疾病和醫治
【不是求醫治，乃是求活得更有意義】第二次世界大戰之後，各地盛行禱告醫病的聚會，在某次大型聚會時，有一個殘廢的退伍軍人也前往參加，有人看見他扶著杖一跛一拐的走向講台前，便帶著同情的口吻說：『可憐的人！難道他以為神會賞賜給他一條腿不成？』退伍軍人聽見了，便回頭對他說：『我不是祈求神給回我一條腿；我只要求神幫助我，以我僅有的一條腿，還能過著有意義的日子。』── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
【你為甚麼希望病得醫治？】有一位基督徒醫師住在一個偏僻的小鎮上，交通甚為不便，雖然如此，由於他的醫術高明，因此病人仍然絡繹不絕；每當病人坐穩之後，醫師總免不了要問：『你為甚麼要到這小地方來找我看病呢？』『因為我希望病好轉過來阿！醫師！』『請告訴我，你為甚麼希望病好轉過來？』…這是一個多麼具有啟發性的問題呀！你為甚麼求神給你健康？是為繼續過著貪圖享受自私自利的生活？繼續在罪中虛度光陰或是有更高、更有意義的目標呢？── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
【DEPRESSION 抑鬱】董氏基金會曾針對「大臺北地區民眾對於憂鬱及憂鬱症的認知狀況調查」，結果顯示有53.4%的民眾曾經感到憂鬱，有22.3﹪的民眾平均一星期就有一次憂鬱的感覺，有26.1%的民眾平均一個月就會有一次憂鬱的感覺；而有31.5%的民眾每次憂鬱的感覺會持續至少一天，28.1%的受訪者則是每次憂鬱的感覺大約持續一個小時。
感到憂鬱時絕大多數的人採取找人聊天、聽音樂、睡覺等方式排解，至於感到憂鬱的原因，有51.3%的人是因為「人際互動」，不過也許是千禧年的影響，有43%的人感到憂鬱是因為「對未來的不確定感」。
感到憂鬱時，絕大多數(56.4%)還是會找朋友傾訴，告訴配偶的人則佔14.7%，值得注意的是有21.4%的人是「無人可說」，而憂鬱時會告訴輔導人員或是老師的，皆不超過2%。
董氏基金會針對102位憂鬱症患者的家屬調查顯示，有四成七(47.0%)的家屬認為照顧患者最困難的問題是「不知如何與患者溝通」，其次有三成九(39.2%)的家屬困難是「沒有時間照顧」，而也有三成六(36.3%)的家屬的困難為「對於憂鬱症瞭解不足」。
【
【你所愛的人病了】一位很愛主的弟兄病重，許多弟兄姊妹圍在床前看他，想到他一生如何忠心殷勤服事主，看顧肢體。其中一個就禱告說：『主阿！你知道他愛你！』這位在病中的弟兄說：『哦，我的弟兄！不要這樣說，當馬利亞和馬大打發人去見主時，不是說：「主阿，那個愛你的人病了。」乃是說：「主阿，你所愛的人病了。」不是我向著他那不完全的愛，使我得到安慰；乃是她對我那無限的愛，使我得著了安慰。」
【宣信的第三大轉機】宣信的一生有三大屬靈轉機。第一大轉機是經歷羅馬書第五章一節重生得救。第二大轉機是經歷羅馬書第六章十九節下半節，奉獻以至成聖。第三大轉機是經歷羅馬書第八章十一節：『然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的靈，使你們必死的身體又活過來。』這是一八八一年的事，從那時起，他的生活、工作，乃是繼續不斷地經歷他的靈、魂、身體所能承擔的都是出於基督的全足全能。
原來他的身體受了各種疾病和軟弱的捆綁。十四歲時，因太努力讀書，預備入大學，發了一場大病；好幾個月之久，醫生不許他看任何書。大學畢業了，作一間很大禮拜堂的牧師，因著努力工作，心病再發作了，就去休養幾個月，好像回家等死一樣。逐漸恢復後，又努力作工，專靠藥品的預防和幫助。多年來，總是天天帶著一瓶亞摩尼亞藥。如果沒有帶著，好像就要生病似的。一有上樓，或是登山，氣喘的病總是常患。多次在臺上，或在墓山，好像講到一半就要倒斃臺上，或跌斃空墓中。還有兩次的長病，生死都是只差一步。
