信徒的反應
讀經：
「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅史不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五38~48)
人生有一半，或者有一半以上，至少是活在反應裏。人說話，我們感覺快樂，這是反應。人說話，我們感覺生氣，這也是反應。人作一件事，我們覺得好，這是反應。人作一件事，我們覺得不好，這也是反應。人刺激我們，我們受刺激，這是反應。人在那裏對我們不起，我們發脾氣，這也是反應。人在那裏冤枉我們，我們申辯，這是反應。人在那裏害我們，我們忍耐，這也是反應。所以，你如果將人的生命拿來分析一下，就能夠知道說，人生有一半以上，就是活在反應裏。
【基督徒的反應和不信的人兩樣】我們基督徒呢，也是這樣。我們的人生，也是包括在反應裏。不過，不信的人有一種的反應，我們信的人，卻有另一種的反應。那一種的反應不一樣。我們看見一個人的反應如何，我們就知道這一個人是如何。決沒有基督徒而可以有非基督徒的反應。也絕沒有非基督徒而能夠有基督徒的反應。你們要看一個人，要知道一個人到底是甚麼種的人，你們只要看他們的反應是甚麼種的反應。
每一信主的人，都有一個專一的反應。主給我們的命令說：我們要如何反應，主也給我們能力，主並不要我們隨便有反應。這是基督徒的生活。基督徒的生活，就是一連串的反應。所以你們如果能夠反應得好，就是一個好基督徒。你們如果反應的不行，就是一個不行的基督徒。
你們今天已經信了主，得救了，作了基督徒。你們已經作了基督徒，我們要你們知道，當我們遇見事情，碰著試煉，遇見人逼迫反對，有任何遭遇的時候，主給我們有一定的命令，我們應該如何反應才可以，而不是可以隨便反應的。看見嗎？基督徒不只是生活要受神的約束，就是反應也要受神的約束。神支配我們的反應，不是我們中間任何的人可以自由的反應的。我們所有的反應，在神的面前都得好好的受支配，好好的受約束。神命令我們怎樣反應，我們就應該怎樣反應。因為主所給我們的生命是那樣的。
【主在山上的教訓】我們把馬太福音五章三十八到四十八節，再讀一篇。
在舊約律法時代的人的反應：「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙」(38節)。這一段聖經很簡單，都是講反應。「以眼還眼，以牙還牙。」就是說，人把我的眼打壞了，我也把他的眼打壞了。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉了，這是反應。你怎樣作，我也怎樣作，這叫作反應。你打我的眼，我也打你的眼；你打我的牙，我也打你的牙，這是反應。在從前的時候，在舊約裏面，守律法的時候，有這一種的反應。
新約的信徒要有另外的反應：但是主說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對」(39節)。你們的反應要掉過來，你們要有另外的反應，你們不應該與惡人作對。
下面說三件事，是聖經裏最出名的話，是許多人都知道的：「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里」(39~41節)。你們看見嗎？左臉、外衣，和第二里路，都是基督徒的反應。右臉，裏衣，和第一里路，是人的工作。人的要求，是第一里路。我們基督徒的反應，是第二里路。人的要求，是裏衣；我們的反應，是加上外衣。人的要求，是右臉；我們的反應，是加上左臉。請你們記得，馬太福音五章這一段，從起頭到末了，都是告訴我們同樣的教訓，應當有另外的反應。基督徒的生活，應當有另外一種反應。
我願意你們知道基督徒的反應。你們不應該在一個人作基督徒十年八年以後，才告訴他甚麼是基督徒的反應。一個人一作基督徒，最好在頭幾天，就知道主要我們如何反應。那一個反應不好，我們基督徒不能作得好。因為他不能順性而行，因為他不能順著神所給他的生命而行，也達不到神的標準。所以，他的反應，應當有基督徒的反應才可以。你的反應如果還是世人的反應，而說你是基督徒，那不行。
你們沒有作基督徒的時候，你們有你們的反應。今天你們作了基督徒之後，就不能像從前一樣，應當有基督徒的反應才可以。
「有求你的就給他，有向你借貸的，不可推辭」(42節)。這都是反應。人來求你，你給他。人問你借，你不要推辭。除非你沒有，才可不給他。
