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对付罪 【对罪的感觉】我们虽然尊主的恩典为大，但是，我们却不敢小觑了罪。神是恨罪的。无论罪是在世人身上，或在圣徒心里，祂都是一样的恨。传说神的恩典，原是一件荣耀的事，我们应当忠心竭力将神的救恩传开。但是，传说神的恩典，而留(与饶别)恕人的罪恶──姑息养奸──就不特误会了神恩，幷且简直是污秽了神恩。无论神是用恩典或律法对待人，罪总是当受审判，而被弃绝的。藉凓恩典的名号，而仍以罪为可乐的；恐怕这样的人毕竟尚未认识神的恩典。「我们可以仍在罪中，叫恩典显多么」(罗六1)？每一个重生的人都当答说，「断乎不可。」 有一件事叫神的忠心圣徒心里难过的，就是现在人不以罪为罪──人发明了许多的新名词以掩盖罪恶；更有令人可悲的，就是信徒(已经重生的)太轻看罪了。可怜！许多的人，神所赐给他们对罪的感觉已渐渐丧失了。我并不是说，他们没有与罪恶奋斗。有。每一个真正重生的人，在他基督徒生活的开端时，必定有一种恨罪怕罪的新性情。他们对于罪恶是很用力抵抗的。但是，或者是因胜少败多，被罪恶奏觊的日常，遂生了自怨的心。或者以为得胜是不可能的，罪恶也染惯了，良心责讼的声音，就不如前之高大了。这是何等的堕落！可怜！或者，他们知道了约翰一书一章九节的教训，对于神的圣洁，竟生了玩忽之心，对于神的恩典，竟存了宽恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？虽然口里没有明这样说；然而，心意何尝不是如斯。这是许多信徒失败的原因──对罪失了感觉。灵性的感觉和肉身的感觉，很是相像的。如果太常受伤，经历风霜，就要麻木不仁。当我们轻看罪恶时，我们良心的感觉，就一次麻木过一次。一次犯罪一次不认罪，一次小觑罪，良心就更硬一次。最终，就把罪的可恨可恶缩小了；对罪的感觉也就瘫痪了。 我们在小事的失败，岂不甚多？一句的谎言，一次的失信，一点的不义，一寸的失败，许多时候，良心并非无责备；不过我们常多自慰，以为这是无关紧要，就抵挡了良心的责备，硬心过去。就是在此，我们对罪的感觉受了致命伤。一次忍过良心的责备，不去认罪，就不能除罪；就自然而然的失去神圣洁的程度。真的，对于罪恶，我们不怕神经过敏！一次因凓良心的控告，就自己审判、驱除、弃绝，则我们对罪的感觉，就要一天敏锐过一天。一个得胜的圣徒，就是一个自审的信徒。罪人如何害怕罪的刑罚(地狱)，我们信徒也当如何惧怕罪的能力。我们应当谨慎，不要硬心，恐怕我们失去对罪敏锐的感觉。属灵的感觉一失，灵性的生命就要枯干。轻看罪恶的人，必定也轻看神的恩典。知道罪恶可怕，而陷至无可如何的境地时，得凓神的恩典，纔能以为如获奇珍。如果罪恶真小，则赦免罪恶的恩典，也不过尔尔。―― 倪柝声 【神对罪的看法和人不同】神的看法是：(1)不是根据法律，而是根据你良心是否有愧；(2)不是根据外表言行，而是看你的意念；(3)不是看你受环境污染，而是看你本性；(4)不是看程度轻重大小，而是看有无。 【罪】 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23） 诗：父阿！你的大爱，寻找那远离你的罪犯； 你儿子工作使我们回家──享平安自由！ 从神看来，一件罪比我们看一千件罪，甚至世界上所有的罪都更可恶。这一个罪，就是人凭着自己独立意志而有的行动，而这个独立意志，就是犯罪的原则。 神虽能赦免并洗净一切的罪，但祂不马虎的让一件事随便过去，基督就是爱，我越是一个大罪人，就越需要祂，假定说，即使全世界的人所犯过的罪，都集中在你一人身上，也不能拦阻你信靠基督，而借着祂来到神的面前。 关于人如何宁愿倚靠人，而不倚靠神的情形，请看一看人的实在光景，便可知道。