如何帶領人歸主
領人歸主
我們對於初信的弟兄，已經講到：相信之後，應該為主作見證。現在，我們應該教他們怎樣帶領人歸主。如果他們不知道怎樣帶領人，就許多的見證，恐怕是白作的。
關於這件事，我想我們必須把它分作三段來說。第一，為著罪人到神面前來。第二，為著神到罪人面前去，和帶領人歸主的技術(姑且用這兩個字)。
【為著罪人到神面前來】一個人一得救，你們第一件事不只勸他們應當怎樣去作見證，並且要告訴他們如何帶領人歸主。要帶領人歸主，有幾件事是必須要作，必須要學的。
應當預備一本簿子：第一件事是要預備一本簿子。讓神把祂所要救的人的名字，擺在你心裏。就像你們剛得救的時候，我們曾告訴你們的，你們以往虧欠人的應該賠償，你們記不記得那一個功課？那一個時候，你們怎麼曉得應該向著這一個人賠償？是因為主把那一個人擺在你心裏，叫你記得那一件事，你就非去賠償不可。第一次記起一件事，過兩天又記起一件事，過四五天父記起一件事，在那裏你對付。你一次過一次賠償，有的要寫信，有的要當面去作。今天也是照樣，每一個人如果要作帶領人歸主的事，要替主作見證，就要讓主把那一個名字擺在你心裏，自然而然你心裏有負擔，會替好幾個人，或者好幾十個人禱告神。
不是隨便坐下來寫一張名單。如果隨便寫，你要白花許多工夫。所以，在你寫名字的時候，最要緊的，要好好的讓主來給你看見。這一個工作作得好不好，完全是在起頭起得好不好。這一個名單，不是你可以隨便寫的。你是要專一的求神給你幾個人。當你把這件事擺在主面前的時候，你在那裏禱告的時候，自然而然會記得那一個人。你家裏的人，你的朋友，你的同事，你的同學，你所認識的人，自然而然他們的名字，會到你的心裏來，叫你一直覺得說，這幾個人，我盼望他們趕快得救。
所以要預備一本簿子，把那些名字一個一個寫進去，並且要編號頭和日期，寫明是幾時禱告起的。比方：今天是七月十六號，你就寫七月十六，第幾號，為著某某人、某某人禱告。另外一邊，再寫一個日期，那一個日期是在他得救的時候寫進去的。總是這本簿子裏的人，不寫則已，一寫進去，就不能出來。只有兩條路可以出來，一個就是得救，一個就是死亡，第三條路都擺不進去。除非他死了就不替他禱告了，算了，算我這一個禱告的投資投壞了，投錯了。一寫進去，總是要一直禱告，禱告到他得救為止。
這一本簿子，總要分成幾項，第一項是號碼，第二項是日期，第三項是名字。第幾號，某一個日期，為著某人起首禱告。第四項又是一個日期，就是他得救的時候。如果不幸有人去世了，也可以在第四項上寫他去世的日期，說他去世了。人加果沒有去世，又沒有得救，總不放他，總不能禱告到某一個日子算了，停了。我們的禱告，總是要禱告到他得救為止。我記得一個弟兄，替一個人禱告，記在簿子上，整整十八年才得救。所以這是說不定的。有許多人在簿子裏，有的一年得救，有的兩三個月得救。也許有
禱告是救人的基本工作：當你們預備好這一個簿子的時候，你們就必須知道，為甚麼要這樣作。因為救人有一個基本的原則，就是在我沒有向他開口之前，我必須在神面前禱告過。我要先求告神，然後到他面前去說話。總是我要為著他先到神面前去說話，決不能先向著人說話。如果先向著人說話，就沒有用處。
我在某地，曾看見
