基督徒與時間
【時間是甚麼？】時間是甚麼？奥古斯丁說：「時間是甚麼？若沒有人問我，我知道；如果有人要我解釋，我就不知道。」又有人說：「時間是最難下定義的，也是充滿矛盾的東西。過去的時間，已經不存在；將來的時間，尚未來到；至於現在的時間，當我們試加解釋時，就已經成為過去，有如天上的閃電一般，一出現，就立刻消失。」的確，時間是一件很難捉摸的事物。讓我們根據聖經上的話，來看時間究竟是甚麼：
(一)時間就是生命：主耶穌曾說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了」(約九4)。在此，「白日」可以代表人們還存活在世上的時候，「黑夜」則代表死亡。主的意思是說，要趁著還活著的時候，去作神的工；一旦死亡，就沒有人能作工了。所以人生在世，如同「白日」一樣，是有一定的時間的，遲早時間就會用盡，也就是「黑夜」即將來臨。由此可見，時間就是生命。難怪有人說：「生命是時間的累積，浪費時間就是浪費生命，是慢性的自殺。」
(二)時間就是恩賞：詩篇說：「我一生的時間都在你的手中」(詩卅一15原文另譯)。如同我們所擁有的錢財，是神賞賜給我們的一樣，我們一生的時間，也是出於神恩典的賞賜。在舊約時代，神要以色列人守安息日，就是要他們記得，神的子民所有的時間都是祂所賜的，所以都應該歸還給祂，並運用在祂的身上。今天許多基督徒知道，神是錢財的主人，我們不過是作神錢財的管家而已。但是很少基督徒知道，神也是我們時間的主人，而我們也是時間的管家。所謂「神使用我」這句話，意思包括「神使用我這一個人和我全部的時間」。
(三)時間就是機會：使徒保羅曾兩次提到：「要愛惜光陰」(弗五16；西四5)。「愛惜」在原文是「贖回、買回」的意思，「光陰」則是「機會」的意思。保羅的意思是說，神把時間賞賜給我們，乃是把機會賞賜給我們，祂期待著我們去好好地利用我們手中的機會，為自己開拓一個有意義、有價值的人生。為甚麼保羅要我們贖回機會呢？他自己給我們解釋說：「因為現今的世代邪惡」(弗五16)。今天仇敵撒但正利用許多邪惡的事物來包圍我們，企圖消磨我們的時間，它希望我們的每一分鐘都被誤用，或甚至被濫用，以達到它破壞神賞賜給我們時間的目的，但基督徒應當抓住神所給的每一個機會，應用在最有價值的事上，這就是「要贖回機會」的意思。
【時間的特性】根據上面所述時間的定義，我們可以發現時間具有如下的三種特性：
(一)時間會顯明你生命的內涵：有人說：「人生就像一篇文章，在乎內容，不在乎長短。」人一生的時間，也不在乎長短，乃在乎你如何運用。當雅各年老的時候，他對法老說：「我寄居在世的年日是一百卅歲；我平生的年日，又少又苦」(創四十七9)。為甚麼雅各活到一百卅歲，還是說又少又苦呢？因為按著雅各的一生有兩段不同的生命，以兩個不同的名字來代表：「雅各」的日子較長，而「以色列」的日子卻較短。換句話說，他在世上過著屬神的日子少，過著屬自己的日子卻多；即是說，過著屬靈的日子少，而過著天然的日子卻多。
(二)時間有算得數的，也有算不得數的：詩人說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」(詩九十12)。時間既是出於神的恩賞，就我們如何過一生的年日，乃是大有講究的。我們所過的年日，如果按著日歷來計算的話，那麼一天就是一天，一年就是一年，很容易計算；可是，如果照著神的眼光來計算的話，那就有些年日算得數，有些年日卻算不得數。
當我們還沒有得救，在罪惡過犯中過日子的時候，那是一段曠廢的日子，在神面前是算不得數的。即使在我們得救以後，若憑著自己過日子的話，那些遠離神、失敗、墮落的年日，在神面前仍然算不得數的。所以你作了基督徒以後，不一定過了一年就算作一年；也許你信主已有五年的時間了，但你在神的眼光中，不一定就是一個五歲大的基督徒。
