教會是基督的身體
【教會是基督的身體】
讀經：弗一23；西一24
一、認識甚麼是身體
1.身體乃是有生命的活物
2.身體是盛裝生命的器皿
3.身體是生命內涵的發表
4.生命藉身體而生活行動
二、教會是基督的身體
1.基督的身體乃是一個生機體
2.基督的身體乃是出於基督並屬於基督的
3.基督藉聖靈把我們眾人浸成一個身體(林前十二12~13)
4.基督的身體乃是基督的豐滿，將基督彰顯出來
三、基督是教會的頭(弗五23)
1.身體與頭合而為一(徒九3~5；弗五31~32)
2.基督待教會如同自己的身子，總是保養顧惜(弗五29)
3.身體藉連於元首基督而維持生命並且長大(弗四15；西二19)
4.身體必須聽命於頭，讓它在凡事上居首位(西一18)
四、全身必須靠祂聯絡得合式(弗四16)
1.身上的肢體不能分門別類，總要彼此相顧(林前十二25；來十24)
2.肢體不能離開身體，總要彼此相交(約壹一3)
3.肢體間痛癢相關，總要彼此相愛(約十三34~35)
4.眾肢體的功用各有不同，總要彼此相助(林前十二15~24；來十25)
──
黃迦勒
【教會如何建立基督的身體】
一、基督自己才是教會的建造者和根基(太十六18)
1.基督是建造者――『我要把我的教會建造』
2.基督是建造的根基――『建造在這磐石上』
二、成全聖徒，各盡其職(弗四11~16)
1.在真道上長大成人，滿有基督長成的身量
2.在愛心裏長進，凡事連於元首基督
3.在功用上增長，全身靠主聯絡得合式
三、肢體彼此相顧，不可分門別類(林前十二12~27)
1.主將肢體安排在身子上，各有不同的功用
2.人以為軟弱的肢體，更是不可缺少
3.肢體之間同苦、同樂
──
黃迦勒
【認識身體】
一、神對身體的思想
1.前言：神在宇宙中所計繪，經營，安排的，就是要得著一個身體，以彰顯祂自己。
(1)神是個靈，是看不見的，必須藉著肉身，把祂豐盛的榮耀彰顯出來(約四24；提前三16)。『電』要電器設備彰顯它的豐盛。
(2)神是永遠長存的生命，生命是看不見的，故也必須藉著肉身把無窮的大能與神性表顯出來。『孔雀蛋』要一身體顯出其中生命的榮美。
(3)為此神在宇宙中所計劃的，所經營的，以及一切所安排的是有一個中心思想，為要得著一個身體，來彰顯祂自己。
2.在神的計劃裏，神要得著一個身體。
(1)神要在祂兒子裏，把祂自己作到眾人裏面，與眾人聯合，又把眾人模成祂兒子的模樣(羅八29原文)，也就是自己的形像。『店員嫁富翁』。
(2)神所要得著的這一班人，不是單獨一個一個的，乃是集體的，合一的成為一個奧秘的身體，使神的榮耀能在這肉身上顯現出來。
(3)這集體的人就是基督的身體。基督是頭，教會是祂的身體(弗一23)。每一個蒙恩得救的人都在這身體上，各自作肢體，聯合為基督的一個奧秘的身體(林前十二27；十17)。『主的小指頭』。
3.在神的創造裏，神要得著一個身體。
(1)神造人，只造一個亞當(一個身體)，所有出於亞當的千千萬萬人，都在亞當裏成為一個集體的人，大的亞當人(一個大的身體)。照樣，所有出於基督的人，都在基督裏成為一個集體的人，大的基督人(一個大的奧秘的身體)。在神看來，宇宙中，只有兩個人，亞當是『第一個人』，基督是『第二個人』(林前十五47)。所有在基督裏的人都是『穿上新人(基督)，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔』(弗四24)，神就在這個大的奧秘的身體裏得著彰顯。
(2)神造女人，只造一個夏娃。夏娃豫表教會。神要一個集體的人，一個身體，就是教會，來作基督的配偶，與基督相配。
4.在神的救贖裏，神是要得著一個身體。
