如何講道
【在屬肉體的空氣中不能說】我記得有一次到一班弟兄姊妹所在的地方，他們正在談笑，碰不著一點屬靈空氣。當我一進去的時候，他們立刻停止了談笑。不一會兒，有一位姊妹請我述說一點在主面前的經過。我只得說，我不能說，這正像將雞蛋放在冰箱裏，要孵出小雞來，絕對不可能。―― 俞成華《神的工作》
【要把屬靈的東西說出來】神所給的啟示在屬靈的實際裏是一件東西，好像屬物質的東西一樣。比方說茶杯是一件東西，椅子是一件東西，聖經是一件東西，是那麼實在的東西。屬靈的東西也是那麼實在的，並不是一種理想或是哲學。所以傳話的時候，就得將這東西拿出來給人。―― 俞成華《神的工作》
【將屬靈的話說給屬靈的人聽】林前二章十四節屬靈的人能領會，屬血氣的人不能領會，這到底是什麼原因呢？因為屬血氣的人的裏面沒有屬靈的東西，屬靈的人有東西所以能領會。讓我再用個比方，這裏我有一隻表，如果你遇見一個從來沒有看見過表的鄉下人，不管你說得多清楚，他還是莫名其妙。如果你先將表給他看，然後告訴他，這一個東西就是表，有什麼用處的，他才能領會。所以當先看見東西，然後才能領會述說這東西的話。屬靈的事情也是一樣的。比方說重生罷，你們都知道這是基督徒第一個東西——屬靈的經歷。但是有的人，作了多年的教友，還未曾重生，你若將重生的經歷告訴他，他聽了好像生來的盲人，聽人談到太陽一樣，是莫名其妙的。因為在他裏面沒有這東西，所以他無法領會，他還是一個未得救的罪人。―― 俞成華《神的工作》
【先聽主話後纔為主說話】「他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了」(可七35)。俗話說「十聾九啞」，意思啞吧多是因為聾；多少人為什麼在言語上有過失，在言語上說的不正確呢？緣故是未好好聽主的話，如果我們先學習會聽，以後我們就必學習會說話。─
謝模善《新約全書釋義補編》
【講道之前迫切求神】許多在講壇上被神重用的人，都為講道所需要的話在神面前求神恩膏。愛德華滋(Jonathan Edwards)正是一個好例子。他那稱為「罪人在忿怒的神手中」的著名講章，不單震撼了當時的新英格蘭，也震撼了全美國。那一天，他雖然將講稿拿得靠近他的眼睛，以致會眾看不見他的面容，但會眾仍被感動得不能自製。有一個人站起來大聲喊著說：「愛德
據查普曼(I.W. Chapman)說：「愛德華滋在講這篇信息之前，三日夜不食不眠地跪在神面前，求神將新英格蘭賜給他，當他起來走上講台時，他看起來彷彿是從神面前直接走來，他尚未開口，會眾已深受感動。」但很少人知道另一件事：在他未講這篇信息之前的那一夜，美國麻省恩菲爾德(Enfield,
Mass.)這地附近的一些信徒，發覺神在別處賜恩，於是求神不要因忿怒而不顧他們，他們在神面前痛哭流淚，禱告了一整夜。可見禱告的重要。
【幽默在講道中的功效】幽默在我的講道中佔據相當大的份量。有一回，一名男士對我說：「我聽你講道已經好一陣子了。有時候從教堂回家後，我會發現彷彿有一把刀子插在肋旁。我總是不解的自問：他是怎麼做到的？所以今天我就決定仔細觀察你。我終於發現了，是因你引我開懷大笑，就在我忘我大笑之際，你悄悄達到你的目的。」他的意思是，幽默撤除人的防線，就在這種時刻，我們的心門大大敞開，神的話輕而易舉便佔據心靈。─《如何講道》史都華‧布裏斯科
