喜樂、無憂
【笑容應該是內心的流露】有些教會訓練他們的司事和接待人員笑臉迎人，而且最好綻出雪白的牙齒，但是我每次看見這種笑容時，總覺渾身不自在，只覺那是一種應酬而已。他們的笑容只是訓練出來的，幷非從心裏真正發出。而我就像握一握那訓練有素的海豹的鰭一樣，跟他們握一握手。可是，若會眾中有聖靈給人的熱情、愉悅與喜樂，人的笑臉就自自然然展露，內心的快樂也無法掩藏，結果四周的人也受感染，喜樂不已。─
陶恕《靠聖靈成事》
【基督徒自有喜樂的泉源】我承認我們正生活于幽暗的世代裏，國際間紛爭、核子謠言與危機、地震、暴亂、種種可怕的事情，都叫人暗自沮喪，搖頭嘆息：「有啥用？」但我們是基督徒，基督徒就應是世上最快樂的人。我們不用尋找別的東西，只須專心仰望神的話語，就可以知道神何其信實，祂本身就是喜樂泉源！─
陶恕《靠聖靈成事》
【喜樂的靈】(路一47)：
1.靈對自己應憂傷，對神應喜樂；憂傷說出認識自己，喜樂說出認識神。喜樂不是因祝福，好境遇、經歷、工作，乃因神自己，以神為樂(羅五11)。
2.神是最喜樂的神(詩四十三4)。『哈三17~18』甚麼都沒有，只因神喜樂。『保羅』以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強；軟弱叫人倚靠主、經歷主，因此可喜樂(林後十二10)。
3.喜樂是信徒的力量(尼八10)，也是良藥，醫治屬靈的疾病(箴十七22)。
【憂慮與難處】人生有憂慮，也有難處。但我們總要把「憂慮」卸去(彼前五7)，因為是屬乎「明天」的(太六34)，未必來臨；卻要把「難處」當起來，因為這是生活的擔子，是屬乎「今天」的(太六34)。─ 桑安柱《這時候》
【天天不用怕】有人算過聖經中論到「不要怕」共有三六五次。那就是說，你每天起來時，神就對你說：「不要怕」！─
計志文《長成基督》
【小心『自憂』】我想沒有比自己憂傷而流的眼淚要更自私了。神看見以色列人哀哭時，就在怒中說：「你們用眼淚玷污了我的祭壇。」你們哭，是因為沒有更好的食物；你們哭，是因為在基督之外另有所愛；你們哭，是因為你們不是完全地喜悅、滿足。─
宣信《基督的生命》
【正常的信徒沒有理由憂悶】只有兩個理由，能叫我們憂悶：第一，如果我們還沒有得救，我們就有理由憂悶；第二，如果我們已經得救了，而仍活在罪中，那麼我們也一定會憂悶。除了這兩種情形以外，我們就沒有理由可以憂悶。難怪作詩的人說：「我的心哪，你為何憂悶？...應當仰望神」(詩四十三5)。一個正常的信徒，如果憂悶，是一件可怪的事，因為一切的事我們都可以藉著禱告、祈求和感謝來告訴我們的神。我們一切的需要和試煉，只要相信神的大能和神的愛，樣樣都可以過去的。─《荒漠甘泉》莫勒
【多餘的煩惱】我想人生猶如一條路，當你停在山頂，俯視下臨的山谷，遙望對面的巨山，天氣這樣熱，你的馬已疲勞，你自己也已渴倦，你實在沒法爬上對面的高峰。面對這一事實，你不如先下山，暫勿考慮對山，你發現山谷很幽美而富啓示，當你過了山谷，你只看見緩升的山坡，很奇怪，為甚麼峻峭的山嶺不見了，你輕快地一路騎去，一下就到達對面山頂。回顧原在那面望見的這座高山，每寸土地我都已跨過。你看這是否幻覺，緩緩的上坡，遠看猶如峻嶺，但當你實際的一步一步走去，你發現這原是一條很好的旅行之路！
