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稳重、坚定、沉着、坚固、不轻浮、镇定、镇静、庄重

【定力的根据】一个基督徒能有多少『定力』，要视乎他属灵的成熟度而定。小孩子忍痛的能力不及成年人，他们遇见小病痛就呼天唤地，无法承担。同样，一个属灵成熟度不够的信徒，遇见小困难就会彷徨无措，如热锅上的蚂蚁团团转，以为天快要塌下来一般。── 赖若翰《永活的信仰──雅各书诠释》

【甚么是重】庄重、不轻浮。重的人，作事才有分量。事无大小，它的分量、轻重如何，全看是落在何人手中。落在庄重的人手中，虽是小事也能叫人看为重；落在轻浮的人手中，虽是大事也能被人看为轻。要学作重的人：(1)不随便发表意见；(2)不随便说是非，评好坏；(3)说话要慢而准确，不是不说话，乃是说话要有分寸。

重的人有保障，邪恶试探之事不容易临到他身上。尤其青年女子，重则有保护，轻则必吃亏。待人以亲，以热，以就，但持己却宜配上庄重。

【要稳定不易动不易变不慌张】稳就是稳定、不动、不变。主自地上的生活多稳，祂不受弟兄话的激动，去耶路撒冷显扬名声；凡对祂的人用石头打祂，祂仍直行过去。若是我们，不是被打，就是跑走了。就连拉撒路病了，主仍在自己的地方住了两天，你从来没有看见主移动过，祂是稳的。明白神旨意的人，都是不慌的。不稳的人，东风吹往西倒，西风吹往东倒，像野地里被风吹动的芦苇，不坚定，不平稳。朝三暮四的人不能明白神的旨意，不能与人同工，也不能服事教会。

【稳是等候神的旨意】稳并不是『慢』，稳是没有把握的话不说，没有把握的事不作。稳的人不容易受环境的迁移，稳的人能把握时间，稳的人等候神的旨意，明白了才动。同时，稳也不是固执、顽固、顽梗，乃是在人里面有一个东西，不迁移、不变化。路德就是一个稳定而坚刚的人，所以神能用他。服事主、找同工，稳是一个重要的条件。时间最能作事，但时间是在稳的人身上作事。稳的人看见了神的旨意，他就动，他肯出代价跟上去；然而在神的时候未到之前，谁也左右不了他。所以要学习稳，慌张于事无补。要稳住，风浪过去，难处也就过去了。坐船的人都知道，稳是何等重要，乘小船遇风浪，一慌就不行了。

【神作事沉稳不着急】神作事总是一步一步的来。这可以从创世记第一章的创造中看出来。你想，神为甚么不在一天之内把万物造好呢？其实在祂只要几分钟就够用了。第一天，祂只吩咐光照出来；第二天，祂只造出天空。假如那个时候我们在那里，我们可能忍耐不住了，催促神说：『神阿，光有了，我们还要空气。』我们常是比神着急。但是神的作为常和我们相反，祂作事总是一步一步的来。

【甚么是稳】稳是稳定，不容易被动，不慌不忙，更不着急。但是稳与慢却不同：慢，是有了时间而不作事；稳，是让时间来作事。稳的人不随便轻易定规事情，不随便称赞别人，也不随便定罪别人。凡不十分清楚的事，他总是停在那里，不随便说话，也不轻易发表意见。凡没有把握，或重大测不透的事，他就不随便作。保罗是个稳的人，他对哥林多人说：『我们向你们所传的道，并没有是而又非的』(林后一18)。

※ 「冷静使大事化小，冲动使小事扩大」

【要沉着不慌地处事】今晨要讲一个与战争有关的事。

你们大概没进过作战中的司令部吧！通常司令部设在第一线后边的森林中，成为一个小村。司令官严密地藏在最里面的房间，提高警觉地注视大的作战地图。地图里详细记着小路、高地、低地和溪流等。作战就是在这种沉着和正确中静静地进展。但是，若走到隔壁一个房间，即会看到非常忙碌，电话响个不停，传令官忙于进出的情形。在外边，机车、汽车与战车发出震耳的骚声。

这对照有何意思吗？司令官需有清晰的头脑思考，下达重要命令到最前线。司令官就是这个瞬息万变的军事行动的中心。

各位，这是表示真正人格的例子，真正人格高尚者，无论在任何困境中，都能沉着不慌地处事。―― 川部金四郎《清晨心路》

【行事镇静】一个有关坏人真静行事的故事──当维也纳的一处法庭正进行审判时，两个窃盗扮成工人模样，大胆的扛着梯子走进法庭，准备拿走墙上的一座大钟。法官对这突如其来的打扰感到很气恼，于是问他俩可否在审判结束后再来搬，但是这两个人说：『对不起，我们是奉命行事，马上就得作完。』他们终于拆下了那座钟，临行还对法官深致歉意，然后从容离去。自从那座钟被搬走之后，就再也没有见到那座钟的影子。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》

