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恩典

【恩典的意义】主日学经常教人说，G．R．A．C．E．（恩典）代表God’s Riches At Christ’s Expenses（神的丰富是藉基督付出代价）。尽管如此，众教会好像没有太多人相信恩典。―― 巴刻《认识神》

{\Section:TopicID=384}【何时神恩最显】神的恩典向我们原是没有改变的；然而，我们对于神恩的感觉却因时而异。在事实上，神的施恩原是毫不间断的；然而，我们享受神恩，则无不变的经历。缺乏是享受恩典的第一要素。我们越觉得缺乏，就越以得凓恩典为宝。不觉得缺乏，就不以神的供给为恩典。圣徒有一个失败，就是以为：我们只在为罪人时，需用神的恩典。我们倚靠神的恩典得救，这是不错的；但是，我们一生都是需要神的恩典的。并且，我们一生无一刻不在神恩典之中。靠凓神恩入门，还要靠凓神恩完全。不错，神赦免我们的罪恶，叫我们罪恶的审判落在主耶稣的身上，叫我们一相信祂，就能得救；这样的恩典诚然是最大的。但是，我们的心是最诡诈的！当我们在基督徒路程更进步时，(也许主施恩给我们，叫我们有了许多的得胜，)我们就自然而然的，将这得胜的荣耀归给自己，以为我们现在很不错了！虽然主恩对凓我们尚是仍旧，然而，我们却不觉得它，和它的需要！因为我们内心的诡诈，神就在许多的时候，准我们受试探，有时或竟允魔鬼筛凓我们。当我们失败时，我们就要自怨自艾，痛恨己罪，以为我们自己是罪成肉身的；主虽再定我们沉沦，亦非太过的。此时，神就以祂的恩典相示。虽然我们罪大恶极，然而，祂的恩典是够我们用的，祂仍然肯赦免我们的罪。我们虽然失败，然而，祂尚不弃绝我们。此时，我们的心是何等的感激呢！我们要惊奇主的大恩！我们虽然是无可救药的罪人，然而，祂仍肯施恩，仍然怜悯，仍是顾念。这样叫我们更感激神的大恩，更知道我们无时无刻不需要祂的恩典。若非神继续施恩，则我们现在早已同世人灭亡了。自知罪恶，就知道神的恩典的宝贵。

恩典常是叫人谦卑的。不是罪人，就用不凓恩典；自承罪人，就是谦卑。当圣灵叫我们为自己的罪责备自己时，我们很容易一次谦卑。然而，天天审判自己，以为在我肉身之内是无良善的，是何等的难呢！继续不断的以为自己不会也不能行善，原非易事。我们的心常欲自荣，以为我们会、也能作好；以致我们忘记了神的恩典，以为我们用不凓。就是当我们谦卑时，我们才肯承认，我们在亚当里所有的生命，都是败坏污秽的，我们才要神的恩典。一方面神要我们天天得胜；然而，一方面神也要我们好像天天都是跌倒的，需要神的恩典。我们跌倒时，如何觉得神恩的甘美，我们平时也当照样觉得。我们犯罪时，如何需要神的恩典，我们平时也是照样需要。可怜，就是我们当旧亚当生命发作时，才承认旧亚当生命的污秽，平时旧亚当生命内蓄时，则有不同的估价，不肯谦卑。愿我们学得：我们的性情和生命里，没有一点不是深染罪恶的；若非神的恩典，则早当沉沦了。阿利路亚！主有恩典。

【有需要便有恩典】在圣经中没有一个应许告诉我们说，神在我们的需要未曾来到以前，先赐下恩惠来。神并没有应许我们，在平安稳妥、离战事还遥远的时候，便赐给我们战场上需用的力量；当战事临近的时候，能力便加给我们了。在我们未曾来到以前，祂不为我们开门，也不将石头辊开。当以色列人还停留在帐棚里的时候，祂并不分开约但河的水；就是在他们向着河走去的时候，祂也不作这事。当大群的以色列民走近河岸的时候，约但河中的水仍是照常涌流，直到祭司的脚沾到河水的时候，水纔分开。神救助我们所遵循的定律就是这样。祂的恩典总不是豫先赐下的。当我们的需要临到的时候，神的供给也齐备了。然而有许多基督徒，因为不能早早看见前面的道路怎样展开，也不能看见在他们的需要还未临到以先，神怎样为他们豫备一切，便惶惑忧惧。我们难道不能信靠神，容祂为我们豫备一切么？─《灵食拾英》J.R. Miller