到他第二個大轉機後，身體更壞，醫藥宣告絕望了，多人以為他將不久於人世了。就在這時，他有一次厲害的禱告，經歷了神的醫治，藉著住在他裡面的靈，使他必死的身體又活過來，叫他以後能作他的身體所以為不能擔負的工作。他深信神醫的真理也是基督福音榮耀的一部分。
【把家打開收容病人】宣信有意把他的家打開，給有病的人休養，等候神的醫治。神就在他的夫人身上作工。他們的女兒患了重病。他們對於神醫的意見不一。宣信憑著信心，決定把他女兒交在大醫生主耶穌手裡。他的夫人極其反對這事。末了，到了半夜，她把女兒交給他，叫他完全負她結局的責任。他就跪在主前，把小女兒抱在手裡安慰她，叫她入睡，並且完全交給主保守她。第二天早起，
【赴英蒙神醫治】慕安德列因得了喉炎症，失聲將近兩年。一八八二年慕安德列赴英就醫，在那裡他得了神的醫治。他在好望角的時候，時常想到雅各書第五章十四至十六節：『出於信心的祈禱要救那病人。』他將這個信心醫治，當作禱告的題目，與人共禱。他覺得這件事對於他相當嚴重。究竟他去就世上的醫生呢？還是請有醫病恩賜的人代他禱告？他想，在船上有彀多的時間可以好好考慮，並且決定這個問題。可是在航程中，他竟然沒有特別注意這件事。他只能求主引導。
他很盼望見到史篤克邁爾(Stockmayer)。他是一個真正屬靈的人，大有信心，而且是一所信心醫病機關的負責人；但要等他去瑞士纔能遇見他。他既沒有清楚的引導，抵埠後就去倫敦請教名醫奇德博士(Dr.
Kidd)。他派一點藥給他，吩咐他住倫敦郊外，不時返來檢查。
適逢下週密得梅聚會(Midmay Conference)。他獲准赴會。會內遇見史篤克邁爾，問他為何他願意應用雅各書第五章十五節，而信心總是彀不上。這是因他還有私疑，不清楚是否神要醫治他麼？如他繼續安靜，在其他方面事奉神，會否引進神更大的榮耀？當然苦難是神用來潔淨祂百姓的恩典法則。史篤克邁爾回答說：『你受了基督徒對於苦難的傳統思想所束縛。雅各留心分開第十三和十四節的『受苦』和『病了』。關於受苦，他說：『你們中間有受苦的呢，他就該禱告---祈求忍耐』(雅五13)。但是說到疾病：『你們中間有病了的呢，…出於信心的祈禱要救那病人。』對於試探和生命受試煉所引起的苦難，並沒有無條件的應許可以免除；但是對於疾病，卻有清楚的應許。』
他只得承認這分別；因此有了正確的瞭解。基督徒從世界所領受的苦難，並無應許可得完全的免除；因為苦難能潔淨他，成為他的祝福。可是疾病則不然，是身內的，不是身外的。身體既蒙救贖，成為聖靈的殿，主就等著向那相信的人顯明祂的大能，拯救他們的身體脫離罪的轄制。
史篤克邁爾邀請慕安德列參加波德門博士(Dr. Boardman)的聚會。慕安德列在赴歐之前，就已讀過波氏關於醫病的著作。波氏也出了一本書，叫作『更高的基督徒生活』；且在倫敦設立了一所信心醫病醫院，名曰『伯珊』。慕安德列參觀之後，清楚覺得，這是主的引導，於是請求入院。在彼住了三週，每天早晨，尋求醫治的人十六至十八人一組，研讀神的話語，省察有何攔阻蘊藏在人心裡，使人不能支取這個應許；再用聖經的話語，激動人的信心，並且完全降服。然後是個別禱告，與史篤克邁爾談話。
當史篤克邁爾有次同慕安德列禱告時，史氏引用哥林多前書第十一章三十一、三十二節的話：『我們若是先分辨自己，就不至於受審。』我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。慕安德列領會了這裡中心的思想是疾病與醫治，疾病是一種懲治，神在愛中審判我們，免得我們和世人一同定罪。假如我們自己查出懲治的原因，一經除去，管教就不必須了。疾病的用意乃是帶領我們斬斷我們生活上一切神所憎惡的。在主達到這個目的後，疾病也就挪去。有時(雖然不是每次)神審判我們因著確定的罪，諸如缺少完全的奉獻，堅持自己的意志，倚靠自己的能力來作神的工作，失去與神同行所有當初的愛和柔和，疏忽單單跟隨聖靈引導的謙卑心願等等。