(三)時間一去不復返，但在某種情況下卻又能夠補償：就一般的情形而言，神所賞賜給我們的事物，包括錢財、恩賜、靈命等，都是越過越多、越過越豐富的。惟有神所賞賜的時間和機會，失去一刻時間就少一刻時間，失去一次機會就少一次機會。光陰一去不復返，失去的機會是永遠再也得不回來了。錄音帶一次聽不清楚，可以卷回去重放一次；錄影帶也可以重放映好多次數。可是我們的光陰卻不能夠像錄音帶和錄影帶一樣，可以重放一次的；過去的永遠過去了，不可能再回來的。將來見主面的時候，你不能對主說：「主阿！我真抱歉，沒有能好好地為你而活，能不能再給我一個機會，重新再來一次，我一定好好地為你而活。」
但是另一方面，使徒保羅教導我們「要贖回機會(或光陰)」，好象是說我們所失去的時間和機會，是仍有辦法贖回來的。先知約珥也說過：「我打發到你們中間的大軍，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們」(珥二25)。感謝神，我們從前所虛度、荒廢的年日，在我們有生之年若能幡然醒悟，立志過合乎神心意的日子，就仍有可能贖回來的。因為大衛曾說：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日」(詩八十四10)。天上的日子，不是以一天二十四小時來計算的。我們如果善用時間，有可能一日抵上一千日。
【要珍惜時間】從我們得救起，一直到離開這個世界為止，這一段的時間對我們來說，是非常重要的。如果一個人信了耶穌，只是得救就算了，那麼神何必還要留我們活在這個世界上呢？神要我們得救之後，仍然在這個世界上生活一段時間，祂的心意乃是要我們過一個與以前不一樣的生活；這個生活是由祂來主持，由祂來指揮，由祂來引導，是為了祂而活，不再是為我們自己而活。
神一向給人一個自由的意志，不只是在得救之前，也一樣在得救之後。你得救了，若仍然要過以前的生活，神也不會勉強你的。但是將來你在神面前所擺出來的，都算不得數。這是一件令人痛心的事情，許許多多的基督徒竟會糊塗到這麼一個地步，一點都不珍惜他們得救以後的這一點點的光陰，因為這一點點的光陰實在是太重要了。
【要把握今天】舊約聖經說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道」(箴廿七1)；新約聖經也說：「所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」(太六34)。我們的本分只有今天，神只叫我們管今天的事，但我們常是越分去憂慮明天的事。回憶昨日的事，是虛度光陰；幻想明日的事，也是虛度光陰。過去的事，永遠不能追回來；未來的事，也是永遠追不上的。所以只有今日是屬於我們的。因為神只把今日的事賜給我們管理。明日或遭遇生活苦楚，或經過水火之地；有許多未來的事情，我們現在不能識透，但我們知道主耶穌掌管著明天。昨日已成過去，明日也不在我們的手中，唯有今天，是神給我們最好的機會；所以要勇敢地面對今天。
我們千萬不要像世人一樣，因著世事之艱難，終日惶惶，嚇得魂不附體。也不要像得過且過的基督徒一樣，閑懶無所事事。我們遇事要從正面來積極地思考：「主，這是你給我的機會嗎？」在我們一生的日子裏，主的確給我們很多機會，只是沒有好好的把握住。不知今日主給你的機會是多少？把握了多少？當知道：將來要面對的審判和賞賜，不是看我們在世上工作做的大小、成功與否，乃是根據你在神所給的機會和恩賜中，把握和運用了多少(即忠心多少)。珍惜今天，好好生活和事奉，此其時也。