【恩典】

“那赐诸般恩典的神”。（彼前5:10）

诗：恩典天上有，柔然向下流；

不静且安怡，念之有安息；

因我清楚，祂爱为何如；

我们将见祂，那赐大爱者。

哦！人的心，甚或只说人的思想，何时纔能达到神的恩典与忍耐的最高峰呢？人之所以能在基督那无边的宽大里蒙悦纳，这断不是在人本身有何可爱，乃是因在神里面有大爱。

普遍的人对于神怜悯的看法，不明白神是因着主耶稣流血才涂抹人的罪，乃以为神是随便而无原则地不和我们计较，假如真是这样，那就不是恩典。

在浪子所住的远方那里，没有东西是白给的，连豆荚也不例外。撒但什么都要卖给，而且卖得顶贵———要以人的灵魂为价值，你在世界上，你要出代价来买东西。原来这世界上的原则，是“物各有价……”。你是要找一位肯白白赐给者么？请记得，你必须来到神的面前。

恩典是无界限，无边际的，不管我们是如何不好（你我实际是坏到极点，不能再坏的了，）虽然如此，神对于我们仍是爱。

祂的恩典实在是叫人越来越惊奇……。这奇妙恩典，叫基督道成肉身这件事，简直抓住我们的心弦，满足了我们的需要，并带我们到一美妙的境地，非在其中之人就不能臆想得到的。然而人虽己在那境地里，与万有的主合为一了，在自己方面，还觉得是一无所有———请记得，以自己为一无所有者，是已经进入极端有福之处了。

律法可能使人良心自责受苦，独有恩典使人俯伏谦卑。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”（罗5:8）。这给我们看到两件事：①罪人没有任何力量；②罪人也没有任何富足可言，好象那可怜的浪子一样。罪人既花尽所有，现在省悟过来，预备要动身回家，但已两手空空，又像沉船后的海员，什么都冲得一乾二净，漂流四散，仅仅孤危一身，在惊涛骇浪中挣扎，而今被冲上岸边，又疲乏又可怜，一无所有！但赞美神，既到彼岸，神就在那里，祂立刻收留并看顾我们，从此我们就不再受颠沛之苦，反能向祂支取一切。“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人合了，岂不也把万物和他一同白白给我们吗？”（罗8:32）

当我们领悟那丰满的恩典是如何对付了罪，我们才会感觉到罪是何等的深重。

“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所赐的恩慈，显给后来的世代看。”（弗2:7）

这就是要给天使，以及在天空执政掌权的，认识那“极丰富的恩典”到底有何意义。他们会看见那可怜的强盗，和在那城里被称为罪人的女人，以及我们，都有神儿子一样的地位和荣耀。

在干旱之地，神要教你明白，你所找到的是怎样一位神。

忍耐、恩恶、能力、圣洁，并祂一切的恩典，是丰富的和你同在！

“好，良善忠心的仆人。”这句话是很悦耳的；尤其对于认识只有藉祂恩典，纔能获得良善或忠心之称赞的人，就更是这样。―― 达秘《基督是我们的满足》

【恩典就是基督自己】许多人以为神的恩典是为凓补满我们所缺少的。我在这里有一本圣经，有二千几百页，或者一千几百页。我现在缺少一页，就求神的恩典补满我。换一句话说，我所缺少的是局部的，我所缺少的是一点，那一点能够补满就完全了。有的人说，我缺少五件，有这五件就够了。或者有的人说，我缺少十件，有这十件就够了。或者我这个人爱心差不多，加上一点谦卑就好，或者再加上一点忍耐；或者我还缺少那几样，把那几样补进来就好了。人的思想在神面前，就是缺欠的问题、缺少的问题。但是，他没有看见这一件事：在属灵的世界里没有东西，只有基督；没有忍耐，只有基督；没有谦卑，只有基督；没有圣洁，只有基督；没有光，只有基督。在属灵的世界里甚么东西都没有，甚么东西都不存在，只有基督。―― 倪柝声《没有事物，只有基督》

※ 我们全都是乞丐，依靠神的恩典而活。―― 马丁路德

【把水龙头打开】一位住在伊利湖畔的居民，从该湖接了几根水管通到他家，当他要用水时，只需要把水龙头打开，水就跟着流进来。如果政府要把整个湖赠送给他，他反不知道该如何处理，所以，我们也可以这么说，如果神一下给我们够用一辈子的恩典，我们反而不知如何使用，他给我一项权利，即一日过一日地依靠他——而不是四十日以后的未见之事。在天上的银行有足够的恩典，我们用不着害怕他的恩典会被用尽。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【恩典不须付代价】『恩典』是出于爱的给予。如果我因爱你而给你一只好手表，这是恩典。如果我告诉你，在那里可以买到一只减价的好表，那不是恩典。恩典乃是给人一些东西作为里面爱的一个表现，而无需任何代价，当然也无需打折。