所以，第一件事，你們總得先向神要幾個人。主耶穌曾說過，凡父所賜給我的，必到我這裏來。你們也記得，使徒行傳二章，神天天將得救的人加給教會，所以我們要問神要人。要向神求說，神阿！求你將人賜給主耶穌，求你將人加給教會。人是從神那裏去求出來，討出來的。要在你這一邊，和撒但來辦交涉。人的心是最難辦的，我們不容易叫他的心歸向主。所以問題是說，你在神面前要好好的先為這一個人禱告，然後你再很仔細的向人說話。因此，禱告是何等緊要。你把人一個一個擺在神面前，好好的禱告過，並且要相信，這樣你就能好好的帶領人歸主。
所以，會帶領人歸主的人，都是認識禱告的技巧、技術的人。一個人如果禱告的答應出了問題，我告訴你們說，你出去為主作見證，也要出問題。盼望初信的弟兄看見，你們的路是這樣的：先要替人禱告，然後才去作見證。關於禱告的問題，禱告得著答應的問題，我們已經說過了。但不知你們有沒有在神面前清楚？這一個禱告的問題，你們必須要實際的學。如果沒有實際的學習，你們就不能馬虎的過去。你們在這裏，要看見說，每一個善於帶領人歸主的人，都是善於禱告得著答應的人。今天，如果在我們中間，有一個弟兄，有一個姊妹，你對於禱告沒有把握，請你記得你對於帶領人歸主，也就沒有把握。
禱告最大的攔阻乃是罪：初信的弟兄姊妹，要注意的，就是你們所知道的罪，必須把它拒絕。你們必須學習在神面前，過一個聖潔的生活。你們知道的罪，必須拒絕。人在神面前，罪的問題一馬虎，禱告定規受攔阻。罪總是一個大問題。我們知道有許多人因為容讓罪的緣故，他的禱告，就禱告不出去。因為罪不只攔阻我們禱告，罪也破壞我們的良心。
罪這一個東西，有主觀和客觀兩方面的工作。客觀的工作，是在神一邊的。主觀的工作，是在我們這一邊的。
客觀方面：罪攔阻神的恩典和神的答應 以賽亞書五十九章，我想你們都記得。他說：「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見；但你們的罪孽，使你們與神隔絕，你們的罪惡，使祂掩面不聽你們。」神的憐憫和恩典的能力，是全世界最有力量的。世界上沒有一樣東西能攔阻祂，就是罪能攔阻祂，罪叫祂不能顯現。
還有一節聖經可以注意的，就是詩篇裏說，「我的心如果注重罪孽，主必不聽。」你們要看見，這是沒有辦法的。人如果對於罪的問題，沒有好好的受對付，他就自然而然的在神面前有攔阻。沒有承認，沒有擺在血底下的罪，在神面前是一個大攔阻，叫你的禱告不能蒙神的垂聽。這是客觀方面的。
主觀方面：罪破壞了人的良心 人一犯罪，不管他自己對自己說甚麼話，不管他在聖經裏讀了多少話，不管聖經裏的應許有多少，不管神有多少悅納人的恩典，他的良心總是軟弱下去，爬不上來。聖經裏說，良心像船一樣。這一隻船不能破，船舊不要緊，但是不能破。船小也可以，但是不能破。照樣，良心也不能破。一有良心的不安，許多的話就說不上來。這不只在神面前有攔阻，在你自己裏面也有了攔阻。
我常常想到信心和良心的關係。信心像貨物一樣，良心像船一樣。所有的貨，都在船裏面，這一隻船一漏，貨物也就漏掉了。信心像貨物，良心像船。良心剛強，信心也剛強；良心一漏掉，信心也漏掉。這一邊向著神求，那一邊良心控告自己。神比我們的心大。我們如果定自己為罪，神更定我們為罪。這是約翰說的。
