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工作和职业 【从事职业的先决观念】基督徒在世上生活、工作，有两个重要的原则：第一，从事任何职业都必需有「蒙召」的观念，无论是专职传道或平信徒，都是基于神所选召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的岗位上服事神。第二，我们原本一无所有，不论是先天的恩赐、纔能，或后来努力建立的事业、财富，本质上都是神所赐，我们不过是「受托」的管家而已。有了这样「蒙召与受托」的先决观念，就可知不论是职业选择、工作态度或生涯发展，都非单单取决于我们个人的喜好与利益，而应以寻求一己在神永恒计划中的角色与任务为优先。─《基督徒的职业观》彭海莹 【基督徒的工作观】神当初造人之后，就吩咐他们要「治理..管理..修理看守」(创一28；二15)，可见神要人劳动。劳动与劳苦不一样，劳苦是背叛神的结果(创三17)，但劳动却是神祝福的一部份。由神给人「工作的委任」看来，工作是神圣的，而且是有意义的。许多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；这种观念是不对的。一个人年老退休后应该是改换工作，而不是停止做工。年老的人不适合粗重的工作，但有许多别的工作适合他做。不要斤斤计较工作的地位与待遇，以为有损自己的尊严。须知任何工作都可以是神圣的，只要为主而做，都是有意义的。─《基督徒的职业观》周功和 【从圣经看职业的原则】在圣经里，神替人安排了许多的职业，我们可以从其中归纳为三项原则；凡符合这三项原则的，就是神所悦纳的正当职业：第一项原则，从大自然取得物资 ─ 加增丰富：例如耕种、畜牧、打鱼等，都是人从自然里取得供给；我有所得着，而人没有损失。第二项原则，加工制造 ─ 加增价值：例如织造帐棚、打造器具等，是在那里加上人的工夫去制造，叫一个东西加增其价值，以此得着工钱。第三项原则，作工的得工价：像替人作工，作匠人，作医生，是人把他的时间、体力、脑力拿出去，来换取所该得着的养生之物。─ 倪柝声《初信造就》 【基督徒选择工作的原则】基督徒找工作的原则可归纳为三点：(1)不可从事圣经看为罪恶的职业(如做妓女、小偷等)，或参与使用不正当手段办事的职业。虽然所担任的角色没有犯罪，但若是协助人犯罪，也是不可做。(2)按才干找自己能发挥最大果效的工作。找不到最理想的工作，就找第二、三、....理想的工作。总是要想法子工作。若有机会换一份更好的工作，在不亏负人的前提下可改换工作。(3)工作的态度要对，就是工作不理想，也要尽心去做，如同是事奉主，这样就成为见证。─《基督徒的职业观》周功和 基督徒在面临职业抉择时，的确有许多的不可为。信主前只要不违背个人良心，甚至昧着良心亦可从事；如今却必须坚持信仰的原则，只求在圣灵里的平安。有许多行业不仅基督徒不可从事，更要劝人莫行，以免伤天害理，人神共愤。当基督徒以信仰为抉择职业的优先考虑时，虽然会徒增许多的「不便」因素，因而失去不少选择的机会，增添许多取舍的痛苦与困难；然而一旦做了正确的职业抉择，总能大大地帮助基督徒在信仰与生活上一致。─《基督徒的职业观》曾敬恩 【基督徒可否作生意】商业可分为两种：一种是生产商，另一种是纯商业；前者是为着生产而有的买卖，例如把生产所得的麦子、牛羊、鱼、帐棚等拿出去卖，这是可以的；后者是光买进卖出，囤货居奇，(编者按：现代更有所谓「买空卖空」)，把钱从别人的口袋里转到自己的口袋里，总是叫人吃亏的。这种光为着赚钱而有的纯商业，不只从基督徒看是最低的职业，就是从外邦人看也是最低的职业。纯商业不是神所悦纳的。