【主的恩典够你用的】维白布鲁先生，在开西聚会(The Keswick Conversion)中是很有名的一位。他一生的转机是因为一件事。有一次，他拣选了哥林多后书十二9“我的恩典够你用的”为题。他把段落都预备好了，就跪下去祷告，对神说﹕“我恭敬的把这篇讲稿摆在你面前。神啊！求你祝福。”他祷告完了之后觉得这篇道不能讲。我明天告诉人说神的恩典够你用的，但是，若有人问我说﹕‘神的恩典够你用的么？’我必定说不，因为我还是有脾气，还是有骄傲。神的恩典先不够我用，我怎能对人说，神的恩典是够他用的呢？我必定不讲。今天已经是礼拜六了，预备已经来不及，不讲又不可以，真是有点难。他就又跪下祷告，求神说﹕“神啊，今天就叫‘你的恩典够我用的’这句话成为我的经历。我一直骄傲，一直嫉妒，一直有情欲，一直有污秽的思想，如果你的恩典真是够我用的，就求你使我胜过这些。”他祷告了一下午，好象越祷告，神越远离他。后来他累了，就从书桌走到火炉架旁，在那里靠一靠。就是在那墙壁上挂着一节圣经，正是“我的恩典够你用的”这句话。他立刻领悟到神的恩典不是“要”够我用的，也不是“等一等”够我用的，乃是“是”够我用的，我不必求神叫他的恩典够我用的，神的恩典“已经是够我用的”。就跳起来说，神的恩典是够我用的，就何必祷告呢？这是信心，这是一个启示。维白布鲁先生说﹕“我感谢神，我几十年都盼望神的恩典够我用的，就是那天，神把这件事给我看见了，他的恩典是够我用的，我就有一个大转机。”第二天他特别有能力。后来他在开西聚会中，讲道多次，帮助了多少人。有人问他怎样到这地步的？他回答说，就是“够”给他看见了。

【恩典之下不需律法】一个作母亲的人天生会爱她的儿女，不需要律法来督促她，辖制她，规定她如不爱她的儿女，应当有何种刑罚。这些都不需要，天然的生命会爱，为什么？因为母子同心，母亲跟儿女，同一生命，有血缘关系，自然而然就会爱，不必人家去督促，不要律法去规范，这叫做恩典之中不需要律法的限制。

【蜜露】我曾到过一个地方，那儿的空气似乎充满神的气息，彷佛在空气中有湿气存在。我记得有一次我进入靠近赫门山的学校，听见蜜蜂的声音，问那是什么意思。「啊！」他们当中一个说：「牠们正在追逐蜜露。」「蜜露是什么东西？」他摘了一片栗树的叶子要我用嘴尝尝它。我尝了一下，味道好像蜂蜜，询问之下才知道康涅狄格山遍山遍谷刚落完所谓的「蜜露」，在这地区大约落下了好几百吨的蜜露，至于从那里来的，我可不知道。你想想看，如果地球上既无露水也不下雨，那还值得我们住吗？同样，一个教会若没有从天上降下来的甘露；没有露雨沛然而降，就如同地上没有雨露一般，成了不毛之地。

【必须放弃挣扎努力】我们知道：一切救人落水者，多不肯当人纔入水时，便下手救之。因为此时其人的力量还很大，也许比平日还要大，救他者一近他的身旁，他就要拚死力紧抱着，以致救他者手足不能自由，无法泅水，因而双双俱沉。所以必须等到落水者在水里挣扎一时，没法自救，气力全尽，自分必死的时候，救他者纔敢靠近他，轻易地用一手托住他，把他带到岸上来。同样，当神的儿女自己在那里挣扎努力时，神并不立刻伸出拯救的手；必须等到他们气力全无，自分必死而来投靠祂的时候，神纔施救援。

【债台高筑】有位基督徒想出一个妙计，他决心制作一个收支平衡表，来记录他经历神恩典中的种种。在表的一端，他记下他为神所做的一切事；在另一端，他记下神施予他的一切恩典。从这里来了解他和神之间的收支情形。但过了几个星期之后，他放弃这项「簿记」工作，理由是：「不得了，我再继续记下去就要宣告破产了，因为这项收支总是不能平衡；当我发现神的施恩太多时，有一种债台高筑的感觉。」哦，在这种光景之下，至少我们办得到的，是不断「赞美」恩主一切的慈爱。