「你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵」(43節)。這是在律法之下的人的反應。你是我的鄰舍，我的反應就是愛。你是我的仇敵，我的反應就是恨。
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵」(44節)。基督徒的反應是兩樣。他是你的仇敵，你要愛他。「為那逼迫你們的禱告。」他專門作逼迫我的事，我的反應是為他禱告。
「這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」(45節)。是神的反應。人作好人，神下雨給他。人作歹人，神也下雨給他。人作義人，神下雨給他。人作不義的人，神也下雨給他。日頭照好人，也照歹人，神的反應是一樣的。神對於人沒有不好的反應。
【我們應該有像神那樣的反應】下面又說：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」人愛你，你的反應也愛他們，這有甚麼賞賜呢？「就是稅史，不也是這樣行麼」(46節)？若是作基督徒，也不過是作得這樣，那就等於是稅吏一樣。人愛我們，我們基督徒也愛他們，這有甚麼賞賜呢？這一個反應不行。太容易，太便宜，不行。
「你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人，不也是這樣行麼」(47節)？他和我是弟兄，我向他請安；我和他有一點事情，就不和他說話，這和外邦的人有甚麼分別呢？是弟兄就請安，不是弟兄就不請安；沒有事情就請安，有事情就不請安，這和外邦人有甚麼分別呢？這樣作，是非常低的。這和外邦人一樣，外邦人就是這樣反應。
「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣」(48節)。就是說，我們在反應這件事上，應該像神那樣的反應，才可以。
【反應問題必須解決】弟兄姊妹們，你們看見嗎？這一段聖經，從三十八節起，到四十八節止，都是說基督徒的反應。你們如果能夠把這一個反應的問題解決，你們就已經解決基督徒的人生一半以上的事。因為人主動的時候不多，人反應的時候多。所以我說是一半以上。因為實在我們自己下手作甚麼，我們自己下手動的時候，是很少的。因為我這一個人，動作只有一個，但卻能有許多的反應。所以我的反應，總比我的動作多。今天我對人說的話不多，但是人問我的話，我答他的話多。
【反應不好，基督徒就作不好】請你們記得，反應的問題能夠解決，他們基督徒的生活，最少解決了一半。因為人作，我有反應。人說，我有反應。人有甚麼態度，我就有甚麼態度。我這一個人，簡直是充滿了反應。雖然是人在那裏作，但是我有感覺。因著人作我也作，那一個動作，叫作反應。所以，基督徒的人生，一大半是反應的。如果我的人生是基督徒，反應就也是基督徒。如果我的人生一大半是反應，而且是基督徒的反應，我就能夠在神面前蒙神悅納。反應不好，我這一個基督徒就作得不好。
今天，你們也許要問我，為甚麼我們要注重這一件事？我頂直對你們說：今天我們所摸著的這一點，你們不要以為不要緊。我姑且告訴你們一件事，在二十多年來，在我裏頭，有一個很重的感覺。有許多基督徒，作了十年、八年、二十年的基督徒，還不知道主對於他反應的要求如何。山上的教訓，讀過幾十遍了。已經作了許多年的基督徒，還沒有看見主對於他的反應要如何。結果這一個人作基督徒多少年之後，他的反應，還根本是錯的。甚麼事情都在那裏講理，甚麼事情都在那裏講律法，甚麼事情都在那裏講公義，甚麼事情都在那裏講該不該。他沒有看見甚麼叫作基督徒的反應。
他只有公義的反應，他只有律法的反應，他只有人的反應，他只有外邦人的反應，他只有稅吏的反應，他沒有基督徒的反應。他也像稅吏一樣，他也像外邦人一樣。他在那裏說，我豈不是有道理嗎？他覺得他很有道理。他忘記了基督徒不是講理的。他根本不知道基督徒的反應如何。這是最大的難處。因為他自己不知道基督徒的反應如何。所以別人應該如何，他就也不知道。
【不知道基督徒的反應是個大難處】甚麼叫作基督徒的反應？不管說你有道理也好，你沒有道理也好，你這樣說是錯的。最少看見你有這一個舉動，就不應該。不要說你說的話靠得住靠不住，因為只要你這樣說就夠，你這一個態度是錯的。今天，我是一個不知道基督徒反應的人，我以為這樣是對的，教會裏是應該相咬相吞的。也許這一個弟兄不說話，給人沒有話說，還是基督徒的反應。而不知道基督徒的反應的人，就以為這一個弟兄沒有話說，所以定規是錯了。整個教會，落在世人的路上去。甚麼叫作該的，你不知道。甚麼叫作不該的，你也不知道。