以西结廿八章神在那里责备说，因着贸易众多，你里面就有罪。到了启示录十八章，地上所有的商人，竟在那里为巴比伦受刑罚而哀哭，表明他们的心已被撒但所得着。─ 倪柝声《初信造就》 【基督徒经商之道】基督徒经商之道，首重诚信，再重谦让。言而有信，则易广纳贤友，患难时必有股肱之友相助。谦恭礼让，不仅不易为己树敌，更易被识人者赏识。急功、贪便宜、抄小径、走后门、图享受者，将如罗得、底马(提后四9)、巴兰(民廿二~廿四；卅一8)之辈的结局。商场如战场，切忌与奸商恶吏合伙、勾结，其下场拭目可待。只要正派经营，即使偶有亏损，亦不致伤及命脉，东山总有再起之日！更忌贪得暴利，违法逃税的事亦应避而远之。若有所得，勿忘主是最大股东，祂只要我们甘心献上十一。─《基督徒的职业观》曾敬恩 【主日可否加班工作或做生意】若只是为了多赚一点钱，我巴不得大家都能留开主日专为主用，作为基督徒的真正安息日。在另一方面，若是由不得你自己作主，就不要让主日成为一种礼仪，将你重重束缚。─ 葛培理《一千个怎么办》 【关于基督徒职业的几句话】凡正当的职业，不羞辱神的名，不与别人有害，不损自己的信仰和德行，都是基督徒可以作的。只是基督徒无论作甚么职业，都不可随从世界上那些虚伪自私污秽不义的习尚，只当以神的教训为准则；宁可因此受物质方面的损失，不可畏葸从俗陷在罪中。 基督徒为别人作事总当十分忠心，十分殷勤，不偷闲，不旷时，不在办公的时候作自己的私事。不将自己当办的事推给别人去作。不可在人前就殷勤，在人后就懒惰。 基督徒总不可取不义之财，连一点都不可取。不可用诡计将公款入私囊。不可受人的贿赂。不可在为公众办事或购物的时候从中得钱。不可因为别人这样作，你也就这样作。当记得你是基督的门徒，你的主鉴察你一切的行为，将来还要照你所作的报应你。 基督徒不可私取公家或别人的东西为自己私人使用。不可使用公家的仆役为自己办私人或家中的事。小而至于公家的信纸、信封、邮票，都不可为写自己私人的信取来使用。社会上最多数的人都惯作这种不义的事，但你是基督徒，你决不可效法他们。 基督徒用人都当以才德如何为标准，才德可以胜任者留，才德不足以胜任者去。不分亲疏远近，用人总当一秉大公。不可徇私引用自己才德不能胜任的亲友。 基督徒绝对不可假公济私，为亲友关照取得不当利益。因这一类假公济私的事，这都是欺骗和偷窃的行为，都是神所憎恶的。基督徒万不可作这些事。宁可为此得罪亲友，不可行不义得罪神。 如果在你以上的人叫你作甚么不合真理的事，你当推辞不作。不要怕为这事得罪他。纵使你为这事打破你的饭碗，也不可让步。这样作有时诚然不免遭损失穷苦，但你可以放心，你决不会因此饿死的。因为主耶稣明明应许我们说，若是我们先求神的国和祂的义，身体方面所需的饮食、衣服都必赐给我们(太六31~33)。神是永远不会失信的。 基督徒作买卖，不可用虚伪的方法赚钱。当用公平的升斗、尺秤。当有一定的价钱。不可欺弄外乡人和外国人。不可拿次等的货冒充上等的货。不可拿陈腐的食品伪作新鲜的食品出卖。不可多收买主的钱。 基督徒制造物品不可拿不好的材料冒充好的材料。不可冒用别人的商标，或用类似别人商标的商标欺弄人，以冀推广自己的货物。这不但是得罪神，而且是犯国法的事。 基督徒无论作甚么事工，都当谨守「诚实、殷勤、忠心」六个字的要诀。会实用这六个字的人，一定能得到最后的胜利。 基督徒不可作投机的事业。这不但损害自己的德行，而且也很容易自取祸败。 基督徒不可作与人有害的买卖，就如：售卖彩票、奖券、赌具、烟具、鸦片、烟、酒、诲淫的小说画片、祭祀假神的用品，以及其他这一类的货物。未作这种买卖的固然不可去作，就是已作的也应当设法改业。这样作当时或者不免有些困难，甚至受些损失；但一个基督徒如果能为爱神爱人的缘故忍受这些，他一定会从神得大赏赐的。 