要注意血 初信的弟兄要看見說，我們在神面前，如果要作一個會禱告的人，對於罪的問題，總要解決。初信的弟兄，特別要注意血的問題。他們是活在罪裏面這樣長久，現在他們剛剛出來，稍微不注意一點，他們就脫不乾淨。所以要他們注重的作，總得到神面前去一件一件的承認過，一件一件的擺在血底下過，一件一件的拒絕過，一件一件的把自己從裏面脫出來，然後良心才會恢復。一有血，良心就恢復。血一洗，良心就沒有控告，自然而然就能見神的面。千萬不要弄到一個地步，你們在神面前軟弱了。你們如果在神面前軟弱了，你們就不能替人求。所以，罪的問題，是第一個問題，你們要常常注意，天天注意。你們在神面前有好的對付，你們纔能在神面前好好的禱告，把這些人帶到主面前來。你如果天天在主面前紀念他們，你就要天天看見主帶領人得救。我們天天催促他。你如果真的信，你如果天天催促，不久，你要看見你能得著許多人。
禱告乃是最大的試驗 把這些事擺在初信的弟兄面前，給他們看見，有一個很大的考試，或者說是一個試驗。這是試驗說，你在神面前，屬靈的情形如何。你屬靈的情形如果是對的，是正常的，沒有難處的，你就自然而然看見這些人，會一個一個的得著。你在主面前一直的求，過了幾天、半個月、一個人得救，兩個人得救了。三個、五個人得救了，一個一個的過去。如果過了兩個月、三個月、四個月，你的禱告還沒有得著答應，必定是你的禱告有毛病。所以你們必須看見，禱告乃是你最大的試驗，試驗說到底你在神面前有沒有病。如果在那裏有病，自然而然你的禱告得不著答應。如果你在神面前沒有病，你就看見說，總歸過了一些時候，有一個人兩個人要得救。
所以，要勸這些弟兄們，都得有一個簿子擺在那裏。如果那一個簿子裏面，好些日子人不動，你們就要在神面前去拚，在那裏有問題要對付。或者是有罪，像剛才所說的。罪如果存在，你的禱告就出不去。你的禱告如果能夠剛強的存在，罪定規也會除去。如果不是禱告把罪趕走，就是罪把禱告趕走。因為我知道，初信的弟兄姊妹，最大的難處，還是在罪上。要叫他們看見說，禱告最大的攔阻乃是罪。所以你們要學習，在神面前對付那些不應該作的事。一件一件在神面前好好的對付。這樣，你纔能作一個禱告常常得著答應的人。
禱告應當有信心：假定說，他們的罪是徹底對付過的，良心在神面前也是很剛強的，你就再對他們說，還有一件事，是緊要的，就是應當有信心。
實在說起來，對於初信的弟兄的禱告，就是良心和信心的問題。雖然我們看見，禱告是一件很深的事，但是禱告對於初信的人，實實在在只有良心和信心的問題。如果他們在神面前的良心無虧，信心就容易剛強。信心在神面前如果相當剛強，自然而然禱告容易得著答應。所以，要勸他們信。
你們知道甚麼叫作信心？就是在禱告的時候，不應當有疑惑。是神叫我們禱告，是神請我們禱告，是神給我們應許說，你們儘管向我禱告。所以我們禱告了，神就不得不答應。祂說叩門，我就給他開門。決沒有我叩了，祂不肯開的事。祂說，尋找的就尋見。決沒有我來尋找了，卻尋不見。祂說祈求就得著，決沒有我來求了，卻得不著。如果不是這樣，我們把我們的神當作誰？所以你們必須看見神的應許是信實可靠的。
今天我們都是相信主多少年的人。當我們回頭看的時候，好象那一個時候的信心是相當難得的。信心是根據於認識神，認識神有多深，信心也就有多深。我相信神，我應當多多認識神，信心纔能放心。所以，得救是根據於認識。你們已經得救了，你們已經認識神了，所以可以信，一點難處都沒有。你們如果信，神就答應你們。要學習從起頭起，就作一個滿有信心的人。不是憑著感覺，不是憑著頭腦想。我們要學習在神面前信。你們真是學習在神面前信的時候，你們看見你們的禱告就得著答應。
