|
为主作见证 【埃默森谈人生的道德标准】美国有一位哲学家兼教育家的埃默森曾说：人生的道德标准有三：(一)要自己活下去。生活就是道德，但犯罪的生活不叫生活，那是死亡。真正的生活，乃是单单倚靠神而活下去，这是个道德。所以，自杀是罪，自杀是弱者，自杀是不道德的。(二)让人家也活下去。不要把你的「活」建筑在别人的「死」上。(三)帮助别人活下去。别人如果活不下去，你应帮助他活。今天我们站在基督徒的立场，怎么去帮助人家活下去呢？就是带领人来参加聚会，把人带到神面前，让他接受神的生命，成为一个有灵的活人。─ 寇世远《谨慎之道》 【信徒最大的罪是不传】人最大的发现，是发现自己有罪。人最大的罪，是见死不救，看见失丧的灵魂，不传福音给他们。一个不信主的人，最大的罪是不信；一个信主的人，最大的罪是不传。所以我们不论得时不得时，务要传道。─寇世远《谨慎之道》 【我们必须见证基督】这世界若缺少你我，还是可以顺利前进；然而，这世界若缺少基督，将毫无前途。因此我们必须见证基督，这世界正渴望这份由神而来的满足。─ 慕迪《有福的盼望》 【要按圣灵的意思作见证】约翰福音十五章廿六节说：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。」基督说，圣灵来所要做的就是为祂(基督)作见证。使徒行传第二章，彼得在五旬节那天，站起来为基督所成就的事作见证时，有圣灵降下，证实彼得所说的话，所以有好几千人悔改归主；故此，人不能靠自己为主作有效的见证，他必须由神的灵得着能力，也必须研读神的话，以致能按圣灵的意思作见证。─ 慕迪《有福的盼望》 【把握机会，传开基督】有人说，世上有四种人：第一种是创造机会的人；第二种是把握机会的人；第三种是等待机会的人；第四种是坐失机会的人。保罗在狱中虽带着捆锁，却仍继续传开福音，他的牢房是布道所，他把握每四小时换一位兵丁的机会，在不便的困境中见证基督，也接待来到他面前寻求真理的人，讲明基督的救恩。今日常有人感叹时不我予，认为「若给我机会，我一定...」，殊不知在叹气埋怨中，机会早已错失了。请问你是那一种人呢？─《台福通讯》刘富理 【传福音的大使命也是给我们的】初读马太福音廿八章，主耶稣在升天前所赐的大使命，以为是颁给十一个使徒，但仔细地读二十节，就看见耶稣的本意是，「凡我所吩咐你们的」是指传福音的大使命，「都教训他们遵守」是指后代的基督徒也要传福音给万民听，叫万民成为主的门徒。─《五十灵筵》郑果 【撒种】我们希望将来有丰富的收获，必须撒种。我们看见别人有满足的收获时，应当知道他们已经付出足够的代价了。只羡慕收割而懒于撒种的，他的希望永无实现的一天。所以当凭着信心出去撒种，不要迟延，不必顾虑环境，因为看风的必不撒种，望云的必不收割(传十一4)。─ 杨浚哲《关锁的园》 【该如何为主作见证】基督徒生活在这个时代当中，为主作见证，是得恩报恩的一种行动，是每个基督徒必须在生活上实行出来的。见证的要点为： (一)见证的中心──基督：「使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩」(徒四33)。可惜今日有些基督徒，不是述说基督死而复活，而讲人生、科学或哲理，专论世界上的事。 (二)见证的托付──教会：神把传福音的责任交给教会，就是要借着蒙恩得救者，在教会中作祂恩典的出口；作一个活的讲坛，把救恩活出来。 (三)见证的对象──世界：主说：「你们往普天下去，传福音给万民听」(可十六15)。可见今日基督徒作见证的范围甚是广大，全世界都是我们见证的工场。由近而远，由亲而疏；先从家庭开始，直到地极为主作见证。 (四)见证的方法──智慧：「我们传扬祂，是用诸般的智慧...要把各人在基督里完完全全的引到神面前」(西一28)。在没有见证之前，须先祷告，预备己心，亦为对方代祷，求圣灵在人心中作感动的工作，然后观察他们的态度，随时应变，对症下药。与人交谈时，谦卑温柔，言简意赅，善用各种方法。 (五)见证的能力──圣灵：「但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力...作我的见证」(徒一8)。因此，所有的基督徒都应追求圣灵充满。惟有被圣灵充满的人，纔能得着各样的恩赐和能力，为主打那美好的仗。─《五十灵筵》袁鸿勋 ※ 只有两类信徒：一种是不能传讲耶稣，一种是不能不说。─ Paul M. Miller 【穿针引线的工作】我们个人为主作见证，正像作穿针引线的工作：(一)我们一次只钉住一个人；(二)对准针眼，确知针眼开着；(三)取一条线来对针眼──意即你谈话的内容必须使人听懂；(四)把线尾弄尖；(五)使两者相遇，产生人际关系；(六)弄清楚线已穿过；(七)把线头拉过来，幷打上一个结──意即，用一节圣经来扣住对方的心。记住这些原则，配合上一些经文，然后出去寻找你的「针头」──神所要藉你拯救的人们。─《清晨露滴》 【一个姊妹所能做的事】我要对年轻的妇女说，也许你有一位不信上帝的父亲或母亲，或者有一位怀疑不信的弟弟，他因醉酒堕落。而除了你以外，也许没有别的人可以接近他们。