基督徒无论作甚么职业，都当十分留意保守自己的信用。不要作伪说谎，不要取非义的财物。不要轻易允诺甚么不准能作得到的事。不要爽约。不要食言。经手的款项要清楚。不要挪用公家或代人保管的财物。─ 王明道《信徒针砭》 【为谋生是应当的，但为享受就上魔鬼的当】谋生是该的，为求生存，我们需要一些东西来靠着养生，因此赚钱餬口是没有问题的。但是要当心，撒但是非常狡猾的。要知道在我们的周围一直有试探，要我们提高生活水平。比方说我们已经有一栋房子，但我们想要一栋更大的；等到有了一栋更大的，又享要一栋再大的。一直要要更大、更大、更大的。如果我们有一辆车，我们总喜欢再有一辆更好的；有了更好的，又想要最好的。欲望是没有底的。仇敌撒但就是用诡计使你为着要达到生活的水平而作牠的奴隶。你一要提高生活水平，就要劳苦去赚钱。等赚了钱，你又要花更多时间来花钱。这真是蠢。要简化你的生活，降低你的生活水平，才真是聪明人。 【艰苦卑微的工作】世上再没有别的事物，比人生中艰苦卑微的工作，更能使我们成为伟大的人。你因著作这些工作而愤慨；你叹息悲伤，希望得着闲暇的时日，希望不再受时间、本分、工作、约会、规则等等的限制。但这正是神为你所豫备的学校。这些也许是你的十字架。但你当知道，那些临到我们的真实的福分，都藏在十字架的艰难困苦下面。我们在顺利的人生中，不会有甚么很大的进步。接受你所遇见的艰难试炼，和一切劳苦卑微的工作，把这一切都作得尽美尽善，你必要渐渐长大，成为坚强尊贵的人物。─《灵食拾英》J.R. Miller 【信徒的职业乃出于神的选召】基督徒在工作上，各人蒙召的时候是甚么身分，仍要在神面前守住这身分(林前七24)；我们这些已信神的人，要留心作正经事业，这都是美事，而且与人有益(多三8)。德国一位社会学家韦伯(Max Weber)指出，德语的Berug或英语的Calling同时具有「神的选召」以及「职业」两种意思，这清楚地暗示着世俗的职业就是基于神选召之神圣使命的观念。所有的基督徒无论是传道人或平信徒，都在神的呼召下从事工作，耶稣基督要凡跟从祂的人用他们的全部时间跟从祂，他们是在各不同的方法上、各不同的职责上服事神。 既然如此，问题不在我们日常职务的性质如何，而在我们执行任务之目的如何；不在我们职业的名称如何，而在我们灵性眼光的性质如何；不在我们是在何处工作，而在我们如何作工、何以作工上面。─《扎根与结果》苏文隆 【信徒遇到单调的工作怎么办？】一个好基督徒，应当对工作彻底、细心、守时间、有信用，肯将全部的精力与兴趣集中在其上，「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的」(西三23)。基督徒可能遇到单调的工作，既呆板，又无最高成就的希望，也缺少艺术家、医生或家庭主妇所有的那一种内心的满足。然而即使是这样，基督徒也该知道：这是他和别人对所享用的文明当付的一部分代价。除非有人去做看管机器、记账、教书...等事，我们就不能继续享用今天生活所给我们的各种幸福与舒适。─《扎根与结果》苏文隆 【信徒觉得怀才不遇怎么办？】有时基督徒会感到特别的失望，因为他所从事的工作，不能给他有发挥创造性的机会，社会的传统及工作的本质使他毫无作为，因此就感到工作不能使他发挥神所赐给他的全部纔能。但他要知道，工作是生活的一大部分，却不是全部，他还有其他的生活领域与活动。他可将在工作上不能发挥的纔能，用于业余的时间或义务工作上。─《扎根与结果》苏文隆 【信徒从事每日工作应有的态度】在每种事工上，都有人与人接触的机会，而每一接触都是基督徒服务的机会。我们接触的每一个人，都可能是服务的对象。