關於罪的問題，關於信心的問題，你們必須憑著神的話來相信。因為神的話像現款一樣，可以拿來用的。神的應許，就是神的工作。應許，不過是告訴我們神的工作就是。工作，不過是顯明神的應許就是。讓他們接受神的應許，像接受神的工作一樣。當他們憑著神的話來相信，不住在疑惑裏，是住在信心裏的時候，他就要看見神所說的話是真實，他們的禱告，就要得著答應。
要羡慕作一個會禱告的人：要鼓勵初信的弟兄，要叫他們有一個意思，有一個雄心，要在神面前作一個會禱告的人。鼓勵他們要有一個意思，在神面前作一個有能力的人。有的人，在神面前是有能力的；有的人，在神面前是沒有能力的。有的人，在神面前說話是神聽的；有的人在神面前說話，神不聽。請你們記得，甚麼叫作有能力在神面前呢？有能力在神面前，沒有別的意思，就是說，他說話，神肯聽。好象神歡喜受人的影響似的。有的人，的確能影響神。在神面前，沒有能力的人，就是他在神面前說的話，神不理。你總是拖拖拉拉的，在神面前，拖了許多鐘頭，但是神不理你。所以禱告的答應，是一切的試驗。
在這裏，有一個很好的機會，讓你們試驗說，神是會聽禱告的神。也試驗說，你們自己在神面前會不會禱告。你們學習把這些名字記在簿子上，在神面前一個一個的對付，看神多少時間來救一個人。
我不知道這話該怎麼說？我說，要在初信的人裏面，造出一個羡慕來。你們看見嗎？要在裏面有一個羡慕，要在裏面有一個意念，要在裏面有一個歡喜，說，我的禱告能夠常常衼神聽。這一個比許多事情都好。我能夠禱告，神常常聽，這一個比站在講臺上是好多了。我們要求神說，願意我在你面前一有甚麼要求，你就能歡喜聽我。我們在神面前要作一個有能力的人。
你能夠被神信託到一個地步，你要甚麼，神就給你甚麼。這是一件大事，所以盼望你們從頭就有這一個盼望──我的禱告神能聽。你們就是把這些人擺在那裏，把這些名字擺在那裏，一號一號的在那裏求。如果過一個時期很長久了，還不看見聽，你在那裏就要辦交涉。禱告要得看著應，常常要辦交涉。如果在一個時期中，禱告得不著答應，總是有病，你若馬虎，就要坍下來。
在這裏，你看見這一個簿子的需要。這一個簿子，叫你在神面前能夠知道你的禱告有沒有得著答應。許多人在神面前，根本不知道他的禱告有沒有得著答應，因為沒有簿子。所以，要勸初信的弟兄，用這一本簿子。這樣，禱告有沒有得著答應，他自己就會知道。在主面前出事不出事，他自己也會知道。神對於罪的感覺，比你對於罪的感覺要敏銳得多，也快得多。許多時候，你沒有感覺，神已經感覺。有東西在那裏攔阻你，所以你的禱告不能得著答應。當你這樣把簿子擺在神面前的時候，過了相當時間，你看見得不著答應，你就知道出了毛病。
這一個病，總歸是根據於這兩件事：若不是良心裏有罪，定規是信心出了毛病。特別對於初信的弟兄，其他深的談不到，只要管他的良心和信心就夠。
所以要對這些初信的弟兄說，你們的那一個罪，在神面前總得要對付，要承認，要拒絕，你才能夠信。要真實的信，完全的信，相信神要按著祂所應許的來作。這樣，你們看見得救的人，一個一個又回來。總要叫他們的禱告得著答應。在他們的生活中，總是一直要有禱告的答應。
你們每一天要劃出一個規定的時間來，為著作代禱的工作。花半個鐘點也行，花一個鐘點也行，花一刻鐘也行，但是總得有一定的時間。請你們記得，對於初信的弟兄，總要有一定的時間來禱告。年長的人，我不說這話。但是。初信的人，一定要有一定禱告的時間。他如果沒有一定禱告的時間，他就沒有一定的禱告，結果就沒有禱告。所以，總得要鼓勵他定規一個禱告的時間。要一刻鐘就一刻鐘，要半點鐘就半點鐘。不要心太大，要兩個鐘點，等一等兩個鐘點拿不出來。我想有的人劃出半點鐘，一點鐘，一刻鐘，也許就夠。總是要劃出一個時間來，替你所要禱告的人禱告，總不能放鬆。
