基督徒的言語
【言語代表人的心】主耶穌說：「人心裏所充滿的，口裏就說出來」(太十二34)。所以人的言語乃是表明他的心，表明他心裏有甚麼東西。人的行為不容易代表人，人的言語很容易代表人，因為人的言語很不容易約束。一個人不說話的時候，不知道他的靈如何；一說話，你就能夠借著他的話摸著他的靈，知道他在神面前是怎樣的情形。所以，我們信主之後，要從新學習怎樣作人，連說話都得學過。
【必須對付謊言】(一)謊言乃出於魔鬼：主耶穌說：「魔鬼...說謊是出於自己，因它本來是說謊的，也是說謊之人的父」(約八44)。主在這裏所說的話是夠重、夠清楚的；一切說謊的人都是撒但的兒女，撒但乃是一切說謊之人的父。在世界裏，謊言是比任何東西都普遍，撒但有多少子民，撒但就有多少會說謊的人。撒但手下有多少人，就有多少人在世界替它說謊。每一個從撒但生的人都會說謊，也都作說謊的工作。
(二)神的兒女不可說謊：最可惜的事，就是在許多神的兒女之中，好象謊言是不可少的事。謊言在神的兒女之中，竟然也有地位！撒但說謊的種子還留在神的兒女身上，這是全世界最可憐的事！一切的謊言都應該從神的兒女中除去。謊言如果還留著，在撒但那裏就有一個把柄，叫它能夠抓住你。人一旦成了屬乎神的人，第一個功課應當學的，就是在神面前對付他自己的話。要拒絕任何的謊言，要學習說準確的話。
(三)甚麼是謊言：(1)一口兩舌：一會兒說這樣，一會兒說那樣；一會兒說好，一會兒說不好；一會兒說對，一會兒說不對。(2)憑好惡說：說話不是憑著真理，也不是憑著事實，乃是憑著好惡，憑著情感；把所喜歡的說出去，把所不喜歡的藏起來。(3)憑希望說：所說的話，不是代表事實如何，乃是代表他心裏所要的如何，不過是他盼望它如此而已。(4)加進自己的意思：傳話的時候擺進自己的意思，將事實和自己的意見混在一起，以致一件事，往往只傳了三、四個人，就整個改變了。(5)誇大其詞：喜歡說大話，喜歡用厲害的字眼；別人的錯或自己的對，就把它放大；自己的錯或別人的對，就把它縮小。(6)增加數字：數字不夠準確，總是增加；能容納五千人的禮拜堂，說成可容一萬、兩萬的人。
(四)要學習對付謊言：謊言，話語的不準確，是基督徒的通病。如果我們在話語上有病，就會產生兩個難處：第一，教會裏產生許多的死亡；第二，不能為神說話。我們在神面前要常常的對付，甚麼時候一碰著謊言，我們就應當有感覺；每一次有不準確的話的時候，要一再的拒絕，一直的拒絕。如果你沒有學習拒絕謊言，你就不知道謊言有多少。當你在那裏拒絕謊言的時候，你就看見謊言在你這個人身上是何等的多。也許嚴格的對付三年、五年之後，我們纔能起首作一個誠實的人。
【閒話不能說】主耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，定你有罪」(太十二36~37)。我們說話要按著事實，但不是所有的事實都可以說，是閒話就不必說，也不能說。搬弄是非的話，批評論斷的話，污穢骯髒的話，凡與我無干，與我無益，也與人無益的話，都不要說。基督徒所說的閒話，不只說一次，還要說第二次；今天糊裏糊塗的說了，將來要句句供出來。那時，要憑著你的話定你為義，也要憑著你的話定你為罪。
基督徒若要不說閒話，就先要察看自己的存心。人心裏所存的，口裏就說出來(太十二35)。一個人的存心是善的，他的話語定規是好的；一個人的存心是惡的，他的話語定規是不好的，會說出許多的閒話。