(1)『以色列人出埃及』，集體吃羔羊的肉，集體過紅海，而成為一個國度，在萬國中見證神，榮耀神。
(2)在神永遠的眼光看來，古今中外所有得救的人都是同時得救的，同時受浸，成為聖潔的國度，成為一個體系，見證神，榮耀神。
5.在基督裏，神是得著一個身體。
所有得救的人都在基督裏成為一個身體，不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女(加三28)，都是披戴基督，以基督為一切，而彰顯基督(羅十三14；西三11)。『男女都是弟兄』。
6.在聖靈裏，神是得著一個身體。
聖靈把眾信徒浸成一個身體(林前十二13)。聖靈也引導眾聖徒共同作基督的見證(約十五26~27；徒一8)。
二、身體的幾方面意義
聖經對會有許多稱呼，如神的家，基督的配偶，此處稱為基督的身體，有下列幾種意義︰
1.身體能說出教會是基督的豐滿(弗一23)。
人的身體是人的豐滿。人本性一切的豐盛乃是藉著人身上的四肢，五官，百體彰顯出來。例如『頭腦』有智慧，『耳朵』能聽，『眼睛』能看，『手』能作事，『腳』能行走，『口』能說話，等等都是人本性各種豐富的表現。照樣，教會是基督的身體。神本性一切的豐盛在基督裏藉著教會都彰顯出來。『母親的畫像』。
2.身體能說出教會與基督是合一的。
頭與身體是合一的，不能分開；教會與基督也是合一的，不能分開。頭不能離開身體，身體不能離開頭；基督不能離開教會，教會不能離開基督。頭離開身體無所寄托；身體離開頭無以活著。基督與教會也是這樣。『馬丁路得受審』。
3.身體能說出教會是活的有機體。教會是有生命的組織，不是人工的組合，不是屬人的會，不是屬世的團體。
4.身體能說出教會需要長大。
(1)身體需要慢慢長大到豐滿的身量；教會也需要長大成人，滿有基督長成的身量(弗四13)。
(2)長大完全是生命的故事，不能『拔苗助長』。不能永人工辦。『小鳥』剛從蛋出來，羽毛未豐，慢慢長大到羽毛豐盛。不是外面插進來，乃是裏面長出來。
5.身體能說出教會是基督所特別保養顧惜的(弗五29)。
人總是保養顧惜自己的身體；基督待教會也是如此。
(1)愛教會，為教會捨命(弗五25)。
(2)看教會如同珍寶。『重價的珠子』(太十三44~46)。
(3)保護教會無微不至。『眼中瞳人』(亞二8)，不容人毀壞教會(林前三17)。
(4)為教會作萬有之首(弗一22)，支配萬有為教會效力。
(5)用充滿萬有的豐富來供應教會(弗一23)。
(6)要把教會作成聖潔榮耀的教會(弗五26~27)。
6.身體能說出教會該在地上作順服的見證。
(1)身體絕對受頭的支配；教會對基督也是如此，讓祂掌權，凡事居首位(西一18)。『神是基督的頭』(林前十一3)，基督在地上表現是個完全順服的人，以神為頭(腓二8)；『基督是教會的頭』，教會應當順服基督，在地上有順服的生活，表現順服。
(2)列國都背叛神；教會卻在地上作順服的見證。撒但推翻神的權柄；教會卻在地上維持神的權柄。
7.身體能說出教會是神所使用的器皿。
人無論作甚麼都需要身體作工具；照樣，神也需要教會作祂的器皿，讓祂使用。『幫助』配他(創二18原文)。基督需要教會的幫助。『我沒有手』。
(1)作祂的見證，叫祂得榮耀。主耶穌在地上，在人身體裏作了神的見證，叫神得榮耀；今天神也要在基督的身體(教會)裏作祂的見證，叫祂得榮耀。『金燈台』，七個教會，七個金燈台，發光作祂的見證(啟一11~12)。『世上的』，榮耀歸神(太五14~16)。『殿宇』高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國(代上廿二4)。『新耶城』，神是光，羔羊是燈，藉著城照射出去，列國歸榮耀於神(啟廿一23~26)。
