|
操练敬虔 【敬虔的意思】「敬虔」就是向神献身，活出讨祂喜悦的生命。从字义来分析eusebeia（名词）eu是「好」、「适确」的意思,seb是「敬拜、尊崇」的意思。所以敬虔的人是以适确的态度来敬拜神的人。在旧约圣经希伯来的同义字是译成「虔诚」，指一个归属神，完全依靠祂，分别为圣的人。── 洪温柔《操练敬虔》 【操练的意思】「操练」的希脑文是gymnaze,保罗提到「操练身体」很清楚是身体的锻练。有人认为也包括禁欲的锻练，但保罗指示人怎样做才有真正的价值观。此处用操练身体是 gymnasia，英文的gymnasium（健身房、体育馆）即源于此字。保罗是借用运动方面的术语来敦促提摩太操练运动员参加当时的各种竞赛，后来这个词的含意可包括身体或心灵上的训练和锻练。── 洪温柔《操练敬虔》 【自己要负操练的责任】一个人必需对自己的敬虔负责、敬虔是个人与神的责任，不可将责任推给神或团体，因为信仰是个人的事情。虽然团体会关心你，但在属灵生命的追求与否完全操在自己手中。如同一个人锻练身体一样，别人可以告诉你要运动、锻练身体……，但要负责任去实施，接受操练的是自己的责任。信仰就是如此一般。── 洪温柔《操练敬虔》 【敬虔的真意】一般人所谓的敬虔，是指外表的仪式，就是我们在神面前五体投地，又跪又拜的。但圣经上所说的敬虔，乃是「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，神在肉身显现。」乃是神的属性，借着人的肉身把祂活出来；神的属性有公义、圣洁、慈爱。人的肉身如果活出公义、圣洁、慈爱，就是敬虔。所以敬虔不是仪式，乃是一个实际。─ 吴勇《生命之光》 【品格由锻练而产生】你如果想要锻练出强健的身体，就必须勤加运动。若是整天闲坐在那里，嘴中糖果、零食不断，绝对无法造就出一个优秀的体育健将。你若想要身强体壮，发育均衡，就必须出去，到运动场上。先从慢跑开始。你必须不断练习，忍受劳苦，才可能锻练出一身结实的肌肉。 品格的锻练也如出一辙。一个人若从未经历挣扎，一生中从未遭遇不幸，或丧失所爱的人，就不可能培养出那种能忍受横逆、不屈不挠的性格。── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【更快，更高，更健壮】第二十五届奥利匹克运动会于在西班牙巴塞罗那举行，共有来自七十二国家及地区，一万二千名队职员参加。奥委会已有百年历史了，其宗旨为「更快，更高，更健壮」（Faster,Higher,Stronger），表示要向人类体能之极限挑战。本届照样也有辉煌战果，例如英国克利斯提（Linford Christie）的百米跑出九秒九十六；古巴所托梅耶（Javieer Sotomayor）跳高二·三四公尺过关；美国刘易士（Carl Lewis）的跳远亦以八公尺六十七创下人类跳得最远记录。操练身体更健壮是十分重要的，但如何教导大家，使人类「更良善，更相爱，更平安」，尤其不可延迟，因今日人心已坏到极处我们实在是无法无天的社会里过日子。以台湾为例，据以一九九二统计，平均每五分钟便有一件刑案发生，而从一九九一一项调查显示平均每天有六十九对夫妻离婚，比例非常惊人。去年有识之士曾倡导羣我伦理，认为我国固有的五伦还不够，同胞只顾自己利益与方便，不管会不会损害到别人，甚至整个社会；他们强调羣我关系，是谓第六伦。近日又有人主张把风行于四十年代的重整道德道理，再度引导国人建立正确的价值观和道德观。这类运动是值得推广，也能收到效果，但我认为邪恶之事系起自心，是心的问题，而心的问题只有耶稣基督才能彻底解决，因只有他能改变一个人的心，使成为一个新人。 几年前新竹少年监狱的典狱长为辅导那羣少年走正路，费了许多时间种花植草，又把舍房粉刷一新；环境是美化了，他们照样打架闹事，可见不是环境的问题。