彼此相愛
【弟兄】主日學老師正在教小朋友關於十誡。
當她解釋完當「孝敬」父母的誡命後，問小朋友們：「那聖經上有沒有什麼誡命是關於我們的兄弟姊妹呢？」
一個小男孩（家中最年長的）
立刻搶著回答：「有，不可殺人！」
【他是我弟弟】一位登山客，步行到喜馬拉雅山，路途遙遠，山路非常難行，空氣稀薄，他雖然攜帶很少的行李，但沿途走來，還是舉步維艱，氣喘如牛。他走走停停，不斷往前遙望，希望目的地趕快出現眼在前。就在他的前方，他看到一個小女孩，年紀不會超過十歲，她的背上揹著一個胖嘟嘟的小男孩，也正緩慢地向前移動。她喘氣得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是緊緊呵護著背上的小孩。這位登山客經過小女孩的身邊，很同情地對小女孩說：「孩子，你背得那麼重，妳一定很疲倦！」小女孩聽了很不高興地說：「你背的是一個包袱，但我背的不是一個包袱，他是我弟弟。」
【聖殿原地基所發生的故事】猶太人中間流傳著一個關於耶路撒冷聖殿的位置是怎樣決定的美麗傳說。從前有兩個兄弟比鄰而居，其中一個是兒女成群而另一個依舊孓然獨身o一天晚上，有家室的那個兄弟輾轉難眠，他心裹想著：「我的兄弟仍是孤家寡人，他不像我得享天倫之樂，不如趁他睡覺的時候，我偷偷拿一些禾捆到他田裡」o而就在同時，另一個兄弟心裏也盤算著：「我的兄弟一人要養活一家大小，他所需的花費遠遠超過我，不如趁他睡覺的時候，我搬一些剛收成的禾捆到他田裡」。結果這兩個兄弟，各自起身。著禾捆往鄰近自己兄弟的田裡走去，結果兩人在雙方田園的分界線上不期而遇，兄弟兩人感動地彼此相擁而泣。而他們相遇的地點就是多年之後耶路撒冷聖殿的祭壇所在之處。
【愛心被物慾所蒙蔽】大概人都有弟兄相愛之情，不過有時被物慾名利等所蒙蔽，以致埋沒於內。比方人有一金鋼鑽，一時不當心跌落在地，埋沒於污泥之中。若把污泥除去，則金鋼鑽仍可顯露。
【弟兄相愛】愛弟兄的道理，可以肉體的手足之情為比喻：從前有弟兄二人，因爭財產，相見法庭，法官勸他們，手足情重，不可打官司，財產不過是身外之物，豈可因此而骨肉相仇？二人都不聽，兄說兄有理，弟說弟有理，爭個不休，法官見勸他們無用，乃叫兩人對面跪下，命兄叫弟弟，命弟叫哥哥，起初自然不肯叫，及後在威嚇之下，不得不勉強相叫，弟曰哥哥，兄曰弟弟，叫了又叫，不准停止，叫到後來，叫出弟兄的手足之情來了，兩人就相抱而哭。甯相讓息爭，具結而去。
【愛的回聲】一幼童在樹林中游玩，嚷道：『哈羅！」回聲也嚷：『哈羅！」他問道：『你是誰？」答聲：『你是誰？」他想必是另外一位小孩戲弄他，就生氣的說：『你爲什麽不出來？』答聲：『出來。』他十分著急的嚷道：『我要打你。』回聲：『打你。』小孩子急忙跑回家去，告訴母親，有人在樹林戲弄他。他母親很聰明，懂得回聲之理，就對孩子說：『你要去嚷：「我愛你。」』小孩子就跑去大叫：『我愛你。回聲也是『我愛你。』這是一個很好的教訓。路加福音六章三十一節說：『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
【切實相愛(彼前四8)的意思】『切實相愛』的意思有二：一個是愛人的動機必須『切實』；不是為了自己的利益、名譽、地位或責任才去愛別人。另一個意思是愛人必須『切實』合乎對方的需要。有一個小故事，說有一個
【彼此相愛是維持教會生活的要素】每一對新婚夫婦的蜜月過後，總歸會有爭吵。但為要維持婚姻，夫妻間就必須有愛。在教會中，我們就需要弟兄相愛，正如在家庭中，我們需要夫妻間的愛。
