊妹非常爱杭荪（姊妹），出外传道，每到一地，必将行踪和生活情形函告杭荪（姊妹），并附寄随地所摄的照片（可惜抗战期间，自各地寄回上海的照片，大部份都因怕日本人来搜查而毁掉了）；为主忙碌中尚设法贴上各地比较珍稀的邮票，供其幼妹收集。而于杭荪（姊妹）的复信中，也可得知家中平安的消息。汪姊妹事继母至孝，而幼妹杭荪对长姊也敬侍若母。继母病逝于主后一九四五年，汪姊妹披麻戴孝，重逾两个已嫁的妹妹，在教会中做了美好的榜样。
（四）事奉主的经过
当家中人住在杭州的时候，汪姊妹假期回家，常携带幼小的杭荪妹妹到麻疯医院、监狱和疯人院等处去传福音；她原很胆小，但靠主既不怕犯人和神经病患者，也有胆量与患有恶疾的人接触。汪姊妹约二十二岁毕业于金陵女子神学院，就开始出外传道。她的行踪大概如下：
抗战前（九一八事件）后由上海启程而往青岛，经烟台，天津，北平，长春，哈尔滨而抵海参崴。旋又南下经锦州，四平街，旅顺，大连，普兰店而到北平、天津。以上是“九一八事件”以后，至抗战开始时的行踪。后来有人告诉汪姊妹，当她奔走各处为主做见证时，曾有两名日本便衣员警奉命一路跟踪监视，调查她的行动，直到她回返关内，他们才放弃追踪。
当汪姊妹在青岛讲道时，各公会及基督教团体中许多弟兄姊妹都前去听道；而且有的还离开他们原来聚会的地方，来参加汪姊妹所领的聚会。因此引起当地的一些牧师及传道者的气愤，齐来向汪姊妹声色俱厉地责问：“你这女传道，是用什么花样来骗取我们的羊群的？”他们想用凶猛的恐吓手段来威胁她，使她无法驻足于青岛，当时汪姊妹一面往后退，一面从容而柔和地对他们说：“不要担懮失去你们的羊，哪里有青草，哪里就有羊群”他们听了，就一个个面红耳赤的退去了。
当汪姊妹赴烟台讲道时，报载有一位年轻貌美的官家小姐出来传教，许多人是怀着好奇心而去，却受感蒙恩而归。当时李常受弟兄，就是这样得救的，那时候虽然有西国姊妹来中国传道，但是中国女子比较保守，都不敢像汪姊妹那样在大庭广众中宣扬神的福音。后来她与家人谈起，自己也不知道何来如此胆量和口才。
抗战开始时，汪姊妹在天津工作，战后自天津出发，经太原，开封，商丘，重庆，万县，成都，桂林，翻山越岭而至越南海防。此后来到香港，再由香港往新加坡，吉隆玻，槟榔屿，泰国南部及其首都曼谷，后来也到沙劳越，北婆（沙巴）等地（以上两处为英国人所控制，抵制外人去传道，将汪姊妹驱逐出境）。世界第二次大战前，由新加坡回到上海。数年前有弟兄（张晤晨）去新加坡及东南亚一带，曾有人告诉他：“此间教会系三十年前一位汪姊妹来撒的种子。”
汪姊妹事奉主的初期，常是单独一人到各处上讲台传扬福音，各地教会和大学都竞相邀请，往往一时南下福州、厦门，一时北上天津、北平。后来蒙主启示，得知女人应该蒙头，不可在会中讲道，她就全心顺服，不再站讲台，只在女性集合的场所讲道，或在姊妹聚会中出面带领。
珍珠港事变后，英、美人士（其中有不少基督徒与传教士）被监禁在上海的集中营。汪姊妹自东南亚返回上海，每隔三周就冒险输送食物及衣物去接济他们。汪姊妹的父亲及两个弟弟都身材高大，不亚于西国人；汪姊妹曾将他们剩余的衣服整箱整箱地载往集中营，皮裘也毫不吝惜地送给那些年老体衰的西国弟兄御寒。当时她一方面也仍在南京、青岛及烟台诸地来往，供应教会属灵的需要。
有一次她去烟台，见弟兄姊妹们正在痛哭流涕，为李常受弟兄祷告，因为李弟兄病危，他们在那里一意求主给他医治。汪姊妹就严厉地指责当地的负责弟兄妹妹们说：“你们在神面前这样是对的吗？烟台的教会是李常受弟兄的吗？还是神手中的工作？你们简直以李弟兄当做教会的偶像了！如果你们再不认罪痛悔，神也许会拿去你们的偶像来复兴烟台的教会。”那些负责弟兄姊妹听了就醒悟过来，大家认罪悔改，不再祷告求医治。
