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生命的特征

【生命必然有其特征】生命，从我们人看来，好像是难以捉摸的，是很抽象的；你很难把一个生命具体的摆在人面前，给人看见这个叫做生命。我们不能拿一个生命给人看，人也不能拿一个生命给我们看。许多基督徒虽然已经重生得着了生命，但对它仍然觉得生疏，不知道甚么是出于生命的，甚么不是出于生命的，因此显得不太关心生命的事，难怪他们得救多年，生命仍很幼稚，像哥林多的信徒一样，在基督里仍旧是婴孩(参林前三1)。我们若想认识生命，首先必须了解生命的特征；掌握了这些特征，顺着特征而行，便可以在生命上长进。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命乃是活的】每逢提到生命，我们就知道它是活的东西。无论是甚么种的生命，不管是植物、动物、或是人类，只要是有生命的，必定是活的。生命一旦离开了躯体，便是死物一个。常听世人骂别人：「你是死的」，意思是说你这一个人太过呆滞、死沉，一点也显不出生命的气息、生命的模样。「活」是生命的第一个特征，宇宙间所有的生命是如此，神的生命更是如此；神的生命是新鲜、活泼、刚强、有力的。

圣经说：我们的神是「又真又活的神」(帖前一9)，祂在我们的里面作生命，并不是一个道理，乃是一个实际，因此这个生命必然有其活泼的表现。我们的主耶稣基督说祂是「那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远」(启一18)，我们若不按照祂这生命而生活行动，就会变成「按名你是活的，其实是死的」(启三1)。圣灵是叫人活的灵(参林后三6原文)，然而我们若不理会祂，反而叫祂担忧(弗四30)，圣灵就不会一直的与我们相争(参创六3原文)，于是我们便感觉不出这住在我们里面的圣灵是「活」的来。

我们千万不要作「活殭尸」，不要作「死的活人」，也不要作「半死半活」的基督徒。我们若要让我们里面的生命有活泼的表现，首先要顺着里面的生命而行，不要不理睬它，更不要去压抑它，它自必有生命活力的表现。其次，主耶稣说：「我对你们所说的话，就是灵，就是生命」(约六63)，神的话也是活泼的，是有功效的(参来四12；彼前一23)，所以我们要以神的话来培养生命，好叫生命能显出它的功效来。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命是有感觉的】生命是有感觉的，神的生命更是有感觉的。生命，虽然是抽象而难以捉摸的，但是感觉是我们所能觉得的，是比较具体的。感谢赞美神，祂所赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能借着感觉而知道的生命。所以，你能凭着你里面的感觉，来对你里面的生命有所认识。生命的感觉，是基督徒的特征。没有生命，没有里面的感觉，就不是基督徒。

甚么叫做生命的感觉呢？圣经说：「体贴肉体的就是死；体贴灵的乃是生命、平安」(罗八6)。这里的「死、生命、平安」就是说到生命的感觉。甚么是「死」的感觉？一个人软弱到极点就是死，所以死的感觉，就是指软弱、虚空、沉闷、黑暗、痛苦之类的感觉；这些感觉都与死亡相关连，都是叫人感觉到死。甚么是「生命」的感觉呢？生命的感觉和死的感觉正相对。凡是叫我们感觉到刚强、满足、活泼、明亮并畅快的，都叫我们感觉到生命，所以是生命的感觉。至于「平安」，当然不是指外面环境的平安，而是指里面心境的平安；人犯罪时就会有不安的感觉，反之，随灵而行就会有平安的感觉；神是人平安之源，人一远离神就会不安，人亲近神就有平安。

一个基督徒偶然被过犯所胜，他会觉得难受，这个叫做感觉。他犯罪的时候，会觉得不平安，觉得与神有隔膜，觉得里面没有喜乐，这个叫做感觉。因为神的生命是恨恶罪的，所以一个人如果得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个感觉，就证明他有了这一个生命。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。这是不可能的事。神的生命不是虚无飘渺的，不是抽象的，神的生命是具体的。怎么知道是具体的？因为有感觉。