【刚好的恩典】一位母亲用各式的容器做饼，她把面粉浆倒进每一个容器中，面粉浆照着容器，形成各种不同的形状。小女儿在旁边观看，她说：「妈，妳看，每个容器都刚好装满了！」在属灵的生活上，神的恩典正像这样，它刚好充满每一个相信的人。有的人信心大，有的人信心小，就像大小不同的容器，但神恩刚好装满我们的心。不论我们是贫、是富，健康与否，有无受过教育，我们都是「承受生命之恩」(彼前三7)的容器。

【不是除去石头，乃是将水高涨】有一天我读到保罗在哥林多后书里的事，我说很奇妙，主如果要赐给医治是容易的事；主把那一根刺拿掉，像医生说的把那个菌拿掉，是很容易的事。为甚么缘故主不作？我就在那里祷告，祷告的时候，就看见一件事。在一九二三年的时候，魏弟兄请我到他那一个地方去布道，那时我坐了一只小船上闽江去。我看见那一只船常常碰凓河底。因为水顶浅，底下石头又多，驶船的人，有时要把船拖上去。我在那里祷告的时候，忽然就回想到这一件事，我说，神你何等容易把这些石头拿掉。你如果把这些石头拿掉了，船底下都是水，岂不是好么。我再读哥林多后书十二章，看见这就是保罗的祷告。这个水很浅，石头突出来，突出得太尖，在这里保罗就祷告说，神阿，巴不得你把这些石头拿掉，叫我的船能驶在水里。神说，我不把石头拿掉，我叫水长高，水长高的时候，船就可以走过去。这是神作的事。我们的问题，我们所要求的，是医治那一件东西就是；但是，祂是来作我们的医治，祂在那里就把我们带过去。保罗的那个软弱还在那里，他不是用自己的力量去拚。他如果是用自己的力量去拚，那个叫作用自己的力量覆庇自己。―― 倪柝声《没有事物，只有基督》

【人因所蒙之恩(弗三12)】

一、在主里面(参阅「在基督里」)

二、放胆无惧(来四14~16；参创三8~10)

三、笃信不疑(腓一14；林后三4)

四、就近真神(弗二18)

── 丁良才《经题模范》

【恩典】

一、蒙恩得救(徒十五11；弗二5~9)

二、凭恩站立(罗五2；林前十五1；彼前五12)

三、赖恩长进(彼后三18)

── 丁良才《经题模范》

【恩典】

一、得救的恩典(弗二5，8；徒十五11；多二11)

二、事奉的恩典(徒十五15；林前三10；加二9；弗三7；来十二28)

三、受苦的恩典(林后十二9)

四、成圣的恩典(多二3，11~14)

五、捐输的恩典(林后八4，14)

── 丁良才《经题模范》

【本乎恩】

一、信徒得救是本乎恩(弗二8)

二、罪过得赦是本乎恩(弗一7)

三、人得站立是本乎恩(罗五2)

四、人得灵力是本乎恩(提后二1)

五、人得长进是本乎恩(彼后三18)

六、人得需要是本乎恩(林后九8；参十二9)

―― 陆德礼《歌罗西书注释》

【甚么恩惠归我们】

一、神在主里赐恩惠(林前一4)

二、从耶稣受了恩惠(罗一5)

三、各样恩惠加给我们(林后九8)

四、神真道的恩惠(徒二十34)

五、神福音的恩惠(徒二十24)

―― 郝文章《以弗所书生命查经》

【神的甚么恩典？】

一、神赐更多的恩典(雅四6)

二、神丰富的恩典(罗十五29)

三、神荣耀的恩典(弗一6)

四、神救众的恩典(多二11)

―― 郝文章《以弗所书生命查经》

【甚么是丰富的恩典？】

一、神有极丰富恩典(弗二7)

二、过所想所求的(弗三20)

三、眼未看见的恩典(林前二9)

四、耳未听见的恩典(林前二9)

五、心中未曾想到的恩典(林前二9)

―― 郝文章《以弗所书生命查经》

【主里赐给我恩典】

一、赐各样属灵福气(弗一3)

二、基督里拣选我们(弗一4)\

三、耶稣里得儿子名分(弗一5)

―― 郝文章《以弗所书生命查经》