為主作見證
【愛默生談人生的道德標準】美國有一位哲學家兼教育家的愛默生曾說：人生的道德標準有三：(一)要自己活下去。生活就是道德，但犯罪的生活不叫生活，那是死亡。真正的生活，乃是單單倚靠神而活下去，這是個道德。所以，自殺是罪，自殺是弱者，自殺是不道德的。(二)讓人家也活下去。不要把你的「活」建築在別人的「死」上。(三)幫助別人活下去。別人如果活不下去，你應幫助他活。今天我們站在基督徒的立場，怎麼去幫助人家活下去呢？就是帶領人來參加聚會，把人帶到神面前，讓他接受神的生命，成為一個有靈的活人。─
寇世遠《謹慎之道》
【信徒最大的罪是不傳】人最大的發現，是發現自己有罪。人最大的罪，是見死不救，看見失喪的靈魂，不傳福音給他們。一個不信主的人，最大的罪是不信；一個信主的人，最大的罪是不傳。所以我們不論得時不得時，務要傳道。─寇世遠《謹慎之道》
【我們必須見證基督】這世界若缺少你我，還是可以順利前進；然而，這世界若缺少基督，將毫無前途。因此我們必須見證基督，這世界正渴望這份由神而來的滿足。─
慕迪《有福的盼望》
【要按聖靈的意思作見證】約翰福音十五章廿六節說：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。」基督說，聖靈來所要做的就是為祂(基督)作見證。使徒行傳第二章，彼得在五旬節那天，站起來為基督所成就的事作見證時，有聖靈降下，證實彼得所說的話，所以有好幾千人悔改歸主；故此，人不能靠自己為主作有效的見證，他必須由神的靈得著能力，也必須研讀神的話，以致能按聖靈的意思作見證。─
慕迪《有福的盼望》
【把握機會，傳開基督】有人說，世上有四種人：第一種是創造機會的人；第二種是把握機會的人；第三種是等待機會的人；第四種是坐失機會的人。保羅在獄中雖帶著捆鎖，卻仍繼續傳開福音，他的牢房是佈道所，他把握每四小時換一位兵丁的機會，在不便的困境中見證基督，也接待來到他面前尋求真理的人，講明基督的救恩。今日常有人感嘆時不我予，認為「若給我機會，我一定...」，殊不知在嘆氣埋怨中，機會早已錯失了。請問你是那一種人呢？─《台福通訊》劉富理
【傳福音的大使命也是給我們的】初讀馬太福音廿八章，主耶穌在升天前所賜的大使命，以為是頒給十一個使徒，但仔細地讀二十節，就看見耶穌的本意是，「凡我所吩咐你們的」是指傳福音的大使命，「都教訓他們遵守」是指後代的基督徒也要傳福音給萬民聽，叫萬民成為主的門徒。─《五十靈筵》鄭果
【撒種】我們希望將來有豐富的收穫，必須撒種。我們看見別人有滿足的收獲時，應當知道他們已經付出足夠的代價了。只羨慕收割而懶於撒種的，他的希望永無實現的一天。所以當憑著信心出去撒種，不要遲延，不必顧慮環境，因為看風的必不撒種，望雲的必不收割(傳十一4)。─ 楊濬哲《關鎖的園》
【穿針引線的工作】我們個人為主作見證，正像作穿針引線的工作：(一)我們一次隻釘住一個人；(二)對準針眼，確知針眼開著；(三)取一條線來對針眼──意即你談話的內容必須使人聽懂；(四)把線尾弄尖；(五)使兩者相遇，產生人際關係；(六)弄清楚線已穿過；(七)把綫頭拉過來，幷打上一個結──意即，用一節聖經來扣住對方的心。記住這些原則，配合上一些經文，然後出去尋找你的「針頭」──神所要藉你拯救的人們。─《清晨露滴》
【該如何為主作見證】基督徒生活在這個時代當中，為主作見證，是得恩報恩的一種行動，是每個基督徒必須在生活上實行出來的。見證的要點為：
(一)見證的中心──基督：「使徒大有能力，見證主耶穌復活，衆人也都蒙大恩」(徒四33)。可惜今日有些基督徒，不是述說基督死而復活，而講人生、科學或哲理，專論世界上的事。
(二)見證的託付──教會：神把傳福音的責任交給教會，就是要藉著蒙恩得救者，在教會中作祂恩典的出口；作一個活的講壇，把救恩活出來。
(三)見證的對象──世界：主說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」(可十六15)。可見今日基督徒作見證的範圍甚是廣大，全世界都是我們見證的工場。由近而遠，由親而疏；先從家庭開始，直到地極為主作見證。
(四)見證的方法──智慧：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧...要把各人在基督裏完完全全的引到神面前」(西一28)。在沒有見證之前，須先禱告，預備己心，亦為對方代禱，求聖靈在人心中作感動的工作，然後觀察他們的態度，隨時應變，對症下藥。與人交談時，謙卑溫柔，言簡意賅，善用各種方法。
(五)見證的能力──聖靈：「但聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力...作我的見證」(徒一8)。因此，所有的基督徒都應追求聖靈充滿。惟有被聖靈充滿的人，纔能得著各樣的恩賜和能力，為主打那美好的仗。─《五十靈筵》袁鴻勳