我是否看我的主管只是我的雇主，还是以为神──天上的监督──在他身上要成就一种神圣的计划与目的？我是否看我所遇见的男女只不过是同学或同事，还是他亦为主所爱的人？我对待人只以他们是我的雇工，还是我愿意服事他们正像人子服事我一样？─《扎根与结果》苏文隆 【问：教会如何扶持信徒在地上作事，而不失去属灵的地位】 答：关于教会扶持的问题，我们知道信徒活在地上，不能单独的生存，不管你的灵性多刚强，如果你单独，就很难站立得住。感谢赞美主！当我们寄居在地，奔跑天路的程途上，祂为我们预备了许多的同伴，许多爱主的弟兄姐妹，一起来跟随主。所以我们要知道，教会在有形和无形中，实在给我们许多帮助和扶持。主耶稣在约翰福音第十三章里，给我们留下一个榜样，就是我们应互相洗脚，彼此相爱。 当我们在这个世界行走的时候，虽然蒙主的保守，不至于失脚跌倒，但还是难免被地上的尘土，沾染了我们的脚。换句话说：我们虽蒙神的保守不至于跌倒，但是，因着我们行走在这污秽的世界，不免在我们灵里面，感觉会有一层薄雾，身心常有疲惫，就需要弟兄姐妹，彼此洗脚、彼此扶持。当教会聚集，神的儿女彼此交通，互相勉励的时候，或是借着诗歌、或是借着祷告、或是借着见证、或是借着话语，就因着这样的交通，叫我们灵里面得着新鲜，好像我们这个肮脏的脚被洗净一样，这乃是我们从主所领受的同一个生命，借着这生命的交流，能驱除一切的污秽。所以每个信徒，必须实际生活在教会中，因为教会的扶持帮助，彼此相顾是不可少的。 感谢赞美主！主保守我们，教会扶持帮助我们，叫我们的灵常常是新鲜的、是活泼的、是有力量的。这样，我们能经过世界，为主作见证直到主的日子，能站立在主的面前不至羞愧。── 江守道《几点属灵的交通》 ※ 你认为日常微小、厌烦的工作，可能就是神呼召你做的工作。约瑟在沉闷的狱中忠心、恒心地工作，就是日后神用他为宰相之大原因。─ F.B. Meyer ※ 不要思想工作的困难，也不要思想自己的软弱，而要思想神的全能。―― 内村鉴三 ※ 我自己认为能成功的事，不一定能成功；但是由神发起、要我来作的事，一定能成功。―― 内村鉴三 ※ 从落叶可以学功课：叶在花开果熟后，便谦柔地飘落；人亦应将工作做好，然后等待神接去。─ 艾德华 【同事舞弊该怎么办】如果这批人用枪指吓、抢劫银行或商店，你报不报？有一次，以色列人的财物为外人掳掠，以东人袖手旁观，既不帮助，也不报讯。神说：「因你向兄弟行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙」(俄10~11)。一个民族被神责罚，因为他们知道并且看到罪恶的事在进行，却不采取行动对付。你同事的罪行，继续看在眼里不说，与串谋犯罪无异，就像同意人家犯罪便是自己犯罪一样。当然，你揭露罪行的报告用不着大肆宣扬，有关人员也会为你守秘的。─ 葛培理《一千个怎么办》 【同事常讲下流话该怎么办】一般人通常只在他们认为有问题的人面前，才肆意说邪淫的话。因此，你必须让大家看清你的见证，让你的生活引起他们对你的敬重。有一位基督徒，在他的桌子上放了一本圣经，位置明显，人人可见，走进他的办公室的人，没有一个不尊重这个「无言的暗示」，避免说不正经话。─ 葛培理《一千个怎么办》 【一个飞行员的成功】林白是一位美国青年飞行员，在二十五岁时，就替飞行界开了一个新纪元。他父亲做过国会议员，母亲是一个中学的化学教员，是一位贤母。当他乘飞机首次从美国纽约横渡大西洋，直到法国巴黎的时候，他第一句回答美国驻法公使的话是：「是的！我竟得飞渡到此了！」第二句就问：「有人通消息使我母亲知道吗？」做了惊动全世界事业的青年，念念不忘他的贤母。 他的飞行成功，似乎是卅几小时的事情，但在此以前他对于机械学的深切研究，飞行学的精通，都用过长期的工夫，所谓「成竹在胸」，不是一时瞎碰的！