人有了神的生命，不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。我们所受的不是奴仆的灵，乃是儿子的灵，自然而然会觉得神是可亲近的，呼叫阿爸、父，也是非常甘甜的。圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女(参罗八15~16)。认识神是父，乃是这生命的感觉。那一个感觉的存在，就是证明那一个生命的存在。

圣经说：「这生命就是人的光」(约一4)。人在黑暗中，就不觉得罪，不觉得神；但是凡有神生命的人，里面必定有光，里面必定有感觉，叫我们觉得罪，觉得神，也觉得一切属灵的实际。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命是有它的律的】我们在这里先要明白甚么叫作「律」。律的意思就是一直如此，没有例外；并且是一种自然的力量，不需要人力去维持它。比方：地心吸力是个律。你不论抛甚么东西(棉花或石头)，在甚么地方抛(中国或外国)，在甚么时候抛(今天或明天)，你不必用手拉它下来，它就自然会落到地上来。这种情形就是「律」。

在我们的天然生命里头，有「罪和死的律」，所以，犯罪不是偶然的事，乃是在身体里有一个力量，一直拖着我们去犯罪。由此可见，罪是一个律。难怪我们凭着自己的意志力，不能胜过罪的引诱。

圣经说：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了」(罗八2)。许多基督徒并没有看见，在他们重生所得的新生命里面有一个「律」，也不知道这个「律」是有大能大力的。「罪和死的律」如何的有力量，「生命的律」更是有力量。信徒乃是靠着这生命的律，得以脱离罪和死的律。

以一个律去对付另外一个律是不需要花力气的。比方：氢气比空气还轻，这是一个律。氢气球不必用扇子搧它，也不必用力量去支撑它，只要让它去，它就胜过地心吸力的律，升到空中去了。照样，以生命的律去解决罪和死的律，也不需要花一点力气的。「罪的律」使我们犯罪的时候，我们没有花力气；照样，「生命的律」把我们从罪中释放出来的时候，我们也不必花力气。比方：有人无缘无故的骂你，你本该大发脾气，但不知怎么，你却莫名其妙的胜过这件事，不知不觉的过去了。这是生命之律的作用。

生命和「生命的律」是连在一起的；那里有生命，那里就有生命的律。我们不能说：我们得着了生命，却没有得着生命的律。凡是里面有生命的人，生命的律也在他的里面。许多基督徒的难处是不肯凭着生命去行事为人；基督徒如果靠生命活着，这「生命的律」就要发出功效。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命是会生长的】生命的另一个特征，就是会生长；如果不生长，一定是出了毛病。例如小孩子天天在长大，等到他外面的体型长到极限，似乎不再长了，但身体里的细胞仍在新陈代谢，里面的智力仍在长，经验也仍在长。所以长就是生命的自然流露，不长就是死了。要知道自己有没有生命，就看我们的生命会不会长。

可惜有许多基督徒，似乎一直是婴孩，一直不会长大(参来五13；林前三1)，这是因为他们在生命的供给上出了问题。生命若要长大，便须要供应生命所必需的养分，否则就会衰竭、枯萎。生命为着要能长大，因此有吃喝食物的天然本能。一个初生的婴儿，天然的本能就是要吃奶，甚至吃得过量吐出来还想要吃。圣经说：「要爱慕那纯净的灵奶，像纔生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长」(彼前二2)。生命要长大，就必须吃灵奶，也就是读神的话。主耶稣说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」(太四4)。我们的肉身活着，需要靠物质的食物；我们里面的生命活着且长大，需要靠神的话。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命寻求交通】俗语说：「物以类聚」；任何一种的生命，都不喜欢单独，都喜欢与同类生命寻求交通，神的生命也不例外。生命的特征之一，就是寻求同类生命之间的交通。生物和无生物之间，不能交通；而生物之间，若是生命不同，还是交不通。必须是同类的生物，纔能彼此相交。圣经说：「我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的」(约壹一3)。从这里我们看见，基督徒彼此之间，以及基督徒和神之间，是交得通的，因为我们都有神的生命。神的生命，不只使我们可以有「横向」的交通，还可以有「纵向」的交通。