【預備講章失敗的一般原因】講道人為了預備講章的內容與修詞而忙碌，盡心設法使它吸引人，動人，卻未曾尋求、研究、探討、經驗神更深的事物。他未曾站立於那「高高的寶座」之前，未曾聽見過撒拉弗的歌唱，未曾見過耶和華的異象，未曾感到祂可畏懼的聖潔，而深深認識自己的軟弱與罪惡，因而絕望的呼喊說：「禍哉，我滅亡了！」然後獲得生命的更新，心靈被神壇前的紅炭所沾觸、潔淨、點燃(參賽六章)。神在他身上的工作還未完成，他尚未在神的手中像泥土在窯匠的手中一樣。因此，他的工作可能引人歸向他自己，歸向教會，歸向儀式，卻不是真正歸向神。沒有使人獲得與神甜美的、神聖的、屬天的相交。他的講章使教會得到裝飾，卻未使信徒得到造就；使聽眾喜悅，卻未使之成聖。生命的運行受了阻礙；像夏天裏的一陣寒流；像已曬乾的土地。─
邦茲《祈禱出來的能力》
【三種不同的講道】所謂信仰純正的信徒，有三種的講道：(一)聰明的講道(Intellectual)。講道的人有聰明、思想，講得動聽，卻沒有屬靈的果效。(二)合乎聖經的準確的講道(Scriptural)。就是以經解經，字句多合乎聖經，話語一點沒有錯誤，可是不過叫人得著一點聖經的知識，也無屬靈的果效。(三)屬靈的講道(Spiritual)。能叫人遇見屬靈的東西，碰著話裏面的基督，這些話帶著生命能力出來，就是靈、就是生命，叫你有屬靈的改變。─
俞成華《生命信息》
【慕迪的講道法】我認識一位律師，他總是從陪審團中挑出相貌最遲鈍的一位來對他說話，他相信如果這個人懂了，其他的人自然也會懂得。這位律師的做法是成功的。因此我講道時也從會眾中挑出一位，不論是青年男子或女子，我講道就像對他一個人講似的，當然我不會老是注意著他，免得使他難堪。傳道人講道時若像是只對一個人講的，可以使他所講的更為生動、有效。─
慕迪
【必須引領人接觸神自己】嚴格的說，缺少正確的解經，就沒有教會可以成為新約的教會。但是，解經可以不斷增加，聽眾仍會得不著任何真正的屬靈的營養，因為餵養人靈命的不是單憑字句，乃是要神自己。除非聽眾在個人經驗中找到了神，否則即使聽見真理也得不著甚麼益處。就聖經本身來說，聖經並不是目的，乃是手段，藉以引領人與神有親密圓滿的認識，使人進到神裏面，在神的面前得著喜樂，在內心中嘗到神恩惠的甘甜。─
陶恕《渴慕神》
【兩人各得一塊相同的布料】蘇格蘭有一位出名的佈道家，無論在任何地方，他講的道都能吸引許多的聽眾。有一位牧師向他請教：『你和我都是傳講神真道的人，講道的內容也都是來自聖經，但是為甚麼聽你講道的人總是興致勃勃，而聽我講道的人總是索然無味，請告訴我你成功的秘訣好嗎？』這佈道家回答說：『你和我好比兩個流浪漢，其中一位獲得一塊布料後他立刻將它變賣，得了五塊錢，而另外一位也獲得一塊相同的布料，可是他卻將它縫製成一件漂亮的衣服，結果售出後竟得二十元，差別就在這裏。』學習講道者就像裁縫師，把從神所領受的真理，轉變為有方法、有組織、有系統、有目標的內容，然後才與信徒分享，讓聽的人想聽，聽得津津有味、聽了得造就，可見講道法是一門理當重視的課程。
【要注意讓一般信徒聽得懂】據說，約翰衛斯理自講道之前，總是先向他一位沒有學養，名叫瑪利的女僕將講章讀一遍，並囑咐她說：『每一次我用一些使妳不完全明白的字句，就請告訴我吧！』這個方法幫助他避免一些過分深奧的詞彙，而使所有的聽眾都能明白他所講的道。
【要有良好的表達】一個好的信息，應該有好的表達法。我們肯定聖靈同工的首要性，也肯定人努力準備的必要性。如果以『電』來比喻聖靈，那傳道人就是燈泡。沒有電的供應，燈泡就失去意義。儘管『電』藉燈泡來見證它的存在與價值，可是同一個電源，六十燭光的燈泡，一燭光的燈泡，一千燭光的燈泡的亮度又不一樣了。同樣的，多準備、多學習，讓你生命的度數越來越大，就能為主發光越亮。