一個人在神面前有沒有受過對付，只要看他的口。沒有一個受過神對付的人，而口沒有受對付。說甚麼種話的人，定規是甚麼種的人。說污穢話的人，裏面定規是污穢的；說敗壞話的人，裏面定規是敗壞的。所以，沒有一個受過神對付的基督徒，能夠隨便的說閒話。說謊話、說閒話、隨便說話的人，在神面前沒有多大用處，只有等候審判。
【惡言不能說】「不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說，人若愛生命，願享美福，需要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話」(彼前三9~10)。有一種的話，也是基督徒不能出口的，就是惡言。甚麼叫做惡言呢？就是辱駡的話，咒詛的話。一個神的兒女不能以惡報惡，以辱駡還辱駡。這不是誰先說誰後說的問題，乃是有沒有說的問題。信徒應當學習說祝福的話，不說辱駡、咒詛的話。
神的兒女若要不口出惡言，便須約束自己的脾氣；人如果不能約束脾氣，就不能約束話語。基督徒一旦說出辱駡的話來，一面不榮耀神，一面也叫自己得不著神的祝福。
【基督徒不該多話】「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」(雅三1~2)。基督徒不只不該說謊話、閒話和惡言，並且不該多話。不管甚麼話，多就不該。
(一)不要作多人的師傅：許多人喜歡作師傅，喜歡教訓別人，叫人不花錢得著他的教訓。他喜歡作人的參謀，無論到那裏都有話說，坐在眾人中間就是話多。但基督徒一多話，在神面前就不蒙祝福。
(二)節制的表記在話語：一個人有沒有聖靈節制的果子，就看他的話語有沒有節制。人如果能夠約束自己的全身，定規能夠約束自己的話。凡是話語散漫的人，生活定規散漫；凡是話語胡說的人，行為定規胡作。話語不謹慎的人，這一個人全身也不謹慎。許多人的話語，就是他那一個人的中心、背脊骨和大腿窩。神如果能夠對付你的話語，神就有法子對付你這個人。
(三)最小的能影響最大的：人的舌頭就像嚼環和舵，雖然是小的，但是小的嚼環能夠管理大的馬，小的舵能夠管理大的船(參雅三3~4)。
今天有許多人雖然蒙了救贖，但是他們的舌頭卻沒有被神對付。他們的舌頭是火，能夠點著「生命的輪子」(雅三6)。這意思是說，舌頭能夠產生出許多的肉體、血氣和怒氣來。人的肉體、血氣和怒氣，能夠借著舌頭點燃起來。有許多的事故，都是因著神的兒女一句不小心的話惹起來的。所以說：「舌頭就是火，...並且是從地獄裏點著的」(雅三6)。總要學習少說話，無論甚麼話，越少越好。多言多語必有過失。
(四)要說造就人的好話：一個屬神之人的口，應當為著神傳說祂的話。因此，我們的口就不能隨便用在別的事情上，講許許多多不是為著神的話。許多人之所以不能被神用，或者只能被神有限的用，是因為他們的泉源裏發出了兩樣的水，有甜的水，也有苦的水(參雅三11)。
【要注意聽話】基督徒不只要注意到說話，也要注意到聽話：
(一)要拒絕聽話的情欲：無論在那裏，所以會有許多不正當的話，乃是因為有許多人要聽它。有那一個需要，所以纔有那一個供應。甚麼種的人就聽甚麼種的話。如果我們常常能夠聽見甚麼種的話，我們在神面前就要小心。有許多人不會把他們的事情告訴你，因為他們知道你不是那一種的人，告訴你也沒有用。甚麼人肯把甚麼一類的話一直來告訴你，就證明你是甚麼種的人。