许多黑暗的家庭是因着属神，纯洁的年轻妇女才有亮光的。如果母亲和女儿愿意说圣经上神的话，那么，有多少家庭将被福音照亮呢！ 山琪先生和我在爱丁堡的时候，有一个家庭住着一个父亲，一对姊妹和一个弟弟。每天早上，他们把早晨的报纸拿出来，然后把我登载在上面的讲道词撕成碎片。这样的讲道也能感动爱丁堡的人！他们为此感到愤怒。有一天姊妹经过聚会的礼堂，她想何不进去看看，到底是些什么人在里面。正好坐在一位虔诚的太太旁边。这位太太对她说：「希望你会喜欢今天的讲道。」 她摇头说：「不，老实说，我讨厌所看到和听到的每一件事。」 那位太太说：「哦！你可能是带着偏见来的吧！」 「是的，而且，这聚会不但没有改变我原先的看法，反而更加深了它。」 「我在此倒是得到许多益处。」 「对我是毫无益处。我不认为一个有头脑的人会喜欢这个。」 长话短说，那位太太使得她答应再来。聚会结束时，她的偏见减少了一些。她答应第二天再来；接着她参加了三、四次我们的聚会，然后变得相当的有兴趣。起先，她一点都不向她的家人提这事，但是，最后她实在忍不住了，于是就对他们说了。他们笑她，把她当作嘲讽的对象。 有一天，两姊妹在一起，妹妹问说：「你倒说说看，在那些聚会中得到什么你从前没有的东西？」 「我得到平安，是我以前从不知道的。我和上帝，和我自己，和整个世界之间都有平安。」你和你的邻居之间、和你的家人之间，是不是多多少少有一些争战呢？ 她继续说：「我得到自制的能力，你知道，妹妹，如果我还没有悔改的话，你对我的恶言，我一定会生气、还你嘴。可是，你若清楚记得，从我悔改以来，我一次都没有还嘴过。」 妹妹说：「你一定有某些我所没有的东西。」 她的姊妹告诉她说，她也可以得到。所以就姊妹带她去聚会，在那儿，她也找到了平安。 好像马大和马利亚一样，她们也有一个弟弟。他是爱丁堡大学的学生。悔改！去参加聚会！对妇女们还可以，但对他？门儿都没有！有一天晚上，两个姊妹回到家，告诉他说，他的一个好朋友，也是大学生，在聚会的时候，站起来承认基督。而且，当他坐下时，他的弟弟也站起来承认基督。接着，第三位也是这样。 这个年轻人听完了就说：「你是说，他悔改了！」 「是的。」 他说：「嗯！这里面一定有一些东西。」 他穿上外衣、戴上帽子，就去看他的朋友布勒格。布勒格把他带到聚会所，他也悔改了。 之后，我们到格拉斯哥去，有六个星期之久没有再回去。然后，消息传来说，这个年青人出了事故，死了。他临死的时候，把他的父亲请到床前，他说： 「那不是一件很好的事吗？姊妹们去参加了那些聚会。你不想在天堂和我见面吗？爸爸！」 「是的，我儿，我真高兴你是一个基督徒。这是我失去你以后惟一能有的安慰。我要成为基督徒，这样我可以再和你见面。」 我说这个，是鼓励你们，把救恩的信息带回家里去。有可能，你的兄弟几个月内会离开人世。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【不以主为耻】一个新归主的年轻人尝试在公开的场合传道，虽然他已尽了全力，还是不能讲得很好。有个人打岔说：「年轻人，你不会讲道，应该为自己感到可耻。」这年轻人答道：「我是为自己感到可耻，可是我不会以我的主为可耻。」 那就对了，不要以基督为耻——就是不要以那位用他自己的血买赎我们的人子为耻。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【终生难忘的故事】某次我在伊利诺伊州参加一个聚会，一位年逾七十的老年人告诉我，他记得一件关于他父亲的事，那件事叫他终生难忘。他记不清父亲的去世或父亲丧礼的情形，然而却牢记着一个冬夜，父亲拿起一块木头，并用一把小刀把木头削成一个十字架，父亲手握十架流泪述说神在他无限的大爱中，差遣他的儿子来到世间拯救我们，并为我们死在十架上。这十架的故事终生伴随着他，如果我们把真理讲给孩子们听，他们永远忘不掉。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【为主作见证】某教会成立了只有十多年，可是由于主日崇拜人数众多，在十年前早已分开早、午两堂崇拜，分别在上午八时和十一时举行。这教会的会友多是在附近屋 居住的，老中青都有，聚会人数合共一百八十多人，主日学有十多班，团契也有六七个。教会每年都印制一张事奉的表格，请会友拣选愿意加入那一部的事奉，例如文字部、事务部、慈惠部、差传部等等，目的是使每一位肢体都能参加事奉，在神的家有份。 今年开始，教会在主日崇拜的程序中加插了一项是会友讲述见证的时间，约五至六分钟。因为不少会友是不相识的，但借着见证，一方面可以加深肢体之间的了解，另一方面又可以在会众面前述说神在他们身上所施的恩典，使新来聚会者也能得到鼓励。有人说每一张面孔的后面都有一个故事。同样，每一张面孔背后都有神特别的恩典。因为每一个人的家庭、遭遇和生活都不同，但神就在不同的人身上显出奇妙的作为。其他肢体受着激励，也放胆的讲述神的恩典。 可是在另一方面，本港近年所举行的大、中、小型布道会都有讲见证这个项目，但见证者多是一些知名度高或特别的人物，以致无论在甚么聚会都可以看见他们，几乎成为「职业见证者」了。