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宽大、宽容、饶恕 【甚么是大】人有了真、准、紧、勤四项性格，他就很容易作一个狭窄的人。所以在这时，他要注意『大』的性格。中国人以『海涵』一词，来形容人的量大如海。但神赐所罗门王『广大的心』，如同海沙。海沙围海，所以圣经对大的要求更广。人的大小，和他一生的事业大有关系。小的人，绝不能成就大的事。 【要从大处着眼】一个人操练了真、准、紧、勤之后，他很容易变『小』。按自然的律说：马虎的人都是大的。但是事奉主需要一个『大』的性格。所罗门的心像还沙一样大，沙包围海，比海还大。要操练大，性格大的人读经读出大东西；性格小的人读经读小字眼，站讲台只能讲小题目，就是大题目也会给他讲小了。作工的人必须学大，读经从大处读，去读大东西，注意大的事，对人大一点。一摸就是大的，给人的带领，对主的认识也是如此。 【宽大的心】林肯有一个政敌叫斯坦吞，他对林肯切齿的程度，有一次甚至说：「若是我们要找一只猩猩，可以不必到非洲去，在我们眼前的林肯就是了。」但是，林肯却并不这样，他对于斯坦吞始终抱着宽大主义。林肯当总统时，为要选择一个海陆军的长官，见斯坦吞很合任这职务，就选拔他做总长，并不以他为政敌而忽视他。用这样伟大的精神去感动人，所以林肯被刺后，他称赞林肯是最伟大的统御者。林肯所以伟大，皆因他对仇敌有宽大的心；爱仇敌是基督徒最好的特性。 主耶稣被人钉在十字架上时，还求父神饶恕他们的罪恶。像这一种对仇敌宽洪的态度，虽然不易养成，然而做基督徒最重要的一点也就在此。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【心胸宽广的人】历史上为人尊敬颂扬的英雄伟人，多因有宽广的心胸，和饶恕人的度量。路得马丁说：「我的心太伟大，太快乐，不能与人为仇敌。」 韦斯利在美国传道的时候，也曾常受冤屈，被人误会。一次，他开除了一女教友，人就造谣言，说他是求婚不遂，假公济私。一天，他在街上走，遇见一个男教友，在众人面前发气骂他许多冤枉语。韦斯利却一点不辩白，也不发气，恭恭敬敬的向那人鞠躬说：「你冤枉我，又不许我辩明，你这样的发气责备我，我只好多谢你的善意。」说完，再一鞠躬，就走了。 人的伟大与卑微，心胸的宽广与窄狭，有一件事可以度量他，就是看他饶恕人的度量，和推让的容积，有多大！——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【赦免】某主人（布腓力）用皮鞭打他的奴仆，又向他说：『现在主耶稣能帮助你么？』那奴就回答说：『他能叫我赦免你。』——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【应有一个宽大的心】路德说：「我的心太宽大，太快乐，不能与人为敌。」司布真常对传道人这样说：「你们应有一个宽大的信，好像檏资茅斯，普里茅斯的港口一样，因为要为基督得人而有成就，乃是在人是否有一宽大的心为断。」 倪弟兄说，你的心应当宽广到一个地步，感觉到每一个人都是可爱的，对于每一个人都有兴趣，只要他是人，就觉得他是可爱的；这样，你才能事奉神。 「哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄，你们也要照样用宽宏的心报答我；……」（林后六：11∼13）。哥林多人虽然对保罗是狭窄的，但保罗对他们仍是宽宏的。保罗要他们以宽宏报答他。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我也应当和你握手】有一个人专为捣乱，常来午间祈祷会和露天聚会，慕迪自己也制止不了他。有一天，祈祷会后，慕迪在门口和大家握手，这个人也走过来了。慕迪犹豫了一会，然后伸出手来说：「我想，主耶稣尚且和加略人犹大一起吃最后的晚餐，我也应当和你握手。」「」「」「」——林元度《造就故事真理与灵命》 【他都能饶恕若无其事发生】倪弟兄有一个很大的度量，在他一生之中，不知受到多少人的顶撞，但他都能饶恕，从不计算人的恶。从前为着生化药厂许多人反对他，批评、毁谤，甚至当面责骂、顶撞，但是在他恢复职事之时，他都赦免。