在他未动身以前，许多美国的飞行员都高谈阔论的争辩着如何才可以横渡大西洋。林白则一声不响的在某一夜里，静悄悄的乘着他的飞机离开纽约，向大西洋上空前进。等到成功了，大家才「瞠目结舌」，「奔走骇汗相告」。这样看来，我们切不可徒事议论，应埋头实干。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【一个成功的社青】可能你已听过他的名字，甚至用过他的香皂或牙膏。他叫威廉·高格（William Colgate），创办世界有名之高格公司（Colgate-Palmolive
Co.市译高露洁公司）。他的父母于一七九五年自英迁美，居巴提摩，以制蜡烛和肥皂为生。才十二岁的威廉自小即帮助父母工作，由于家境贫穷，他一生未进过大学之门。二十岁时，他决心到纽约闯天下。当他要走的那天清晨，遇见邻居老船长，老船长对他说：「孩子，先让我为你祈祷，再送你一点勉励，然后你就可以走。」于是二人跪在河边，老人举手为这孩子祷告，完了又非常亲切地说：「请记住：第一，要做个善良的人；第二，要尽心尽意事奉耶稣基督；第三，将所赚的每一元钱归荣耀给上帝，因这些非靠你的本领，又要献上十分之一；第四，每一块肥皂要足重，不偷工减料，诚诚实实去做，我确信上帝必看顾你。论事业，祂必使它兴旺；论财富，祂也必使它满溢。」 他刚到纽约时，举目无亲，到处找工作，幸在百老汇五十号施理德肥皂厂找到一份工作。老板叫他在办公室做助理办事员，几天后他请调工厂做工人，要从基层干起。老板大为惊讶，因从未听过一个青年拒绝轻松的职务，愿到又脏又苦的地方去。老板即吩咐领班把一切都教给他。就在这里威廉学会做肥皂的技术。 三年后（1806年）他辞职，在荷兰街六号开设高格公司自制自卖，一人兼工人、外务、记账、送货。 今天高格公司之产品已有百余种，其中以化妆品为主，尤其是香皂及牙膏，其分厂即遍设于主要工业国家如英、德、法等。威廉·高格除实行十分之九奉献外（他系由十分之一做起）,并经常资助各地教会及宣传机构。一八一六年,他与人合创美国圣经公会；一八一九年，在纽约汉弥顿独资兴办浸信会神学院（后扩展为今之高格大学）。这个社青初到纽约时身无分文，但后来竟能成为巨富企业家，我想至少有两个原因：（一）心里敬畏耶和华；（二）双手辛勤做工。——张钦煌《小吗哪》 【影片】保罗是一位富有经验的电讯工程师，也是一位基督徒，在某电视台控制室工作。虽然他在此电视台工作多年，还有一年便要退休，但他并没有留意每日所播放的影片是什么。有一个晚上他回家和十二岁的儿子和十一岁的女儿谈话，他问他们当天放学后在家里作什么，他们说在家看电视。父亲又问有什么好节目？他们同声说：「好看呀！因为平日妈妈在家不准我们看你那电视台所播放的节目，但今天妈不在家，所以我们可以看」。他立时捏了把冷汗：「什么，你们看有线的经七台（CABLE TV）」？次日上午他上班的时候，查看一下当天要播放的节目，竟然是「空中花花公子」、「后窗风光」、「软性裸照」和「大胆的对我说吧」等，他这时才醒悟，在这里工作多年，竟然不察觉这间电视台已逐渐转向播放R和X级的影片。他心想：虽然自己的工作只是负责控制影片不致出毛病，影片又不是他制的，但他正在「电子妓寨」工作。他现在若辞职不干，在那里可以找到这样高薪的工作呢？但他若不愿意自己的儿女看到这些影片，他又怎么愿意别人去看呢？正当他想到这些问题的时候，撒但不断在旁讥笑他：你今后那里可以找到其他工作呢？你年纪又差不多六十岁了，谁会请你？你还有一年便退休了，难道你肯白白放弃退休金和长俸么？你要你的家人挨饿么？但结果他决定辞职了，到现在还未找到工作，他心里却充满了平安，因为他不再为魔鬼工作了。