事奉的動機與目的
【甘願放棄自由來服事主】從前有一黑人，為人所賣，與妻兒灑淚告別，狀至悽愴，有人見而動了慈心，出重價把他買回來。黑人以為不過是換個買主罷了。不料那買他的人對他說：參波阿！我出重價買你，是叫你得自由的，你回家去吧。參波卻說：我本為奴隸，你買而釋我，你真是極大恩人，我被你的愛感動，我不願自由，我願跟隨你，終身為你的奴僕。我們對於上帝，也應如此。須知天下沒有一個絕對自主的人，不為上帝的奴僕，便為魔鬼的奴僕，不服事上帝，即服事魔鬼，雖有學問，地位……亦不能免。
【為一百萬我也不幹】有一個新聞記者在印度遊行，看見一位傳教士在印度設立一問麻瘋院，專收患大麻瘋的人。他每日向他們傳福音，並為他們洗麻瘋的傷口。新聞記者說：『就是給我一百萬元一天，我也不幹這種工作。』傳教士回答說：『若是為著一百萬元一天，我也不幹這種工作。』
【白鴿與燕子】有幾個貴婦，在一起辯論作事，由負責任而作較好呢？抑是由愛策勵而作較好呢？有的說由負責寫作較好；有的說由愛策勵而作較好；有的說，既作同樣的事，就同樣的好。適一傳道人來到，她們就請傳道人決斷。傳道人就從衣袋中取出昨日剪下的報紙一頁，在她們面前誦讀：比利時國之安兌伯城某人，在其簷下捕得一燕，塗以紅色，置於籠中；又以一寵置一白鴿；遂攜二者乘坐汽車，前往
【沙漠路旁挖井】有兄弟兩人，想要留名後世。一為自己在公路旁築了一座紀念碑，上刻他的名字事蹟，以為這樣便可傳名於後世了。另一個在沙漠中的路旁挖了一口井。疲乏的旅客經過那井，必然停下汲水暢飲，得以解渴，重振精神。那裏沒有記述他的事蹟，事實上也用不著，因為得到他供應的人，必然感激紀念他的名。你若作一活水運河，必有許多人從你得到供應，紀念你，為你感謝神。（參看哥林多後書九章十四節）
【基督徒生命中有一個特性就是要事奉】在基督這個生命裏頭，有一個非常大的特性，就是服事，就是事奉。基督這個生命，乃是一個服事的生命，乃是一個事奉的生命。你若不讓它服事，不讓它事奉，就如同把一隻鳥關在籠子裏，不讓牠飛一樣，這對牠是一件非常痛苦的事。鳥的生命的特性就是要飛，你把牠從籠子裏放出去，讓牠大飛一場，牠就大大享受一番，覺得是過節了。同樣的，一個基督徒越有事奉，裏頭就越感覺釋放，因為基督這個生命的特性就是事奉。
【事奉主是生命的需要和特性】事奉主，雖然一面也覺得麻煩，有的時候也有重擔，但我們卻感覺快樂、舒服！因為這是一個生命的故事。這就好像吃飯一樣，雖然為了吃飯，在人生裏不知增加多少麻煩，如果能不吃飯那是多好！但到了時候，還是不能不吃，因為這是一個生命的需要，生命的特性。
【主用愛來激勵彼得事奉祂】主在提比哩亞海邊向彼得顯現，要彼得事奉祂的時候，就是三次問他說，你愛我麼？主就是用這個愛來吸引彼得、激勵彼得，要彼得起來事奉祂，牧養祂的羊。你看見在這裏，主沒有勉強彼得。主不是像捉強盜一樣，來把彼得捉去事奉；主乃是用愛來作一個因素，在彼得裏面激勵、吸引他，叫他不能不事奉。
【事奉神乃是信徒的本行】我們事奉主是天經地義的一件事。論身分、論地位，我們乃是祭司，我們應該幹的一行就是事奉神。我們若不事奉神，而去作別的，我們的行業就錯了。這好像醫生不去看病，反而去掃馬路，這是改行了，離開他的本行相差太遠了。
【我願作煤炭】在一個主日學裏，教員講給學生聽：『教會好比火車。有火車頭，有火車軌道，有燈，有笛，有坐椅，正如教會裏面有各種人才，發生各種功用，裝運屬靈豐富，供應人們的需要。請問你們願意作那一部分？』有一位小學生說：『我願意作笛。火車一到，笛就響了，遠遠叫人聽見，不至於受傷。』另有一位小學生說：『我願意作柵。我看火車穿過馬路的時候，時常傷人，作柵是最要緊的。』又有一位小學生說：『我願意作車廂。可以裝著許多豐富的物品，供應各城的需要。』有一位頂小的學生，始終不開口。教員就問他說：『你願意作甚麼？』那位小學生就說：『我願意作煤炭。』教員說：『煤炭有甚麼好處？』他說：『火車沒有煤炭就不能行動。這煤炭從爐門送進去，經火燒過之後，變成炭渣，倒在路旁，並不被人記念，但它卻在隱藏中發生了莫大的能力，推動整部火車。所以我願意作煤炭。』弟兄姊妹，今天在教會中，願意行在人前的人太多了，但是願作隱藏工作的人，是何等的少。在背後為著教會禱告，就像火車上的煤炭一樣。