【把熱的襯衫給他】希利(R. Hill)是主大用的僕人，有一次探訪一個密友。當他離別友家之時，大家都希奇他為何沒有穿襯衫。當他第二次再到友家時，他的朋友就問他上次為何不穿襯衫？他答說：『我剛去看望一個病人，見他沒有襯衫，所以把我的給了他。』朋友說：『你若回家另送一件給他不是一樣麼？』希利答說：『我可以這樣作，但我覺得把熱的襯衫給他，比冷的更好。』一個肢體有缺乏，就是全身的缺乏，你有此感覺麼？
【甚麼重擔】一位西國聖徒來到中國，看見一群孩子在那裏玩；他希奇的注意到有些孩子，各人背著一個嬰孩，仍能嬉戲自如，滿不在乎。他就對其中的一個說：『阿，太苦了！你背著這麼一個重擔。』不料那個孩子昂然應聲說：『甚麼重擔？他是我的弟弟！』後來這位西國聖徒見證說：『一個中國孩子使我明白：「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法」(加六2)這句話。那些小孩子尚能照顧他們的小弟弟，而不以為是重擔，何况我們有時背起一個軟弱、缺乏、需要幫助的弟兄，怎麼可以長籲短嘆的以為是重擔呢？我們該歡喜快樂的說：「這不是重擔，他是我的弟兄！」』
【互送禾捆】按猶太拉比的傳說：阿珥楠與亞勞拿兄弟二人雖分居，卻是極其親睦。阿珥楠人口多(代上廿一20)，亞勞拿人口少，二人的禾場相連。當收割的時候，亞勞拿心裏想，我哥哥的人口多，我的人口少，當將禾捆暗暗送些給他。晚間就如此行了。阿珥楠也心裏想，我弟弟的人口雖少，我的人口雖多，但神賜給我的祝福豐盛，我要將些禾捆暗暗送給我的弟弟。晚間也如此行了。白天各見自己的禾捆一點也不見少，同感詫異。第三天晚間二，人正在互送禾捆之時相遇，各言情由，遂即互相感謝神恩。由於他們弟兄相愛，所以神揀選他們的禾場作為建殿之基地。建立基督的身體也是在於弟兄彼此相愛。「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四16)。
【彼此相愛有包容之意】當晚主耶穌洗門徒的腳，在事後沒有宣揚那個腳最臭，可能猶大和彼得的腳是最臭，也可能各個門徒的腳都臭，耶穌都一概包容。這給我們看見相愛之道在乎包容。─《五十靈筵》鄭果
【教會是愛能的發電站】神是愛的源頭，教會則是愛能的貯藏所，是根治社會各種病的愛能「發電站」。可惜今天的教會，產生不出上頭來的愛，不能在社會上取得領導地位，反而時時走在社會後面，被社會所同化，處處站在被動的地位。今天的教會要悔改，竭力追求彼此相愛(約十三34~35)，成為社會的榜樣，才能被神使用，去領導社會。─《五十靈筵》張慕皚
【愛即城牆】從前希臘有個城市叫斯巴達。當時，所有的城市都圍著很高的城牆。有一次，隔鄰的國王應邀來斯巴達訪問。他很驚奇地問斯巴達王說：「為甚麼你的城市沒有城牆？」斯巴達王領他到窗邊往外看，說：「在那裏有許多我的人民，我深愛著他們，他們也深愛著我；所以，一旦城市遭遇危急，他們全都會成為這城市的城牆。」
「愛」所統治的地方不需城牆；若信徒中間真正彼此相愛，就不必怕仇敵魔鬼的攻擊了。
【愛使肢體互相聯絡】多年前，我們去美國北達科達(North Dakota)州的雅各城教會領會。教會負責人安排我們住在一位日本醫生的家裏，因他想我們同是東方人，容易合得來。那知我們這些經過中日戰爭的中國人，對日本人總有一種異樣的感覺。教會負責人既然如此安排，我們也只得順從。但等我們與這位日本醫生見了面，一同禱告之後，心中那種不自在的感覺一掃而空，經過一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他給我房子的一把鑰匙說，無論何時，只要我們經過那城，都可住在他家。主的愛將我們捆在一起，我們同心交往了多年，直到那位弟兄去世。真的，只有愛才能使肢體互相聯絡。