他常为以往的日子后悔，因为他不知道那些影片毒害了多少青年人的思想。今天我们作的是为神，还是为魔鬼呢？——苏美灵《故事百感》 【优良钟表的三特色】在美国达拉斯市著名的PR钟表制造公司，有个见习技工叫作犹拉。有一天他问公司所夸耀的制造匠说：『这钟表有何优点？为何人们称赞它为「优良的钟表」？』制造匠得意地对他说：『优良的钟表需具备三个特色： (1)发条卷紧与否，毫不影响钟表的快慢。 (2)钟表不因寒暑而有快慢之分。 (3)无论置于何处，都不影响钟表的准确性。 犹拉静静地听他说，那天晚上他就把他的决心写下，贴在桌上。我要效法优良的钟表，做个完美的人。 我要有始有终，常常热心工作。 不论寒暑，要勤奋善用时间。 不论在甚么地方，都要乐于作被分派的工作。 犹拉真的实行了这决心。终于，获得厂长和许多同事的尊敬，而竟升为PR钟表公司的总经理。让我们效法犹拉，不要忘记优良钟表三个特色，每天实行它！―― 川部金四郎《清晨心路》 【不要闲着无事】在早晨的谈话里，已数次说及猴子。今早我要再说一次。这是用猴子作有趣实验的记事。在两个笼子里各放着三只猴子；笼子的大小和形状都是一样，只是一只笼子里猴子身上有许多跳蚤，而另一只则没有。著名的申福敦主教的书里写下这实验的结果说： 没有跳蚤附身的猴子笼里，猴子们整天急噪不安地走来走去，只重复着毫无意义的动作。可是，那些有跳蚤的猴子，坐下来耐性地作这颇费工夫的工作――捉跳蚤。 到底，这个记事给我们甚么教训？并不是说有了跳蚤较好，而是说，不流动的水会变臭。自古以来，人们都说，没事作与不作事都是最坏的情形。 我们要如唐波斯哥所说的，用功也罢，运动也罢，游戏也罢，都要作些好事！记住，当你闲着无事作的时候，魔鬼就在你旁边开始工作。―― 川部金四郎《清晨心路》 【自食其果】一个在建筑公司服务多年的工程师，某日被经理要求设计一建筑，且告知不计费用，以上好材料及熟练的工人，尽所能的把这房子获得完美。他立刻着手建筑，工事中他想：『经理虽是那么吩咐，我倒以为看不见的地方不妨以次等的才瞭！』因之他就不太留意材料的优劣，雇用普通的工人草草兴建，而将剩余的款项私吞了。 不九，房子盖好了，却没有当初设计的那么华美。落成典礼时，经理向这位建筑工程师说：『多年来你为本公司忠实地服务，为了表示感谢，我们诚意地把这屋子赠给你。』我们可想象他的惊讶！ 保罗曾说：『人种的是甚么，收的也是甚么』(加六7)。事实上，我们所作的，有一天将报应在我们身上。――川部金四郎《清晨心路》 【人们常注意小节而忽略重大的事】在美国高速公路上，一个学生开着一辆浅蓝色的最新型汽车，以相当的速度奔驰着；来到一处小弯，他看见前面有一辆车摇晃着驶来，突然向右转了驾驶盘。虽然免于正面撞车，可是，仍撞擦得相当厉害。对方的司机大吃一惊，发现自己的车子没甚么大损害，马上跳上又开走了。那个学生蒙受不测的大损害，气愤愤地检视损坏的座车。 那时，恰好公路巡逻车来了，他就向警察讲车祸的经过，并说对方的车子是黑色，司机约三十岁，戴金框的眼镜，穿红夹克，戴着鸭舌帽等等。警察把这些记下来以后，问他说『那汽车的牌照号码呢？』学生因只顾发怒，忘记看对方的车牌号码。 我们可以从这事件学习甚么吗？我们也常只顾用心于不太需要、多余的事，而忽略最紧要的事──自己永远的得救。―― 川部金四郎《清晨心路》 【变负为正】话说多年以前电话并不普遍，某公司要三间办公室合用一具电话机，靠近电话的人整天替别人接电话，十分烦恼，于是，这架电话机究竟放在谁的办公室桌上，成了一大问题。不久，这家公司增添一位新人，大家趁他到职之前，把电话机移到他的办公室桌上安放，此人来了，由于他是个基督徒因着信仰有神同在，所以他竟然能坦然视之不动声色。