【要善用時間】茫然無所事事地度日，就是浪費時間。俗語說：「流水不腐。」反面來看，不流的水會腐臭。懶惰虛度光陰的人，就會漸漸地腐化。愚昧地花用時間於沒有價值的事上，也是浪費時間。世上有許多自以為聰明的人，認為時間是他們自己的，所以就任意花用時間於他們所喜歡的事上，從不求問神喜歡不喜歡。也有許多人認為時間就是金錢，所以他們絕對不輕易放過任何一分一秒，終日為金錢而忙碌。但我們基督徒的時間主人是神，你我在世上的時間也是由祂掌管。所以每個人要好好根據神的心意來利用時間。
這並不是要我們逼使自己在極度有限的時間內瘋狂地參與無數的活動(這是現代人普遍的錯誤)，而是要過一個有規律的生活，把時間適當地分配給睡眠、家居、謀生、理家、祈禱、讀經、聚會、事奉等，甚至消遣、體操的時間也有所規劃，以致我們能操縱時間，而不是被時間來操縱我們。
基督徒既是神時間的管家，所以最要緊的是「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(弗五17)。我們運用時間要以主的旨意為目標，只有在主的旨意中纔能贖回光陰。基督徒要善用時間，就不能不分辨甚麼是神要他作的事，這樣，纔能妥善管理時間，而不致被時間所管理。──
黃迦勒《生活基要信息》
贖回光陰
讀經：
「所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。」(加六10)
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」(弗五16)
「也不可給魔鬼留地步。」(弗四27)
「不要為肉體安排，去放縱私慾。」(羅十三14)
今天是新年的頭一個主日，所以願意我們在此聽一點聖經。雖然我們並不在乎甚麼新年，不過每到新年，總有一種新的印象。雖然在基督徒看來，新年算不得甚麼，不過每到新年，總有一個新的起頭。舊約裏也有新年，並且舊約的新年，是神定規以那一月那一日為一年的起頭。所以，我們今天要看一件事，無論我們是基督徒也好，不是基督徒也好，一年一年的過去，到底我們有沒有甚麼特別的感覺，特別的印象，或者特別的意義呢？我不知道你們怎樣想：我想一年一年的過去，就是多給我一點機會。失去了機會，就是失去了光陰。今天，你是基督徒也好，你不是基督徒也好，第一問你有沒有失去你的機會。
有一句格言說，「機會是從門走進來，是從窗戶飛出去。」這是真的。你要開門請機會進來，但機會是不必等你開門就會出去的。所以，今天在這裏的人，沒有得救的，應當找機會得救。已經得救的，應當找機會事奉主，找機會愛人，找機會救人。
剛才，我們讀過「要愛惜光陰」這句話。「愛惜」在原文是「贖回」的意思，是「買回」的意思。弟兄姊妹們，神把光陰賜給我們，這光陰，像作生意的人的本錢一樣。光陰是我們的本錢。也許你一年過一年，作了許多了不得的事情；也許你一年過一年，都是曠廢光陰，像作生意的人虧了本一樣。也許有的機會頂少，卻作了頂多的事；也許有的機會頂多，卻一點都沒有作。但是，我們今年要贖回我們的光陰。神把光陰賜給我們，神盼望我們善用光陰，像作生意的人善用本錢一樣。但願我們都好好用我們的光陰，不要空空過去，不要把它廢掉了。
加拉太書六章十節說：「所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。」有了機會，就要行善，這是我們當注意的。沒有機會，自然沒有法子作，但是有了機會，就行善是無可推矮的了。所以，今天我們要略略看幾件事，是應當跈著機會作的：