坐牢的有贩夫走卒，也有受过高等教育的，所以犯罪并非因没有读书。再看以下，有人辩称因没钱吃饭才挺而走险，可是今天被戴上手镣的也有不少千万财主。可见人作恶不是起因于那看得见的物质，是因那看不见的心地黑暗了。 奥运之宗旨是很崇高的，但圣经明说「操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处」（提前四：8）。这里的敬虔，指的便是劝人相信耶稣，接受他所要赐的新心。——张钦煌《小吗哪》 【灵的感觉须要操练才能灵敏】若是你平日在一件一件事上，都操练灵的感觉，你灵的感觉就会很敏锐。这如同一个学习音乐一样，他因为一直学音乐，耳朵就操练得非常灵，声音低了半音，或是高了半音，马上能听出来。也有的人眼睛很有操练，一块地给他一看，多长、多阔，差不多就知道了。这都是因为平日有操练。 【属灵须要操练】从前有一个很有名的音乐家曾说过，他如果一天没有练习，他自己会觉得他不行；如果两天没有练习，他的朋友会觉得不行；如果三天没有练习，听众都会觉得他不行。练习音乐如此，属灵的操练更是如此。 【操练敬虔就是操练灵】提前四7~9的『操练』，希腊文就是『体操』。当保罗写这书信的时候，希腊的奥林匹克运动很盛行，保罗就用这作比方。他说，操练身体益处还少，惟独操练敬虔，凡事都有益处。你在敬虔上要有体操，有操练。敬虔就是神在肉身显现。今天神是在我们的灵里，所以要操练敬虔，那就是要操练灵了。 【神在肉身显现的原因】神在肉身显现这件事，把主活出来这件事，不是一个教训。乃是你这个人被主充满了，这一天你在不知不觉中就活出主来。比方，你知道我们吃饭吃得饱，营养充足，结果就满面放光，脸显红色；这种红色不是外面涂上去的，乃是把食物吃到里头，把营养吸收到里头的结果。照样，今天我们基督徒的能力不是自己作出来的，乃是每天吸收了主，让主在里头把我们充满了，浸透了，占有了，调和了，祂在我们的里头就自自然然的显出来了。这就是神在肉身显现。 【拳手被打】老师教学生打拳，先摆架子。拳师动作又分一、二、三、四，拳来臂挡，脚来手推，与老师如法对打，结果很好。一天，出街与人争吵，打起架来，竟然被人打伤。老师责问他说，你会打拳，为何被人打伤。徒弟答曰，第一，来不及摆架子，他就打来了；第二，他的打法不照老师办法，乃是乱踢乱打，我应付不了，所以失败。没有真经历的基督徒，听道之后就觉我已学会，真的事情来到就失败了。 有人读了罗马书六、七、八章，发现过正常基督徒的生活必须采取四个步骤：一、知道；二、计算；三、将自己献给神；四、随灵而行。以为既已晓得这个秘诀，随时可以按步就班，拿来应用，必不失脚，而没有在日常生活中实际操练。及至事故临到，已来不及想到四个步骤、按步去作，脾气已经发出来了，吵起架来了，大大失败。 【天天操练】波兰著名音乐家帕得勒说：「我若一日不练习钢琴，手便生涩，但只有我个人觉得出；我若两日间断，我的家属能听出弹奏的差别；我若停止练习至于三日，我的朋友能够知道；倘或我七天不弹琴，连一般听众也瞒不过。」基督徒操练敬虔也是如此。只要一天没有好好与神交通，你自己知道；二天断了交通，你的妻子会知道；三天断了交通，全世界都会知道。 【指南食谱】光读「台湾指南」，不去游历，不会有经验。又如食谱，需要一面读懂，一面照样实习，纔会作出好菜。 【要养成对恶事本能的反应】正如眼睛照着本能而开合 ─ 圣经曾使用它来说明神的眷顾：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─ 在尘埃将要达到眼睛之前，那个小帘子就自然地下垂，遮住柔细精巧的眼球。另外，我们需要说话时，就会本能地掌握住我们的舌头。同样，我们若对属灵的事养成了习惯，我们也能在恶事到达之前，闻出它的味道；在危险来临之前，向神发出心中的默祷。 