比如说，被邻舍请求去作一件事，虽然良心明明警告他说，此事乃是神所憎恶的，但他因为怕得罪朋友，却大胆的去作而不怕得罪神。 犯罪与“敬虔”是连在一起的；若里面没有敬虔的实际，那么越多摸神的事物，其危险性越大。 虽然我们的心……缺乏罪的感觉，但当基督喝这苦杯而为我们担罪时，却是满有这种感觉的；如果我们的心，不觉得罪的重压（当然不如主耶稣感觉那样的厉害），或者连一点的感觉都没有，连起码最微弱的程度也缺乏，换句话说，若是对于罪的认识，是等于零，那么我们就是从来都没有摸着主耶稣的心意。 亚当犯罪就离开了神，他以为撒但能给他更美之物，又认为撒但与神相比，或许是更好的朋友，但他后来吃过苦头，就发现撒但是个说谎者，并且实际上撒但是无能把所应许的东西赐给他的，亚当由于吃了撒但的饼，连毒钩也吞了下去，结果“罪的工价就是死”（罗6:23）。 十字架上那位是圣洁无疵之万福的人，竟成为被神所弃的，这是摆在世人面前一件何等的大事，难怪当那位神真实忠信的见证者，向父神呼求而遭离弃的时候，日头就变黑，天地都乌暗了（日光本是象征神的荣耀，在自然界中心，也是表彰祂荣耀的见证）祂竟然被神离弃！这是什么意思呢？这十字架于我个人有何关系呢？有一个关系———我的罪。……这是空前绝后，又是最庄严肃穆的一个时刻，实非我们头脑所能想象的！ 基督……祂宁舍身流血，也绝不愿容让一点罪在神面前，有蔓延为害之余地。 罪典一起首在人心中动工，马上就产生罪的感觉；同时基督的大爱就充沛着人的良心，以加深人知罪的感觉。如果说这个感觉是深，这是因为对基督大爱的感觉也深。―― 达秘《基督是我们的满足》 ※ 是的，神使我们看见许多人的罪，不是要供给我们恼怒、批评、咒诅、定罪的材料，乃是借着这些人的事给我们一面镜子，叫我们照一照自己的面目，如果我们不负神的期望，会利用这种镜子照我们，我们必要从我们所看见的每一个人的罪状中找出我们自己的罪状。─ 王明道 ※ 从神看来，一件罪比较我们看一千件罪，甚至世界上所有的罪，都更可恶。这一个罪，就是人凭着自己独立意志而有的行动。而这个独立意志，就是犯罪的原则。─ 达秘 ※ 神虽能赦免并洗净一切的罪，但祂不马虎的让一件罪随便过去。─ 达秘 ※ 即使全世界的人所犯过的罪，都集中在你一人身上，也不能拦阻你信靠基督，而借着祂来到神的面前。─ 达秘 ※ 犯罪与「敬虔」是连在一起的；若里面没有敬虔的实际，那么越多摸神的事物，其危险性就越大。─ 达秘 ※ 如果我们对于罪，连一点的感觉都没有，那么我们就是从来都没有摸着主耶稣的心意。─ 达秘 ※ 基督宁舍身流血，也绝不愿容让一点罪在神面前，有蔓延为害之余地。─ 达秘 ※ 信心叫我看见：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 达秘 ※ 恩典一起首在人心中动工，马上就产生罪的感觉；同时基督的大爱就充沛着人的良心，以加深人知罪的感觉。─ 达秘 【为何不觉有罪】经文：「因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明」(路十六8)。 【罪与魔鬼】阿拉伯有个寓言说：「罪有五只手：两只手遮掩犯罪者的两眼，对他说，你不要看神的律法，也不要看罪的结局；两只手闭塞犯罪者的两耳，对他说，你不要听爱你之人的祈祷，和天上来的警告；第五只手闭住犯罪者的口，对他说，你不可开口辩论，要绝对服从我。」 有人说：罪是人间最奇怪的东西，你越犯罪越变胡涂，不知道罪为罪。古人有话说：魔鬼常带两副眼镜，你未犯罪之前，给你戴上一副眼镜，看见罪缩小得很算不得甚么；但是你犯罪之后，给你戴上另一副眼镜，将罪放大，大得不可思议，叫你灰心，以为没有办法，不能得赦免。