生命的本能固然是喜欢交通，但交通的深度，却往往受我们生命情况的影响和限制。比方，我们若犯罪，在黑暗里行，就无法与神相交(参约壹一6)；若要恢复这个生命的交通，便须要向神认罪，在光明中行，纔能彼此相交(参约壹一7~9)。因此，生命的交通，至少有两个要件：一是在光明中相交，二是在爱中相交(参腓二1~2)。

我们基督徒的生命，是寻求交通的生命。这个生命的特征，使我们喜欢与基督徒交通往来，使我们喜欢聚会；故此，主耶稣称呼我们是「小群」(路十二32)。并且我们也喜欢和神灵交，故此我们常常祷告。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【生命的第一个特性乃是生长】生命就是生长，这是生命所有的一个不可缺少的特性。一座山是不会长的，因为山是死东西；但是人是会生长的，因为人有生命。长大是生命的一个特征。无论教会或众信徒，由婴孩渐长以至成人，这就是生命的特征。我们若是有生命，而生命没有受到阻挡，我们定规是在长的。使徒保罗论到教会，说她『长成主里的一个圣殿』(原文)。

有好些基督徒，作了基督徒好多年了，但是从我们头一天见他，直到如今，一点儿也没有长大，十年，二十年，三十年，四十年，他们还是依然故我。这完全是有了毛病，这种光景是完全和生命的原则相抵触的；那个生命已被窒息，整个生命的意义都被倾覆了。这不是生命，这不过仅仅是生存而已﹗

【生命具有繁生的能力(Power of reproduction)】当神把生命之气吹到亚当里面之后，祂并没有停在那里，祂是更进一步的说：『你要生养众多，遍满全地。』神给人有生命，乃是信托给人一个莫大的责任，就是将你这一种的人，充满在全地面上。不只物质和天然界方面是如此，在属灵方面也是这样，生命是繁生的。

大山不会生出许多的小山来围绕着它，经过千万年之后，它们只是那么孤零零的站在那里。但有生命的可不是这样。若是有生命而不繁生，那必定是有毛病了。教会该有足够的生命，可以继续不断的繁生。若是教会停在那里，没有生出新的属灵孩子，那就必定有了属灵的毛病。

【从神生的特点】

读经︰约壹三9；二29；五1；四7；五18

一、前言

1.『从神生的』是指从圣灵得到重生的意思

2.一个人是否重生，要看他身上有没有五个大特点

二、从神生的『必不犯罪』(约壹三9)

1.人原有的生命以犯罪为乐

2.重生的人对犯罪不感兴趣，原因有二︰

(1)因为神的道存在他心里(约壹三9)

(2)因为有圣灵的内住，犯罪心里觉得不安(诗卅八3)

3.大卫的例证(诗五十一12；卅四11)

三、从神生的『必行公义』(约壹二29)

1.重生的人的特点︰为人公道，作事公义

2.公义意即︰说话诚实，不损人利己，不赊账欠债

3.凡事对神、对人、对己都不亏欠

四、从神生的『满有信心』(约壹五1)

1.信是信耶稣是基督(约壹五1)、是神的儿子(约壹五5)

2.有真实信心的人，在教会中必定忠心服事主，虔诚敬拜神

五、从神生的『满有爱心』(约壹四7)

1.没有信主以前，对信主的人没有好感

2.重生的人心里满有神的爱，爱神(约壹五1)、爱弟兄(约壹五1)、爱教会(来三2)、爱灵魂(罗一14~15)

3.不要坐在家里指望别人来爱我们，要主动去爱别人

六、从神生的『保守自己』(约壹五18)

1.没有重生的人卧在恶者的手下，受魔鬼的愚弄

2.重生的晓得保守自己，远避偶像

3.『保守』与『远避』乃由于神生命里的良知与良能