神的兒女要學習聽正經的話。不要把耳朵當垃圾桶，讓人倒垃圾。許多話語的錯誤，乃是因為聽話的錯誤。說話的人要負一大半的責任，聽話的人要負一小半的責任。人有喜歡聽話的欲，要知道事情如何。你如果能拒絕聽話的情欲，就能把許多從地獄裏點著的火(參雅三6)滅掉。
(二)要如聾子不聽：人在那裏說不正當的話，你要像聾子不聽(參詩卅八13~14)。主耶穌在地上的時候，許多的話祂根本不聽(參賽四十二9)。少聽許多污穢、不相干的話，就少了許多事。我們自己已經夠麻煩、夠污穢了，再把外面的東西加進來，我們就沒有法子走前面的路。
(三)不要輕信人的話：能夠很容易的相信某一種話的人，他的性質也往往像他所相信的話一樣。錯聽輕信，是因為眼睛不亮，是因為沒有在神的光中。許多時候，信甚麼種的話，就是表明我們的情形有病。
(四)更不要隨便傳話：聽了，信了，再把話傳出去，就表明他願意別人也這樣作。聽某一種的話，那是別人在那裏說；信某一種的話，已經進到他裏面去了；傳某一種的話，那是他自己也擺進去了。
(五)聽人的傳話要有限度：有許多時候，有人對你傳話，如果為著主工作上的需要，也許你可以聽一下，但是你聽的時候，只要你裏面覺得一亮，一明白，你就得停止，就可以說：「夠了，可以停在這裏。」我們的聽話是為著我們的禱告，為著辦事情，為著對付弟兄姊妹的難處，到了某一個程度就夠了，不要再繼續聽下去了。
【要花工夫學】我們要在話語上學習敬畏神，這是一件大事，也是一件不很便宜的事，因為需要花許多的工夫，纔能夠在話語上走上正軌。我們需要常常如此禱告：「耶和華阿，求你禁止我的口，把守我的嘴」(詩一百四十一3)。
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黃迦勒《生活基要信息》
言語
今天要講到言語的問題，說話的問題。
【言語代表人的心】人的言語，是人生活中一個很大的部分，也是一個很要緊的部分。主耶穌對我們說，人心裏所充滿的，口裏就說出來。所以人的言語乃是表明他的心，乃是表明他心裏有甚麼東西。人的行為不容易代表人，人的言語很容易代表人。許多時候，人的行為能夠給人有錯誤的領會，能夠給人有錯誤的看法，錯誤的斷案。但是，人的言語曷更不容易約束，更不容易管住。所以言語很容易代表人是如何的。心裏所藏著的，心裏所充滿的，口裏就說出來，就是說，口裏要欺騙，口裏要說謊，也是顯出心裏有欺騙，心裏有說謊而已。一個人話不出口的時候，我們不容易知道他的心。一個人一開口，就顯露他的心。一個人不說話的時候，不知道他的靈如何。一說話，你就能夠藉著他的話，在神面前摸著他的靈，知道他在神面前是怎麼情形。
所以，要對弟兄姊妹說，你們信主之後，要從新的學怎樣作人，怎樣說話。以往所有作人的方法，作人的情形，今天完全不行。今天要從新作起，連說話都得學過。你們的話要相當的小心，相當的注意。
【怎樣說話】在聖經裏，有四五個地方告訴我們當怎樣說話。我們現在來看：
【謊言不能說】第一個地方，就是約翰福音八章四十四節：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，牠從起初是殺人的，不守真理；因牠心裏沒有真理，牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」