幾個領人歸主的榜樣：我在這裏記下幾個故事，就是許多人是如何作這個工作的。
1.對鐘者的女主人
在英國有一個女人，家裏有許多鐘。(前一個世紀的時候，不只滿清的皇帝歡喜鐘，世界上許多有錢的人，都歡喜鐘，都特別有這一種嗜好。)怎麼辦呢？她必須雇一個人天天來對鐘。總不能一架鐘是十點，一架鐘是十一點，一架鐘是十二點。這不是誰聽誰的問題，這也不是平均的問題。所以總是要雇人來把它較准。有的人，家裏就長年包給那些對鐘的人，天天來對。她家裏也包了一個對鐘的人，天天來。
她這一個人也是一個替人禱告的人，一個名字、一個名字記在簿子上。有一天，她忽然想起這一個對鐘的人天天來，我一次都沒有向他提起主的名字，我也沒有替他禱告過一次。她覺得主把這一個名字擺在她心裏，所以就把他記在簿子裏。所以路是這樣：是主把這一個名字擺在她心裏，她就禱告說，神阿！他來對我的鐘，讓我來對他的靈魂。她為著他天天禱告。
起頭的時候，沒有向他講，後來就向他講。那一個對鐘的人，總是：是，是，是的，一點都不動。過幾天，她再向他講，他還是不動。因為她是主人，所以那一個對鐘的人對她很客氣，但是，總是一動都不動。一直到十五個月之後，鐘是天天對好的，他的靈魂也對好了。
關於禱告救人的事，總得多在神面前花工夫，常常紀念他們，一個一個向著神提起。得救的時間，長一點，短一點不一定，但是，總得禱告到這一個人得救為止。
2.一個燒煤炭的人
在英國有一個燒媒炭的人，是在船上燒鍋爐的。一天到晚，臉是黑的，身體也是黑的。有一天，這一個燒煤炭的人得救了。他就問帶領他歸主的弟兄說，你想，我第一件事，為著主該怎麼作？他說：和你一同燒煤炭的人中，主擺在你心裏的第一個人，你就為他禱告。和他一同燒煤炭的有十幾個人，那時他特別記起一個。他就一天到晚，替這一個人禱告。
後來，不知道怎麼被這一個人知道了。起頭他很不高興。過了好些日子，這一個傳福音的人，又到這一個老地方來傳福音。看見有一個人站起來說，我好不好也得救？又說，我要得救。傳福音的人，就問說，你為甚麼要得救？他說：一個人老替我禱告，所以我要得救。就是這一個燒煤炭的人為他禱告，他受不了，所以他要得救。就是這樣，一個帶了一個來。
3.十六歲的小孩子
有一個小孩子，只有十六歲，在一個建築公司裏作一點抄寫的工作。那一個公司裏的總工程師，脾氣相當不好，每一個人都怕他。這一個十六歲孩子得救之後，也學這一個功課，所以就替他的總工程師禱告。他很怕那一個總工程師，不敢向他傳福音，就是天天為他禱告。過了不久，那一個總工程師就跑來問他說：在整個公司裏，二百多人中，就是你和我不一樣。你告訴我，這是甚麼緣故？那一個工程師，有四五十歲，他只有十六歲。這年輕的人，就告訴他說，我已經相信了主，你沒有相信。就在那一個時候，那一個工程師說，我也要相信。他就把他帶到教會裏，後來他也得救了。
4.英國兩個姊妺