向他认罪的固然赦免，就是没有向他认罪的，也都赦免。同工张愚之弟兄，当他去经营生化药厂时，反对得相当厉害。但当倪弟兄恢复职事时，张弟兄看见自己的错，向他认罪；他全都饶恕了，并且饶恕得「一若毫无其事发生」，仍和张弟兄同工。在上海末了的几年，张弟兄成了他最好的一位同工，最终也一同为主殉道了。 还有一位同工李渊如姊妹，也因生化药厂的问题，对他不满，以致灰心，离开上海，到苏州去，两个人有好几年的时间没有见面。倪弟兄恢复职事后，福音书房的文字工作仍交她作。他的度量宽宏，能包容一切与他不相同的人，也能包容许多反对的人。他的度量被神扩充到宽广的地步，所以他能有那么多的同工，也能带领那么多的弟兄姊妹。 倪弟兄说，主信托你，叫你显出他的恩典来，如果你没有作，那是最大的损失。——林元度《造就故事真理与灵命》 【始终抱着宽大的心】林肯有一个政敌，叫史但顿，他对林肯有切齿之恨，甚至说：「若是我们要找一只猩猩，可以不必到非洲去，在我们眼前的林肯就是了。」但是林肯并不是如此，他对史但顿始终抱着宽大的心。林肯当总统时，为要选择一位海陆军的长官，见史但顿适合这个任务，就选拔他来作，并不以他为政敌而忽视他。林肯用这样宽大的心去感动人；所以林肯被刺后，他称赞林肯是最伟大的统御者。 林肯是一信靠主的人。他所以能对仇敌有此宽大的心，乃是「以基督耶稣的心为心」（腓二：5）。主耶稣被人钉在十字架上时，还求父神赦免他们的罪；这是基督耶稣的心。感谢神，「……我们是有基督的心了」（林前二：16）；我们都能以此作一宽大的人。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【我要原谅你】柯查太太（Mrs.Cozad）原是教书的，一度停止任教。当她丈夫去世之后，她又决定恢复她的教书工作。可是这次她所选择的，不是一间普通的小雪，乃是一所问题少年感化院（Institution for delinquent boys）。在她上任的那天晚上，有一男孩在餐厅里无理取闹，在她头上泼了一杯冷水。这个男孩就被带到校长面前。校长告诉他，他将照着柯查太太认为最合适的任何方式接受惩罚。柯查太太当时不能决定，说要考虑一下，第二天再告诉他们。 次日一整天，那个男孩一直不安地盯着柯查太太。最后，当其他孩子都离开教室之后，他满怀戒心地走向她前，问说：「好罢，你打算把我怎样办？」柯查太太说：「孩子，我已经考虑了一整夜，我的决定只有一种作法——我要原谅你。」说时不禁流下泪来；那个男孩跟着也哭了。因着这样，结束了那个男孩的不良行为，而且最爱柯查太太，成为她最好的学生之一。 赦免能带来爱。路加福音第七章里，那位犯罪的女人得了赦免，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。主耶稣说：「他许多的罪都赦免了；因为他的爱多」（参路七：37∼38，47）。 还有一个故事说到这一面的事。有一妇人，她的儿子被定了死刑。有人领她去见林肯总统，请求赦免。林肯总统应允了，赦免了她的儿子。这位母亲由于过分惊喜，出了总统的办公室，半晌说不出话来。后来突对引领她的人说：「我知道这是谎言！」那人很惊讶地问：「怎么是谎言？」妇人说：「人家告诉我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所见罪体面的人。」我们宽大，赦免人，就能感动人，得着人，使人悔改归主。——林元度《造就故事真理与灵命》 【开启她锁闭的心胸】邓肯太太性情孤僻，爱挑剔，喜欢啰嗦。她的丈夫因心脏病去世，最小的孩子也结婚了。于是她卖掉房子，买了一幢拖车房屋，每样东西都是崭新雪亮。她一直喜欢过没有喧闹，没有脏乱的生活，每样东西都得各在其所。渐渐她的孩子们和他的家人来看她的次数逾来逾少了，因为她总是啰嗦他们：「进门以后先擦擦脚底！注意不要在墙上按手指印。」一次因着邻妇灌花浇水时不慎，洒在她家门廊上，她就和她大吵一架。后来发生一件事，使她省悟过来。 一次她去乔治亚州，看望她的姊妹贝蒂。贝蒂的独子得了肌肉萎缩症，需要母亲经常的照顾，因此贝蒂大部分时间都待在家里。