1.撒但是說謊之人的父：撒但的說謊是出乎牠自己，因為牠本來是說謊的。今天還不只，今天牠是作一切說謊之人的父。謊言在世界裏是比任何東西都普遍。撒但有多少子民，撒但就有多少會說謊的人。撒但手下有多少人，就有多少人在世界替牠說謊。牠需要謊言來建立牠的國，牠需要謊言來推翻神的工作。每一個從撒但生的人都會說謊，也都作說謊的工作。
人一被神拯救，一成了屬乎神的人，第一個功課應當學的，就是在神面前對付他自己的話，就是我要拒絕任同的謊言，我要拒絕任何不準確的話，我要拒絕任何加多減少的話，拒絕一切有意無意的謊言。一切的謊言應該從神的兒女中除去。謊言如果還留著，在撒但那裏就還有一個把柄，是牠能夠抓住你的。
一個人沒有學習拒絕謊言，也許他不知道自己多會說謊。越在那裏拒絕謊言的人，越發現他是多會說謊的人，連他的心意傾向都是要說謊。世界上的謊言是多過於我們所預料的。連我們自己的謊言，也是多過於我們所預料的。你如果沒有學習拒絕謊言，你就不知道謊言有多少。當你在那裏拒絕謊言的時候，你看見謊言是何等的多。在世界上是何等的多，在你這個人身上也是何等的多。這是最可惜的事，也是最可憐的事！就是在許多神的兒女之中，好像謊言是不可少的事，這是最可憐的事！謊言在神的兒女之中，竟然也有地位！主所說的話，在這裏是夠重的，也是夠清楚的，一切說謊的人都是撒但的兒女。牠乃是一切說謊之人的父。如果撒但的這一個種子還在神的兒女身上，這是全世界最可憐的事！所以，你們不要讓這些弟兄、這些姊妹信主多少年之後，還沒有起首下決心在那裏對付自己的謊言，那真是太遲了。要他們一信主、一起頭，就在那裏學說準確的話。
2.甚麼是謊言？一口兩舌──一口兩舌是說謊的人，一會兒說這樣，一會兒又說那樣，一會兒說行，一會兒又說不行，一會兒說好，一會兒又說不好，一會兒說對，一會兒又說不對的人，你知道這一個人是說謊的人。不只在這裏是表明心志不堅固，也是表明說，這個人是一個說謊的人。
憑好惡說──我們把我們所歡喜的說出去，把我們所不歡喜的藏起來，把我們用得著的說出去，把用不著的藏起來，這就是說謊。許多時候，人在那裏故意的把事情留下一半不說。許多事情與別人有利的，與對方有利的，與也所不歡喜的人有利的，他自私的心要把這些話不說，而把沒有利益，有害能傷人的拿來說，這是說謊。許多人說話不是憑著真理，許多人說話也不是憑著真實，乃是憑著好惡。許多人說話不是憑著事實，乃是憑著情感。這一種的話是你所好的，你就說；這一個人，是你所好的，你就說。那一種的話，是你所惡的，你就那麼說；那一個人是你所惡的，你就那麼說。這完全是憑著好惡、情感來說話，不是憑著事實、真實來說話。請你們記得，這是說謊。話語不真實，已經是夠厲害的罪。存心不真實，那真是夠厲害，在神面前這是定罪的。你們要初信的弟兄看見，說話不是憑著情感，乃是憑著事實。要就不說，要就按著事情，按著實在說，你不能按著你自己的感覺來說，如果是那樣，就證明說，你是在神面前存心說謊的人。
憑希望說──不只，他們還得學習克制自己的情感到一個地步，沒有興趣盼望人的情形該如何。我告訴你們說，今天有許多人的話語不是代表事實如何，乃是代表他的希望如何。不是事實如何，乃是代表他要如何。許多時候，你看見人在那裏說毀謗的話，說姊妹的事，說弟兄的事，不是因為事實的緣故，乃是因為他自己歡喜這樣。他巴不得這一個姊妹不行，所以他就說這一位姊妹不行。他巴不得這一位弟兄跌倒，所以他就說這一位弟兄跌倒。話語是憑著自己所要的說，話語不是憑著事實是如此而說。你們看見這一個基本的難處嗎？我盼望你們自己是贊成對的人。我能夠這樣說，許多時候，我的話是相當重的話。許多時候，人所說的話，都是他心裏所要的。許多時候，人所說的話，都是他心裏所盼望的。許多時候，人所說的話，不一定都是那一件事所是的。不是那一件事是如此的，不過是人盼望他如此而已。