【找機會來愛我們的主】弟兄姊妹們，你記得馬可福音十四章的那個女人，用一玉瓶香膏澆在主的頭上那件事麼？主對這件事，說的是這樣好：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」她為甚麼這樣作呢？主說：「她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。」哦，有的門徒想馬利亞太糊塗了，為甚麼這樣枉費，不用這三十多兩銀子去賙濟窮人。主說甚麼呢？他說：「常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。」主的意思是說，要賙濟窮人，天天有機會，要膏我，機會是不常有的。因為我要死了。今天的機會一錯過，就不能再有今天的機會了。一九三一年，就是一九三一年，明年不是今年。今天就是今天，明天不是今天。今天是要過去的。主快要回來了！凡你今天所能作在主身上的，你當跈著還有今天就去作。如果你已經到了主的面前，與主面對面了，那時想再回頭作甚麼。卻已經太遲了。誰能說主耶穌今年不會來呢？誰能說主耶穌今天不會來呢？也許就是今天主要來，也許就是今天是頂末了的一個機會。所以，就是在今天，你應當奉獻給主。只有今天。如果到那天你見了主，就是有千萬的心，也願一一給主；就是有千萬的世界，也能撇下不顧；但是，那天已經太遲了，你的機會已經過去了。你是應當跈著還有機會來事奉主的。
為甚麼在馬太福音二十五章二節有五個愚拙的童女，有五個聰明的童女的分別呢？她們智愚的分別在那裏呢？她們的名稱是一樣的，都是童女；油是一樣的，都拿著燈；目的是一樣的，都是迎接新郎。她們聽見呼聲是一樣的，起來也是一樣的。她們的分別到底在那裏呢？或者有人說，是因愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。不錯，這個我並未忘記；但我說，愚拙的也預備了油在器皿裏，是她們後來去買的(10節)。她們的大不同到底在那裏呢？她們的分別在這裏：五個聰明的童女，她們的油是先有的，是在新郎未來之先就有的。五個愚拙的童女，她們的油是後有的，是在新郎到了之後才有的。油是有了，但是，新郎來了才去買，時候卻已經過去了。問題不在乎有沒有，乃在乎是甚麼時候有的。時候是大問題。愚拙的人，是失去機會的人。
有某信徒在公園裏，送一張福音單張給一外教人。那人看了，就說，這是基督教的東西，真是無稽之談。這位信徒就對他說，你今天雖然不相信這裏面所說的是真，但你總有一天要相信這是真的。等到你下了地獄，你就要信了。全地獄裏的人，沒有一個不相信的，不過信的太遲了。這是真的。基督徒也是如此，不是說事情沒有作，乃是說作的太遲了。不信的可以失去他的機會，信徒也可以失去他的機會。
我記得好像有一個故事說，有某少年，才出來作工，他求神賜給地一個異象，好叫他知道怎樣作工。他就作了一個夢，夢見他年紀已老，正在神的面前受審判。神說，某天某次你要得多少人，只因你失去了機會，沒有救那麼多人。某天某次，你應當向某人講道，只因你失去了機會，就沒有講。某天某次，你應當向某人行善，只因你失去了機會，就沒有行。所說的都是某天某次應當如何行，卻失去了機會。他就求神說，好不好再給我一個機會去補滿這缺乏。到這裏醒了，他就說幸虧是個夢，幸虧還沒有起頭作。
哦，如果在天堂裏還有懊悔的話，就只有一個懊悔──失去了機會！加果在地獄裏還有懊悔的話，也只有一個懊悔──失去了機會！哦，罪人錯過了機會，就不能得救！信徒錯過了機會，就不能完全事奉主了！今年才過第一個禮拜，幸虧還有五十一個禮拜，但願我們都不錯過這機會。
意大利國有一風俗：每一女子一出嫁，都有一個口袋。每年正月初一，她必須去採一朵玫瑰花，放在這袋內：當她死的時候，就用這盛滿了玫瑰花的口袋給她放在棺材裏作枕頭。意思是，叫你幾十年所採的玫瑰花的香氣，留給你聞到永遠。哦，我們一天過一天，也當採我們的玫瑰花，預備聞它的香氣到永遠。我們應當贖回我們的光陰，不要失去我們的機會。如果你就是這樣一天過一天讓它去，就你若不是一基督徒，必定有一天要懊悔你沒有得救；你若是一基督徒，就必定有一天要懊悔你沒有完全事奉主。
【找機會行善】我們不只要找機會愛主，也要找機會行善。弟兄姊妹們，你們想行善是甚麼？最好的良善是甚麼？我想，最好沒有過於哥林多前書十三章四至七節所說的。這幾節，有一種英文本，有點特別的譯法，特別的有意思，我今天特地把它譯給你們聽：