为什么堂会本身不能邀请之间的会友讲见证呢？抑或他们无见证可言，即使是平凡人也有出死入生的非凡经历，有人解释是见证者知名度高，或许可以吸引一些未信的朋友来赴会。但福音若是神的大能，无论出自那一位肢体的口，都应该是大有能力的，即使昔日那位臭名远播、专门抢夺别人丈夫的撒玛利亚妇人也不是信主之后大胆向人讲见证么？ 「我们所看见所听见的，不能不说」。（徒四20）——苏美灵《故事百感》 【特别的课程】亚洲地区唯一的发达工业国是日本。它在战后从废墟中迅速复原，在短短数十年间赶上了西欧的经济强国，不能否认的确是一个奇迹。不过，日本人素以勤奋、团结和肯吃苦头见称。一般白领的工作时间每日超过十二小时是等闲事，甚至不少人患上了工作狂候羣症致死，但他们的工作态度和职业训练也是与别不同的。 在东京的一些商业区有很多不同名堂的训练学校，由制造纸扇到驾驶小型直升机的都有，可是有一间学校专门为那些甚为害羞的职员而设，名为「大胆训练学校」。因为不少行业的职员需要厚着面皮面对顾客，即使你如何口齿伶俐、记性甚好或仪表出众，却胆小如鼠，也做不成生意，所以这个课程专门训练学员如何面对陌生人。每天上课时要在身上挂着一个一米长的牌，上面写着自己所有的缺点，面对着镜子，大声喊出自己的缺点，又誓死要克服这些障碍。整个课程为期两个星期，并且要经过严格的考试才算合格。结果学员受训完毕便胆大如牛，满有信心面对客户的挑战。 照样，基督徒对于传福音也像推销员一样，将神的真理介绍给别人。但多少人却不知如何启齿，时常推说未有充分的准备或地点不适合。事实上，我们不必接受这种「大胆训练课程」也知道福音是神的大能。我们传的时候并非靠着自己的能力，我们只不过是一个器皿。但我们有没有献上让神使用呢？ 「我不以福音为耻」。（罗一16）——苏美灵《故事百感》 【神用那卑微的】我本省之某镇，素以凶恶著名的。那罪恶的急流扫过这地方，所以那里少数的基督人，似乎是力不足以在此中站住。某夏季，邻近有一帐幕布道会。在悔改的人中，有一位目不识丁的人，名叫『呆子铁姆赫金司』，他因好奇而赴会，却是最奇妙的蒙主拯救。 当他回到他罪恶之乡去——因他是本镇的居民——他的魂是在他里面受了激动。他从这家跑到那家，不敲门就进去，大声的用可怕的惊句问人说：『永世来时，你要怎样呢？』 他就尽他的力量，从这条街跑到那条街。他并不说别的话，只说：『永世来时，你要怎样呢？』定罪的箭，射得多而且快。居民『想念到神，就难过了。』那几个基督人因被他们新的同道者所激动，也就活泼起来，去请了一位传道人来。接着就有大能力的复兴，并且对于灵魂也有很大的收成；在那讲者的追忆中，那污秽罪恶的社会是更新了，一个礼拜堂是建筑了，有一个大聚会和主日学成立了，——这一切都是因着那位天上差来的使者，他用『永世来时，你要怎么样呢？』这句话，把他们从他们的梦中惊醒起来的效果。——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］ 【双目复明能看圣经】一位蔡老太太，信佛甚笃，双目几乎全盲已达三年。她去听道，衷心接受。在灵医大会中，她照例乘轿前往。轮到她时，宋尚节高喊「阿利路亚，赞美主！」她就看见一道大光，于是双目复明，归荣于神。回家之后，居然能看她儿子的圣经，也就将家里的偶像尽毁。后她举家移民菲律宾，在彼为主作美好的见证。 「但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的」（诗二十二：3）；何处有赞美，何处就有他的同在，他就显权能。——林元度《造就故事真理与灵命》 【作一个阿利路亚的见证人】徐亦逊弟兄毕业于浙江大学医学院，作了医生，开一诊所，四十岁时被选为一个教会的长老。他的妻子林文佩是他的同学，也是医生。他因坚持不肯签字参加「三自爱国运动」，被「三自」主持人，变质的王牧师带了四个壮汉在一僻巷揍他一顿，拳打、脚踢、踹肚。就在这时圣灵充满他，他用颤动的口喊说：「阿利路亚！赞美主！」他们威胁他说：「今天只是一个教训，三天后我们再来听你回话。」 他从地上挣扎爬了起来，把被撕得破烂的上衣脱下，包他流血的脸，叫一人力车回家，心中充满了喜乐，一路不住地赞美主。回到家中，他将经过告诉他的妻子。圣灵忽然大大充满她，她喜乐得放声大笑。他的心也在喜乐之中，就对她说：「文佩，要笑！要因圣灵所赐的喜乐而笑，这才是得胜的力量，得胜的秘诀。哭只是软弱的表示。我们若能靠主喜乐，仇敌就笑不出来了。」「你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」（尼八：10）。 过了五天，他就被捕下监，要他写坦白书，放弃信仰，把一切交代明白。他就问主该怎样写。主说：「你甚么也不用作，只写你怎样重生，怎样被圣灵充满，写下属灵的生活就好了。」他就执笔越写越甘甜，主恩述说不尽，一面写，一面感恩，感恩之泪涌流不止。「主阿，因着你在十架舍身的大爱，我就是粉身碎骨也报答不尽。」说着，这些话也写进去了。他写好了整整的一本。 第二天，他们把他所写的拿了去。再过一天，叫他去受审，认为他所写的都是莫名其妙的话，要他再写。