─《灵智日深》陈崇桂 【犯罪即是将主重钉十字架】瓦格翰(Dean Vaughan)曾说过很重的话：「今天我们所犯的任何罪都是将祂重钉十字架──不只是轻看、藐视，甚且过之──是使那位藉一次受死已经成全赎罪，且永远灭绝了罪身的主，重新被捆绑、被钉、受折磨、受苦并且被杀。」── 贵钩利曼德尔《十字架的道路》 【离弃罪恶得自由】有一个小孩子，将手放进瓶子去，瓶子口小，不能拿出手来，就大声哭喊。他的母亲连忙过来帮忙，也不能将他的手从瓶口拿出来。后来，他的父亲来了，看着他瓶里的小手，握着一块铜钱。父亲就叫他，快快把铜钱丢开。小孩子哭着说：「我舍不得那钱呵！」父亲说：「你既舍不得丢下那钱，还是让你多受一会儿苦罢！」 做基督徒，不但要有「拿」的信心，也要有「丢」的信心。人若要得救，得自由，非丢掉许多缠累我们的罪不可。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【冤枉了魔鬼】有一个基督徒，正在戏院看淫乱迷人的戏的时候，突然神经癫狂起来，原来是被魔鬼附着了。抬回家中，请了牧师来祷告赶鬼。魔鬼在他身上说话，说，「不是我找他，是他到我的地方来找我。」所以许多基督徒犯罪，却说是魔鬼引诱他，其实乃是他冤枉了魔鬼；因为不是魔鬼引诱他，乃是他引诱魔鬼。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【罪在原文的解释】在园子里，小儿子很天真的问父亲说：「爸爸！罪是什么？」父亲答道：「孩子！明天爸爸才答复你这个问题。」明早，父亲到街上买了一套弓箭和靶子，把靶安设在园中央，下午带着小儿子到园中去，对他说：「孩子，我要告诉你一个希腊文字，古时希腊人射箭，射不中箭靶的中心点，旁边的观众就要说：『哈马台』！哈马台就是射不中的意思。」于是父亲就拿起弓来，连射几次都未射中。小儿子在旁大呼「哈马台！哈马台！」父亲放下弓说：「孩子，你昨天问我罪是什么意思，圣经上说：人犯了罪，就说人哈马台了，即是说人没有射中，没有做到神的标准。人不像神，就是亏缺了神的荣耀。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【经常看守】波斯人每年有一个节目，庆祝他们杀掉了所有可以找到的蛇和其他有毒的东西。但是，这之后到明年这个节目再到之前，他们却容让牠们迅速、自由地繁殖、生长。这实在不是个好办法。罪，就像蛇一样，繁殖的很快，需要经常地看守。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【对付清楚】好些年前，我曾在英属哥伦比亚讲道，有一个青年人走来跟我说，他想成为基督徒；他曾走私鸦片到美国。 我告诉他说：「我的朋友，除非你把这件事对付清楚，否则我不认为你有任何机会成为基督徒。」 他说：「如果这么做，我会被法律制裁，且需要坐牢。」我回答他说：「你这么做比你带着灵魂的罪站在神的审判台前受审，并遭到永远的刑罚要好。如果你下定决心要做好，主一定会非常恩待你。」 他忧忧愁愁地离开了。可是第二天他又回来了。他说：「我有个年轻的妻子和小孩。我家里所有的家具都是用这种不正当的钱买来的。如果我要成为基督徒，这些家具必须处理掉，那我的妻子就会晓得这事。」 「你最好让你的妻子晓得，也最好处理掉房子和家具。」 他要求我说：「您可不可以到我家，和我妻子谈谈，我不知道她会说什么？」 我去看他妻子，并且把事情告诉她。眼泪从她的腮上滴了下来，她说：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成为一个真正的基督徒，我愿意失去所有的东西。」 她拿出她的小皮包，交出她的最后一分钱。在美国他有一块地，他把它捐给政府。我不知道，在往后的的日子中，是否能再见有人为耶稣所作的见证能比这个人更好。