這就是你的煩惱所在，你常是這樣來預測你的不幸，當你實際到達目的地，你發現原是一條康莊大道！人們應該深自慚愧，像這種事經歷了二、三次，仍舊未能舉一反三，接受暗示，常為自己預測的煩惱所困擾，仍如毫無這樣經驗似的，你們似乎沒有這小聰明，來接收人生道路上所不段發生的教訓，就是：他們所感受的大部份的煩惱，乃為他們自己預測的困擾，而實際這些困擾，不是從不發生，就是可以輕易應付。─《Leaves
of Gold‧Beecher》
【喜樂】
“說不出……的大喜樂。”（彼前1:8）
詩：頌贊不止住，歌唱何甘甜！
我們的救主，時刻滿恩典；
你若真看見，祂放光榮臉，
萬物在你眼，明顯且變顏。
那阻礙我們的喜樂的，不是憂愁，而是由於三心兩意。一個基督徒在地上，如果受良心的責備，當他遇到屬靈的基督徒，就會自覺憂愁無歡；事實上，這個人也不無法不憂悒的。
我們所信的不是一個叫人懊喪憂傷的宗教，我們所信的應該使我們心中有不斷的喜樂。
“常常喜樂，不住的禱告，幾事謝恩。”此三者是緊密相聯的，其程度超過我們所能認識。喜樂的大小乃是與禱告，和謝恩的多少成正比。
神的旨意通行到那裏，那裏就有喜樂……。基督就是我的喜樂……，但若要享受祂的愛情，我們必須遵從祂的旨意。這樣，我在祂裏頭就找到了極深而無限的喜樂源頭……，我們的至寶就是主自己。
最近我有說不盡的喜樂，然而一想到自己竟然成為神大愛的對象時，就衷心自覺不配！我曾努力追求愛主，這當然是不錯的，但一想到祂愛我時，這思想就一直帶進湧流不絕的喜樂與平安。這是一個頂深的東西，像江河一樣。
我以為安息比喜樂更要緊。我卻願意你們內心深處常常有一種喜樂，較比能形諸於外的那種快樂更深刻。不過請記得，要有這個喜樂，必須在心地深處有主耶穌。
痛苦是一件好東西，能叫神變為更豐富的喜樂源頭。
關於屬靈的事，真正喜樂的實際果效，乃是倒空我們的“己”，並使我們輕看自己。
使徒勸勉眾聖徒要喜樂（腓4：4）這就見證基督是至寶。
“我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。”這裏的話顯出何等的喜樂，和何等的愛（在神裏面喜樂和愛是相連的）；一個貧弱的囚犯，又老又被人厭棄，在晚年的時候，竟然裏面是富足的人。他淪在監牢中的年日，是蒙福的，他能把自身擺出來作喜樂的模範，因為這喜樂充滿了他的心。
他雖然為看許多稱為基督徒的人流淚，但他自己卻能在主裏常常喜樂（腓3：8，4：4）；因為在主裏面有那永不改變的事物，這一個喜樂，並不是為漠視苦痛，就不流淚，乃是有了喜樂的泉源，越經困苦就會越加漲溢。因看祂本身的不改變，在那泉源中就越加純潔；事實上，這個喜樂是唯一無限純淨的泉源。什麼時候這喜樂變作我們獨一的泉源，我們就能借此去愛人了。我們若在基督之外去愛人，我們在祂那方面必定有所損失。什麼時候我們與其他泉源都斷絕了，主的喜樂就純一滿足的存留在我們心中，並且我們在關切別人的事上，就都帶著這樣純潔的色彩。
主耶穌，我們的喜樂在於你，我們的災殃你擔負！
但災殃和喜樂，都在帶領我們到天上與你會悟！―― 達秘《基督是我們的滿足》
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托爾斯泰(Tolstoy)在人生困難時，曾在森林中遇到一個快樂的農夫，雖然貧窮，坐在樹下吃黑麵包，但很有喜樂。托爾斯泰問他從哪裏得著快樂？農夫回答說：『神！』於是托爾斯泰從那天就告訴自己要找尋神，直到找到為止。神乃是我們喜樂的源頭。
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保羅在監獄裏叫腓立比人『要常常喜樂』