他说：「再写也是一样。我是真信耶稣的，耶稣叫我怎样写，我就怎样写。」审问官气极，把桌子一拍，吼道：「给我吊起来，打！」两个人就来脱去他的衣服，绑好，把他吊起来，用鞭打。他则闭上眼睛，与主交通，倚靠主。头几鞭真是痛彻肺腑，鞭一下，全身神经也就猛烈抽动一下。打过几鞭之后，反而没有什么感觉了。只觉主爱甘甜，主的喜悦在心。主说：「你要作一个阿利路亚的见证人。」每抽一下，他就喊「阿利路亚」一下。他们抽得越快，他就「阿利路亚」得越快，喜乐在他心中淹没了他。他还清楚地知道被打断了两根肋骨，就对他们说：「你们打断了我两根肋骨，还要打？」他们叫了一个内行人来检查一下，果然如此。他们松了他的绑，叫他快快放弃信仰，藉以了事。他告诉他们，就是把他全身骨头都打断，他也不会放弃信仰。当天，他回到监中，向主祷告，主立即使他两根肋骨恢复了。 他在杭州监狱关了差不多有一个月，不到半个月和他关在一起的八个犯人全都得救了，连看监的也得救了。后来他被送到另一审问官那里去受审。他们给他上了最重的鐡铐，这是死囚的刑具，把他两手反铐起来，脚也上镣。他在心里紧紧倚靠主，祷说：「主阿，你是众善的泉源。小子蒙了你的浩恩，今天正是为你作见证的时候，求你加给小子力量，能以荣耀你的名。」祷后，圣灵大大充满了他。接着他们把他吊起来，用鞭狠狠抽他。主的爱在他里面坚固了他。忽然他觉得鼻子被打断了，就大声喊：「记着，鼻子被打断了。」忽又两根胸骨被打断了，他又大声喊说：「第二，胸骨两根严重折断。」接着左右断了三根肋骨，他又大声喊说：「第三、左肋骨折断一根，右肋骨折断两根。」他们停住了手，审问官就说：「这人真是奇怪，怎会知道伤在何处，怎来力量大声喊说。先把他放下来。」他们把他放了下来。他因手脚上了刑具，只能侧面躺着。他虽常被圣灵充满，却未尝到像这一次这样甘甜。忽然他觉得全身折断的骨头，以及遍体的伤痕全都痊愈了，手脚的刑具也都松脱了。他就向他们喊说主在他身上所行的神迹。他们过来一看，真的身伤已愈，手脚的刑具也散在地上。那时，他忽然站了起来。他们吓得逃到审问官身侧，审判官也吓得脸色惨白，站到椅背后，两身紧握椅背，全身发抖，用微弱的声音说：「把他转到二号重囚牢，我不要再审他了。等送最后一审，看上面怎么说。」 经过杭州法院最后一审，他被判刑十五年，送萧山山区监狱。他被送到那里，看见那么多犯人在劳动，心里欢乐起来，是主把他带到一个最好的福音工厂来j.t办好了一切手续，被送进一个囚室，容八个人。当夜他就向其他的七个人传福音，圣灵大大浇灌他们，因为叫的声音太大，震动了整个牢房。管理员带着四个武装警卫冲了进来，以为出了甚么事情。等弄清楚之后，把他关在一间又小又脏的单人房。 次日，他被带到审问室。审问官拍桌大怒说：「叫你放弃信仰，你那样顽强，不妥协，反倒来传耶稣教。你还不知道，我这萧山监狱是出名的阎罗殿，鐡打好汉也禁不住我们给上一次刑。今天我先叫你尝一次味道。」他就叫人把他吊起来，用浸过盐水的皮鞭，轮换狠狠地抽他。当他们把他吊起之时，主忽在他荣耀里向他显现，对他说：「我把你调到这里拉，是要叫你来作『阿利路亚』的见证。」主这话一讲完，他们的皮鞭就打上来了。皮鞭一抽，每鞭见血，重一点的还带走一点皮肉，盐水刺激伤口，痛得令人神经都要崩溃了。但是同时圣灵的大能在他身上运行，他就大喊：「阿利路亚！」他们打得慢，他也喊得慢；他们打得快，他也喊得快。后来皮鞭如同雨点打来，他就迅速地喊：「阿利路亚！」真是奇妙，他大声喊「阿利路亚」时，虽然皮鞭还是一样带去血肉，痛感居然没有了，喊得更响亮了。行刑的人不断地打他，直到没有力气再打了。审问官就叫他们把他放下来。他的背一着地就晕过去了。他被打得全身血迹斑斑，体无完肤。他们把他弄醒之后，审问官问他喊的是甚么话？他说：「是『阿利路亚』，就是赞美主的意思。」问他为什么要喊？答说：「阿利路亚，赞美主，只有开始一、二十鞭觉得痛，后来不觉得了。」审问官威吓他，不许再说「阿利路亚」后，他们便把他押回去了。 自他被捕后，他的妻子仍然到处参加地下教会，虽然屡次受到威吓，仍然到处传扬福音。终有一天公安人员把她和一姊妹一起逮捕了。他们先把她们放在一辆大车上，头上戴着一顶高高尖帽，上面写着「牛鬼蛇神」四个大字。然后再用颜料涂白她们的脸，把车开往城里各处游行示众。她们两人背后各站两个武装公安人员，手持木棍，一路打她们。他的妻子文佩不断举手喊「阿利路亚！」公安人员屡予斥责，不许喊，她仍照喊下去。公安人员举起木棍向她右手猛打几棍，打断了她的右手骨头。她的孩子跟在车后哭叫，母亲安慰他们不要哭叫，对他们说：「他们把妈妈弄成这个样子，为要羞辱我。那知适得其反，妈妈天天被圣灵充满，心中充满欢喜快乐。为主受点羞辱算得甚么？这是主给我们的荣耀。刚才他们把妈妈的手臂打断了。妈妈祷告主，手臂立即好了。」说着她把那只被打断的手臂举了起来，仍然大声喊说：「阿利路亚！」五个泪流满面的孩子，都笑起来了，也都举起手臂，大喊「阿利路亚！」事后她被囚在杭州监狱里。 回头再说到他。他一个人单独住在一间又脏又臭的囚房里。他最喜欢出去劳动，劳改场成为他传福音的工厂。圣灵大作工，人碰一碰就得救了。