人綜合
【靈和魂分開】慕安得烈說：「教會和個人所應當最懼怕的，就是魂之意志和心思的過度作用。」梅爾也說：「如果我不知道如何分別靈和魂，我今日的靈命，就不知如何了。」其他如司托克梅爾、賓路易、羅伯斯、蓋恩夫人等，也都是作同樣的見證。──
倪柝聲《屬靈人》
【分別靈和魂與我們的屬靈生活關係重大】分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係。關係於信徒的靈命生活頂多，因為信徒若不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生活呢？不能明白，怎能有靈性長大的生活呢？就是因為信徒不分別，或是不知道怎樣分別靈與魂，就叫他們的靈不會長大成人。並且在許多的時候，就要以屬魂的算為屬靈的，因此就長久居在屬魂的生活裏，而不更去尋求屬靈的。神所分開的，我們若混亂了，就不能無損失。──
倪柝聲《屬靈人》
【靈魂體的作用】體就是「世界知覺」的所在。魂就是「自己知覺」的所在。靈就是「神知覺」的所在。身體有五官，叫人有五種的知覺。由這物質的身體，人能與這物質世界相往來，所以叫作「世界的知覺」。魂就是人智力的部分，幫助人有存在的可能；愛情的部分，叫人與對方的人和東西發生戀愛；刺激的部分，就是從知覺中所生出的。這是屬於人的自身、人的人格，所以叫作「自己的知覺」。靈是人與神往來的部分。在這部分裏，人知道怎樣敬拜、服事神，知道他和神的關係，所以叫作「神的知覺」。神就是住在靈裏，己就是住在魂裏，知覺就是住在體裏。──
倪柝聲《屬靈人》
【靈藉魂遣動體；路一46~47】靈自己不能遣動體，惟有藉魂才可以。這個我們可從路加福音一章四十六至四十七節看出來：「我的魂尊(現今式)主為大，我的靈曾(完全過去式)在神我的救主裏喜樂。」這裏原文時式的改變，就是表明靈當先(曾)喜樂，後來魂才尊主為大。靈先把喜樂通達到魂，魂就利用體的覺官表明出這喜樂。──
倪柝聲《屬靈人》
【聖經按原文人有三種不同的生命】有的讀聖經的人指明：在希臘文裏有三個「生命」字：(一)「比阿司」，(二)「僕宿刻」，(三)「奏厄」。這三個字雖然都是說生命，但它們所說的生命，卻各有不同的意思。「比阿司」是指肉體的生命說的。當主耶穌說，寡婦將一切養「生」的，都獻給神，就是用這字。「奏厄」就是最高的生命，靈的生命。聖經用永「生」的地方，都是用「奏厄」這個字。「樸宿刻」就是叫人有生機的生命，就是人天然的生命，就是魂的生命。聖經中說到人的生命時，就是用這一個字。──
倪柝聲《屬靈人》