电话铃响他讯速接听，对方说找某甲通话。他低声问近旁的人：某甲是谁？坐在那间办公室里的那个位置？甚么职务？…他起身找某甲来接电话，同时把某甲的资料记下来。然后是某乙、某丙…。三个月后，三间办公室里所有的同仁都对他充满了好感，愿意作他的朋友，而他也弄清楚了每个人对他有多大用处或可能有多少˙害处。他开始建立他的权威，选择他的朋友，许多人得迁就他，因为他掌握着大家对外交通的枢纽。这架电话机是别人的累赘，却是他的成功机会，办公室里的人都陷入沉思。他们有些后悔了：『为甚么不早把电话放在自己桌上呢？』 神必帮助你『变负为正』，因为你懂得以人为镜，也愿意净除内心的不满、怒气，所以你快乐、纯良、可爱，最后必可获得成功。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》
【我老爸跑得最快】小明和几个男生在操场上吹牛。每人都炫耀自己老爸有多伟大。一个说﹕『我老爸跑得最快。他可以在射箭以后开始跑。我不骗你，他比箭还先到！』 令一个说﹕『哈！那有什么了不起！我老爸是打猎手。他可以先开枪，却是比子弹先抵达！』 小明听完两人将的，直摇头。然后他说﹕『你们两人对“快”是孤陋寡闻。我老爸是一个公务员。他四点半下班，三点45分就到家了！』 【儆醒/预备ALERTNESS AND PREPARATION 】Dale
Carnegie述说一个关于两位伐木工人的故事,甲君整天劳苦工作,除了中午用餐稍息没有没有一刻休息.乙君一天中休息了好几次,午餐后小睡了片刻.再工作. 黄昏的时候甲看到乙所砍伐得的木材比他更多非常难过, 他说:“我真不明白,每一次我转头你总是坐下来,为何你比我收获更多呢？” 乙回答说:“你有没有注意到?当我坐下来的我总是磨利伐木的斧头.” 【工欲善其事，必先利其器】有个樵夫每天都上山砍柴，他非常地勤劳，一年到头难得休息。但是后来他发现，他砍的柴愈来愈少，工作愈来愈吃力，他感到非常苦恼。有个朋友发现了他的困境，为他查究原因，原来他的斧头长久的使用，已经钝了。于是这个朋友告诉樵夫：「我想你应该先把斧头磨利了，再继续工作。」樵夫不以为然的说：「哎！老兄，你看我这么辛苦，才砍这么一点儿柴，再花时间精力去磨斧头，不是砍得更少了吗？」 【ACTION
行动】有位卖牛奶的女孩，顶着一桶牛奶准备到街上去卖。走着，走着，忽然想到：「我这桶牛奶卖的钱，至少可以买300个鸡蛋，而这些鸡蛋至少可以孵出250只小鸡。等小鸡长大了，价格高了，就可以卖掉这些鸡，去买一件漂亮的新衣服。当圣诞夜的舞会时，必定会有许多男孩子追求我，但我会一一拒绝他们……」。想到这里，这女孩陶醉地摇摇头……。忽然间，头上牛奶桶便掉在地上，牛奶倒了，她的梦也碎了！ 【CAREERS 专业】有一个人打电话给他的律师。律师的秘书接到电话，解释说律师已经死了。那个人就挂了电话。 第二天，那一个人又打电话给他的律师。同样，秘书解释说律师已经死了。那个人就挂了电话。 又一天，那一个人又打电话给他的律师。这一次，秘书很生气，说，〝嘿，我已经告诉你两次了。你的律师已经死了。你为什么还在打来？〞 〝我喜欢听到他死了，〞那一个人回答。 【基督徒也应忠于自己的行业】我认识一位颇具名气的平信徒，他在一所大学教书，也兼神学院的某些课程，常被邀请讲道，极具讲道恩赐，在许多团契里传信息。可惜，真可惜，学生们常告诉我(大学生及神学生)，他们都觉得他是个好布道者，但不是好老师 ─ 课前不准备，上课就乱「盖」。这真是令人惋惜的事。身为老师的基督徒，该以被学生指是「上课乱盖」为耻，应记得除了作一个基督徒外，更需要作一个好老师。其他任何行业也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的岗位。 