劳改场有八百多人，差不多有五分之三的人都得救了。这还是因受他们严密的监视，否则，劳改场的人早就全都归主了。他为着传福音，被吊打十二次，上电刑三次，其他小刑都记不清了。但他上刑之时，总不忘记他是来作「阿利路亚见证人」的。他们打得越重，他喊得越响亮。他们真是恨得咬牙切齿，拿他没有办法。在他觉得这个劳改场真好，一直有老的人出去，也一直有新的人进来，福音对象永不完。 有一次，他们想出一种新方法，不让他吃东西，使他挨饿，没有力量去传福音。头三天他饿得四肢无力，经常呕吐，连拿锄头的力量都没有了。但他里面不敢稍微离开主，紧紧倚靠主。一天，他回到小囚室，突然发现墙上有一很深的洞，爬出许多白色甲虫。主对他说：「这是我为你预备的，味美，有营养，这段日子你就靠着这些养生。」他就去抓一只来尝，真是味美又香，一下他就连吃了几十只。奇怪，饿了三天，真想吃个七、八碗饭才能饱足，但他吃了几十只甲虫就饱足了。他过去一看，那洞一直通到外面，成千上万甲虫在那里爬动，足够以后果腹，绰绰有余。 这样，到了第二十天，监视的人来问他，是否已经修成半仙之体，可以不吃人间烟火？他说：「半仙之礼算甚么？我只是耶稣基督忠诚的信徒。信耶稣的人都是神的儿子，他会时刻照顾我。你也快信耶稣罢！」次日，他们又恢复了他的饭食。 一天，总队长的妻子病了，病得很重，听说他是杭州徐亦逊医生，就差一个军人来，要他看诊他的妻子。他到了才队长家里，见他妻子的确病得很重，但他没有诊病用具，怎样诊断呢？就问她说：「你听过耶稣基督的名字么？」她一听，掩着脸哭起来了，告诉他，她在小时是基督徒，长大了否认主的名，嫁给总队长后也跟着亵渎主的名，逼迫基督徒，现在快要死了，甚么都来不及了。他说：「只要认你的罪，主耶稣的宝血必洗净你一切的罪。」她就痛哭，流泪认罪。他过去按手在她身上，圣灵大大浇灌了她，身上的重病也就完全好了。她的心中充满喜乐，一面感谢他，一面向他要一本圣经。他说：「圣经倒有一本，一直藏在一个秘密的地方。你明天再叫那个兵领我过来，我就把这本圣经给你。」说完，他就回到原来的地方。第二天果然如此行了。 那知她不小心，这本圣经竟被她的丈夫，总队长发现了，看见上面还有徐亦逊的名字和印记。总队长大发了一场脾气，交代农场的负责人务必想个办法，慢慢折磨他，叫他受大痛苦。他们想一方法，在荒场北面养了十几头猪，用铁皮围盖一间不成房子的房子，利用那里一些破砖，弄成一个好像煮饭之处，那地是一非常潮湿、泥泞之地。他们叫他到那里和猪住在一起，自己煮饭吃，还要管猪。他一搬到那里，苦头可吃大了。铁皮的门开向北方，冬天寒风直灌进来，睡在里面比睡露天还冷，而他只有一件薄破棉袄，根本没有御寒之物。夏天烈日暴晒，铁皮像火烫过一样。堆在潮湿泥泞地上的木柴都是湿的，一天生火三次，每次生火，烟就往上直冒，整个弹丸小房充满乌烟，熏得刺眼流泪，咳呛不停。猪的臭味更是难闻了。 处此境况，主对他说：「不要忘记，你在这里，奈何死为我来作『阿利路亚』的见证。」他心因此坚定，天天里面充满喜乐平安，经常大声喊说：「阿利路亚，赞美主！」寒冬北风的凛冽，夏暑烈日的炎热，一天三次生火烟熏的刺眼、咳呛，猪圈臭味的难闻都不能夺去他里面的平安和喜乐。许多亲友听说他的处境，带着许多食物跋涉长途前来看望，但是所送物品都被没收了。他们很感难为地走进猪圈，多半站在他的住房门外，拉着他的手，触景生情，为他痛哭。他则安慰他们，不要难过，下次也不要带礼物来，并作见证，说他心中平安、喜乐，享受主同在的甜美，远胜住在皇宫里的王子。来看他的人反而都从他得激励和帮助而回。那里在他看来，正是一块传福音的好土，救人何等容易。被吊打已成了他生活的一部分，每次受刑总是高喊：「阿利路亚，耶稣得胜！」他们气得不得了，对他没有办法。 三年过去了，劳改场换了新的长官，相貌凶恶。有一天，他带了几个人来，说：「你就是每次上刑都要喊『阿利路亚』的人么？」他说：「是的，我是信耶稣的，真信耶稣的人都要喊『阿利路亚，赞美主』的。」他说：「你真是一条汉子，这么厉害。今天我就是要来让你不能再喊『阿利路亚』了。」说着他就吩咐人把他绑起来，要把他所有的牙齿都拔掉。这时圣灵大大浇灌了他，主对他说：「孩子，不要怕，忍受一点痛苦，以后你还是要作『阿利路亚』的见证人。」于是两个人夹着他的头，一个人张开他的口，两个人动手用锤子、钳子，和其它工具，多半把他牙齿打断，其中一个特别凶暴，一定要把他的压根都拔出来，那就连牙床也都打坏了。他满口都是鲜血，上衣也都被血染红了。在其整个过程中他昏了三次；但他只要稍一清醒，虽然很难发声，仍是用力地喊「阿利路亚」，但已不成声音了。 牙齿没有了，头两周吃饭也就成为痛苦的事，只能把饭硬吞下去。但他仍不失去里面的喜乐，终日与主交通，真是甘美无比。圣灵经常充满他，他对主说：「主阿，你为爱我，受尽一切痛苦，我这一点痛苦算得甚么呢」？我能用这一点证明你那浩大无比的爱，也就心满意足了，算是配为你名受羞辱。其实我怎能配得呢？这是神的恩怜。愿一切荣耀都归与你。」 这样又度过了半年。他在杭州的朋友，找到一位朋友与浙江省长有交情，将他的案情向省长说明。省长下令，将他送回杭州。