(2)神在基督的身體(教會)裏吸引萬邦歸向神。『敬虔的奧秘』，被『天使』看見，被傳於『外邦』，被『世人』信服(提前三16)。『作見證直到地極』(徒一8)。『拉猶太人衣襟』，同去耶路撒冷尋求神(亞八23)。『小叔給主改變了』。
(3)神在基督的身體(教會)裏影響萬有。教會順服，帶進萬有順服。教會進入榮耀，萬有才能脫離敗壞的轄制，得享神兒女子由的榮耀(羅八19)。神先作教會，而後推及萬有。至終神要藉著教會和祂兒子一同承受萬有，管理萬有。
(4)神在基督的身體(教會)裏羞辱仇敵。要藉教會使『天上執政的，掌權的』，現在得知神百般的智慧(弗三10)。『一台戲』給世人和『天使』觀看(林前四9)。『敬虔的奧秘』被『天使』看見(提前三16)。教會順服羞辱撒但的不服。教會聖潔榮耀羞辱撒但的邪惡敗壞。『小的辱大的』。
(5)神在基督的身體(教會)裏對付仇敵。
a.神將全副的軍裝賜給基督的身體(教會)來抵擋魔鬼，與空中屬靈氣的惡魔爭戰，而且得勝(弗六10~13)。
b.教會攔阻不法的隱意發動(帖後二7)。如果沒有教會，撒但不知道還要猖狂到甚麼地步，世界不知還要亂到甚麼光景，敗壞到甚麼程度。『世上鹽』有殺菌的作用，能防腐。『世上光』驅除黑暗。
三、認識身體的重要
1.要有屬靈的爭戰必須先認識身體。
不是單個信徒能和仇敵爭戰，乃是整個身體才能對付仇敵。『摔跤』需要運用全身。與仇敵爭戰就是與仇敵摔跤(弗六12原文)，乃是整個身體的事。『全副軍裝』是賜給身體。整個身體拿起全副軍裝才能抵擋仇敵，並且成就一切，還能站立得住(弗六13)。『進迦南爭戰』是十二支派共同的事。二支派半雖在約但河東得地為業，但其所有大能的勇士還得帶兵器隨同其他九支派半進入迦南爭戰。要整個身體長大成人，進入基督的豐滿，必須整個身體拿起全副軍裝來爭戰。『尼希米修造城牆』使百姓『各按宗族』拿刀、拿槍、拿弓。『所有』修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器(尼四13，17)。作工是整體的，爭戰也是整體的。『一人趕一千，二人趕一萬』(申卅二30)。『陰間的權柄不能勝過教會』(太十六18)。
2.認識身體才能與神同工。
(1)神的工作是為建立基督的身體。
a.神所賜給教會五種供應話語的恩賜是為建立基督的身體(弗四11~12)。
b.神所賜給各肢體的恩賜，功用也是為著在身體上的配搭，供應身體(林前十二章)。
(2)認識身體，照此而工作，才是與神同工；否則，是作自己的工，不是作神的工。『保羅』所作的都是為著身體。他為『基督的身體』在肉身上補滿基督患難的缺欠(西一24)。
(3)單獨屬靈作工叫身體受到虧損、擾害，割裂而破壞神的工作。
3.認識身體才能產生合式的配搭。
(1)因著人不認識身體，所以在教會中，配搭發生許多難處。
a.踐踏別人。
b.自暴自棄，袖手旁觀。
c.著重自己的一分，只作自己的一分，不接受別人的一分。認識了身體，這些難處才會過去。
(2)認識了身體，才會看重配搭，不但能叫自己與人配搭，也能帶人走配搭的路。
4.認識身體能叫人接受破碎。
(1)不認識身體的人會隨便分裂，與人合不來就分，肉體與己可以原封不動，不受破碎。
(2)認識身體的人不敢分，不能不在一起學厲害的功課，被打碎挖深。
5.認識身體才能認識權柄。
(1)『身體』︰
a.有它一定的律，這個律是神用權能的命令所定規的。每一個機關都有它的功用；每一個肢體，都有一個律在那裏管理它。『毒瘤』。
b.所有的動作都服在頭的權柄之下。
