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生命的果子

【任何一种生命都有其表显】世上任何一种的生命，当长大到某一定的程度时，就会自然地流露出生命本身特具的功能来。例如：一颗树长大了会结出果子；一只长成的母鸡会生蛋；一只鸟的羽毛长丰了，自然会飞；这些都是生命的表显。每一种生命的长进，最终都能够充分表显其生命。圣经描述老鹰搅动巢窝，使雏鹰坠落空中，以训练其飞翔的功能；老鹰并且在雏鹰之上两翅搧展，以备万一雏鹰乏力时，立即接应(参申卅二11)。这说出神对待祂的子民，正如老鹰对待雏鹰一般，盼望我们也能充分表显出神的生命来。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【神生命的表显就是结生命的果子】在圣经里，有许多处用「结果子」的比喻来形容生命的表显。凡是属神的人，他们的里面都有神的生命，这一个生命长大到一定的程度，就必会开始结出果子来。「凡树都结好果子，惟独坏树结坏果子」(太七17)，所以我们能够凭一个人的果子，认出他的生命来(参太七16，20)。神将祂的生命赏赐给我们，就是期待我们能结出生命的果子。凡不能结果子的人，在主的眼中，乃是无用的，是白占地土的，最后要被祂砍掉(参路十三6~9)，这是何等严肃的事！身为神的儿女，千万不可以成为一颗「秋天没有果子的树」(犹12)，免得被咒诅而「永不结果子」(太廿一19)。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【甚么是生命的果子】生命的果子用不着装假、造作，是从里面自然而然显露出来的。凡是勉强装出来的，不只是叫神厌恶，别人看了也觉得失真。甚么是生命的果子呢？生命的果子，就是「神在肉身显现」(提前三16)，就是「叫基督在我身上照常显大」(腓一20)。别人在我们的身上，看见了神的自己，看见了基督的形像，这就是结出生命的果子。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【各种生命的果子】神的儿女所显出来生命的果子是多样化的，圣经用「各样新陈佳美的果子」(歌七13)来形容，表示形形色色的果子，真是无法述尽说竭。在新约圣经里，至少有下列几类的果子：

(一)圣灵的果子：「就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」(加五22~23)。这里特别指基督借着圣灵作工在信徒身上，使生命长大成熟，而自然流露出的属灵美德。「仁爱」是一种不自私的、神圣的爱；「喜乐」是一种比快乐更深而长久的欢欣；「和平」是一种平和安祥的心境的流露；「忍耐」是一种能忍受他人所施伤害、能长久牺牲而不发怒的性格；「恩慈」是一种对待别人有仁慈、和蔼亲切的性格；「良善」是一种驯良、美好、纯正的性格；「信实」是一种值得信赖、可靠、忠实的性格；「温柔」是一种对人柔和、温顺、有礼的表现；「节制」是一种能自制、自持、克己的表现。

(二)光明的果子：「就是一切良善、公义、诚实」(弗五9)。这里特别指凭着那是「光」的生命所活出来的行为。「良善」详如前述；「公义」是一种正直、公平、合理的表现；「诚实」是一种真实、没有虚假或虚谎的表现。

(三)仁义的果子：就是「诚实无过」(腓一10)。「诚实」详如前述；「无过」是一种不绊跌人、不亏欠人、没有过失的表现。

(四)良善的果子：就是「在一切善事上结果子」(西一10)，也就是「先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯」(雅三17)。「清洁」是一种贞洁、纯净、无瑕疵的表现；「和平」详如前述；「温良」是一种温和、谦让的表现；「柔顺」是一种易于迁就、与人无争的表现；「怜悯」是一种富有同情心的表现。

(五)平安的果子：「就是义」(来十二11)。这里特别指我们顺着那位是平安之神的管教，而得以在祂的圣洁上有分(参来十二9~10)。

(六)嘴唇的果子：就是「靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神」(来十三15)。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命不能结果子的原因】基督徒里面的生命，是能结果子的生命。根据圣经，一个生命不能结果子，若不是生命的环境上有了错差，便是生命的供养上出了问题。我们必须针对原因，加以对付并改善，纔会「不至于闲懒不结果子」(彼后一8)。

根据圣经所提示的原则，基督徒的生命不能结果子的原因，不外如下：

(一)没有往下扎根：若不「往下扎根」，就不能「向上结果」(参赛卅七31)。往下扎根，纔能吸取够多的水分，供应生命生长所需的养料；不然的话，被炎热的日头一晒，就会枯干了(参太十三6)。为着要让根容易往下扎，就必须移开「石头」，掘「深」土壤。