他曾经不诚实，但是当真理进入他心里，他知道事情必须在神面前对付清楚，这样必能帮助他，他也确实把事情对付清楚。 单单为罪哭泣、难过，对于罪的解决无济于事，除非你愿意承认并且对付清楚。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【跪下用双膝祷告】威廉·道森某次以下面这个故事，说明一个灵魂在找到平安之前，需要多么地谦卑。 他说，某次奋兴聚会后，有个小孩子习于用循理会的祷告方式祷告。散会后，他到母亲跟前说：「母亲，有个叫约翰的人要悔改寻求平安，可是他今晚一定找不平安。」 母亲问道：「怎么找不到呢？」 「因为他只用一只膝盖祷告，除非他肯跪下用双膝祷告，否则他永远也找不到平安。」 除非对罪的悔改，使我们用双膝祷告；除非我们彻底谦卑，除非我们对自己不再有希望，我们不能找到这位救主。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【有些事相当清楚】印度有位一直过着不圣洁生活的英国陆军军官，有天晚上到军中牧师那里就宗教问题与他辩论。在谈话中，这位军官说：「宗教全然好，但你必须承认有难解之处，比如说关于神迹的事。」 军中牧师晓得这个人和他屡犯的罪恶，乃静静地端详他，且答道：「不错，我承认圣经中有些事很不容易了解，但第七条诫命是非常清楚的啰。」.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【最后一根稻草】阿拉伯世界之运输及旅行，传统上是以骆驼为工具。不管主人把多么重的东西放在它背上，骆驼总是背起来在沙漠中默默往前走。但如果把货物无限量一直加上去，当心骆驼将倒下来。因此阿拉伯有句俗语：最后一根稻草。意思是，稻草固然很轻，但积多了也会将骆驼背骨压断。好像我们到市场，把所买的高丽菜、鲈鱼、西红柿、酱油统统装在一个塑料袋，请留心，你最后把马铃薯也塞进去时，袋子很可能压破，成为你最后的一根稻草。同理，一个人若过度工作，由缺少睡眠，三餐又无定，则最后一根稻草会夺去其健康。属地之事是这样，属灵之事也是这样。创世记三章所说，当时的人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。我想他们的恶绝非一夜做成的；必系经过多年多日累积而成的，只因他们毫不在意，至终被上帝以洪水毁灭，成为他们最后的一根稻草。求圣灵不住提醒我们，勿因罪小而陷入撒旦的诡计，成为我们最后的一根稻草。——张钦煌《小吗哪》 【隐形帽】有一个人，得了一顶隐形的帽子，把这帽子戴在头上，能把全身隐藏，没有人能看见他。他得着这帽子以后，便思想怎样的利用者帽子去发财。他戴着帽子到街上去偷别人的东西，别人也无从发觉他。他常常是这样偷东西过日子，家中便渐渐丰富起来了。他偷的东西太多了，城里的人也渐渐的发觉他的东西会离奇的失去了。便互相传说，但始终没法知道偷东西的是谁。有卖肉的商人，会忽然的发觉一块肉自己会移动，正在惊奇的时候，那块肉已经不见了。这样奇怪的事，层出不穷，引起很多人的注意。 有一天，隐形者出到外边去了，却没有带着隐形帽，因为他不偷东西的时候，是装成好人样子的。他的妻子却不知丈夫是怎样赚钱回来的。她看见丈夫的帽子有个洞，她心在想，这帽子有了洞是不好看的，于是他就拿布把帽子的小洞补上了。他的丈夫却不知道，第二天，那人照样的戴着帽子去外面偷东西，他到了卖鱼人那里偷鱼，鱼贩忽然看见一条升空不见了，急忙往上一看，看不见鱼，却看见一块小布在空中幌动，他便拿棒子打在那块小布上面，把那人的帽打掉，却看见一个人，手里拿着他所失的鱼，这许久失窃案就此破获了。 以上的故事可以得着下面的教训： ①这人得着了一件宝贵似的隐形帽，不知利用它去做些善事，或为国为民的大事，却去干那贪心偷盗的勾当。