在英國有一種大家庭，常常開起來，給有的客人住。不是旅館，是很好的人家，接待了許多人。有兩個姊妹，在一個家庭裏，也接待客人。來的都是上等人。有的時候，有二十個，或者三十個，同時住在那裏。她們兩個，都是信主的姊妹。他們看見那些來住的人，所談的話，都是世界上的事，好笑的事。他們所穿的衣服，都是很時髦的。有一天她們覺得有一件事不對，坐下來談話的時候，總是談那些不相干的笑話，所以就想要勝過他們。但怎樣勝過他們呢？他們人多，我們人少，怎麼作呢？她們姊妹兩個商量好，一個坐這一頭，一個坐在那一頭，她們兩個從兩頭來拉住他們。她們一個一個的替他們禱告，總是把他們帶到主面前去。
第一天，她們吃過飯在客堂裏談話的時候，一個坐在這一頭，另一個坐在那一頭，一個一個的禱告過去。一個從這邊禱告過去，另一個從那一邊禱告過來，總是把所有的人都禱告過。結果，那許多人都改變了。第一天給她們禱告了，大家都笑不成功，大家也都談不成功，就問這是怎麼一回事。第一天一個人得救。第二天，有一個人的妹妹得救了。就這樣，一個人，一個人，被帶到主面前去。
請你們記得，禱告總不能少。她們這兩個姊妹相當有智慧。我們不坐在他們中間給他們影響了，我們要坐在兩頭，我禱告這一頭，你禱告那一頭，拉著他們，叫他們轉不出去。的的確確，他們轉不出去，都得救了。
所以，要對初信弟兄說，要帶領人歸向主的第一個條件，就是你要替他們禱告。有計劃的禱告，有秩序的禱告，天天禱告。列作號碼來禱告，不放鬆的，一直禱告到他得救為止。如果他不得救，總是不停止。
【為著神到罪人面前去和帶領人歸主的技術】光是替他禱告，還不夠。光是為著罪人到神面前來，也不夠。你還得為著神到罪人面前去。告訴他，神是怎樣的，許多人有膽量對神說話，沒有膽量對罪人說話。所以，要訓練這些年紀輕的人，要有膽量去對人說話，不只對神說，也要對人說，對人說到主是怎麼一回事。
初信弟兄，總得找機會對人講到主。不只老替他禱告：另一面還要找機會，給他講到主的事。
你們要對他們講到主的事，有幾件事，你們總得特別的注意：
絕不作無謂的辯論：你們在對人講的時候，必須有一點技巧。特別是初信的人，對人講的時候，要有一點技巧。第一，絕不作無謂的辯論。不是說決不辯論，因為使徒行傳裏有好幾次的辯論，連保羅也有辯論。如果要有辯論，乃是你和一個人辯論給另外一個人聽。對於你所要救的人，最好越不辯論越好。你不辯論給你所要救的人聽，不和他辯論。在這裏有一點技巧，對於你所要救的人，越少辯論越好。因為辯論會把人趕走，不會把人帶進來。總是要給人一個溫柔的態度，你如果與人爭，他就逃掉了。
許多人以為說，辯論能感動人的心。但沒有這件事。辯論，至多叫人的腦子服。所以要少說腦子裏的話，總是盡力量作見證。講來講去，總是講我相信了主耶穌心裏快樂，我相信了主耶穌心裏平安，我相信了主耶穌晚上頂好睡，吃飯真有味道。我告訴你們，這一個都是不能辯的。你就是說，我知道我相信了耶穌心裏平安，我相信了耶穌我心裏快樂。他要說，這是古怪的事。你說我知道，我的快樂你沒有，我的平安你沒有。
要抓住事實：你們看見帶領人歸主的那一個技術，都是在那一個事實，不是在那一個道理。你們自己去想，去記得你自己得救的時候，是甚麼種情形。不是道理聽通了才信。許多人道理聽得很通，不信，沒有用。
如果一個初信的人，走錯了路，想要用辯論、道理，來帶領人歸主，那是不可能的事。他的路就錯了，那一條路走不通。救人的技巧，總是抓住事實，一直在那裏抓住事實。
所以，常常乃是簡單的人能救人。常常那些道理講得好的人，反而把人腦子聽對了，結果人不得救。我們是要救人，不是要腦子聽得對。腦子聽對了，他不得救，有甚麼用？
我記得有一次，有