所以，初信的弟兄，他們一起頭，你們就得給他們看見，甚麼叫作基督徒的反應。然後，他們才能看見自己應該在神面前怎樣生活。碰著別人不那樣活的時候，他才知道定罪。不然的話，碰著別人不那樣活的時候，反而以為他們是對的。也許有的弟兄，有的姊妹，是那樣活的時候，你反而覺得他是錯的。我最近有一次聽了許多的話，有人在那裏說一句話，這個人被得不能開口。他以為開口是對的，不開口就是錯的。他根本不知道甚麼叫作十字架，甚麼叫作基督徒的生命，甚麼叫作基督徒。初信弟兄，頭幾個月，就得知道，作基督徒有一定的反應。如果不是照著那一個反應來作，你就是一個稅吏，一個外邦人，你就不是一個基督徒。我是基督徒，我的反應，就必須也是基督徒的才行。
我告訴你們，人生自己發表出來的生活動作不多，天天都在那裏反應。人一半的生活是被動的。人這樣作，所以我也這樣作。人這樣感覺，所以我也這樣感覺。所以我說，我們天天覺得那一個反應。如果我的那一個反應錯了，我們的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望說，反應的這一個問題能夠解決。你們能夠看見馬太福音的這一段聖經，題目是反應就好。這是有很大的關係，因為能夠看見，你就知道怎樣應付事情。
【反應的基本原則】現在我們把聖經稍微看過之後，就看他裏面基本的原則到底是如何。人對於普通事情的反應，可以分作三等。第一，就是講理由的一層。講理由，這是一種的反應。還有一種的反應，我們說它是行為的一層。不是理由，是好行為。還有一層的反應，我稱它作神生命的反應。一個是理由的層，一個稱它作好行為的一層，還有一層給它起一個名字，叫作神聖潔生命的那一層。你在講理由的一層裏，我告訴你，你們的反應是發脾氣，發怒。你在好行為的一層裏，你就忍耐。你在神聖潔的生命裏，你就超越。這三個，是我們可能有的三種不同的反應。
今天有人打你的右臉，你如果心裏充滿了講理，你就說，你為甚麼打我？人把你的臉打了，你氣，你和他講理。你看見，你是站在講理由的一層裏。你的反應，是生氣，大發脾氣：「豈有此理，你打我的臉！」或者，你這個人，在神面前，知道作基督徒應該有好行為，生氣是錯的，好像人要拿你的裏衣的時候，你在那裏說，我忍耐，我不響，你要拿，就拿吧！不響就是。你覺得應該有信徒的生活，應該有好行為。人對你作不應該的事，我是基督徒不好說，只好忍耐。這好像比發脾氣的反應好一點。可是主對我們說，還有一個反應，那一個反應，是祂所要求的。
主對我們所定規的反應，不是說，人打了我們的臉，我們就生氣。人要拿我們的裏衣，我們就忍耐。人要我們走一里路，我們就忍耐的走一里。主不是說要好好的忍耐。主乃是說，轉過左臉來，再給他打。人要你的裏衣，連外衣也給他拿去。人要你走一里路，你就走二里路。這一種的反應，不叫作忍耐，是叫作超越。這一種的反應，是爬到人的要求之上去。人只要求這麼多，我在神面前有更多，能夠應付他的要求。不是光光忍耐而已，乃是超越過他的要求。
弟兄姊妹們，讓我今天告訴你們說，我盼望你們一個人從第一天相信主起，就看見信徒的生活是如何的。主給我們看見，基督徒只有一個反應。那一個反應，不是講理，不是忍耐，那一個反應，是超越過人的要求。請你們記得，不是超越的，就不是基督徒。不是忍耐；能夠忍耐的，還不夠是基督徒。主不是對我們說，以眼還眼，人打壞我一隻眼，我也要打壞他一隻眼。主乃是對我們說，以眼加眼。人打我一隻眼，我再給他一隻眼打。你們看見嗎？不是說，人打我的眼睛，我忍耐，不響。或者，我要報仇，我也要打他的眼。我們基督徒，乃是你打了我一隻眼，我再給你一隻眼打。
【甚麼是基督徒的反應】所以，請你們記得，從以眼還眼，到以眼加眼；從以衣還衣，到以衣加衣；從以臉還臉，到以臉加臉；以里還里，到以里加里；這裏面，最少還隔了兩步。以眼還眼，是一個反應。生氣，是一個反應。忍耐，是一個反應。加，又是一個反應。在這四個之中，三個都是應該丟棄的。我們不能以眼還眼。所以我剛才連提都不提起。我剛才說了，人在神面前，只要看見主要的要求到底是怎麼一回事，就知道我們的反應該怎樣。
【打右臉是羞辱的意思】在這裏，再把這三件事稍微解釋一下。打臉是羞辱的意思。中國人是這樣，猶太人是這樣，當時羅馬人也是這樣。羅馬人當時有許多的書，有許多文學的記載，說到有許多羅馬的奴隸，寧可給主人殺死，不願意給主人打耳光。殺死還可以忍受，打耳光不能受。所以打人的臉，在當時是羞辱，是極端的羞辱，是最大的羞辱，這就是打臉的意思。