【习惯成自然，属灵的习惯亦然】一个习惯的增长，如同树根一样，也像肌肉的纤维一样 ─ 只要你吞进的食物，给吸收到你的生命中。在我身边的速记员，照着我说话的速度记下我的话，起先这动作笨拙而缓慢；但最终成了一种习惯，终于能一直写，不需要停下来思考用什么符号记录。这些符号溜到他的笔尖，和话语从我口中说出，同样的自然。写字也是如此，我们都记得，开始学习握笔写字，是多难受；现在，我们一下子就把自己的名字签好了，并且签得一模一样的。我们的朋友认得它，银行员也认得它。怎么会这样呢？因为多年来我们都一再写相同的符号，习惯成了自然，越写越容易。当初缓慢吃力的学习是值得的。属灵的习惯，也是一样的道理。当你养成了顺服主的习惯，顺服主就成为自然又容易的事了。 【光听戏不行】北平旗人，只会听戏，只会评戏，评的很准，唱错了就叫倒好，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求、不操练生命功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。 【今天就要在地上熟练天上的生活】在一个伟大的场合里，有许多大人物在场，你最怕的是说错话，难为情。如何能使你不至错误呢？最好是先练习。我们今日也要先练习好，免得将来在天上弄出笑话。有几个乡下人，被请到城里赴宴，他们不懂城里的宴会规矩，心中甚为害怕。后来有人告诉他们，你看人怎样作，你也跟着怎样作。他们想依样葫芦，这倒不难，所以就去见识见识了。中国的酒席上是有青果的，其中一样是清香回味的橄榄。有一个城内的人要吃橄榄，但在筵席上摆在座位的对面，所以用筷子去夹过来，但不小心掉在醋里面去，以后他再夹好放在嘴里。乡下人看见吃橄榄的方法如此特别，所以也夹着，放到醋里，然后才拿起放在嘴里吃。结果全桌哄然大笑。这是因为没有练习好。我们将来要适合天上的生活，现在必须要先练习好。 【要养成对恶事本能的反应】正如眼睛照着本能而开合 ─ 圣经曾使用它来说明神的眷顾：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─ 在尘埃将要达到眼睛之前，那个小帘子就自然地下垂，遮住柔细精巧的眼球。另外，我们需要说话时，就会本能地掌握住我们的舌头。同样，我们若对属灵的事养成了习惯，我们也能在恶事到达之前，闻出它的味道；在危险来临之前，向神发出心中的默祷。 【要养成灵修生活的好习惯】从前有位学者，他的书房的地面上有个窟窿。他每天踱着方步念书，走到这个地方的时候，便要把脚放低一点，以免摔跤。日子一久，成了习惯，他也不再觉得有甚么高低不平了。一天，他不在时，他母亲吩咐仆役把书房里的窟窿填平了。第二天，这位学者在踱方步时，又走到那原来有窟窿的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊，低头一看，原来是那窟窿填平了，便感叹地说：「习惯的力量竟是这样大呢！」从这个故事看来，我们若能养成灵修生活的习惯，天天按时守晨更，就会不觉得难为了。 【莠草与习惯】坏习惯好比莠草，稍不注意就会滋长蔓延，而好习惯若不继续培养，就非常容易失去。培养好习惯的方法，就是开始做后就不允许任何例外出现。有句话说的好，目前有种趋势就是：「坚定不移」一个很普通的美德，正为大家所逐渐忽视；但德行中如果除去它，既使拥有其他美德，亦将半途而废，无法达成目标。── 导航会《团契的生活──约翰壹书查经》 【习惯成自然】于右任生前留长胡子，有记者问他：『你睡觉时胡子放在被子的里面或外面？』这把他问住了，那晚他失眠了，因放在外面嫌冷，放在里面嫌闷。 【惯听的声音】一个林区工人和朋友在闹市散步。突然间，那林区工人说：「啊，我听见蟋蟀声。」 