每天早晨，邓肯太太坐在靠窗餐桌啜饮咖啡之时，总是看到一个小老头无目的地在她姊妹被弟弟前院漫步。一天早晨，那个小老头拿着一条橡皮管浇水，不慎水从窗户喷洒过去，弄湿了邓肯太太的晨袍。她就大声叫她姊妹说：「喂，贝蒂，告诉那个照顾你草坪的老头，作事当心一些。」她姊妹答说：「他不知道那是我的草坪。他以为那是他的。」邓肯太太涨红着脸，生气地说：「那真可笑！」她姊妹却很平心静气地说：「我不忍心告诉他。他和他的太太，从一村庄搬到这儿。他似乎已经忘记他已不在农庄里了。他认为这些都是他的。有时候，我不得不关上我的门或窗。可是我就是无法关上我的心。」邓太太注视她的姊妹，想到她的姊妹多年以来被羁绊于照顾一个有病的孩子，却无任何怨言，不仅如此，她还能抱着同情的心，花时间去体谅一个陌生老人的心。邓肯太太想到这里很受感动，自觉惭愧。当她回家之后，立刻去向邻居道歉，并且着手试着开启她锁闭的心胸。从此，她的孩子和孙子们也慢慢地感到受欢迎了，也多来看她了。 我们的心胸应当向人开启，关心人、同情人、体谅人。保罗说：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭」（罗十二：15），就是含有这个意思，有同情人的心。 倪弟兄说，我们应当有个宽大的心量，包容神一切的儿女，把他们的事当作我们的事。事奉神的人该是大的人，大到一个地步，所有的人都能被他包进去，抱在他的胸怀里。神是大的，所有的人，每一个人都包在他的胸怀里。保罗是个大的人，吃肉的人，不吃肉的人，守日的人，不守日的人，坚固的人，软弱的人，他都能包进去。他说：「……向甚么样的人，我就作甚么样的人，……」(林前九：22)甚么样的人他都能包进去。——林元度《造就故事真理与灵命》 【付十元律师费收二元五角债】从前美国总统林肯，在作律师的时候，春田有一个富人，说某穷人欠他一笔债，二元五角，屡索不还，因此对他如有深仇宿恨。那个穷人则否认欠过这笔钱，一直不肯偿还。最后那个富人去找林肯，替他打官司，索还那笔债。林肯起初不肯，后来答应了，索费十元，必须立刻付现。富人立刻付了十元。林肯收了之后，就去找那穷人，给他五元，但以叫他立即去还那位富人所说的那笔债 条件。这样，林肯赚了五元；穷人得了二元五角。富人虽如愿以偿，但是付出十元律师费，只收回二元五角的债，反而损失了七元五角。 马太福音第十八章记载，一个欠一千万银子的仆人，主人怜恤了他，免了他的债；但他却掐住欠他十两银子的同伴的喉咙不放，把他下在监里。事被主人知道，大怒，把那不肯怜恤别人的仆人交给掌刑的。我们的神是怜恤人的神。人若不肯怜恤人，不肯饶恕人，也必遭神忿怒，而受亏损，或许是现在受亏损，或许是将来受亏损，迟早会受亏损。「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判」（雅二：13）。 小的人不肯赦免人、饶恕人。人欠他十两银子，就掐住人的喉咙不放。小的人就是饶恕人，顶多七次（参太十八：21）。大的人不计算人的恶，不轻易发怒（参林前十三：5），欠他千万银子都赦免了，能赦免人七十个七次，能海涵，能包容得了（参林前十三：7）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【与民同乐】一次，一位德国国王，从亚洲收到一株十分好看的花，视如至宝，因在德国境内从未见过这样的花，遂命园丁留心培植，仔细浇灌。到了开花时候，园丁每日看守，不敢稍离，惟恐万一大意，被人偷摘。一天，园丁转脸之间，有人从他背后摘去一枝，园丁发觉，一把将贼拿住，立即解到王前，奏请惩办。德王一听，立即大怒，就要惩办贼人。但又转念，我爱的花，百姓也都爱之，此人今来偷摘，无非是因爱花。如为爱花惩罚百姓，将来怎么惩罚那些作奸犯科的人？不如大敞园门，让各等的人进来，随意观赏，与民同乐倒好；并且吩咐园丁，不要告诉这位摘花者的名字，免得因王记性太好，记住他的名字之后，不能恩待他。 我们的神，远胜这位德王万倍，我们虽然犯了许多的罪，但他已将我们的罪丢在背后，永远不再纪念。