【拿裏衣是摸著財產最深的地方】衣服，乃是人的東西中最合法的。因為人所有的東西，難得有像衣服這樣合法的。因為這是非穿不可的。人就是頂貧窮，裏衣還得穿，外衣還得穿。人就是頂拒絕物質的享受，還應當穿裏衣，還應當穿外衣，這是非常合法的要求。今天在這裏，有人不是要拿你的家產，不是要拿你的田地，他是要拿你的裏衣。這是摸著人財產最深的地方，因為這是最合法的地方。可是人要拿裏衣，是要把外衣脫下來，才能拿裏衣，這是摸著我財產最深處。打臉如果是羞辱，拿裏衣就是指著人財產最深的地方。
【勉強走一里是意志上受傷】至於勉強人走路，這是要特別注意在勉強上，這是意志的問題。我不走這條路，我不去這個地方，你勉強我，這是意志上的受傷。我們把自己壓下走這條路，這是意志上的受傷。
所以，在這裏，我願意你們注意這件事。人要我的裏衣，我連外衣都給他。人勉強我走一里路，我就對他說，我陪你走第二里路。人打我們的右臉，我們轉過左臉來由他打。這是顯明說，右臉沒有摸著我們，裏衣沒有摸著我們，第一里路也沒有摸著我們。所以我說，這一個反應是超越的。如果我右臉已經有感覺，我左臉就不會給他打。第一里已經忍不住了，我就不能走二里了。所以，所有的問題，是在這裏的反應如何？
我們基督徒，是被拯救脫離羞辱和榮耀的感覺，脫離財物所有權的感覺，也是被拯救脫離我們自己的意志。當你在神面前是這樣的被拯救，被拯救到一個地步，超越過臉面的問題，超越過財物的問題，超越過你的意志的問題。當你自己是這樣超越這一切的時候，這些東西就摸不著你。我告訴你們說，你能夠走第二里路。你如果被這些東西一摸著，你就沒有法子在那裏走第二里路。
【十字架第一個功課叫你不講理】你們必須在神面前學習不講理。十字架的第一個功課，就是教我們不講理。我相信在我們中間，沒有弟兄姊妹會低到一個地步，會墮落到一個地步，作那一個報仇的人。所以，我根本不提起那一個以牙還牙，以眼還眼的反應。報仇，是一個可能的反應。我剛才說四個反應，不過我們只講三個反應。我相信在我們中間沒有弟兄姊妹到一個地步，是律法的地步，你打我的眼，我也打你的眼。我不相信，在神的兒女中，人能夠墮落到一個地步，有報復的反應。因此，我們把它放在一邊。
但是，我怕有許多人在那裏講理，講公義。「你不應該打我。」你在那裏講理。請你們記得，一個人，一按著理由和人講話，你就看見說，這一個人被事情摸著了。主的反應，主所給我們看見的反應，是當人沒有理由的壞的時候，我能夠沒有理由的好好的對待他。他不講理的惡待我，我也能不講理的好待他。我告訴你們，第一里路，絕沒有道理，第二里路也絕沒有道理，兩個都是一樣的沒有道理。打右臉，是豈有此理的打，打左臉也是豈有此理的叫人打。人拿我們的裏衣，是絕沒有道理的。我們給他外衣，也是絕沒有道理的。你們看見，基督徒不講理，他們是沒有道理的壞，我們是沒有道理的好。
你千萬不要在那裏圈在道理裏。這一個有理，那一個沒有理。你說沒有理，第二里才叫沒有理。如果第一里沒有道理，第二里更沒有道理。你一里路不能陪他走，怎麼能夠陪他走第二里。感謝神！神的兒女的反應，不是憑著理由。沒有一個神的兒女可以發脾氣，因我們根本不是憑著道理和人講理由。所有的講理由，都不是在我們信徒的範圍之內。你如果落到一個地步和人講理由，我告訴你，你離開了基督徒的地位，你沒有在基督徒的地位上。
【基督徒不作對的事，也不作好的事，乃作超越的事】在這裏，你們總要記得說，人要我的裏衣，我不給他，是對的；我給他，是好的。但是呢，我再給他外衣，這是基督徒。我想，這樣講，這一條路是清楚的。我不給他是對的，人要搶我的裏衣，我為甚麼要給他？我給他是好的，好人就給他。請你們記得，作對的人，不是基督徒。作好的人，也不是基督徒。基督徒不是把裏衣給他，乃是把外衣也給他。把第二件衣服給他的，這叫作基督徒。
甚麼叫作基督徒的反應？基督徒的反應，不是作對的事，也不是作好的事。基督徒的反應，乃是作超越的事。一個神的兒女，應該越受逼迫的時候，越給人擠到一個角裏去的時候，越沒有路走的時候，他應該爬得越高才好。我告訴你們，你給人一擠就落下來，這是可憐的事。發脾氣、講理由、忍耐，這是可惜的事。當人逼迫你越厲害的時候，沒有出路，碰到牆了，你能夠爬得更高，我告訴你，這就是基督徒。
我記得，有一個弟兄，已經去世許多年了。人有一句話批評他：「߰