當我們求主醫治時，有時會看見神向我們所需求的順服是何等細嫩和聖潔，言語難以形容這種情境。當我們求主真的把天上生命的活力分賜到我們的身體上，就有一種聖潔的敬畏充滿我們的心。我們熱切地表示準備接受聖靈，使健康能注入祂所居住的身體，叫我們過著完全的生活，天天支援我們肉身的需要。由此我們開始明白身體必須順服到何等程度，甚至最小部份也得完全降服；同時，主這樣供應健康給相信的人，實在影響了他們與祂最深的聯合。(羅馬書第八章十一節所說：『然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的靈，使你們必死的身體又活過來。』就是主的靈將健康注入我們的身體。十三節所說：『靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。』就是身體完全的降服，為神所用，不為惡所用。身體必須靠聖靈來保持健康，而為主所用，為主而活。)
我們容易這樣想，疾病和管教帶給我們祝福。因此就難想到醫治會帶進更多的祝福，假如醫治僅是疾病挪去，那還有話可說。但是得蒙醫治，乃是在疾病的原因發現並除去之後，且是先與永活的主發生更親密的交通，與祂維持更完全的聯合而後纔有醫治。這就能叫我們明白，這種醫治比較疾病能帶進無限更大的祝福。
慕安德列住在『伯珊』信心醫病醫院的那段日子，確已完全蒙主醫治，以後再也沒有發生喉嚨發聲無力的情形。在他以後的年日，倚靠主來使用他的身體。他的喉嚨無論用得怎麼頻繁沉重，到他八十八歲時，聲音一直維持清晰嚮亮；許多人為之驚訝不已。那些頭一次聽他講道的人料想不到，在他年邁身衰之時，還能發出那樣剛勁的聲調。
【發現神醫的應許】在衣凡(Eva)小姐所寫的『永活神的記念石』(Memorial
stone of the living God)內，說到一位『信的使徒』名叫奧芝巴哈(Fritz
Oetgbach)，他自幼失恃，又很貧窮，乃由一位忠心的傳道人扶養長大。不幸在十七歲的那年，他患了骨筋胃的萎縮症。他的情形非常嚴重，看來毫無希望。這樣經過了十七年的病痛，他已長大成人。他發現雅各書第五章十四至十六節神醫的應許。他抓住了神的話，禱告主，打發弟兄們來抹油替他禱告。他們來了，同意他的請求。等他們離去後，十七年腳未下地的他，竟奉主耶穌的名站起來。一陣屬靈的能力流過他，他得了醫治。此後他也得到了許多禱告得答應的經歷，一生見證神的大能和洪恩。他雖一無所有，卻活在天父的豐富裡。
【得到替病人祈禱的恩賜】巴克辛弟兄得救之後，對於讀經很是渴慕，有時躺在躺椅上繼續讀了十四個鐘頭。從他開始讀聖經，兩個月左右就把全部聖經讀完一遍。他讀了一遍，又讀一遍。以前讀雜誌，讀報紙，讀小說的習慣，一概放棄。他深信聖經是神的話，從創世記第一節，至啟示錄末了一節，不管對於任何一節，再沒有任何懷疑進入他的心裡。他發現，凡是對聖經還存著懷疑的基督徒，沒有真正的快樂。當他讀第二遍聖經，讀到希伯來書第十三章八節：『耶穌基督昨日，今日，一直到永遠，是一樣的。』時，心裡有所感觸。他早幾年曾經得了鼻加兒各答的病，找了好幾個英國最好的醫生，總沒治好。他的視力近來慢慢衰弱了。這一天，他讀到這節聖經，就禱告主說：『願主醫治我的鼻子、喉嚨、和眼睛。』第二天早上他起來，真是喜出望外，他覺得他的毛病已經治好了，心裡十分喜樂。這個經歷啟示給他，主耶穌真是昨日，今日，一直到永遠是一樣的。從這時起，他得到替許多病人祈禱的恩賜，主也很奇妙地應許他的祈禱。