经上说：「我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没」（（赛四十四：22）；「我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶；这是耶和华说的」(耶三十一：34)。我们也当像神一样，饶恕人的过犯，忘得干干净净，永远不再纪念；这个才是真的饶恕，不是「埋斧留柄」的饶恕。 我们也当不自私，有福与人同享，有好处与人同得；如同这位国王，大敞园门，让人赏花，与民同乐。保罗说：「凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。……我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救」（林前九：23，十：33）。保罗这个人一点不自私，无论在属灵上，财物上，体力上，连自己的性命，都是公诸于众，不为自己，而为众人。他说：「……我在肉身活着，为你们更是要紧的」（腓一：24）。他甚至说：「为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意」（罗九：3）。 戴德生舍去一切，为着在中国传福音救人灵魂。他说：「假使我有千镑英金，中国可以全数支取。假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【爱心须大度量须广】尚节说，我家中有三个小孩，食性不同，一个不好吃菜，一个不爱吃肉，还有一个不喜吃鱼；各人恩赐不同，不要骄傲，不要作王，不要勉强别人；爱心须大，度量须广；我不吃肉，不要勉强别人也不吃肉。或说须浸，浸须三次，我说一次够了；或有立而浸，或有跪而浸，这都无关紧要，要紧的是作新造的人（参加六：15）。度量须广，彼此包容，作一宽大的人。——林元度《造就故事真理与灵命》
【因神的大爱而饶恕仇人】清代末期义和团仇外的时候，一般人称外国人为大毛子，称在教会做事的中国人为二毛子。当时义和团抓了一个牧师，缚在树下。牧师的妻子抱住丈夫的头，儿子抱住父亲的腰，但团兵推开牧师妻子，一刀斩过去，牧师的头就离开身体，鲜血流在他儿子的脸上。从此母子顿成为可怜的孤儿寡妇。二十年后，北伐军在北平战役中，有一受伤军官，被抬到一间军医院，一个年青的外科医官，正要为这军官动手术的时候，一看见这军官的脸，不禁怒发冲冠，因为他是杀父的凶手。若要报杀父之仇，此时实在太容易了。可是他跑到室内，关起门来祷告。求主加他力量，杀掉这一不共戴天的大仇人。这二十多年间，所过的孤儿寡妇的生活，实在太痛苦了。但主给他的话语，是要他爱仇敌，他只有顺服主。后来当这军官痊愈快要出院的时候，当这个青年医官向他表明身份的时候，军官大惊失色，请求他饶恕。但青年医官却告诉他，起初他想要杀他，但神却要他爱他。军官大受感动，不愿离开医院，因为被他的恩情所感，愿意终身跟随他，做他的助手。保罗以神的慈悲劝我们，是要我们想起羔羊为我们被杀的恩情，来感动我们，把自己奉献。 【从不赦免人】有一次，韦斯利与一位将军一同旅行，看见将军向他的仆人发怒。仆人立即向他恳求赦免。但将军说，我从来不赦免人。韦斯利就对他说：「将军，我盼望你从来不犯罪。』信徒需要彼此饶恕，如同神在基督里饶恕了我们一样。只有我们免了人的债，才能向神求免我们的债。『你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么。』（马太福音十九章三十三节）
【埋斧留柄】一位青年腰携一斧，终日寻找他的仇人，准备将他劈死。一天，听见福音受了感动，知道恨人杀人是罪，当场认罪悔改。过了一个礼拜，传进人看他没有得救，没有改变，问他到底悔改了没有。他说，他已悔改了，幷且听道以后也认过罪了，将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。牧师觉得非常奇怪，那有真悔改而不得救之理，遂说：「你的斧头埋在何处？我与你一回去看看。』不看则已，一看才知他的斧头虽是埋在土里，斧柄还是高高露在地上。牧师问他何故埋斧留柄？他说，准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。弟兄姊妹彼此认罪，彼此饶恕，必须是从心里作的，不该仅是口头的。