【野大学】德国全国只有十三个大学；中国上海一处就有二三十个大学，有的大学只租一幢房子，挂个招牌，请几位兼任教授，就办起大学来了。无实验室，上课可到可不到，考试马马虎虎，毕业无真本事，没有用。不追求不操练之基督徒也是如此。 【杨传广留美操练】世运第二名杨传广，是高山族人，照其运动天才最高只能得到六千余分。后经屡次受训，天天操练，又去美国聘请专家指导，不住的实习，才能达到八千余分，得到世界亚军。再经精益求精，留美学习，追求研究，不停的操练，现在巳达九千一百二十一分，打破世界十项纪录。使徒保罗盼望圣徒操练敬虔（活出基督），正如操练身体一样。提前四：7。 【慕迪口吃】大布道家慕迪原是一个说话口吃的人；按理不能传道。后因福音负担太重，压着他常常祷告讲道。后来又被圣灵充满，竟然成为大有口才之布道家了。追求操练能叫人改变。 【一锤一五○元】一个化学工厂，某一部份出了毛病．全厂机器骤然停止。无人能够找出毛病。厂长请了一位专家。专家各处寻视之后，忽在一处锤了一下，全厂机器立刻恢复转动。事后开了一张账单来，索价美金一五○元。厂长觉得只是锤了一下，就要一百五十元未免太贵，但又不好明说，于是想了一个办法，请他开一分项估价单来。只是一锤，如何分项开列呢？专家接到回信，知道厂长嫌他太贵，故意要他开列细账。于是专家另开一单（1）打一锤美金一元：（2）知道在那里锤一百四十九元。一锤不值钱，知道在那里锤才值钱。追求与操练叫你摸着属灵的窍，这才宝贵。 【李说英语】猴子与鸟无人之生命，不能说人话，虽经操练也是不能。李弟兄在英国说，我虽有说英文之生命，而且是五十多岁，是成熟的生命了，但因缺少学习与操练，英文还是结结巴巴的。所以生命成熟也要操练，才能显出功用。 【看打大饼】一位退役弟兄，盼望找一谋生职业，看见邻居打大饼，生意很好，可以养活一家。他就天天到其大饼铺去买块大饼，一面吃，一面看，后就向他买了一袋麦照样作。一面作，一面学，一袋面粉实习完了，大饼也会打了，从此可以自谋生计矣。属灵经历也是如此，皆由追求操练而来。 【炒牛肉丝】罗弟兄教我炒广东牛肉丝，有六点秘诀：（1）横切成丝；（2）太白粉拌匀；（3）加酱油泡廿分钟，（4）放一点小苏打，（5）多油下锅；（6）油沸急炒。我就以为会了。当我实习之时，第一次加小苏打太多，炒出发臭。第二次炒得很好。第三次又因浸在酱油数小时变为咸牛肉了，炒出味道不好。多次实习才有把握。属灵事情不是一听就会，需要多次实习。 【韦斯利讲信心】韦斯利未成名前，曾在台上讲信心功课。一位老姊妹听出他虽讲信心，实在没有信心经历，就对他说直话。韦斯利说，我的光景实在如此，并且谦卑受教。老姊妹说，你只要一面讲信心，一面追求，并操练，圣灵就会带你从知识中变为经历了。 【光听戏不会变唱戏】北平旗人，只会听戏，只会评戏，评的很准，唱错了就叫倒好，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求不操练生命功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。 【我们今天是在操练作王】哦！弟兄姊妹，你有没有想过，你今天在神的国里，好象是作国民，那知道是在操练作君王？这正如一个王子在王宫里长大的时候，好象是在那里作一个儿子，实实在在却是在那里操练，有一天能够掌权作君王。我们得救的人，今天在这里作神国的子民，乃是在这里操练怎样为神掌权(启廿和基督一同作王、一同掌权)。 【在神手中】"然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”(罗八：37) 在印度有一位名叫迈罗的，在他家里有一只初生的小牛，他很喜欢它，每天用双手把它举起来，这小牛一天天长大，他还是天天抱它举它，不到两年，他已长成大牛，他仍能把它举起，正象当年举起小牛一样。