「愛是很忍耐，很慈仁的；愛不知道嫉妒；愛不誇耀，沒有威風的，是從來不失禮；從來不自私；從來不被激動，從來不發氣；愛從來不因別人錯了而喜歡；愛是因良善而快樂；常是不急於揭穿人的隱情；常要熱切的相信人好的方面；常有希望；常能忍耐。」
這一段是很有意思的。我們的軟弱，常會因別人錯了歡喜，但是，愛從來沒有喜歡過。凡事包容之「包容」，與馬可福音二章四節的「屋頂」，在原文同為一字。包容，就是不拆穿人的屋頂。拆穿屋頂，就是揭穿人的事，愛是不這樣的。愛是常常盼望人好。愛是常常相信人好的一方面。我們的軟弱，是頂容易想人沒有這麼好。保羅怎樣稱讚腓利門呢？「因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。」排利門不只對主有信心，並且對眾聖徒也有信心。這是我們所需要的。我們是應當熱切相信人頂好的那一方面。
我們已經讀過了加拉太書六章十節所說的。這節聖經告訴我們，有了機會，就當行善。栓著機會行善，是神今天所要求於我們的。論到良善，我要提到幾樣。
【我還是要先說到赦免人】請我們注意，神是給我們機會赦免人。赦免的機會是會過去的。也許轉眼間你死了，也許他死了。弟兄姊妹們，我不知道在我們中間，今天坐在這裏的，還有誰是不肯赦免人的？若是有，請你現在就赦免，再遲，恐怕機會過去了。
有一對西國夫婦，在家爭吵。後來丈夫看見辦公時刻已到，臨行時，就同她的妻子拉手作別，向她親嘴，請她赦免。他的妻子不理他，不肯赦免他。想不到十二點鐘的時候，有巡捕把丈夫送回家來，已經是一個滿身是血的死人了。他的妻子看見了，就說，天哪！我早知他是這樣的回來，我剛才就不那樣的讓他去了！哦，機會過去了。弟兄姊妹們，你如果想有一機會是會過去的，你難道不應當找一機會赦免人麼？
【盡力量去愛人】有一個妻子死了，她丈夫拿一束花，很謹慎的放在她的手裏。有一個小孩子，靠著牆冷冷的說，這是他頭一次送花給她！哦，人死了的時候，你送花給他。你為甚麼不在他活的時候，送一點花給他呢？我看見許多人活著的時候，沒有人看顧他，等到他死了，送他花的卻有人呢？我們是應當趁著機會行善的，有許多人，正等著我們向他行善呢。
有一首詩說，「哦，朋友們！我今晚求你們，不要將你們的親嘴，留著不給我冰冷的額。路是孤單的！讓我現在就覺得你們的親密。請你們溫柔的想到我！我因跋涉，消磨幾盡；我顫抖的腳，滿了荊棘的刺痕。寬恕我吧！哦，疏遠的心哪！寬恕我吧！在那將來無夢的安息中，我又何用今晚我所渴求的鍾愛。」
多少信徒，多少神的兒女，正等著我們的幫助。有一件事，我覺得我們中間頂不好。新派的人，口裏講許多的服務，卻並沒有去服務，那固然是不好。但是，我們又太忘記了行善，太忘記了幫助人，這是頂可惜的。我們是應當找機會向人行善的。兩年前，在美國有一件頂希奇的新聞，說某人出外作工，作完了，乘人車回家。他到了一個離家不遠的地方，就打一長途電話給他妻子，花了十三元六角五分美金的電話費。他妻子接到電話時，以為他是碰見了甚麼危險，那知他只說了一句話，「我還是愛你！」他妻子很希奇他為甚麼花了這麼多的錢，只說這一句話。等他到了家，他妻子問到他的緣故，他說，我怕我若死在路上，到不了家，所以先打電話告訴你這句話。
有一女人患肺病，立刻要死了。她的丈夫在那裏。醫生告訴她丈夫，說她快要死了。丈夫就對妻子說，若是你死了，我不知道怎樣才好，因為我真愛你。他妻子回答說，你早對我說這話就好了。因為他素日待他妻子的情形，叫他妻子懷疑到他不愛她，因此氣悶成病了。
潘湯先生說，小小一句仁愛的話、稱讚的話、羨慕的話，應當趁著今天就說。
英國有一頂出名的文學家，就是加拉伊兒先生，好幾年與他的妻子頂疏遠。後來他妻子死了，他到家後，就對那死者說，我巴不得你能再活五分鐘，讓我有一機會對你說，雖然這幾年是這麼疏遠，但我的心並沒有離開你。