把自己的意思加進去──有許多的事，經一個人傳給另一個人，為甚麼會改變？常常一句的話，從一個人傳到另外一個人，另外一個人再傳到另外一個人，只要傳了三四個人之後，這一句話就完全改變。因為甚麼？因為每一個人都把自己的意思加進去，不是學習尋那一個事實如何。你不尋找事實如何，你在那裏把你自己的意思加進去，這是謊言。你們要和初信的弟兄從起頭學起，說話有一個基本要注意的，就是不可憑著感覺說，不可根據於盼望說。人說話一不根據於真理，一不根據於真實，而根據於盼望、希望，就是說謊。所以，他們應該學習在神面前照著事實來說，而不將自己的意見擺進去。是自己的意見的時候，要說這是我的意見。是事實的時候，要說這是事實。要把自己的意見和事實分開，不要將事實和自己的意見混在一起。你們想人是如何的，和人真是如何的，是兩件事。你們至多只能說事情是這樣，但是我想是這樣。可是當你把你所想的，把你的意見，把你的盼望太注重的時候，就把話更改了。請你們記得，這是說謊。
張大其詞──還有一個，我想是很普遍的說謊，在教會裏也很普遍，就是張大其詞。數字不夠準確，話語不夠準確，歡喜用大的字眼，歡喜用厲害的字眼，歡喜說大話，請你們記得，這都是說謊。這裏面沒有真實。
許多的人頂希奇。你今天要試一個弟兄、一個姊妹，到底他的心在神面前是如何，你只要對他說一件事，叫他去傳，你馬上就知道，你馬上就尋出來，他的存心在神面前是如何。一個敬畏神的人，學過功課的人，受了神對付的人，地看見說話是一件大事，不敢隨便的說，不敢隨便的傳，並且有意思注意在那裏要說準確的話。一個在神面前從來沒有受過對付的人，沒有受主管教的人，我告訴你，你一對他說，你一叫他去傳，他很起勁的去傳。在傳的裏面，你就看見他是一個輕浮、虛謊、不誠實的人。去傳的時候，他可以把許多自己的話加進去，把許多該說的話不說。
沒有一個說謊的人是能作神話語的執事的。說準確的話的人才能讀聖經。因為神的話是一點一畫都不錯的。像我們這樣馬虎的人，也不知道給我們丟了多小點、多少畫。
數字增加──許多人的話，經過他的口馬上張大，數字總是增加。我們知道上海沒有一個禮拜堂的座位，能夠容納五千人。我們講道的人，眼睛有一點訓練，一看就能知道，但是，許多時候開復興會的時候，有人指出來說，他們的禮拜堂有一萬兩萬的人。你們想想，就是每一個人都把腳踏在人的頭上也坐不下。但這是作工的人，作基督徒的人所說的話。這是張大其詞！這一種的張大其詞是說謊。
放大別人的錯──別人的錯，我們把它放大。自己的錯，我們把它縮小。對於別人的錯，我們在那裏張大其詞。對於自己的錯，我們在那裏盡量減少。這也是說謊。
3.要嚴格的學：今天我不能說，神的兒女得救之後都是誠實的人。他們如果真能夠在神面前學，並且嚴格的學，五年之後，我們也許能夠遇見誠實的人。我說這樣重的話，一個人要拒絕謊言，再拒絕謊言，每一次有不準確的話的時候再拒絕，一直拒絕，也許過三年、五年之後，起首是一個誠實的人。你們不能盼望一個人馬馬虎虎，隨隨便便的對付，能夠變作一個誠實的人。謊言、話語的不準確，是基督徒的通病。全世界每一個人都跟過撒但，都會說謊。有的人是笨得很，也會說謊。有的人是聰明的，也會說謊。有的人是沒有技巧的說謊，有的人是有技巧的說謊。這些都是說謊。你們在神面前要常常的對付，甚麼時候一碰著謊言，甚麼時候一碰著謊言的靈，你們就應當有感覺。