不久汪姊妹就离开烟台，而李弟兄的病也好了。这是一位在烟台张姓的姊妹当时目击的情形。这位姊妹因丈夫（也是弟兄）往马来西亚经营橡胶园有成，抗战胜利后（一九四九及五0年间），就带着独生的女儿取道香港，前往马来西亚团叙，而适逢汪姊妹在香港，她又目击香港教会因汪姊妹前往看望而得复兴的盛况。后来这位姊妹自马来西亚来台探望在台大求学的女儿，在主奇妙的安排下，得有机会在杭荪（姊妹）家中小住月余。当张姊妹得知杭荪姊妹与汪佩真姊妹的关系后，她就不胜惊喜，且在为赞赏汪姊妹而向主献上敬拜时，逐一将她在烟台与香港所目击的见证告诉了杭荪（姊妹）。
（五）生活及做工态度
汪姊妹素来半夜三时即起身祷告，年轻时双膝就已跪成黑色。汪姊妹献身给主，凭信心过着专一靠主为主的生活，但并非完全不顾家庭中人，她常在父家近处赁屋居住。奉直之战，举家自杭州迁避上海（那时她认识了倪弟兄），她就在父母弟妹的附近，租下新闸路庚庆里的房子，与李渊如、张耆年诸姊妹同住，开始有聚会，这也是在上海的教会最初聚会之处。（三八）事变，父母避居福熙路，她就赁居于哈同路。每当她的住处尚未兴起聚会，亦无姊妹同住时，汪姊妹必招唤幼妹杭荪为伴，而兼施教导。但若家中有事需她照顾，她也随时趋前尽孝。
抗战前曾有一年，父亲在上海罹患伤寒症，汪姊妹将幼弟妹们安顿在她自己的住处，以免惊动父亲，自己则两月之久，在病榻前日夜看顾，随侍在侧，而分担继母的懮劳。她深爱诸弟妹及弟妇小亭，他们也都很敬爱她。汪姊妹自己不要过生日，从不告诉弟妹们她是何年何月何日生的（杭荪只知是四月间生的，日子则无从查考了）。
汪姊妹自奉至简，她说为了出门方便，衣箱永远只许有一只，帐棚生涯不可为行李而妨碍了工作；内衣至多只可有三套；衣服鞋袜一多（若有人送她而有余），即分送出去，决不积攒财物在地上。她往往不顾自己下一小时的需要，而为主倾囊奉献。有一次，她身边原有关金若干，大约可维持一周的生活；但忽然有一个姊妹的孩子病重必须住院，汪姊妹就将全部所有的都给了那姊妹。又有一次曾以仅有四十多个银元，全部为一需要奉献出去，翌日中午几乎断炊，而那天中午还需招待几位姊妹吃饭。但是主不误事，她感动一位姊妹，忽然在上午十时左右送来一枚金戒指，及时供应了她所需要的。
还有一次，汪姊妹自哈同路到虹口去讲道，有幼妹杭荪随往。当天汪姊妹仅有二人来回的车资。但上车后她也为另一位姊妹购了车票，回程的车费就不够了。散会后汪姊妹命幼妹先去车站候车，自己过了一阵才赶到，原来她把手表当了四角钱，才得购买回家的车票。当一只手表本来不止四角钱，但她只要当那么多，并且相信第二天就会有钱赎回的。而到了第二天，果然有人奉献，得以赎回。这样奇妙的故事是常有的。
汪姊妹在泰国传道时，一方面受到外界的逼迫，但爱主的弟兄姊妹为她奉献的却是特别丰厚，如金质银质的腰带，镶嵌珍珠的拖鞋，和钻的钮扣等等，都是贵重值钱的东西。但汪姊妹将那些贵重物品，暗中全部卖掉，而为当地贫苦的弟兄姊妹奉献了。自己另购一些玻璃球，和泥制的玩具等物，带回送给幼妹杭荪，且见证了此事。
珍珠港事变前，当汪姊妹由新加坡回到上海时，当地教会为她预备的是一艘豪华邮轮的特等舱票，特别关照她在船上晚餐时，必须换上讲究的服装。汪姊妹却于行前悄悄改换了三等舱票，将余款悉数奉献给当地贫苦的弟兄姊妹们。回到上海后，她将此事密告幼妹，甚为喜乐！
汪姊妹对孤儿寡妇也很有照顾。抗战期间她收留了三位年老为寡妇的姊妹，和一位有八个小孩的粤籍寡妇（也是姊妹），她非但长时期供应她们生活必需品，且商得继母同意，把他们母子九人收留在家居住，还设法使那些孤儿有的去学手艺，有的到商店里去学生意，有的给他们安排工作。刻苦耐劳，默默无声地在神面前负担着许多无助者的需要。但不知胜利后，姊妹身入囹圄，那些受她看顾的老姊妹和孤雏的下落如何了！
汪姊妹言行非常严谨，或坐或站，都非常端庄，且也教导幼妹效法。她的住处若无其他姊妹同住，必要杭荪与她做伴，若有弟兄来访，就要妹妹在旁陪着，即使是在夜间，幼妹已经就寝，汪姊妹亦必唤她起来陪坐在旁。
然而，汪姊妹却是主&