【临危镇定】某天晚上，大型的客机被迫降罗在铁路上。当乘客步出机舱不久，一班快车飞驰而来。大家都紧张地说：『阿！要发生惨祸了！』

忽然，有人跳出来站在铁轨旁，要求大家齐声大喊，可是火车司机却听不见。那时，有位少女拿着一只扫帚点上火，站在铁轨上挥舞着。因这小机智，而免了一场大灾祸。停下来的火车与飞机只有三十公分的距离。

当我们遇到困难时，常会不知所措失去勇气。这时，唯有振起精神去作，才能解决困难。艾米丽‧迪斤逊(1830~1886)说过：『不站起来，就不知身高有多少？』

―― 川部金四郎《清晨心路》

【不可被好奇心所胜】人类利用水力转动水车，造运河及发电。可是，若没适当地控制，即造成红水，冲毁房屋与田园。欲求知新又稀奇的事物，叫作好奇心。这好奇心若不善加控制，也会引起危险。随便打听别人的私事或罪恶的秘密，这种不良的好奇心会使青少年失去活泼的朝气。

昔日，有个名叫蒲岛太郎的年青人被他所救的大龟带到龙宫去完。临别时龙宫公主送他一个美丽的玉匣。并嘱咐他不可打开。但他却被好奇心所胜，战战兢兢地打开匣盖，那瞬间，他失掉了年青，变成白发的老人了。

各位，我们无论如何要抑制这种坏的好奇心。为了保持人的品位及心灵的清静，请常常想起这从小就听惯的童话，记取它所给我们宝贵的教训。―― 川部金四郎《清晨心路》

【重】

(一)重就是不轻、不浮，生命老练、有分量(腓二3)。

1.轻浮的人会飘、会动，不稳、不庄重，不能事奉神。

2.生命认识经历有多少，其重量就有多少。

3.神增加，我减少；主重我轻(约三30)。

(二)事奉神、治理教会、讲道、传福音、交通、见证，都要有重心、重点，要有先后、急缓、轻重之分。

1.爱主重，献祭其次，不可舍本逐末，喧宾夺主(路十一42)。

2.生命长大重要，事奉主重要，其他财物、衣裳、饮食都是轻的，都是次要的，鸡毛蒜皮，让它去吧﹗大前题重要处不可忽略(太六24~35)。

3.教会合一的见证重要，灵的合一重要，其他道理、教训、方法、外面表现的方式等等，都是其次，不可因小失大，拿着牛毛当只牛，蠓虫滤出来，骆驼倒吞下去(太廿三23~24)。

4.讲道、传福音、交通、见证，都要有重心、重点，不可散漫、杂乱无章。

(三)生命分量重，是肉体接受十字架破碎、减少，让神的成分加增，作事、作工、说话，一切事奉神的事，要有重心、重点，必须经常在灵里、在环境中操练。

──《性格操练》

【稳】

(一)芦苇的性格，随风倒，看风转舵，朝三暮四的人不能事奉神(太十一6~9；十二20)。

(二)主的稳定：

1.明白神旨而后行动(约七3~9)。

2.逼迫危险中稳定(路四30；约十39)。

3.客西马尼园中稳得还顾到别人(约十八4~8)。

4.拉撒路病了，仍住两天(约十一6)。

(三)保罗的稳定，他没有是而又非的(林前九15；林后一18)。

(四)稳定不易摇动、不易改变的人才有用(太十六18~19，21~23；七24~28；廿六31~35；可十四54~72；约廿一15~19；提前三15；彼前二4~5)。

1.稳定就是不摇动，不轻易改变，不慌不急。

2.稳的人不随便发表意见，不轻易定罪或是称赞人。

3.稳的人不轻易定规事，而定规了也不轻易改变。

4.稳定与明白神旨有绝对关系，不然就变作固执刚硬的人。

5.稳和慢不同；稳是给时间作事，慢是有了时间不作事(约七6~7)。

(五)如何稳定：

1.靠主在一切生活事奉上操练稳定的性格(腓四1；哈三19；诗五十一11)。

2.在真理、在神旨上稳定，不凭环境，不凭自己感觉。

3.在教会中与一同事奉的人一同站稳(腓一27)。

4.平衡的人才能稳定。

──《性格操练》