(2)『以弗所書』是一卷帶人認識身體的書，特別題到『妻子順服丈夫』，『兒女聽從父母』，『僕人聽從主人』，乃是『權柄』與『順服』的問題。
6.認識身體能帶進豐滿的祝福(詩一百卅三篇)。
(1)認識身體，能叫弟兄和睦同居，從元首來的膏油就降下流通。
(2)認識身體能叫人認識權柄，而高舉基督，黑門的甘露就如同雨霈。
(3)認識身體能叫聖徒各盡其職，而有整體的事奉，使教會成為夠大的器皿，來容納神的祝福。『三千五千得救』，若沒有拯體的事奉，這許多人得救了怎麼辦？
四、身體的性質與地位
1.基督的身體(教會)是出於基督的。
『夏娃』是由亞當身上取下一條肋骨造成的，是亞當的骨中骨，肉中肉。教會乃是從基督出來的。凡不是出於基督的，不是教會，出於基督的那一個才是教會。『配偶』各樣走獸、飛鳥，都不能作亞當的配偶。只有出於亞當，是亞當骨中骨、肉中肉的夏娃，才能作亞當的配偶。出於基督，是基督骨中骨、肉中肉的，才是教會，才能作基督的配偶。
2.基督身體(教會)是在聖靈裏承受基督的豐富的。
(1)元首藉著聖靈把祂的豐富帶進教會中(約十六15)。沒有聖靈，也就沒有基督的豐富，也就沒有教會。『飲於一位聖靈』(林前十二13)。『聖靈引導進入一切的實際』(約十六13)。
(2)教會必須是聖靈自由運行的地方。
a.沒有出乎基督的，就沒有基督的身體。
b.沒有聖靈的功用，也沒有基督的身體。
c.人的東西，不是出於聖靈的，一擺進來，就沒有教會。
3.基督的身體(教會)是合一於聖靈的。
(1)聖靈把肢體浸成一個身體(林前十二13)。浸在聖靈裏，充滿聖靈，讓聖靈把祂的兒女們都浸成一起，成為一個身體。『神經』頭藉神經管理肢體。教會的元首藉聖靈把許多肢體合成一個身體。
(2)活在聖靈裏，順著聖靈而行，才能進入身體合一的實際裏。
(3)不『拉攏』、『聯合』、『團結』。
4.基督的身體(教會)是在地上的東西，也是在地上彰顯出來。
(1)『掃盧逼迫教會』就是逼迫主(徒九4)。因為身體在地上，所以才能受到逼迫。若在天上，怎能逼迫得到？『告訴教會』(太十八17)，若在天上，到那裏去告訴？『世上光』教會是神『從世上』賜給基督的(約十七6)。基督雖然不在世上，教會『卻在世上』(約十七11)。是『世上的光』乃是在『世上』的(太五14)。
(2)身體也是在地上彰顯出來的，是世人能夠看見的。
不但給『天使』看，也給『世人』觀看(林前四9)。彼此相愛，眾人因此就『認出』是主的門徒了(約十三35)。『主的禱告』使他們『合而為一』，叫世人可以『信』和『知道』是你差了我來(約十七20~23)。所以，合一不是等到天上才彰顯，乃是現在在地上就彰顯。『世上的光』若是看不見，怎能稱作光？
五、身體實行的原則
1.設立教會是以基督的身體為原則
(1)不是人來設立教會。不是有錢蓋會所請牧師，就可辦教會。『辦教會』；不是家打開，請幾位弟兄姊妹禱告讀經，就可設立教會。
(2)不能因意見不同而設立教會。
(3)不能根據任何道理而設立教會。
(4)供應靈糧的立場不夠設立教會。
(5)根據國家的立場不夠設立教會。『路得會』德國國教。『安立甘會』英國國教。
(6)教會的立場是基督身體的立場，是基督的身體顯在一個地方上。凡一個地方有了基督的身體，才能稱為教會。越過或趕不上身體的，都不是教會。
a.越過基督的身體︰收納不是身體的人，把不信的人也帶進來，而成為一個混亂的團體，不是教會。
b.夠不上基督的身體︰在身體的立場之外，用任何的立場設立教會，都是把基督身體的範圍弄小了。
c.一地只能有一個教會。不能大的聯『聯合會』、『總會』、『上級會』、『下級會』。
2.基督徒彼此間的交通是以基督的身體為原則。