【愛的生活】一位基督徒向一個看似孤兒的報童買報，在衣袋中索錢時隨口問報童住在何處。報童說他住在城中貧民區的一間小屋內。「誰和你同住？」「吉維，他是全身癱瘓不能工作的人。」「你不和他同住，你的景況可能好些嗎？」「不，先生，我不能丟棄他不顧，而且我也不願意在生活和工作上沒有人分享。」這位基督徒承認那天他聽見了一篇既短又好的信息。愛心的行動帶給我們生活的意義，愛心的行動充實了我們的生命。
【其中最大的是愛】在愛丁堡，某個人去向一位垂死的老年基督徒告別。老人說：「剛有三位來看我，其中兩位我向他們告別了，另一位我永遠要保有他。」「哪三位？」那人問。老人答道：「第一位是信心，我對他說，『感謝神，自我信主，你就幫助我，但現在我要去的地方用不著你的陪伴了。再見，信心。』第二位來的是盼望，我也向他說再見；在我一生的許多艱難戰鬥中，他幫助了我，但如今盼望已有了結果。最後來的是愛心，我對他說：『你確實在我的旅程中安慰了我，使我喜樂，幷助我與人聯結在一起，我要你與我一同進入神的城的門，因為愛在天上才得完全。』」
【他是我弟弟】有一位行夜路的人，發現前面有一團黑影，他看不清楚是什麼，心中不免有些害怕。走近一看，原來是一個不太大的男孩，背著一個已經睡著了的小男孩。他出于同情心，問這男孩說：「對你不是太重了嗎？」男孩回答說：「不！先生，他是我弟弟。」這男孩的話多麼感人！我們在教會中往往忘記了我們是弟兄，彼此之間有肢體般的關係，乃至于有相咬相吞的時候。
【彼此相愛才是基督徒】聞美國大布道
【有關使徒約翰的一個傳說】據說碩果僅存的老使徒約翰，行動已感不便，要人把他擡來教堂講道，以應衆聖徒的渴望。他臺上站立起來時，衆人洗耳恭聽他老人家的訓誨。他開口說道：「你們要彼此相愛。」說完這一句話，立刻坐下。
會衆以為老人家身體不適，不能繼續講下去。第二次又擡他前來講道，以為這一回必能滿飽耳福。他站起來說：「你們要彼此相愛。」然後坐下。第三次也依樣照做，這時會衆才體會他老人家的苦心，知道愛的重要。其實，「彼此相愛」是最好和最完美的講章，貴乎其能實行；若不能實行，則其他千言萬語，都是多餘的。
【愛的榜樣】為了黑奴、經濟、分離等複雜問題，美國在一八六一年爆發內戰，南北打了四年纔停手。離者復合，黑奴也獲得自由。但白人與黑人之感情一時尚無法建立，優越感與岐視仍普遍存在。某主日上午，一個黑人走進維吉尼亞州黎茨蒙城一所時髦的教堂參加聖餐禮拜，當他從通道走到壇前跪下時，群情激動，噓聲四起，幾乎人人莫不以怒目視之。忽然有一位衆所欽敬的弟兄立刻從座位上站起來，走到壇前，跪在這位有色的弟兄身邊，同領主的餅，主的杯。會眾被他所行的感動，也一個一個走到壇前。做成這美好榜樣的就是南軍總司令李將軍(Robert E. Lee)。聖經告訴我們在基督裏我們都成為一了，幷不分為奴的、自主的。在基督的愛裏沒有懼怕，不分貧富，不分智愚，也沒有貴賤之別，因你和我都是同蒙救贖的人(加三27~29)。
【弟兄相愛是自然而然的】例如做母親愛兒女是出于天性，自自然然，幷不需要國家制訂法律，規定母親應當愛兒女。不愛的話，國家要干涉她，制裁她。法律可以制訂不可虐待兒女的條文，但是做母親的人，可以不知道這條法律，也可以不必理會這條法律。她心中自有個律，「母愛的律」在她裏面，她自然而然會愛她的兒女。她之所以會愛自己的兒女，是因為出于同一生命，她自己腹中生的，怎能不愛？同理，基督徒有共同的生命，因為「都是從神而生的」(約壹五1)，我們有祂的生命在裏面，所以就能彼此相愛，這愛是出于自然的(可四28)。─ 寇世遠《更美的生活》