许多难友都来庆贺，尤其是那此因他得救的基督徒都流泪满面给他送行，以为以后不会再见到他了。 他在杭州休息了几天，他的妻子文佩也由省长下令开释回家。孩子们也长大了，他们虽也受了许多羞辱和痛苦，并未退后，反而个个生命都长进了，真可令人喊说：「阿利路亚，赞美主！」 一天，那位朋友带他去见省长。省长问他：「你有甚么事情要我作的么？」他答：「谢谢省长，我没有什么事需要省长帮忙，只有一件，不知省长能否请一牙医为我配一口牙齿？」省长答应了。等他配好了一副牙齿，内心乐得无法形容；因为他又可以清楚地喊「阿利路亚，赞美主」了。 那位朋友再带他去见省长。省长见他牙齿配好了，十分高兴地说：「你不必再去劳改场，我会下令将你的名字从记录中取消。」他连忙说：「省长，那个劳改场我已过了十年，我真想马上回去，那里是使我快乐的地方。」省长满脸疑惑，那有这样的事。他就表示这是千真万确的事。省长见他心意坚定，也就送他回去。回到劳改场，他心真是喜乐极了，可以再用清楚的声音高喊「阿利路亚，赞美主！」也可以用清楚的声音对那么多的劳改犯传扬主耶稣的大名了。 一切都是主的浩恩大爱。原普天下神的儿女都能高喊「阿利路亚，赞美主！」荣耀尊贵都归给主耶稣基督！——林元度《造就故事真理与灵命》
【人听到福音纔能得救】有时候，普通人(平信徒)比传道人有更好机会向别人见证耶稣基督。在商业或专业圈子，工厂、学校、邻舍中，我们都会遇到很多从未上过礼拜堂的人。 一天，一位平信徒到市中心商业大厦的一间财务管理公司谈生意。当他离开时，与一位朋友一起搭乘升降机。当时的升降机仍是由人控制的。当升降机在下降时，那平信徒对控制员说：『希望在你作最后一程时是上升而不是下降的。』 那控制员以诧异的目光望着他。 『小姐，』他说：『我年事已老，今年七十岁了，总有一天我会离世与我的救主耶稣基督见面。我希望将来在那边也能见到你。』这位女士从没有忘记这个见证。 传福音的机会总是环绕着我们的，我们需要处处留心，幷求那差遣我们的主帮助我们，好利用每一个机会。 【幷无例外】一天早上，纪福博士（Dr．O．P．Gifford)讲道说，每个信徒都该为主作见证，幷且也都能够为主作见证。讲道毕，有位穷苦的女人，进前对纪福博士说：『你今天所说的，太不公道。你坚持每个信徒都能为主作见证，幷无例外么？像我这样的人应该是个例外。我怎能领人归主？我怎能出去为主作见证？我昼夜为人制衣，藉以供给我一群的孤儿。我没有受过教育。我又没有时间。』纪博士定睛看他，旋就问他说：『每日有人到你家里否？』她回答说：『有，每日总有几个人来。」『送牛奶的人来么？」「他当然来的，每日早晨必来。』『送面包的人来么？」『他也日日来。」『送肉的人来么？」「是，他也来。』纪博士稍停一下，又说：『智慧的人，只要与他说一句就够了。」那女人无言可说，就回家去。当晚她躺卧床上，回想纪博士对她所说的话。她从未向人说过耶稣，从未领过一人归主。她遂立志，从明天起，向送牛奶的人着手。天尚未亮，他便起床。不久，送中奶的人来了。她在门口遇见他，很想和他说起耶稣，但是舌头好像受了捆梆一样。送牛奶的人走了。忽然她叫声说：『回来，我要与你讲话。』送牛奶的人回来。她就问：『你认识耶稣为你的救主么？你是一个基督徒么？』送牛奶的人奇怪得很，几把牛奶倾倒了。于是望着女人的面，忧忧愁愁的说：『主妇阿，你为何向我题起这个问题呢？我已经两夜不能睡觉。为着我的罪，我如同背负重担一样。我还不是基督徒。请帮助我，使我明白得救之道。』女人只用几分钟的时间，告诉送牛奶的人，主耶稣降世，为罪人舍命流血，只要信他，便可得救。那送牛奶的人是女人所引领信主的第一人。她继续为主作见证，未过一年，共得七人信主。 【还等消防队么】八岁的小雅各跟着父亲上衔，路上遇见一辆救火车，当当疾驶而去。雅各就问父亲，这是什么？父亲告诉他说，这是消防队的救火车，专到失火之处替人灭火。有一天，雅各的父母要到朋友家去吃饭，留下雅各在家。雅各在家玩火箭，一不小心，把房中的帐子烧起来了。雅各想起专门替人灭火的消防队，于是往外直跑，去找消防队。等到消防队员请来时，房子差不多已烧光了。他父母回来，看见房子烧光了，就问他失火的原因。他就将失火的经过说了一遍。父亲听了暴跳起来，责备雅各说：『当帐子刚刚烧起来的时候，只须舀两盆水，就可以把火扑灭了，何至这样愚笨，去找消防队，以至烧到这样地步呢？』雅各听了，十分不服，振振有词的质问父亲说：『爸爸，那天我们在街上遇见消防队的时候，你不是告诉我说，消防队是专门替人救火的么？今天我看见帐子烧起来了，本想舀水去泼，忽然想起你会告诉我，消防队是专门救火的，因此我一分钟也没有停留，就赶快去把消防队找来，把火扑灭了。你怎么反倒责备我呢？」大家都要笑雅各的愚蠢，岂知我们也和他一样呢。许多基督徒自己信主得救了，但是他的家人亲戚朋友还未信主。他从来不向他们作见证传福音，以为说，这些作见证传福音，是传道人专门作的事；这岂不是和雅各说救火是消防队专门所作的是一样愚蠢么？ 【只有我一个基督徒】德国威腾堡某甲，大家都说他是一个基督徒。一天，他去拜访别城的另一基督徒。主人问他：『你们那里虔诚事奉主的人有多少？』他说：『全城只有我一个。』