【聲音恢復體力足以支持】一九五六年十月菲律賓中華基督教會佈道團慶祝成立二十週年，特請美名佈道家摩爾根博士(Rev. David Morken)來岷，假基督教青年會大籃球場舉行佈道會。邵慶彰弟兄擔任中文傳譯。一連多晚傳譯，使邵弟兄甚感喫力。最後一晚，是主日晚間，邵弟兄因在上午、下午都有講道，以致佈道會前已經聲嘶力竭，就將實情告訴摩爾根博士，請他換個翻譯員。摩氏不肯，會前帶邵弟兄到講臺布幕後，兩人一同跪下禱告，他按手在邵弟兄身上祈求：『主阿！衛斯理(邵弟兄之英名)今天勞力過度，聲嘶了，力竭了；求你賜他力量，能以繼續今晚的傳譯；靠主名求。阿們！』就在短短幾句禱告之中，邵弟兄覺得全身好像通了一股極有力的電流，聲音恢復了，體力足以支持，綽綽有餘。
【竟不覺得有病】一九三六年六、七月間王明道弟兄應請在廣州、香港各處講道。在廣州時患起病來，入院醫治，打算趁著還可勉強起床的時候，趕回北京調養。遂由兩位弟兄陪同，乘輪由廣州到香港，預備次日由港乘輪去上海。不料到了香港，那夜體溫上升到一0三度，次日不能起床。到了這時知道實在不能支持旅行，只好安下心來，在香港一位聖徒家中調養。由一位弟兄介紹一位中醫診治，病況見輕，遂即開始在港佈道。
第一天前往講道之時，是由別人扶上汽車，到了會所再由人扶下汽車，扶到臺上，兩腿軟弱得幾乎不能站立。但是到了講道的時候，竟不覺得有病，而且一連講了八天，中間還到廣州去了半日。
事後回到北京，半個多月躺在床上，不能起來。病一好轉就起來作工。因為下地走路太早，兩腿時常感覺疼痛。大家都勸他穿厚褲子，使腿溫暖。那時有幾位聖徒要求受浸；因為天氣已近深秋，越往後越冷，他們又不願意等到明年春天受浸。那時他們還是租房聚會，沒有浸池，需要到河裡去。他因為腿痛，不敢下到寒冷的河水裡去。但是經過禱告之後，他就放膽下到河裡去，為七位信徒施浸。說也希奇，在深秋寒冷的河水中站了十幾分鐘之久，他的腿不但未曾轉重，從那一天起，竟完全得了痊癒。
【一股生命力直衝入他體內】一次在亞但亞蘭(Ethan O. Allen)的頰骨上有一傷口，經過撿查乃是毒癌。依照他的習慣，他先禁食，然後禱告，又把自己的手按在傷口上，相信主必醫治。傷處果然停止進展，且也消退了。
宣信(A.
B. Simpson)對亞但亞蘭的毒癌得醫
，曾為他作了這樣的見證：他說，他必須繼續不斷地向神支取生命。他每天多次把手按著毒癌，呼求主立時把基督的生命分注他那毒癌的組織裡，立刻使那不治的疾病萎縮。當時，他確知有一股生命力從天上直衝入他的體內。
過了這樣一個星期不斷地從神支取生命之後，那毒癌居然完全萎縮了。他的態度十分謙卑，也不轉移他靠主名治病的信念，時常向人述說他心中充滿盼望的緣由。他比其他我所遇見靠基督的名治病的人更單純，頭腦更清靜，更完全照著聖經行事。
【她的銘句『無所不能的神』】施達德(Studd)在去印度開荒前幾年，就已患了哮喘病。他在印度時是在這種疾病纏繞之下為主作工。他除了早晨兩點到四點，其餘的時間很難安眠。夜復一夜，他坐在椅上，掙紮著呼吸。他的太太說：『查理形消骨瘦，極輕微的移動也會引發哮喘。』雖然如此，這一個人後來憑著信心出發，進入非洲心臟地區開荒。他的太太起先也是反對他去非洲；但他竟能在那裡生活十八年，為主作工；難怪
保羅身上有一根刺，不知是何病痛，這病卻叫他經歷『…我的恩典彀你用的；因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全；…』(林後十二9)。這也就是他在身體上經歷耶穌復活的大能；『然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的靈，使你們必死的身體又活過來』(羅八11)。