【有愛的生命纔能接受愛的命令】主耶穌給我們一條命令：「你們要彼此相愛」(約十五12)。請注意，這命令不是向未信主的外邦人發的，祂是向主內基督徒發的。惟有基督徒，有愛的生命纔能接受這愛的命令。如果你我還沒有信主，就不能接受這命令，即使勉强接受，也是萬難做到，因裏面還沒有愛的生命，怎能過一個愛的生活？但一個出死入生的人，就會愛弟兄；我們怎知自己得救了？憑據就在於看你愛不愛弟兄。─
寇世遠《更美的生活》
【彼此相愛──迎刃而解】 (施達雄)
‧讀經：約翰壹書三：14-18‧金句：恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。（箴言十:21） 在宋朝時，有兩位兄弟為了遺產而爭執，雙雙跑到知縣衙門去訴說曲直。 知縣是位清官，在問明原委之後，就拿出一支鞭子對弟弟說：「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」說完便將鞭子遞給弟弟。 知縣回過頭來又對哥哥說：「你弟弟太不尊重你了，沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說者，也遞給他一支鞭子。兩兄弟呆呆的站著，說不出一句話。 知縣就催促著：「快點打，你們還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對對呆了一陣，終於開口了：「哥哥！」「弟弟！」。 知縣在旁催著：「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」……叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流下來，最後叫聲變成了哭聲，最後，他倆相擁大哭起來。有了愛，一切問題必然迎刃而解。
‧默想：克敵的方法就是愛他更多。 【彼此相愛──他又不是我的敵人】 (施達雄)
‧讀經：創世記四：8-12‧金句：無知的人以愚妄，聰明以按正直而行（箴言十五:21) 有兄弟兩人為了搶一枝玩具槍，正打得不可開交。具有虔誠基督信仰的父親在一旁看了，說道：「別打了，難道你們忘了『你要愛你的敵人』這句話嗎？」 只見做哥哥的一邊和弟弟「作戰」，一邊扭頭對父親說：「爸爸，他又不我的敵人，他是我弟弟！」說完，兩兄弟又扭打成一團。你聽過這種歪理式的解經法嗎？事實上，類似這種尋找「不肯」遵行聖經真理的「藉口」，不也常會在我們的身上「翻版」而出現嗎？
‧默想：愛是不計算人家的惡。
【哪裡有愛】
某城有一位鞋匠叫做老丁，他住在那城已經很久了，每一個經過的人，他只要看鞋子，就知道那人是誰。因為住在那一帶人的每一雙鞋子，他都修過一、二回。他手藝高超，材料又好，索價低廉，更講信用，所以生意興隆，每天有忙不完的生意。
老丁覺得年紀大了，想到自己的靈魂，就想跟上帝和好。原本從前在他年輕的時候，妻子病故，留下一個三歲的孩子，孩子長大到能夠幫助養家的時候，突然發高燒死了。老丁開始埋怨上帝，索性再也不進教堂，絕望得一直想死。他的朋友勸他：「老丁，你無權批評上帝，我們再怎麼想都不能算數。上帝讓你兒子死去，留你活著，自然有上帝的計劃！」老丁問：「那麼我們為什麼而活？」朋友說：「當然是為了上帝，祂給你生命，你就該為祂而活。」老丁問：「那麼怎樣為上帝而活？」朋友勸他買一本聖經來讀。老丁認真讀起聖經各個關於耶穌的故事，越讀越起勁。有一天晚上，他剛上床睡覺，聽見有人叫他：「老丁、老丁，明天注意街上，我會來看你的。」第二天早上醒來，作完禱告，吃過早點，他就坐在店門口等待耶穌。