主人说：『如果真是这样，那么你的虔诚也有欠缺；因为如果你以真诚之信仰与善行为主作见证，必能使你那里的人受感而来信主。』他听了这话．很是惊奇，心里极不高兴的告别了。过不多时，再去拜访那位主人，满心感激的说：『谢谢你的指教。我起先还不高兴，但回家后，反复思想，考察自己言行有无阻挡别人信主的地方，幷且恳切求主帮我除去这些阻碍，坚固我的信心，约束我的行动，使我能以引人归主；主也答应了我的祈求。现在我们一城已有十二人常常和我一同聚会读经祷告了。』弟兄姊妹，在你居住的地方，工作的地方，有几个基督徒？ 【只有一件没有教我】有一位青年的女子，患了一种不治之疾。她是一个独生女，所以，成为父母的偶像，任她随心所欲．享受一切。医生诊断她的病状以后，低声对她母亲说道，她是不久于世了。这话被这女子听见了，便叫母亲来，对母亲说：『母亲！你曾教我跳舞，给我穿得好，食得好，教我享受世界一切的福乐；但是只有一件事你没有教我，就是怎样死！」亲爱的读者！你对所爱的人，有否把基督救人的福音传给他听呢？若是没有，你就是这位母亲的光景。 【面面对坐不敢告诉】有两个外国人，是同事。一个得救了，一个没有得救。得救的那一个胆子非常小；没有得救的那一个胆子也非常小。得救的那一个胆子非常小，不敢告诉那一个人说我已经得救了；还没有得救的那一个人，看见那一个同事，有的时候很高兴，从前脾气很急的，现在不急了，看他有改变。他们两个，是共享一张桌子，天天面对面的坐着。但是，他也怕得很，不敢问。每天总是你看看我，我看看你，一个不敢问，一个不敢告诉。到了有一天，相信的那一个实在受不了，他就好好的祷告过，然后到那一个人面前去，手握得紧紧的，对他说：『我这一个人胆子小得很，至少有三个月的工夫，不敢告诉你，我现在告诉你，我已经相信了耶稣。』他说了这话，面孔都发青了。那一个人说：『我也有三个月的工夫，要问你却不敢问。』怕人的人，陷入网罗，总要有胆量告诉亲戚朋友，在私人面前，在公众面前，承认主是谁。 【女王拉拿瓦罗拿逼害教会】非洲马达加斯加岛女王拉拿瓦罗拿，极力逼害教会，焚毁基督教书藉，驱逐外国教士出境，搜捕本国信徒，施以酷刑。曾在一次迫害之中，十八人被处死刑，一百十七人充当奴仆，六十四人丧失家财，一千六百四十三人轻罚开释，判处死刑者，四人被火焚毙，其中有一孕妇．临刑之前，还生孩子，婴孩也被抛给身在火焰的母亲．木柴因雨浸湿，火势不猛，丧命迟慢，痛苦难当，但当火焰齐膝，四人同声赞美真神。另有十四人被人引至高山，缚于悬崖顶上，先问是否愿意舍弃耶稣，却无一人愿意，结果割断绳索，全部坠落山崖，粉身碎骨。但在这种逼迫之下，多人反而蒙恩。其中一位即是女王的独生儿子黎各多。一天，黎各多看见三男二女从皇家监狱提赴刑场，他们外貌清秀，沿途歌唱，幷喊基督。黎各多看看他们，不像犯罪的人，于是进宫问母，欲知究竟。女王踌躇片刻，方才回答：『他们受刑，乃因受了外来教士引诱，离弃本国的神，而去相信事奉基督。」黎各多又说：『可是他们虽被缚赴刑场，还是喜乐歌唱。』女王忍受不住，不许儿子再说。黎各多想要明白底细，于是从事探访，从仆米迦经过数周观察，知道王子真诚追求认识基督，就向王子承认自己是个基督徒，幷且见证基督，又领王子参加信徒秘密的聚会。就在一个聚会当中，王子受感，跪下祷告，喜泪涌流，女王发现儿子大有改变，却寻不出原因。终被国务大臣获悉，但因他是女王独生爱子，不敢对他怎样，更是不敢奏告。女玉因见逼迫无效，怒命大臣进官，质问原委。大臣方才战战兢兢说出：『陛下，你的儿子也作了基督徒。』女王起初非常忿怒，慢慢沈静下来，徐徐说道：『阁下，让我儿子去作他所喜欢的事，即使他要作个基督徒，也随他的意思。』女王病殁，王子黎各多继位，立即公布信仰自由，释放囚禁信徒，更向海外发表文告，召同被逐教士，信徒骤从百余人增至七千人。 【小孩被逐仍说祝福的话】有一酒汉，喜欢酗酒，非常反对基督教，认为信徒都是假冒为善。一天，他的小孩听见福音得救了，回家跪在主前感谢赞美。父亲看见，勃然大怒，将他鞭打一顿，不准他再祷告。否则，赶他出门，不认他为儿子。数日之后，孩子又在僻静之处祈祷，又被父亲瞥见，立刻把他赶了出去。小孩含泪辞别母亲兄姊，走到门前，遇见父亲，就用双手抱他说：『愿主祝福你，儿子一生将要天天不停为你祷告。』语毕，凄然离去。父亲深受感动，看见见子还未走远，唤他回来说：『你的敬虔甚好，我也要信主了。』这事以后，全家的人天天敬拜主。 【胆小不敢开口作见证】有一个故事，大意是这样：有两个人，是同事。一个信主了，一个没有信主。信主的那一个胆子非常小，没有信主的那一个胆子也非常小。信主的那一个因胆子小，不敢向那一个同事说，我已经得救了。还没有信主的那一个人，看见他这个同事大有改变，从前脾气很急的，现在变作不急了，因此心里觉得很希奇，但是不敢问他是甚么原因。他们两个共享一张桌子，天天面对面的坐着。但是，一个怕得很，不敢说；一个怕得很，不敢问。每天总是你看我、我看你。一个不敢问，一个不敢告诉。到了有一天，信主的那一个实在受不住了，他就好好的祷告过，然后到那一个人面前去，手握得紧紧的对他说：『我这一胆子小得很，至少有三个月的工夫不敢告诉你，我现在告诉你，我已经相信了耶稣。』