『你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」（马太福音十八章三十五节） 【沙漠中的朋友】阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语,在沙子上写下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」 【宽容体谅──先要求自己】 •读经：路加福音六:27-38 •金句：「你们愿意人样待你们，你们也要怎样的待人。」值得我们深思、 实践！（路加福音6:31） 耶稣曾说：「你们愿意怎样待你们，你们也要怎样的待人。」意思是说： 如果我们期待别人「怎样」地尊重我们，我们就要先「那样」地去尊重别人。 有些人人只知道要求别人应该要体谅、忍让他的缺失，但却很少肯由衷 的去体谅、忍让别人的难处。 例如有个儿子对他的父亲说：「爸！你以后不要对我凶，也不能对我发 脾气，因为老师说，我正是青春期的青少年，经不起打击！」 父亲回答说：「你才不该惹我，因我正值更年期，耐性有性！」这个故 事道出了现代人的通病。── 施达雄 •默想：温柔并不是软弱。 【情愿吃亏】 •经文﹕太五：38~42 •金句﹕有求你的就给他，有向你借贷的，不可推辞。(太五：42) 在一次的宴席上，曾有人向大家介绍他自己时这样说：「我什么东西都吃，就是不吃亏。」的确不能吃亏是人本性中的弱点，然而一个只知道保护自己，凡事与人斤斤计较不肯吃亏的人，终究会吃上大亏。 在一般人遭遇到吃亏的事情时，总会呈现出几种不同的反应：(1)以牙还牙式的保护。(2)向人诉苦争取同情。(3)埋怨上天，内心充满怒恨。然而，若与人斤斤计较就真能得到什么利益吗？圣经说：「不可为恶所胜，不要以恶报恶。」又说：「不要自己伸冤，报应在我。」又说：「为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？」其实，有许多事情已经证明暂时的吃亏并非真正的吃亏。 清朝三大家之一的魏禧曾把君子或小人很清楚地刻划出来，他说：「我不识何为君子，但看日间每事肯吃亏的便是；我不识何为小人，但看日间无事好占便宜的便是。」每当在争执或气愤时，让我们想起「为什么不情愿吃亏呢？」这句话，必能使我们忍受下来。保罗曾说：「不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶──是爱也。」美国有一位参议员要竞选连任，他的品德优良，热心助人，享有美好的声誉。他的对手却使尽卑劣手段，捏造恶事诋毁他。他的助选员气愤地向他报告：「你可知道对方如何骂你吗？你难道一点也不想采取行动吗？」参议员看了他的助选员和顾问，然后非常平静地说：「我年幼时养了一只狗，这只狗每逢月圆时必向月亮高声咆哮，吠一整夜，害得我们无法睡觉。但是狗虽狂叫不停，月光依旧普照大地，毫未受损。」他又说：「关于此事，我不准备再做什么，我也不去理他，我只想让那光继续照耀人间。」 「若我们不能饶恕别人，很快地，我们就会变得像那个人一样！」── 李佳民，《成功人生》，门徒传道基金会，蒙允刊登 •默想：人种的若是莠草，岂能期待摘得鲜花呢？ 【大】 (一)人的心大作大事；事奉主的人要大，因事奉主、建造教会是世界上最大的事。 1.主的心广大，在十字架上为钉祂的祷告(路廿三34)。 2.神赐所罗门广大的心，事奉神、治理以色列国(王上四29)。 3.保罗有宽宏的心(腓一15~18；林后六11；林前四3~4)。 (二)你的心如何―― 1.小的人容不下别人的反对，立即报复(路九55)。 2.小的人自私，斤斤较量，计算人恶，不赦免人，不饶恕人，吝啬，小心眼儿；顶多饶恕七次(太十八21~22)。 3.小的人器量小，猜疑人，难与人配搭。 4.小的人容易自满；大的人常觉自己不够。 (三)基督是大；让基督安家在我们心里，我们就大了。 (四)环境中一切都为你效力，叫你的心扩大(罗八28)。 (五)大不是粗，不是无所谓，不是不在乎；乃是心大、眼光远大，有基督的心，有神的眼光(林前二15~16；腓二5；约壹四4)。 ──《性格操练》 |