我們今天若不趁著機會愛人，向人行善，等到有一天，我們要懊悔了。讓我們今天學習赦免人，今天學習愛人，今天學習向人說一句仁愛的話。
【用我們的錢幫助人】有一位財主說，有錢就當給，不要想我的錢留著為將來更好的用處，等到有更好的用處時，我再拿出更多的錢來。豈知目前的「好的用處，」，比將來的「更好的用處」還要好。許多人想，留下五十、一百，等到有一天真需用時再拿出來。但是，我告訴你，到了那天，恐怕拿不出來了。寧可在目前給一角、兩角、三角與討飯的。等到西江的水來到時，恐怕魚已經在魚行裏了。
在路加福音裏記載一不義的管家，他怎樣作呢？他是趁著他還作管家的時候，對那欠他主人一百簍油的人說，拿你的帳快坐下寫五十；對那欠他主人一百石麥子的人說，拿你的帳寫八十。他不是等到不作管家了如此行。到了不作管家的時候再作，就已經太遲了。主藉著這一件事教訓門徒應當趁著機會得著朋友，就是得著在永世裏的朋友。弟兄姊妹們，這是我們今天所應當學習的。趁著今天，把還有的三元五元用在主的工作上，用在貧寒的信徒身上，用在窮苦的人身上。我們在路上，能踫見窮人；在聚會中，能遇見窮的信徒。我們若有力量，就當趁著機會向他們行善。
【不留機會】以上都是說善用機會一方面。另一方面，就是羅馬書十三章十四節所說的，「不要為肉體安排，去放縱私慾。」以弗所書四章二十七節所說的，「也不可給魔鬼留地步。」所以，我們不只要抓住機會，並且還要不給機會。不只要趁著穖會愛神愛人，並且還要不給一點機會與肉體，不給一點機會與魔鬼。
頭一個人犯罪，不過是因一句話說得不好。我們要不給機會與肉體，不給機會與魔鬼。只有一個法子，就是說「不」。如果這個「不」說得好就好，說得不好就要失敗。比方：有一少年人，人請他去玩玩，如果他頭一個字說「不」就頂好。我有一個小弟，常有小朋友來找他玩，我每次告訴他說，甚麼是不對，你不可以作。他總是哼哼而已。他不敢說是，也不敢說不。如果你頭一句能說「不」，就第二句容易說，第三句便容易說了。如果你起頭不敢說「不」，你心裏已經有點動了。起先你的良心還不許，後來你也不顧良心了。起頭不堅決，第二、第三一來，你就失敗了。許多人的得勝，是因一起頭就說「不」。這樣的人，別人也不大找他了，因為他們知道他總是不的。哦，有許多弟兄姊妹的失敗，就是因他沒有在起頭說「不」，所以穿了不應當穿的，吃了不應當吃的，作了不應當作的，跑了不應當跑的。
我在兩禮拜前看一報，有一位老人寫一段說，如果一個少年人不會說「不」，就跑到曠野去，一直說「不」。要練習到舌頭能聽他的話，能夠說「不」方休。不過當我們說「不」的時候，禮貌也得有，客氣也得有，稱呼也得有而已。
聖經裏有一個人頂會說「不」，就是施洗約翰。當猶太人差人來問他是不是基督的時候，他就答說「不」。就是這樣決斷的一句話，就省了許多事。他若模糊一點說，他也可以得一點的榮耀，但他寧可讓他的身分降低一點，就是說一句「不」，就滅少了許多難處。夏娃所以失敗，就是因為她慢慢的講。我認得好幾位弟兄姊妹，他們所以跌倒，只因起初那個「不」字說不出來，到了一個地步，要說也說不出來了。
【當找機會救人】我們不只不應當失去機會，我們也是要在這許多機會裏，不為肉體安排，不給魔鬼留地步。此外，我們還得找機會救人。英國有一頂出名救人的人，當他垂死的時候，他有幾句話說，我並沒有看見每一個人是要下地獄的。如果我有這樣的看法，我就不會如此的安息睡覺了。現在已經遲了。弟兄姊妹們，讓我們看見一個罪人，過去就是過去了。聖經是叫我們向眾人行善，就是要向你所碰見的人行善。
有一個傳道人，在頭一年講了一篇道理，在五十週年的時候，仍是講的那一篇道理。但是，這次只有五個人是曾聽見過頭一次所講的那篇道理的。哦，你這一次在電車裏所踫見的人，也許下一次不會再碰見了。如果不分