寬大、寬容、饒恕
【不跟他計較】蘇格拉底是希臘時代最有名的哲學家，有「西方的孔子」美譽。
他有一個最為人所熟知的美德，就是忍耐。不僅對他的悍妻百般忍耐，就是對不相識的人也重不與計較。
有一次他和朋友一起到街上散步。突然有個年輕人不知從哪裡冒出來，手中拿了一根棍棒，打了他後拔腿就跑。
他的朋友見狀立刻就追了出去，但卻被蘇格拉底給攔了下來。
「為什麼不讓我去抓他？難道你怕了他不成？」他的朋友不解的問。
此時蘇格拉底一邊揉著傷處，一邊笑笑的回答說：「老朋友，如果一頭驢踢了你，難道你要踢還牠嗎？何必跟驢一般見識呢？」
他的朋友點點頭，兩人相視大笑而去。
【因神的大愛而饒恕仇人】清代末期義和團仇外的時候，一般人稱外國人為大毛子，稱在教會做事的中國人為二毛子。當時義和團抓了一個牧師，縛在樹下。牧師的妻子抱住丈夫的頭，兒子抱住父親的腰，但團兵推開牧師妻子，一刀斬過去，牧師的頭就離開身體，鮮血流在他兒子的臉上。從此母子頓成為可憐的孤兒寡婦。二十年後，北伐軍在北平戰役中，有一受傷軍官，被抬到一間軍醫院，一個年青的外科醫官，正要為這軍官動手術的時候，一看見這軍官的臉，不禁怒髮衝冠，因為他是殺父的兇手。若要報殺父之仇，此時實在太容易了。可是他跑到室內，關起門來禱告。求主加他力量，殺掉這一不共戴天的大仇人。這二十多年間，所過的孤兒寡婦的生活，實在太痛苦了。但主給他的話語，是要他愛仇敵，他只有順服主。後來當這軍官痊癒快要出院的時候，當這個青年醫官向他表明身份的時候，軍官大驚失色，請求他饒恕。但青年醫官卻告訴他，起初他想要殺他，但神卻要他愛他。軍官大受感動，不願離開醫院，因為被他的恩情所感，願意終身跟隨他，做他的助手。保羅以神的慈悲勸我們，是要我們想起羔羊為我們被殺的恩情，來感動我們，把自己奉獻。
【從不赦免人】有一次，衛斯理與一位將軍一同旅行，看見將軍向他的僕人發怒。僕人立即向他懇求赦免。但將軍說，我從來不赦免人。衛斯理就對他說：「將軍，我盼望你從來不犯罪。』信徒需要彼此饒恕，如同神在基督裏饒恕了我們一樣。只有我們免了人的債，才能向神求免我們的債。『你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麽。』（馬太福音十九章三十三節）
【埋斧留柄】一位青年腰攜一斧，終日尋找他的仇人，準備將他劈死。一天，聽見福音受了感動，知道恨人殺人是罪，當場認罪悔改。過了一個禮拜，傳進人看他沒有得救，沒有改變，問他到底悔改了沒有。他說，他已悔改了，幷且聽道以後也認過罪了，將準備殺死仇人之斧已埋在土中了。牧師覺得非常奇怪，那有真悔改而不得救之理，遂說：「你的斧頭埋在何處？我與你一回去看看。』不看則已，一看才知他的斧頭雖是埋在土裏，斧柄還是高高露在地上。牧師問他何故埋斧留柄？他說，準備遇見仇人之時可以立刻持柄擊殺之。弟兄姊妹彼此認罪，彼此饒恕，必須是從心裏作的，不該僅是口頭的。『你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（馬太福音十八章三十五節）
【沙漠中的朋友】阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語,在沙子上寫下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」
他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，拿了一把小劍在石頭上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」
一旁好奇的朋友問說：「為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上；而現在要刻在石頭上呢？」
另外一個回答說：「當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。」
朋友的相處，傷害往往是無心的，幫助卻是真心的。忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友。
【寬容體諒──先要求自己】
‧讀經：路加福音六:27-38‧金句：「你們願意人樣待你們，你們也要怎樣的待人。」值得我們深思、 實踐！（路加福音6:31） 耶穌曾說：「你們願意怎樣待你們，你們也要怎樣的待人。」意思是說：如果我們期待別人「怎樣」地尊重我們，我們就要先「那樣」地去尊重別人。
有些人人只知道要求別人應該要體諒、忍讓他的缺失，但卻很少肯由衷的去體諒、忍讓別人的難處。
例如有個兒子對他的父親說：「爸！你以後不要對我兇，也不能對我發脾氣，因為老師說，我正是青春期的青少年，經不起打擊！」
父親回答說：「你才不該惹我，因我正值更年期，耐性有性！」這個故事道出了現代人的通病。── 施達雄
‧默想：溫柔並不是軟弱。
【情願吃虧】
‧經文﹕太五：38~42
‧金句﹕有求你的就給他，有向你借貸的，不可推辭。(太五：42)
在一次的宴席上，曾有人向大家介紹他自己時這樣說：「我什麼東西都吃，就是不吃虧。」的確不能吃虧是人本性中的弱點，然而一個只知道保護自己，凡事與人斤斤計較不肯吃虧的人，終究會吃上大虧。
在一般人遭遇到吃虧的事情時，總會呈現出幾種不同的反應：(1)以牙還牙式的保護。(2)向人訴苦爭取同情。(3)埋怨上天，內心充滿怒恨。然而，若與人斤斤計較就真能得到什麼利益嗎？聖經說：「不可為惡所勝，不要以惡報惡。」又說：「不要自己伸冤，報應在我。」又說：「為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？」其實，有許多事情已經證明暫時的吃虧並非真正的吃虧。
清朝三大家之一的魏禧
「若我們不能饒恕別人，很快地，我們就會變得像那個人一樣！」──
李佳民，《成功人生》，門徒傳道基金會，蒙允刊登
‧默想：人種的若是莠草，豈能期待摘得鮮花呢？