他说了这话，面孔都发青了。那一个人说：『我也有三个月的工夫，要问你为甚么和从前不一样，却不敢问。』他壮起胆开了口，从此就有机会带他的朋友来认识主了。 【不是传讲自己】若有一位使者，男主人托他传话回家给女主人或男主人的母亲，可是当这位使者抵达时，却只谈自己的事，自顾自地在那儿自吹自擂，却不提男主人和男主人所托之事，对这种使者你会作何感想？除了「可恶！」之外，你可能没有第二句话好说。若是基督的使者不传基督和基督的福音，而只是传自己和一些乏味的理论，其罪是何等的重啊！如果我们依照圣灵来作见证，那我们必然是在为耶稣作见证。 【不要那种山上的经验】某人告诉慕迪说：『我在一个山上足足过了五年。』慕迪没有等他说完。就问他说：『你在这五年当中引了多少人信基督呢？』那人有些迟疑，回答不出来，末了只得承认说：『我记不起引了什么人信主。』于是慕迪正言厉色的说：『我们不要那种山上的经验。』弟兄姊妹，你在某某地方已经住过多少年，你在某某地方已经作事多少年，请问你引了多少人归向基督？ 【基督徒必须作得『比对更多』】这事发生在我国的南方。一位弟兄在山腰间有块田，每逢缺水时，他就用脚踏水车，从水圳把水输送到田中。他的邻居有两块田在他的下方，一天晚上，邻居在田边挖了一个裂口，排去了他所有的水。这位弟兄补好裂口，打进更多的水，他的邻居又照样的作，这样重复了三四次。于是他就和弟兄们商量。他说：「我曾试着忍耐不去报复，但这样对吗？」他们一同为这事祷告，以后有一位弟兄回答说：「我们若仅仅作对的事，就真是可怜的基督徒了，我们必须作得『比对更多』。」这位弟兄非常受感动。第二天早晨，他去先为着下面的两块田踏水，然后下午再为自己的田踏水。邻居非常惊异他的行动，因此来寻求原因，过了不久也成为基督徒。 【无字的圣经】世人不读圣经，也不到礼拜堂中听讲道的人讲道。他们只有借着那些承认基督、代表基督的人而认识基督。如果一切基督徒都有真实敬虔的生活──圣洁美丽，与世界分别出来，在事工、娱乐和一切的事都对基督忠诚──那样教会所发出的那种救人的能力，简直是我们无法估计的。我们一想到那些自称为基督徒的人，因为言行不能一致，以致使许多人拒绝基督，真使我们痛心到极点。我们对于我们的人生所发生的影响，都必须负责任。我们的生活应当成为每一个人能念诵的一部圣经。─ 王明道《灵食拾零》 【对着万人为祂作见证】有一件不可忽略的事，就是我们传福音的工作，一年比一年艰难，得救的人数加添的太少了。我们想尽了方法努力作工，然而所得的效果幷不理想。为甚么呢？当我们安静在主面前，沈思默想，我们就会省悟，许多时候我们所作的工作是缘木求鱼。使徒时代的福音工作那样兴旺，是因为他们得着工作的秘诀。保罗在蒙召的时候，主就将传福音的原则指示他说：「你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证」(徒廿二15)。基督徒如果自己未曾先看见、先听见，那么他见证甚么呢？顾名思义，「见证」乃是证其所见。尽管神的存在是千真万确的，但人用眼看不到祂，用手摸不到祂；问题不是没有神，乃是如何使人知道有神。这秘诀就是使人看见那位义者耶稣，听见祂口中所出的声音。─《讲坛选载》吕兴周 【传福音的门是如何开的】传道之门虽是神开启的，但仍需我们向神来祈求。早年有一位修道士坐船经过中国海，站在船头，面向天向神说：「几时这扇门会开启呢？」传福音的门都是圣徒膝跪于地叩开的，例如中国内地传福音的门，是戴德生在英国跪在中国地图上祷告多年而打开的。─ 沈保罗《真知灼见》 【宣教士用苦难敲开福音的门】传福音的门往往是宣教士用苦难敲开的。那些早期到中国来传福音的宣教士即受尽了苦难：有些宣教士到一个新的城镇去传福音，不为当地人接纳，到了晚上又没有一家旅店肯收容，只得地为床，以天为帐睡在大户人家的门口，第二天起来还得继续传福音的工作；有些单身的女宣教士进入内地开荒，因为穷乡僻壤邮政不便，一封家书往往要数月半载纔能收到，而她们在那些地方一住就是十多年，忍受孤独的煎熬。因此，我们绝不能忘记，今日福音的大门之所以敞开，是因为初期宣教士们付上了苦难的代价。─ 沈保罗《真知灼见》 【教会是福音中介公司】教会也是一个中介公司，教会是「福音中介公司」。如果教会不传福音，没有向人介绍基督是一切问题的答案，那么教会就失去存在的价值。因为教会只有一个使命，基督徒只有一个使命，就是传福音。请我们认清楚：基督徒是「真理的受益者」，也是「真理的追寻者」，更是「真理的传递者」。─ 梁敏夫《五饼二鱼》 【宁学撒玛利亚妇人】戴德生牧师有一次说到某些教会的领袖争取最高权威的事。他说：「这些领袖以使徒的继承人姿态出现，显得十分骄荣。但我宁愿当一个撒玛利亚妇人的继承者，因为她为了别人灵魂的得救，而忘却了自己的水壶。」戴牧师的这句话真是一针见血，可说观察入微。时常教会里有些人为了争夺权力、地位，致使他们忽略了对将亡的世界作见证的重要任务。那位撒玛利亚妇人并不是一个神学家，不过她和主耶稣的际遇，使她情不自禁地要向世界宣布。由于她热心的推荐，使得许多人也与她一同信了耶稣。─《清晨露滴》 |