【用油抹她使她康復】施達德(Studd)在中國內地為主作工時，一次他的太太患病，受了嚴重的痛苦。服事她的克爾小姐盡了她所知的一切，仍然於事無補，看來她已變得極其軟弱，似乎就要死去。克爾小姐對施達德說：『她已完全崩潰了，決不能再在中國生活下去。假若這次能彀支持過去，你必須帶她回國。』施達德答說：『我們樂意在這裡竭盡我們的性命。除非主明顯地打發我們回去，我們則決不回國。』施達德覺得，主必垂聽並醫治；因為他們已經信靠祂，而且祂是信實可靠的。於是他就說：『就這樣，讓我們用油抹她，求神使她康復。』施達德
由於此事，施達德感讚地說：『這樣，我們雖然都是可憐的罪人，並且一無所有，但當我們呼求祂時，祂仍垂聽眷顧。』這也正如經上所說的：『…眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的』(羅十12)。
【抹油治好腳】一次，施達德(Studd)等人從漢中由陸路往北去平陽府，要在那裡與戴德生會面。這是幾星期崎嶇的路程。施達德的腳走得很痛了，不得不脫去靴子，改著草鞋。但是他的皮膚不像苦力的皮膚那樣硬厚，以致他的腳被草鞋和帶子磨得爛破了，每走一步，傷痕更深，只好脫下草鞋，赤腳行路，越過腳越壞，每一步都像小刀刺進腳裡一樣。但是外面雖有痛楚，裡面卻是覺得主是更近的。這樣一直地走到腳發腫，並且流出一些水來。施達德就問何格是否願意照著雅各書第五章十四、十五節，奉主的名用油抹他；因他相信主必醫好他的腳。何格起初有些遲疑，但當他們一起讀了該處經文，何格就明白了沒有理由反對這事，也就這樣作了。過了不久，他的腳很快好得多了。第二天，他憑著信心，把它看作好了，再走了不少的路。當天晚上，腫就消了好些。從那天起，他繼續作到每天走了將近二十英里。結果，腳腫完全消了，像好的一樣，也沒有出水。為此，他多多讚美感謝神。
【他要求給他抹油】施達德(Studd)在中國內地開荒十年之後，於一八九四年回到英國。在他回英的前一年，即
【如不愛他要被關節炎折磨到死】一天，一位小學校長來見趙弟兄。她患了關節炎，跑盡醫院都未治好。趙弟兄給她按手，禱告、叱責、喊叫，盡了一切所能，都未見效。在教會裡得著醫治的人很多；她卻沒有得著。有一天聖靈說：『不要喊叫、禱告、和叱責。我無法從她身上流出能力，是因為她還懷恨她的前夫。』趙弟兄知道她在十年前離過婚；他卻對她說：『姊妹，請你跟你的丈夫離婚。』她看著他說：『這是甚麼意思，跟我的丈夫離婚？在十幾年前我就跟他離婚了。』趙弟兄說：『不，你還沒有。』她堅持說：『離過啦！』趙弟兄說：『當然，從法律觀點說，你是離過了；但是在心思上，你一直沒有跟他離婚。你每天早上咒詛他；你每天恨他、罵他；在你的心思裡，你仍然沒有跟他分開，仍然跟他生活在一起。這個懷恨正在毀滅你，使你的骨骼乾涸。這樣的關節炎無藥可治，醫生當然幫不上忙。』
她反駁說：『你那裡曉得他害人多深。從我嫁他之後，他就沒作事。他用的全是我的錢。他把我的生活弄得一塌糊塗還不算，要離開我時，更帶著另一個女人，叫我怎能不恨他？』趙弟兄說：『你愛不愛他，本來是你自己的事；但是，現在如果你不愛他，就要被關節炎折磨到死。只有神的能力纔能醫好你的關節炎。神的能力永遠不會像流星一樣，掉在你身上醫治你。神就住在你裡面，要在你裡面湧流來醫治你；但是你用懷恨阻礙了神能力的湧流。請你開始祝福你的丈夫，祝福你的仇敵，向他作點好事。然後你會逐漸愛他，開闢一條管道，好叫神的能力湧流摸著你，醫治你。』她哭叫說：『我實在沒有辦法愛他。牧師，請原諒我。我不恨他了，我不恨他了。』趙弟兄說：『如果你不能積極地愛他，你就不會不恨他。你不妨從心裡說，你愛他，祝福他。』
於是趙弟兄帶她禱告；她不禁大哭起來。至終她開始感到愛他了，也就求神祝福他、拯救他，把每件好東西送給他。神的能力開始在她裡面湧流，不到三個月，她的關節炎醫好了。