【赶快作工！】在伦敦的登甫大厅建筑完成之时，礼堂准备安装一个大而且美的时钟。技工同时被指示在时钟之旁刻上一句名言。他每天为这句名言苦思着，监工感到极不耐烦，很生气的叫着：「赶快作工！」结果，技工误以为这几个字就是监工的指示，于是他把这句话，塑成一个大浮雕。众人都觉得这句话很好，这意外的错误，终于被接纳了下来，而且被人传诵。基督徒乃是天国的国民，并不属于世界。可是圣经从没有教我们去忽视属世的责任，而教我们在世为人，「总要劳力，亲手作正经事」(弗四28)，努力不懈怠，直到主再来。 【利润】 •经文﹕弗四：17 •金句﹕你们行事不要再像外邦人，存虚妄的心行事。 我小时候在一家杂货店打工，有一天，没什么顾客上门。老板看到我没在做事有点儿不高兴。他指着货物架，叫我去掸掉尘土，并且清理干净。我略为不情愿的答道：「安得先生，架子上只有两个蕃茄罐头啊！」 很显然的，我的口气并非老板想听到的。他在走道口挡住我，并且说：「现在让我来告诉你关于这两个蕃茄罐头的事。它们一箱有二十四罐，我们已经卖掉了二十二罐，也就是说，我们拿回了本钱。现在，我们的利润完全在这剩下的两个蕃茄罐头上，现在如果付你薪水我可就赔本了。你认为这两个蕃茄罐头如何？」我看着他，露齿而笑，答道：「安得先生，我认为它们美极了！」 我们应该尽量帮助老板赚取利润，这样他才会付我们更高的薪水。如果这么做，老板会胜利，我们也会跟着胜利。 ─齐格勒，《如何攀上成功的巅峰》，大光出版社，蒙允刊登 •默想：衡量慷慨时，端看内心是否真牺牲。 【乐在工作中】 •经文﹕传二：4~11 •金句﹕人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。 电脑业鉅子王安在哈佛大学取得博士学位后，任职于哈佛大学计算器实验室，过了不多久他就决定自立门户，创办自己的事业。日后，他坦承的说：「我的日子完全用在我想要做的事务上…我在哈佛计算器实验的教育与研究，以及我开始建立王安公司的事业，均曾享受到很大的乐趣。」爱迪生将工作视为生活的乐趣，他并非为工作而生活，而是在工作中享受乐趣，所以他说每天都是乐趣天，而非工作天。 爱迪生说：「我这一辈子都没有过一天的工作，因为每天都是乐趣。」爱迪生将工作视为生活的乐趣，他并非为工作而生活，而是在工作中享受乐趣，所以他说每天都是乐趣天，而非工作天。 对许多人而言，工作与生活是背道而驰的，工作的目的并非只是赚取薪水，工作也能享受乐趣，工作也能满足自己的潜能与成就。然而也当防止自己成为工作狂，由于在现代社会里，有很多人往往过份尝到某些甜头，或逃避某种生活的事物，而使自己耽溺于工作中。因此现代人应当重新调整人生观：如生活方式或价值观等都当适当的改变。── 李佳民，《信心之旅》，道声出版社，蒙允刊登 •默想：或许你可能年轻，经济基础不稳固；也可能你已工作多年，正竭力扩张你在公司内外的权势；你也可能对事业感觉厌烦，亟思急流勇退。不论你处在事业上的那一个阶段，都还来得及─从今天起，开始做你喜欢的工作，让生活中每天都是乐趣。 【对雇工的责任】 A) 神对雇工的态度 (1) 谴责不公平对待雇工的行为☉ 耶 22:13 (2) 垂听雇工的呼求☉ 申
24:14-15 (3) 惩罚那些欺压雇工的人☉ 玛 3:5 B) 信徒对雇工的义务 (1) 仁慈对待雇工☉ 利
25:39-43 (2) 公平对待雇工☉ 利
19:13; 申
24:14-15; 路 10:1,
7; 罗 4:4; 提前 5:18 (3) 尊重雇工为神的创造☉ 伯
31:13-15; 路 7:2; 弗 6:9; 西 4:1 ――《主题汇析圣经》 |