【講道猶如烹飪】我們可由烹飪來體認講道法，可以瞭解講道法的重要性。如果你已決定今天供應會眾午餐的菜是魚(正如你已肯定得悉，神藉著你傳給會眾信息的主旨與目的)，而佐料(例證)、火候(祈禱)、調味品(故事)、煮法(思考)，在成為一道香味可口的名菜之過程中，是極為重要的，這些佐料、火候、調味品、煮法就是烹飪法所教導的，也隱喻了講道法在講道過程中的重要。好的材料要有好的烹飪法，好的信息要有好的表達法，因此，傳道人一定要肯努力學習講道的方法。
【保羅講道時有人熟睡】某牧師在講道時，會友常會打盹，教會的長老對此頗為不滿，就去見牧師，要求牧師能改善他講道的方式。牧師回答說：『使徒保羅講道時，尚且有熟睡，以致從三層樓的窗口摔下去。本人講道二、三十年，卻從未發生過這種情形，我雖然比上不足，尚且比下有餘…。』這雖然只是一個傳說的笑話，卻值得傳道人學習自我反省的課題――我的講道常會讓會友打盹嗎？我會在講道的方法上力求進步嗎？
【須要預備講章】講道者需要講章，正如建造大樓需要設計圖；設計圖愈完全，建築的工程愈可以順利進行，直到完工。同樣的，講道者若肯費心將講章妥善的編寫，必然會講得更通順、更清楚、更造就聽道的人。『有組織的編寫講道的內容和大綱﹗』這是講道者當有的心志。――
施達雄《實用講道法》
【沒有基督的講章】有一青年，在一多年忠心的神僕面前講道。講完之後，他就來問這位老人：「先生！你看我的講章如何？」老人答道：「頂沒有意味。」青年不服的說：「沒有意味？我費了多少日子的工夫，纔豫備好的。」「阿！那就不足為怪了！」青年又問：「你說它沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對？」「講的很對。」「那你為何說它沒有意味？是我用的比喻不適當麼？」「很適當。」青年人忍不住了，再問：「那麼你說沒有意味，到底是甚麼意思呢？」老人答道：「因為裏頭沒有基督。」青年人說道：「這題目裏本來就沒有基督，我們不能總講基督，題目是甚麼，就當講甚麼。」老人答道：「弟兄！你知不知道，全英國每一座城、每一個鄉村，都有一條道路通到倫敦麼？」青年道：「是！」老人道：「聖經中無論那一個題目，都有一條大道，引到聖經的中心，就是基督身上。我傳道幾十年，沒有遇見一個題目，不能引到基督身上的。」聖經是給基督作見證；讀經應該讀出基督，不該只讀一些教訓、道理。
【講道收錢】三個男孩在學校校園裡自誇他們的父親，第一個男孩說：「我父親在一章紙上胡寫幾個字，他稱這是詩，他們就給他50塊美金。」
第二個男孩說：「那沒有什麼。我的父親在一章紙上亂寫，他稱這是歌。他們就給他100塊美金。」
第三個男孩說：「我打敗你們兩個。我的父親在一張紙上隨便寫，他稱這是講道。他要花八個人去收集所有的錢。」
【聽道很不容易】週日的講道冗長且沉悶，特別對於一個六歲的男孩而言，他好不容易才撐過去。
〝牧師在週間做什麼呢？〞在回家的路上，男孩問他的父親。
〝噢，〞父親回答，〝他有很多事情要做。他整週都要與有困難的人協談，他要探訪有病痛的人，主持葬禮和婚禮，寫教會的佈告。然後就是準備他的週日的證道，一項很困難的工作。〞
〝很困難的工作？證道？〞
〝是的，〞父親回答，〝他在證道上非常盡力。〞
〝嗯，聽他的證道也不是一件容易的事。〞
※ 講道中以比喻說故事，如一個房屋的窗戶，一方面表達了重要性，另一方面表達了限制性――適可而止。――
施達雄《如何準備講道》