拿俄米
【拿俄米NAOMI】妇人们对拿俄米说，耶和华是应当称颂的；……愿这孩子在以色列中得名声：他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。拿俄米就把孩予抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了；就给孩子起名叫俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。(得四14一17)
拿俄米在重重苦难的重压之下，以一个心灵痛苦、一贫如洗、毫无指望的寡妇身分回到快乐丰收的故乡伯利恒。在邻舍奇异怜悯的眼光之下，她更加自怜自惭，准备放弃她本来的名字拿俄米(甜)，改换一个灰色的名字玛拉(苦)。然而，她不晓得一个美好的将来正等待着她。后来，那些曾可怜她的妇女拥挤在她和她的孙儿四周，兴高采烈地向她道贺。如果她向先前的打击低头而改了名字，如今她就会再改回她原来的名字，因为苦过去了，一切可预见的将来都是甜美的。生命的亮光和阴影一直不离开我们：一会儿是甜，一会儿是苦，然后又是甜。只有神是住在永光之中，在𠕇毫无黑暗。―― 华思德《默想圣经人物》
【拿俄米──婆婆】
一、拿俄米是谁
1.是犹大支派以利米勒的妻子——得一2
2.是麻押女子路得的婆婆——一4
二、满满的而去
1.国中遭遇饥荒——一1
当士师秉政的时候，以色列国中遭遇饥荒，以利米勒就带着妻子，和两个儿子往摩押去寄居。因为那里有粮食。
2.儿子都娶了妻子——一4
他的两个儿子娶了摩押女子为妻。哥哥的妻子名叫俄珥巴，弟弟的妻子名叫路得。
三、空空的回来
1.丈夫死了，儿子也死了——一3~5
他们一家在摩押约住了十年，先是拿俄米的丈夫死了，后来两个儿子也死了，剩下拿俄米成了一个没有丈夫，也没有儿子的人。
2.只带着路得，回到伯特利——一8，11，15~19
拿俄米在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，就想与儿妇离开所住的地方，回犹大地去。但是她先劝二个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，使你们各在新夫家中得平安。二人不肯，要和拿俄米一同回她的本国去。
拿俄米再说：“我还能生子作你们的丈夫么？…\f5 我为你们的缘故，甚是愁苦。”两个儿妇听了又放声而哭，俄珥巴就与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米第三次再劝她。但路得说：“不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国；你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死；也葬在那里；除非死能使你与我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到了伯利恒。
城里的妇人都惊讶说，这是拿俄米么？拿俄米对她们说，不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。我满满的出去，耶和华使我空空的回来。
四、是一个好婆婆
1.顾到儿妇的前途与幸福——一9，三1
拿俄米和路得从摩押地回到伯利恒，正是动手割大麦的时候。路得就往田间去，在收割的人身后拾取打捆剩下的麦穗，从早晨直到晚上。然后把所拾取的带回去给拿俄米看，并把她在田间吃饱了，所剩的给了婆婆。
有主的主宰，路得拾取麦穗的田，恰巧是以利米勒本族人波阿斯的那块田。拿俄米知道了，就对她说，女儿阿，我不当为你找个安身之处，使你享福么。就吩咐她一些要作的事。路得就照着她婆婆所吩咐的去实行。波阿斯辩好一切的手续后，就娶了路得为妻。
2.使死人的名得保留——四5，10，申二五6
俄米的丈夫、儿子虽然都死了，但现在因着波阿斯娶了她儿子玛伦的妻子路得，就得以存留他的名。
五、对神的经历
1.远离神的必吃苦——得一13，20~21
拿俄米跟着以利米勒远离了神所给他们的流奶与蜜之地，往摩押地去寄居，以为在那里可以吃得饱足。哪知耶和华的手却攻击她，全能者使她受了大苦，满满的出去，空空的回来。
2.恩待人的必蒙神赐福——二20，四14
神喜欢他的儿女们都像他自己，不断的恩待人。施比受更为有福。拿俄米知道波阿斯不断恩待人，就蒙耶和华赐福。她自己也因为恩待路得，所以耶和华没有撇下她无至近的亲属。
六、拿俄米的长处
1.寄居外邦地，心仍留意本国情形——一6，19
她是以色列人，是神的百姓。以色列国中虽有过饥荒，但神还是会赐粮食与他们。她听见了，就和儿妇起行，要回犹大地去。
2.替晚辈设想，不是只顾自己——一8~15
她三次要儿妇回娘家去，也愿耶和华使她们各在新夫家中得平安。知道路得定意要跟随自己，就不再劝她，而成全她的心意，于是二人同行，回到伯利恒。她一直关心路得，为儿妇打算，指导她的路，也为她找安身之处。路得结了婚，生了儿子，拿俄米一直与他们同住，把孩子抱在怀中，作他的养母。因为这孩子，是爱慕她的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。
―― 张王帅信