老丁一邊縫鞋，一邊留意外面。看見柏宗那個老頭鏟雪鏟得有氣無力，靠在牆邊喘氣。老丁招呼他進來休息，喝一杯熱茶暖暖身，免得凍壞了。柏宗說：「上帝賜福給你！」柏宗怕弄髒地板，正在擦鞋底的時候，老丁說：「不用擔心，我每天都得擦地，你儘管喝茶吧！」喝完茶，老丁再給他斟了一杯，但眼睛一直留意外面。老人問：「你在等人嗎？」老丁說：「可以說是。」於是他把昨天晚上的事說了一遍。老頭告辭的時候，老丁歡迎他改天再來。
過不久，老丁看見一個陌生女子，衣衫單薄，手上還抱了一個嬰孩，老丁開門，從臺階上喊她：「大嫂，這麼冷，妳站在外面幹嘛？請進來取暖！」那女子很感激地進來。老丁說：「大嫂，妳就坐在爐邊取暖，餵餵小孩。」後來老丁知道那一對母子都沒有吃東西，就為他們預備吃的，還送他們冬衣，另外又送她幾文錢，他們才離開鞋店。
又過了不久，老丁看見一個賣蘋果的老太太把筐子放在郵筒邊上休息，忽然後面跑出一個小男孩，從筐子裡偷了一個蘋果，正準備要開溜，老太太破口大罵，一把抓住小孩，揪住他的頭髮，把帽子也打落了，威脅著要拉他去警局。老丁出面解圍，說：「老太太，看在基督的份上，饒了這孩子，放他走吧！」老太太說：「放他走？天下哪有這樣便宜的事！」老丁拿了一個蘋果給小男孩，要他
等了一整天，耶穌還是沒來，看看太陽都快西沉了，老丁把燈點亮，看見屋角好像站著一些人，可是戴上老花眼鏡也辨認不出是誰。他聽見有聲音問：「老丁，你不認得我嗎？」老丁問：「你是誰啊？」柏宗老人從牆角出來說：「是我！」微微一笑就消失了；那抱娃娃的母親說：「是我！」出現一下就不見了；
‧默想：哪裡有愛，哪裡就有上帝！
【如同出了太陽】美國波士頓一家日報，曾有這樣的社論：『昨天天氣陰晦，油然而雲，沛然下雨，大家都覺煩悶；但是傳道人布路克上了街，在街上走了一趟，和這人拉拉手，那人點點頭；他老人家一出來，如同出了太陽一般。』
傳道人葉琪爾，在一嚴冬早晨，上街買報紙，看見一個賣報的孩子衣衫既襤褸又單薄，好像很怕冷的樣子。傳道人就問他說：『孩子！你站在這裡，不怕冷麼？』小孩子看見傳道人，就很歡喜地走上前去，笑著答說：『先生，我看見你就不冷了。』
『太陽如同新郎出洞房…他從天這邊出來，繞到天那邊；沒有一物被隱藏，不得他的熱氣』(詩十九5-6)；這是指著主耶穌說的。你我是否也像主耶穌一樣，給人有愛，有熱氣，有溫暖。『愛弟兄要彼此親熱』(羅十二10)也有這個意思。
【我用愛灌入他的心中】一天，作
這時忽有一個年約七歲的女孩，從櫃檯的那邊出現，跑向那個男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂環抱著他，對他說了溫柔的話。沒有人聽見她說的是甚麼話；但是顯然她的話語生了效力，那個男孩開始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那櫃檯中。