【赦免你妻子的方法是祝福她】一天，在聚會後有一個男人來見趙弟兄。他從袋裡掏出一把銳利的匕首，對趙弟兄說：『牧師，我想自殺。不過在我自殺之前，先要把我的妻子、我的岳母、和其身邊的每一個人殺死。我的朋友題議，在幹這些事之前，先來你這裡聚會。所以在你講完道之後，我要去執行我全部計劃。我是個眼看就要死的人，我有結核病，一直咳個不停。我要死啦。』趙弟兄勸他冷靜一點，請他坐下來，告訴他是怎麼一回事。
他說：『在越戰末期，我以技術人員身分出國，去那裡開推土機，一直在前線構築坑道和道路；冒著生命的危險，只是為了多賺點錢。我把所有的錢都寄給我太太。越戰停止後，我在千鈞一髮之時逃出了越南。我從香港打電報給她，抵達漢城機場時，她能帶著孩子們來接我；那知到了，隻影未見。我的心裡以為或許他們沒有收到我的電報。及至到家，發現那兒住了幾個陌生人。原來她度捲了我的全部儲蓄，跟一個青年人逃跑了，住在漢城另一個地方。我找到她，懇求她回到我的身邊；誰知她竟寡情薄義，一口拒絕。我只好到我岳家去求援，他們竟給我四十美元，把我趕出了門。不到一星期，我怒火中燒，開始嘔血。現在肺結核正在迅速侵蝕我，我已毫無希望了。我要全把他們毀掉，一個也不留下；然後我再自殺。』
趙弟兄告訴他：『這不是報仇的方法。最好的方法是把病治好，找個新職業，建立一個更幸福美滿的家庭給他們看。假使你殺了他們，又殺了自己，是絕對得不到報償的。』他叫起來說：『我恨他們。』趙弟兄說：『你恨他們會毀掉自己。你恨的時候，毀滅自己比毀滅別人更多。』接著又問他：『你為甚麼不試試主耶穌呢？當主耶穌進入你心，神的一切能力就來住在你裡面，也將經你而湧流。神將摸著你，醫治你，恢復你的生命。你可以重建你的人生。』
趙弟兄把他送到禱告山，他在那裡接受耶穌基督作他個人的救主；但他仍然不能完全赦免他的妻子。趙弟兄對他說：『赦免你的妻子的方法是祝福她，祝福她的靈、魂、體。向神祈求，打開天窗，傾福給她。』他叫了起來：『我不能祝福她！我不咒詛她是可以的；但我不能祝福她。』趙弟兄說：『如果你不祝福她，你就得不到醫治。你一祝福，祝福就會從你發出，你所得到的祝福比你祝福她的要多。如果你要咒詛你太太，這咒詛先得從你的嘴巴流出來，你自己就先受咒詛；但你如果祝福你的太太，祝福的話就從你心裡潺潺而出，流經你的口，你自己就首先蒙福。祝福她罷！』
於是他坐下來，開始祝福她，起先難免有些勉強：『哦，神阿，我祝福…，我的太太，…祝福…她，…求你…給她救恩。哦，神阿，求你…祝福她罷！』他繼續為她祝福。不到一個月，他的結核病完全治好，變成了新的人，神的能力從他湧流出來，他的臉上閃耀光芒。
一個月後，趙弟兄再遇見他時，他很喜樂地說：『我在主裡真是喜樂。讚美主！現在我真要感
【全身壞了得復原】美
當亞但亞蘭(Ethan O. Allen)進入我家，正是晚餐之時，我請他喫完飯纔替我禱告。他的回答正好表示他的謙卑和對神的順服。他說：『不。神叫我來到這家，有重要的工作。在我未完成這使命之前，決不喫也不喝。』然後他就轉向我，極安靜地問我關於基督徒生活的經歷。又提供我用簡單的話，好像小孩向他父親說話一樣，懇求祂證實祂自己的話。
他又問我說：『你相信神能醫治你麼？』『是的。』『祂願意醫治你麼？』『是的。』『祂願意現在就這樣作麼？』『是的。』
然後他口中複述這幾句話：『信的人，…手按病人，病人就必好了』(可十六17，18)。他又按手在我身上，向神禱告，說他相信，因著祂話的權柄，我必得醫治；我也相信。正當我們一同讚美主醫治我的疾病時，一股從神而來的新生命就衝進我的整個身體裡面。從那早晨，直至今日，已經過了四十二個年頭，證明我得醫治是永久的。
【解剖屍首中毒得醫】戴德生在倫敦學醫時，受託一件事，