有一天，他和人赌赛举牛，结果一举成名，成了惊震全国的大力士。 【我们须常常操练自己】没有人能一天之内就登上埃弗勒斯峰，凡有心想征服这世界第一高峰的人，都必须经年累月地操练自己，他所爬的每一座山峰，都是为着征服未来一座更高、更险山岭所作的准备工作。 同样的，要想面对人生未来的苦难，我们也要肯常常操练自己。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》 【克敌制胜剑法】日本罕有的剑圣宫本武藏，经过长久的经验，对人心的研究和修练以后，学得他以后常用又可以得到确实成果的三个剑法，就是： 一在斗剑时，要排除万难先比敌人取得较高的位置。 二敌人太多时，要善用地形，置身于道路和河沟边，不要一次对付太多。 三要先发制人，擒贼先擒王，以扰乱敌人的士气。 常言说，我们哪天的生活就是争战的生活，我们的敌人乃是我们自己的缺点、短处和人为的软弱。对于武藏，这些必定也是他最大的敌人。可是，他都以三个战术先对付自己，磨练自己的人格和精神。我们要先有征服自己缺点的自信，然后坚忍地一个一个的去改正，尤其是严重的缺点。 让我们推敲作战技术，尽力与缺点争战，耐性地前进又前进。―― 川部金四郎《清晨心路》 【操练的结果】如果我们曾练习举哑铃，我们便会体会到各种使我们难以继续下的阻碍。痉挛和肌肉疼痛会破使我们放弃操练。但每天早上你仍是继续操练，过不久你会发现所能举的次数竟超过原来的两倍。为甚么会突然跃进？医学研究告诉我们，供应血液给我们那几部份肌肉的血管系统，是一直将血液补充下去，以应付额外的需求，直到最后，这些血管养精蓄锐，投入工作，不是逐一的投入，而是整体的投入，像一条新路在一刻之间全面通车，使交通畅顺无阻。所以当你苦苦遭练，表面看来却全无进展的时候，你的里面正在作惊人的跃进，只是你自己尚懵然无知。── 巴勒《践信于行──雅各书注解》 【下决心专心学习】今天，我要讲一个令人佩服的歌舞伎(Kabuki――日本古装歌剧)的轶事。 有一天，在偌大豪华的舞台上，有个著名的演员扮演着木匠，专心地刨木条。观众静悄悄地注视舞台上。忽然从台上飘下一枚刨了木屑来，有个观众捡起来看着它，嘟喃说：『哼！亏他还是个著名的演员，这种工夫还是外行呢！』舞台上的演员听见了。 他心里深受打击，觉得非常惭愧，于是下了决心。翌日起三年间，他不再演戏，特意拜城里美木匠为师，专心一意地学习。 各位，这是多么宝贵的教训！全神贯注于自己的工作或是义务，努力使之更完善，是比甚么都更重要的。 在每日的学生生活中，我们也倾注全付精神来学习！―― 川部金四郎《清晨心路》 【旁听的少年人】东季的某一天，老师面向黑板认真地讲解，可是，学生们却注视着窗外发笑。老师向学生瞪一眼又继续讲解，学生们仍为窗外的事物吸引着。老师忍不住望向积雪的窗外，见到一个穿着褴褛的少年畏缩在那里。少年向老师说：『老师，我是住这个镇里的人，名叫安东尼牟拉多利，很对不起！打扰了你们的上课。』由于他的家太穷而无法上学，只好在窗外学中旁听。 不久，因着老师的帮忙，牟拉多利能进到课堂学习。最后成为十七世纪著名的大历史家，着有五十册以上的专门书籍，他所写的书信中，最珍贵的被保存了两万封以上。 各位，让我们再次思想这周的努力目标吧！注意学习的态度，特别集中全力于授课时间，这正是长期中考最佳的准备。 和牟拉多利比起来，我们真是幸运。今后上课中要尽所能地实行这目标才好。―― 川部金四郎《清晨心路》 【要努力克服自己的缺点】我们须努力克服自己所有的缺点。你们也许听过，努力，再努力，是产生天才与奇迹的名言。『我的头脑不比他好，我毕竟是个没有才能不像的人。』绝不可说不争气的话，更不可自报自弃。 名女人海伦凯勒，我们都很熟悉。背负盲、咙、哑三个难以形容的苦痛的她，真是我们学习的好榜样。