(1)基督徒的交通來往，是根據在身體上彼此作肢體。不是因著其他的關係，乃是因著同作肢體的關係。
(2)任何其他的交通都不是基督徒的交通。基督徒的來往交通，不能根據於某一種『禮儀』如受浸；『道理』如因信稱義；『政治』如監督，監理；『名字』如衛斯理會；『制度』如堂會制度，公理會；『國籍』如所謂的中國自立會，聖公會(英國教會)運動』如靈恩會。
(3)任何其他的交通都是『宗派』，『分門別類』。
(4)所有的交通不能比身體更；否則，就變成一個『團體』，而不是『身體』。
(5)不能留在宗派裏，而空談『屬靈的交通』隔牆拉手』是自欺。
3.基督徒的事奉是以基督的身體為原則(林前十二14~19，28~30)。
(1)身體上有不同的肢體。
a.身體需要許多肢體，教會也需要許多不同的職分。
b.主安排各個肢體在身體上，有各個不同的恩賜和職分，為著供應整個身體。『肢體辯論』。
(2)必須留餘地給所有的肢體來事奉。
a.所有的弟兄姊妹，連不俊美的也在內，都有屬靈職事上的用處，個個都事奉主。『印第安地毯』。
b.身體上不可能有許許多多肢體是沒有用的。
c.不可踐踏或輕視別的肢體。『抱怨胃』。
(3)各個肢體都有他職分上的事奉。
a.每一個人都有他單獨或說是專一的事奉，都當照著他的那一分在那裏事奉，各盡其職，供應教會，叫身體增長。
b.不可自暴自棄，袖手旁觀，站在事奉之外。『小洋琴手』。
(4)全體來事奉
a.沒有一個肢體或幾個肢個肢體能代表所有的肢體來事奉。不能容讓包辦制度的存在。『牧師制』、『聖品制』。『五千兩、二千兩的人』也不能包辦一切的事。『驢子學哈吧狗』。
b.所有在神面前有職分的人，作肢體的人，個個都在那裏配搭有事奉。『一千兩』不可懶惰，埋在土裏(太廿五25)。『我願作煤』。
c.教會興旺與否，不在二千、五千的人出，事奉不事奉，乃在一千的人都拿出來作買賣。『回到農場去』。
4.基督徒的生活是以基督的身體為原則。
(1)基督徒不能離開身體，單獨生活。『熾炭離爐』。
(2)要過身體的生活。『不離前人的腳跡』(歌一8)。『教會』蒙召的人聚集在一起，信的人都在一處(徒二44)。
a.和清心禱告主的人一同追求(提後二22)。
b.不可停止聚會(來十25)。在聚會中有主特別的同在，有團體的恩典。
c.彼此交通(徒二42)。『在地上相識』。
d.互相扶持，彼此相顧(傳四9~12；來十24)，『吊眼皮』；不單顧自己的事，也要顧別人的事(腓二4)，『救了別人也救了自己』；重擔互相擔當(加六2)，『甚麼重擔』；互補不足(林後八14)，『互送禾捆』。
e.天天彼此相勸(來三13)。
(a)指出錯來，得了弟兄(太十八15)。
(b)被過犯所勝，用溫柔的心把他挽回過來(加六1)。
(c)失迷真道，使他回轉(雅五19)。
f.互相代求(雅五16)。
g.彼此服事(彼前四10)。『彼此洗腳』(約十三14)，接受別人的服事和生命的供應；也服事和供應生命給別人。『盲跛相助』。
5.基督徒的見證是以基督的身體為原則(林前十16~17)。
(1)教會在地上要彰顯身體的合一，作身體合一的見證。
(2)擘餅是身體合一的見證。
a.一個餅，一個身體，在宇宙中見證合一。『報仇抑赦免』。
b.如我在這個餅上的交通夠不上身體的見證就有問題。
c.如果在這個餅上的交通超過身體也有問題。
6.基督徒應該順服元首與身體的權柄。
(1)學習服在元首的權柄底下。
a.身體的存在，運用和活動在乎權柄。『癱瘓』權柄一失去，身體就癱瘓。那一部分不順服，那一部分就是癱的。『拉琴』。
b.生命與權柄分不開。甚麼地方有生命，甚麼地方就有權柄。頭能支配的肢體，才是活的肢體。
c.血氣的生命必須被對付了，才能完全順服元首。