說話
【說白謊黑謊】謊言有兩種：（一）害人傷人之謊言為黑謊；（二）無害於人，只是躲避難處。免叫別人為難，社交應付等所說謊言，這叫白謊。例如：沒吃過飯，答已吃過了；有貨不願賣，說已賣完了；醫生為病人醫病，不說實話。
【話語的力量】一句不小心的話可能引起爭端；一句殘忍的話可能毀壞人的一生；一句苦毒的話可能注射仇恨；一句野蠻的話可能是致命的打擊；一句恩慈的話可能使崎嶇化為平坦；一句喜樂的話可能使暗路變為光明；一句合宜的話可能使緊張成為輕鬆；一句愛心的話可能治癒創傷、轉禍為福。─
佚名
【寶貴的靜默】使一個人的心對別人中了毒是一件很容易的事。毀謗人的人，在世上所施行的毀滅是無法測量的。人們的名譽被他們弄糟，人們的友誼被他們破壞，嫉恨的心被他們挑起，家庭被他們拆毀，人心被他們刺傷。我們總不可輕易傳述那些說人不好的話，使這些話藉我們的口播散開。我們總不可隨便說別人的壞事。我們不知道這些話到甚麼地方纔停止不再留傳，也不知道從這裏要長出甚麼來，更不知道這些話要毀壞多少人。話一說出來便不能收回。最好封鎖我們的嘴唇，不輕易說別人的不好。這種靜默總不會使我們後悔的。─
王明道《靈食拾零》
【閒話出於懶惰】愛默生說：「工作最少的人閒話最多。」實在說對了，你不做事，閒話自然多；你一直在忙著做事，就沒有時間說閒話了，而且一做事，自然知道不容易，你就不敢挑剔別人了。─
寇世遠《謹慎之道》
【安靜】我看現在的信徒，有一個缺乏，就是話太多，沒有「立志作安靜人」(帖前四11)。許多人太不活潑；許多人卻太活潑了！多受神恩的人，他的頭必定低下。就是因為沒有在耶穌基督裏深根固柢，所以就難免輕佻了。箴言說，「愚味人……只喜愛顯露心意」(箴十八2)。這是何等的真實！多是未受神造就的人，好表明他的長處。如果我們多在主裏面，受祂的栽培，則我們必定同耶利米說，「我因你的感動，獨自靜坐」(耶十五17)。安靜的生活，多是散佈香氣的生活。我們若少說一點話，則我們所說的，必定更有能力。多言乃是靈性的罅隙。主耶穌論聖靈說，「祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。」「因為祂不是憑自己說的」(約十六14，13)。滿有聖靈的人，也必有此生命。不是從主受的，不告訴人；每一句話，都不憑著自己說。並非愛說甚麼就說，乃是聽候主的命令才說。我們若真是在這一點上順服聖靈，則我們平日的話語，將要減少了一半還不止！這樣才能榮耀主。聖靈是在話語上榮耀主，則號稱滿有聖靈的人當如何？
我們的天性是何等的愛發表我們所知道的！在主裏先進的兄姊們，若有甚麼訓誨，是我們所一知半解的，我們何等的愛說，「這個我已經知道了……是，我就是如此作！」主的僕人講道的時候，我們何等的愛發問，我們不像其餘的聽眾，對他所說的毫無知識！那知，我們所不知的地方還多哩！那知，我們的勃勃欲發，就是證明我們知識的膚淺。安靜的生命，乃是真有知識的生命！在群眾熱烈的歡迎時，安靜──不是閉口不，乃是於心無動──是何等的不易！這時的試探就是加上一些話語，間接的或直接的傳揚自己的長處。此時若能不受外界的感動，而持之以冷靜態度，是何等的好呢！被人輕看藐視時，我們少有能處之安然泰然，而不發背後怨言的。更少的，就是不特無聲於人前，而且默然於主前；因為裏面的人，並沒有受著刺激。
安靜的生命，乃是在靈中安靜，不為外界所動，不只寡言而已。世有生來寡言笑的人，世無生來「安靜」的人。寡言笑者，其衷心的紛紜一如他人，間亦有更甚的。然而安靜的人，必定是寡言的。緊咬牙根、不發言的，並非安靜，因為其人心中已經紛亂了。若非十字架深深的在人心裏作工，則他斷不能安靜。惟有讓聖靈將十字架的意義，作工於我們裏面，以致我們藉聖靈管理我們的自己，才有安靜的可能。我們的主真是我們的好榜樣：當眾人要強迫祂為王，祂卻退到曠野去(約六15)；當祂站在彼拉多前，祂卻一聲不作(太廿七12-14)。祂外面的沒有聲音，就是表明祂裏面的沒有惶手同。――
倪柝聲
【言多必失，禱多必得】這是一句至理名言，可惜我們基督徒總是說話多，禱告少。
(一)說話會失去能力，禱告能得著能力。有人說得好，屬靈的恩典，往往一誇口就沒有了，參孫是一個最好的例子，能力離開了他，就是因為他多嘴。但禱告卻是我們得能力的秘訣。
(二)說話會誤事，禱告能成事。俗語說，禍從口出，口舌招尤，一言可以喪命，一言也可以喪邦。這就是為甚麼聖經說：「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」尼布甲尼撒因一句還未說完的誇大的話，便被趕離王位，吃草如牛。但禱告常能成就我們不能成就的事。
(三)說話會忘形，禱告能見真我。一個人多說話，會得意忘形，自吹自擂，連本不想說的、不該說的都說了出來，結果令人輕視，自己後悔。但藉禱告親近主，就像以賽亞那樣的看見自己是一個嘴唇不潔，住在嘴唇不潔的民中的人。─
沈保羅《講壇分享》