她借着老师撒利曼极度的忍耐和爱心的教导，二十岁时获得入学瑞得克利夫女子学院的许可。在那里她最先学习的话是，『我不再是哑子。』由于高兴能说话，好几百次地重复这句话。 因重复这句『我不再是哑子』，海伦凯勒体验到克服黑暗重重之困难的力量。 各位，我们也要借着重复『我不是呆子，我也会作』这句话，来赶走自卑感与失望。―― 川部金四郎《清晨心路》 【靠主得胜──你有选择权】 •读经：歌罗西书三:5-10 •金句：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意（罗马书12:2） 有些人常将自己的过错或失败，归罪于不可抗拒的环境，因而「心安理得」的自甘堕落，忽略人本身所当负起的责任。 有两个年轻人，同在一个酗酒的家庭里长大。若干年后，有一位心理学专家，为了好奇，特别去访问他们，想了解这酗酒的父亲对两个孩有什么影响。 奇怪的是，一个是一滴酒都不沾，他的理由是：「我的父亲时常酗酒，我怎能学他再酗酒呢？」而另外一个却是和父一样，时常酗酒，他的理由是：「我的父亲时常酗酒。我有什么办法不酗酒呢？」 这个结果使我使我们认清一个事实：一个人，其人格习性的铸成，环境固然具有影响力，但并非是「必然」的，事实上，我们具有「绝对」的选择权。 「我怎能学他再酗酒呢？」或是「我有什么办法不酗酒呢？」这个选择权在于你，就在你的一念之间！ •默想：失败和成功常系于一念之间。(施达雄) 【战胜自己──克服自己的盲点】 •读经：哥林多前书九:24-27 •金句：我是攻克己身，叫身服我。（哥林多前书九:27） 有一位张太太陪先生上医院。诊断后医生说：「妳的先生神经衰弱，需要安安静静地休息，我开了一些安眠药。」 张太太着急地说：「他既然有病，吃安眠药，行吗？」医生说：「不是他吃，是妳吃！」 这可能是一个虚构的故事，但却道出了一个值得深思的课题。 很多人常以为自己若能换一新的环境，或以为家人的性情若能变得更柔顺些，自己的家庭就会变得更温馨、更和谐，然而却忽略了，那最需要改变的，可能就是自己。这种「只知道发觉别人的问题，却不能看到自己的缺失」，正是很多人所具有的盲点。 下定决心－－「克服自己的盲点」，你的家庭就必然会更温馨、更和谐！ •默想：总有一些什么挡住视线，使我看不清楚自己。(施达雄) 【操练敬虔】 一、『敬虔』的意义 1.敬虔是一个大的奥秘 2.敬虔就是神在肉身显现 3.敬畏是存心，敬虔是表显于外的生活与态度 二、敬虔是活出来的，不是装出来的 三、为甚么要操练敬虔﹖ 1.我们成了一台戏，给世人和天使观看(林前四9) 2.操练敬虔『凡事』都有益处(提前四8) 3.操练敬虔不止『得着』永生，且可『经历』永生 4.小孩子仍须操练，才会说话 四、如何操练敬虔﹖ 1.『操练』的字义 (1)体育馆、健身房 (2)赤着身子 2.肯付代价，持久不断努力 3.除去一切拦阻神的东西 (1)不是修理、粉刷，乃是拆除、铲平 (2)放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪(来十二1) 4.接受神的管教 ── 黄迦勒 【第29课 保守自己】 基督徒是已经靠赖主恩得救的人，但在日常生活中仍须要警醒祈祷，求圣灵随时光照、启示；更要紧的是自己谨慎小心，好好保守自己，一生行在神恩惠的道中。 一、保守心灵见证 「你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。」（申四9） 蒙恩得救的人，每人都有得救的见证，在自己的经历中体验出神的大能和慈爱来，这些奇妙的恩惠，是局外人不能领会的。但基督徒要把这些保守在心灵中，时刻不忘，并要传给自己的子子孙孙。 