【嚴刑不如愛的澆灌】一個士兵常常犯規，屢經各種嚴刑，仍然怙惡不悛。一次又被帶到軍事法庭受審。書記官點到他的名字時，審判官就說：『又是這個不知畏懼的傢夥，鞭打，禁錮，拷擊，甚麼嚴刑都經試過，還是不改前非，究竟為了甚麼？』這時有位軍官上前求情說：『法官，是的，甚麼法子都試過了；但是還有一件是從來沒有試過的。』『那是甚麼？請說！』『還有一件就是饒恕他！』審判官初覺驚奇，經過重覆考慮，終於採用。於是命令把他提來，問說：『你有甚麼話要說麼？』『沒有，我真覺得錯了！』他的眼光顯出乞憐的樣子，以為不免要受更嚴厲的刑罰。可是審判官卻溫和地對他說：『甚麼法子我們都試過了，總是不能叫你痛改前非。現在我們決定寬容你！赦免你！』這個犯罪的士兵聽了這個判決，驚喜得說不出一句話來，同時淚如雨下，哭泣得像小孩一樣。聽審的人莫不受感落淚。最奇怪的是這次的饒恕，竟然改變了他的生活，使他在其餘的半生中成為循規蹈矩的人。
【看見父親的眼淚】有位傳道人，他有一位朋友在芝加哥。一天，他的朋友的兒子對父親說：『父親阿，我要離開家庭。我住在這裡，絲毫無味。你的嚴厲管束，以及母親的虔誠熱心，實在令我擔當不起！』日子到了，他要離開家庭了。那天清早的時候，父親聽見兒子輕輕下樓的腳步聲，就走到房前，把門開起，請他兒子進來。當他兒子進來時，他就走到兒子那裡，緊緊抱著他，對他說：『你的母親與我昨夜完全不能入睡。我想我們必定有甚麼對不住你，請你在未去之前，先赦免我們。』兒子抬頭看見父親的眼淚，自己的眼淚也不禁流了下來；他說：『父親阿，這錯不在你與母親那裡，乃在我這裡！』他們於是一同跪下禱告，父親跪在兒子左邊，母親跪在兒子右邊。禱告之後，這位年青人起首過基督徒的生活。
最能見證主的，就是愛；因為『神就是愛』(約壹四16)。最能感動人的也是愛；愛能使剛硬的心熔化。不是去用定罪責備使人改變，乃是用愛把人感化過來。
【覺得人人可愛】清代文人鄭板橋，特別欣賞蘇東坡，他說：『東坡一生最可愛的地方是他覺得人人可愛；所以東坡自己也使人覺得可愛。』經上說：『…人種的是甚麼，收的也是甚麼』(加六7)；你愛人，人人就愛你；你種的是愛，收的也是愛。當你覺得人人可愛的時候，你就是人人所愛的；要使自己成為真正可愛的人，就是去愛每一個人。『神愛世人…』(約三16)，神愛世上每一個人；你以這愛去愛每一個人，你就是人人所愛的人。
【是你屬於他們】荷蘭有位女皇在十歲時登基，群臣朝賀。她問母后：『這些人都是屬於我的麼？』母后答說：『不是他們屬於你，乃是你屬於他們，等到你屬於他們了，他們纔會屬於你。』不是大家屬於你，乃是你屬於大家，你能這樣，便能與人共處，和人同心同行了。主耶穌說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價』(太二十28)。這是捨己為人之道，你這樣行，屬於大家，大家都會屬於你了。主耶穌捨己為人，得著人人都屬於祂了。
【愛錢與愛人】在西拉馬南這本書裡，描寫一個鄙夫改變的情形。這人原來是個信徒，後來受了委屈，離開教會及本鎮，遠適他鄉。他是一個貧苦的人，操織布為業，愛財如命，一毛不拔，得錢就埋。有時他跑到藏金之處，二目注視，或則撫摸埋金，自覺是個富翁，洋洋得意。有一深夜，忽從藏金之處傳來慘叫聲音，他就急忙起身前往察看，藏金已失，旁則臥一嬰孩。如此調換，真非所願，然而無法，只得轉身看那嬰孩，覺得美慧可愛，也就把他抱回撫養。孩子漸漸長大，他喜愛他的心也漸增加。從此他的品性變得高尚尊貴了。他愛錢逾多時，他的為人就卑鄙可憎；但他愛孩子逾深時，為人就仁慈可愛了。
人愛甚麼，就會像甚麼；人若愛土，就會像土；人若愛神，就會像神。法利賽人貪愛錢財，就會侵吞寡婦的財產，假意作很長的禱告，為人卑鄙可憎：『法利賽人是貪愛錢財的…，耶穌對他們說，你們是在人面前自稱為義；你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的』(路十六14-15)。人若愛人，स