基督徒的生活，不应当「浮浅」，意即不应当只有在人面前的生活，而缺乏在神面前隐藏的生活。许多基督徒的属灵生活是浮浅的，他们听见神的话，很快的欢喜领受，以为自己甚么都有了，甚么都明白了，甚么代价都肯出了，甚么道路都肯走了。他们在神面前是有一点点的心愿，但缺少扎根的生活；他们喜欢在人面前，又作见证，又很热心。这类的基督徒，是「土浅」的基督徒。

一个土浅的基督徒，在他里面是没有甚么东西的。这样的人，是容易满足，也容易饥饿的；是容易快乐，也容易忧愁的；是容易兴奋，也容易冷淡的；是容易嬉笑，也容易流泪的。他是一个活在情感里的人，是一个活在环境里的人；他容易受情感的支配，也容易受环境的影响。

另外一类的基督徒，不只是土浅而已；在他们的里面，还有很多的硬石头。从外表看起来，这一个人与别人并没有两样，但是他的里面有硬石头。「石头」，就着灵意说，至少有两个意思：一个是指着人的硬心说的(参结卅六26)；另一个是指着人里面隐而未显的罪恶说的。

我们在属灵方面要把根扎深，就不可硬着心(参来三7)。一个硬心的基督徒，他自己的意思从来没有受过击打，他那个人从来没有被破碎过。说起神的旨意来，他总是有许多理由来拒绝；总是按他看来应该这样，应该那样。他里头有石头，他的心硬得很。神必须把他里头的石头炸碎了，他纔能往下扎根。只有一种人是能往下扎根的，就是那听见了神的话而战兢的人(参赛六十六5)。

另一方面，如果在你的生命中有一个罪没有除去，或者因为代价太大，你不肯去对付；或者神的要求太强，你一直不愿甘心顺服，你一直保留那个隐而未显的罪(参提前五24)，你就不能往下扎根。

浮浅和硬心的基督徒，根既扎不深，就不能吸收足够的属灵养分，一旦碰到试探或试炼──艰难的环境来临时，因为没有灵里的安慰和力量，就会立刻跌倒。所以我们要好好在神面前有隐藏的属灵生活──祷告、读经，和神有亲密的交通；也要让神来对付我们里面那些隐而未显的罪，求神除去我们不顺从的硬心。这样，自然就能够往下扎根了。

(二)没有适当的供应：圣经又给我们看见，若是水质恶劣(参王下二19~22)，或是养分不足(参路十三8)，就虽然扎根够深，也无济于事。这时，便需要「治好了水」和「施肥」。否则，不是根本就不结果，就是结果了也会不熟而落。

基督徒的灵命，需要吸收「纯净」的灵奶和灵粮，纔能渐长(参彼前二2)，以致结果。所以我们应当尽量吃喝灵奶和灵粮，对于那些属世的、属魂的东西，要懂得用「盐」调和，除去一切的搀杂和毒素。

(三)没有适宜的心境：主耶稣所说「荆棘地」的比喻(太十三7，22)，让我们看见，如果我们的心被今生的思虑、钱财的迷惑、宴乐和别样的私欲占满了(参可四19；路八14)，就会使得灵命没有适宜的生长环境，当然也就不能结出果子了。人一生的果效，乃是由心发出，故此我们要求主保守我们的心，胜过保守一切(参箴四23)。

(四)没有住在主里面：主耶稣说：「枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子」(约十五4原文)。生命的果子，诚然不是我们自己所能结出的，因此我们要守住地位，住在主里面，不断与主保持交通与联系。

(五)没有接受神的修剪：主又说：「凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多」(约十五2)。万灵之父管教我们，是要我们得益处，使我们能结出果子(参来十二10~11)，因此我们要欢喜接受神的管教。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命结果子的目的】生命是会结果子的。生命结果子的目的有二：

(一)为着蕃衍生命：圣经说：「神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面」(创一28)。神创造人类的目的，是要人生养众多，遍满地面。主拯救我们，不单是为着拯救我们的灵魂而已，也要我们成为能生养众多的人。神把祂宝贝的生命──永生赐给我们，不是单单为我们自己的享受，乃是要我们成为结果子的生命。神的生命像一笔财产交给我们经营，要我们使它更丰富，更生养众多。事实上，作基督徒最大的乐趣，就是传福音生出福音的儿女，与别人分享神的生命。

(二)为着归荣耀给神：圣经说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀」(约十五8)。我们无论是表显神的生命，或是蕃衍神的生命，终极的目的都是为着荣耀神。荣耀神，乃是我们生存的意义和目的。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【结果子的意义】葡萄树的果子，乃是树身的营养分输送到葡萄枝子之后，就结果累累。这累累的葡萄就是葡萄生命流露的结晶。结果子的意思是，主耶稣的生命从我们身上流露出去。