二、保守远离罪孽 「我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。」（撒下二二24） 基督徒既蒙主宝血洗净，就当在神面前作完全人，圣洁没有瑕疵；然而在社会中，与那么多人接触来往，难免沾染一些罪恶污秽；所以要随时保守自己的圣洁，不和犯罪的人往来，不随从恶人的计谋，就自然的远离罪恶了。 三、保守口舌言语 「谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。」（箴二一23） 俗语说：「一言兴邦，一言丧邦。」又说：「一言出口，驷马难追。」可见说话是要谨慎小心的；基督徒应当更加谨慎自己的言语。病从口入，祸从口出，一句失言的话，就能惹出大祸来，但一句当说的话而不说，也能招出很多不必要的是非来。所以基督徒讲话，应当是就说是，非就说非，不要多嘴多舌，总要勒住自己的舌头。 四、保守纯全正直 「愿纯全、正直保守我，因为我等候𣿫。」（诗二五21） 基督徒在世界上的光阴，转眼就过去了，既然蒙恩，就当与蒙召的恩相称，要保守自己的纯全正直，待人接物，都要肝胆相见，赤诚坦白，表里如一，没有弯弯曲曲，没有鬼鬼祟祟，没有虚假粉饰，这样，才算是符合基督徒的资格。 五、保守不染世俗 「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅一27） 基督徒是从世界中分别出来，归天父为圣的，所以在日常的生活中，要有属天的样式，不与世俗同流合污，把以往生活中一切的虚假迷信，恶风陋俗，完全的除净，并要随时保守不再沾染随从今世各样的风俗。 六、保守所托真道 「提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」（提前六20-21） 真理只有一是，非真理有是有非，有时更似是而非。基督徒既从圣经中得到救恩的真理，就要坚持保守，不向人间遗传的学问妥协，更不能歪曲真理去附和一些虚空的妄谈，要保守真道直到永生。 七、保守生活清洁 「给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。」（提前五22） 基督徒既然蒙召分别为圣，归到神的名下，就要在生活中活出基督的榜样来；保守自己的清洁，无瑕无疵的活在神里面，不和罪人有来往，不胡乱结交朋友；这样既能保守自己不犯大罪，又能防备撒但的利用和阴谋。 八、保守在神爱中 「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」（犹21节） 神的爱是永远不改变的，神既然爱我们，就必爱我们到底，我们也要常保守自己在神的爱中。有时世界的吸引，金钱的迷惑，会使我们远离神的爱而走向了邪途；但神爱我们的心仍然是坚定的，所以我们要多思想神的爱，呼吸神爱的空气，永远活在神的爱中。 九、保守圣灵合一 「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（弗四3） 基督徒都是一位天父所拣选的，都是一位救主所救赎的，也都是一位圣灵所感动的。现在同行一条天路，将来同归一个天家，所以就不应当分门别类，更不应当彼此攻击，要以天下一家的精神保守合一的心，彼此之间要亲爱如同弟兄姊妹一样，这才是神所喜悦的。 十、保守永生生命 「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」（约一二25） 今生的生命是至暂且短的，一生的年日不过七十岁，若是强壮可活到八十岁，但永生的生命是永远的，所以基督徒要注重到永生的生命，不必为了一些不必要的琐碎问题，而影响了永生的生命。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 |