【回到農場去】有一個窮苦出身的孩子，他的志向是進大學，進神學，然後獻身作傳道人；家境雖然困難，但他總算設法讀完了中學。畢業後身體欠佳，醫生叫他另換一種生活方式。於是他就在農場裏作工兩年。以後他考進了大學！但是求學的現實沒有帶給他平安。主的聲音仍是要他在農村裏作一忠誠的信徒，幫助村子裏的教會。他為了要逃避這個聲音，曾進入極大的爭戰中。終於他抑服了自己的野心，決定回到農場去。十年後，他是農村教會的一位長老。他從來沒有上過講臺，但他的精神和影響給教會帶來了復興。主安排你作甚麼肢體，你就作甚麼肢體。
【為神洗碗】一位七十多歲的老翁在他遲暮之年，到舊金山海灣邊的生命救助中心從事洗碗的工作。他臨終時，遺贈十五萬元給救助中心，一個貧困無依者的避難所。又捐十二萬八千元給賓州的彌賽亞學院。
聖誕節前夕，這項不尋常的遺贈發表出來了。那時賓州的彌賽亞學院接到一張十一萬元的支票，而且附帶說明另外的一萬八千元將隨之而至。該學院的院長知道捐助人的身份，但為尊重他的遺言，隱藏他的姓名。
賀斯特利校長說，捐助者工作多年省吃儉用，將所賺的每分錢投資在股票市場。這筆錢將用來擴建位於格蘭閃校園新艾森豪學生中心的廚房，以記念一位老人，將許多時間花在救助中心洗碗碟。
【人不能事奉兩個主】神不接受不專一的心，祂是絕對的獨裁。你的心沒有足夠的空間可以放置兩個寶座。將崇拜神和崇拜其他的假神混在一起，是一件辦不到的事，正如要把油和水混合在一起一樣的不可能。若基督坐在我們心裏的寶座上，我們的心將不再有空處容納其他的寶座；反之，如果屬世的進來，屬靈的就會出去。
【主手中的一枝筆】榮獲一九七九年諾貝爾和平獎的德蕾沙修女(Mother Teresa)，生前心臟常有毛病，但數十年如一日，每天清早就往印度的大街小巷跑，尋找貧乏饑餓、寂寞孤獨的人，伸出溫暖的手，解決他們的痛苦。她有一個堅強的理念：要將基督愛心之道行出來，讓凡坐在黑暗裏的都看見光，被遺棄的知道有人關懷他們。人問說，以她瘦弱的身體，何來那樣崇高的心志，且能行之以恆呢？她謙卑地說：「我只是一枝筆放在主手中，如何想由祂，如何寫也由祂。」有人問她，神給她最大的福氣是甚麼？回答說：「神給我有機會，一天二十四小時幫助可憐人。」
【有沒有把主放在第一位】在美國，有很多中國基督徒往往因為環境的緣故，靈性冷淡退後，其中原因雖然很多，但是主要的原因都是人為的。本來是可以避免的，由於他自己沒有行在神的旨意中，從而走錯了路，以致到了一個無可收拾的地步；這不能怪環境，只能怪他自己。
比方說，有人為著工作收入較多，就搬家到遙遠的城市，而沒有考慮到那個城市的教會情況如何，以致在新教會中格格不入，於是逐漸變成了一個形式化的基督徒，每天忙於工作，連禱告和讀經都一曝十寒。他的問題出在他從來沒有把主的事情放在第一位，卻是將他個人的利益放在第一。他所想的，只是如何能改善自己的生活，如何能有更好的前途，很少去想到如何能多事奉主，如何能使自己的靈性進步。─
何曉東《培靈什錦》
【寧學撒瑪利亞婦人】戴德生牧師有一次說到某些教會的領袖爭取最高權威的事。他說：「這些領袖以使徒的繼承人姿態出現，顯得十分驕榮。但我寧願當一個撒瑪利亞婦人的繼承者，因為她為了別人靈魂的得救，而忘卻了自己的水壺。」戴牧師的這句話真是一針見血，可說觀察入微。時常教會裏有些人為了爭奪權力、地位，致使他們忽略了對將亡的世界作見證的重要任務。那位撒瑪利亞婦人並不是一個神學家，不過她和主耶穌的際遇，使她情不自禁地要向世界宣佈。由於她熱心的推薦，使得許多人也與她一同信了耶穌。─《清晨露滴》