你們要給初信的弟兄們看見，誠實是何等的要緊，並且誠實是何等的不自然。我們的天性就是不誠實的，一生下來就是說謊。我們歡喜憑著好惡來說話，不歡喜憑著真理來說話。一個小孩子要從人之初起，我們神的兒女也要從起頭學起。不然的話，稍微不小心就說謊，稍微不小心，裏面的話就不夠準確。
這一個毛病，我想是很普遍的毛病，是最黑暗的罪，也是很普遍的罪。許多人在那裏以為是很輕的事。我告訴你們，如果初信的弟兄在話語上有病，有兩個難處要發生：第一，教會裏產生許多的死亡，叫基督徒沒有法子合一的走路。第二，將來神沒有法子在他們身上揀選他們作話語的執事。這樣的人的用處就停止。講聖經、講真理、講道、講演，或者行，但是要作神話語的執事就不行。作神話語執事的人，需要那一個人的話是誠實的。不然的話，不能用。我們這幾天所講的話語的執事，根本與他們沒有分。
盼望你們給他們看見，有許多的話他們應當在神面前學習來說，說話要說得準，不能說謊，不能憑著自己的好惡來說，不能憑著自己的心意來說。要徹底的拒絕謊言。說話不是主觀的，說話乃是客觀的。說話是憑著事情的，說話是憑著真實的，說話是憑著別人的，說話不是憑著主觀的感覺。如果這樣，神的兒女有這一個幫助，就有一條正直的路好走。
【閒話不能說】第二，還有一種話不能說的就是閒話。馬太福音十二章三十五至三十七節：「善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，定你有罪。」
樹好，果子也好。上面三十三節主耶穌說：「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子，就可以知連樹。」上下文都是給我們看見，果子不是行為，果子乃是話語。果子好，樹也好，果子壞，樹也壞。上下文都是講言語。從上頭往下看，你們看見相當清楚，果子是話語，如果是這樣，你們就清楚，一個人是好的，他的話語定規是好的。一個人是惡的，他的話語定規是惡的。你們只要聽人的話，你們就知道他們是誰。有的人一天到晚就是在那裏播弄是非，一天到晚就是在那裏說東家短、西家長。他在那裏說毀謗人的話，他在那裏說拆毀人的話，說批評人的話，說斷定人的話。他在那裏說許多污穢骯髒的事，說各種不好的事，這很明顯，這樹是壞的。
今天的難處，在神的兒女中，就是不能憑著話語來審判人。許多人自己是這樣的人，所以就不會審判這樣的事。主告訴我們說，善的人，從他心裏的善發出善來；惡的人，從他心裏的惡發出惡來。心裏所有的，口裏就發出來。樹如何，果子也如何。
如果有弟兄、有姊妹，一天到晚就是在那裏傳不好的話，傳污穢的事，傳批評的事，傳罪惡的事。你們不要向他說這一件事是真的，或是假的，乃是要告訴他說，傳這樣的事，就是不夠清潔的。你們要給初信的弟兄知道說，神的兒女的口，話語就是他的果子。絕沒有一個人心裏是聖潔的，而專門在那裏說污穢的事。絕沒有一個人心裏是愛的，而專門在那裏傳恨。果子如何，樹就也如何。
不是所有的事實都可說。這不是謊言不謊言的事。也許是事實，的確是事實，但這不是我的果子。也許是真的，但這不是我該說的話。不是說那一件事真不真，乃是說我能不能說這話。不是說謊不說謊，乃是說是閒話不是閒話。話是真話，可是是閒話。我剛才對你們說過，我們說話要按著事實說，但不是所有的事實都可以說。是閒話就不能說，就不必說。