【甚么样的生命结出甚么样的果子】柠檬树不会结出橘子，橘子树不会结出柠檬，因为它们的生命里面有不同的基因，基因的特征一显出，就把不同的果子带出来，从来不会混乱。

【往下扎根，才能向上结果】英国有一座古老的皇宫，叫做汉弥尔顿；从前有人在皇宫的园子里种了一棵葡萄树。这葡萄树不断生长，非常巨大，主干的直径像讲台这么大。它每年都结果子，但到了二十世纪初就停止了，叶子还在，花也开，须须也在，就是没有果子。一位著名的植物学家说它太老了，已经过了结果子的年岁。但到了一九三零年代，有一天忽然长出了几百串的葡萄，而且一年过一年，结果子更多。无论天如何干旱，也不影响它结果子。没有人懂得这是怎么回事。这样又过了好多年，有一艘挖泥船在皇宫邻近的泰晤士河中挖泥时，被泥中的树根绞住了，人们把树根拿去鉴定，发现它原来就是葡萄树的根，这才知道那棵特别的葡萄树，把它的根远远的伸到了泰晤士河底，使它年轻更新，重新又结出了许多的果实。

【要抱持着结果子的盼望】不要因为种子尚未开花结果而感灰心。先有叶子，然后是穗子，最后长满玉米。如果今天我们只看见褐色泥土上露出的嫩叶，要感谢神。那预告了我们有潜能长成基督的样子，最终它要在我们的生命中得到完全。

【生命的结果】

读经：约十五5上；可四8

一、甚么叫作『结生命的果子』

1.『结生命的果子』就是『神在肉身显现』(提前三16)

2.『结生命的果子』就是『叫基督在我身上照常显大』(腓一20)

3.『结生命的果子』就是『生养众多』(创一28)

二、『结生命果子』的目的

1.为要蕃衍生命

2.为要叫神『因此得荣耀』(约十五8)

三、『生命果子』的种类――各样新陈的果子(歌七13)

1.结出『圣灵的果子』(加五22~23)

2.结出『光明的果子』(弗五9)

3.结出『仁义的果子』(腓一11)

4.结出『良善的果子』(西一10；雅三17)

5.结出『平安的果子』(来十二11)

6.结出『嘴唇的果子』(来十三15)

7.结出『属灵儿女的果子』(参诗一百廿八3)

四、『结生命果子』的条件

1.要先『往下扎根』，然后才能『向上结果』(赛卅七31)

2.要联于基督――『住在主里面』(约十五4)

3.要接受纯净的灵奶和灵粮(彼前二2；约六35)

4.要接受神的修剪(约十五2)

5.要『除去世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲』(可四19)

6.结果有多寡之别――『有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的』(可四8)

── 黄迦勒

【从葡萄园的比喻看神对我们生命的心意】

读经：约十五1~8

一、神栽培我们的目的是要我们多结果子荣耀祂(约十五1，8上)

1.结果子的意义，并不在于传福音带人得救，乃在于身上流露基督

2.就是『神在肉身显现』(提前三16)；『基督在我身上显大』(腓一20)

3.『荣耀』的字义是『神的显出』

4.枝子里面有葡萄树的成分

二、凡不结果子的，祂就剪去(约十五2上)

1.『凡属我』表示这枝子并非不信的人，所以『剪去』不是指除灭

2.稗子的比喻也让我们知道，主容许稗子和麦子一起生长(太十三29)

3.『祂必增加，我必减少』(约三30)：神是对付我们的旧人

4.旧人喜欢与主争权

5.『我』字是由矛、戈组成

6.对付老我须要忍心

三、多结果子的路：

1.用『道』修理干净(约十五2下~3)

(1)『剪去』是原则，『修理干净』是细则

(2)『修理干净』是指用话洗净(弗五26)：主洗门徒的脚(约十三章)

(3)主的话(Rhema)中有生命(约六63)，天天在洗涤我们

(4)我们身上有许多有碍于生命的东西，一不注意就发生问题

2.我们要常住在主里面，主也常住在我们里面(约十五4~6)

(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客

(2)我们一得救便已经『在基督里』，『基督也在我们里面』(林后十三5)

(3)问题在于我们缺少主观的经历，所以须要有日常的操练

(4)需养成习惯，也需花时间

(5)『互住』就是保持连结，吸取供应

3.把主的话丰丰富富的存在心里面(约十五7上；西三16)

(1)为着让主的话常在我们里面，我们须要多读圣经

(2)圣经的销路最广，读者最少

(3)有时间看电视，没时间读经

(4)读经少用头脑，多用心灵

4.祷告祈求(约十五7下)

(1)祷告不是求事物，乃是与神交通

(2)祷告就是灵命的呼吸

(3)基督教最少祷告

(4)灵命的大复兴乃在于祷告

(5)神是又真又活的神，祂必听我们祷告，但如何答应乃在乎祂

四、惟有多结果子的，才是基督的真门徒(约十五8下)

1.『门徒』是随侍在旁

2.基督徒是世上的盐和世上的光(太五13~14)

── 黄迦勒