这正如猪遇见珍珠，不晓得珍惜，反把珍珠糟踏了。人都是性近于恶，虽有聪明和本领，也不肯作正当的用途，反而趋于为非作歹的途径。 ②犯罪的生活，是不能长久的，重要受着罪的刑罚。暗中所做的坏事，终会在明处显现出来。 ③ 人在暗中犯罪作恶，他的心中以为是戴了隐形帽子，是没有人看见的。但是圣经告诉我们，天父是在暗中察看人的。当人们犯罪的时候，天父的眼睛是看见的，犯罪必有报应！——苏天佑《故事深思》 【罪是重的】有一个基督人在礼拜堂讲道，他说：『你们应当将你们的罪恶抛到海中去，』后来，他十岁的孩子对他说：『你说：「你们应当将你们的罪恶抛到海中去。」更好的，就是：你应当将「罪恶」比着重如石头。若不这样，他们还要将罪恶比着轻如草木。那样，草木还会浮在水面；那就不到了。』——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【犹大的相貌】从前有一伯爵，是一天主教徒，请了一位大画家，要在一个修道院的墙壁上画一幅「最后的晚餐」的油画，留作纪念。修道院的主持听见这个消息，十分欢喜，连忙指给画家一块墙壁，请他画在那块墙壁上。画家也答应了尽速把它画好。岂知过了两年，仍未画好。修道院的主持很不高兴，暗暗地在伯爵面前说这画家偷懒，两年工夫还画不出一幅图画。伯爵便去查问画家，为何两年还未将它画好。画家知道这是主持背后谗谤，便回答伯爵说：「大人，这幅『最后晚餐』的油画，当中有两人物很难描绘：一是卖主的犹大，满心诡诈、贪财、阴险；一是为人舍命的耶稣，满有慈爱、公义、圣洁，要把他们特点描绘出来，是很难的。不过，犹大还易画些，我看那修道院的主持，他的相貌很可作为犹大的典型。但是耶稣的典型，至今还找不到呢！你若要急急画成，不如先把犹大画上罢！」伯爵就把这话转告主持。主持听了，心想把我相貌当作犹大的写真，留给万世唾骂，这还了得。从此，他一生不敢再见画家的面，也不再提那幅油画的事了。 神造人是照着他的形像造的，要人像他，彰显他，像他一样的慈爱、圣洁、公义、……。魔鬼叫人跟从他犯罪，而成为他的露相。我们只能亲近他，以他作生命而活着，活出他自己，像他一样；不可与魔鬼打交道，不可跟从他犯罪，而成为「犹大」的写真。 倪弟兄说，一个信主的人，不信的朋友一多，这个人定规失败，不是犯罪，就是属世。——林元度《造就故事真理与灵命》 【留心把舵】某一少年，一次坐了夹板船，前往海上观光，一路风平浪静。他在船面走来走去，散步开心。遥望天海一色，一望无边，心中十分舒畅，自言自语地说，遇着这样天气驾船也是乐事。慢慢走到船尾，看见一人在那里两手把舵，他只聚精会神地掌舵，其他风景概不关心。少年旋即问道：「老兄在此掌舵，已有几年了？」那人答说：「已有二十五年了；但没掌舵以先，已在船上住了六年。」少年又问：「既然如此，这一路上礁石沙滩，你该都已摸得清楚了罢？」掌舵的说：「这一路上虽然礁石沙滩很多，我却一次没有撞上；因我知道，若一撞上那就不得了了，所以从来不敢大意，随便冒险。」少年听见这话，心有所悟，再没往下问了。 我们在这人生大海之中行船，掌舵必须留心，目标必须确定，不可东观西望，正如主所说的，「手扶着犁向后看的，不配进神的国」（路九：62）。「你要保守你心，胜过保守一切。……你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观」（箴四：23,25）。「我心紧紧的跟随你，……我的眼目时常仰望耶和华；因为他必将我的脚从网罗里拉出来」（诗六十三：8；二十五：15）。 一切的礁石危险都皆逃避，不可大意，免得受其破坏。保罗对提摩太说：「你要逃避少年的私欲；……」（提后二：22）。私欲就是礁石，要逃避私欲像逃避礁石一样。——林元度《造就故事真理与灵命》 【金丝雀侦察毒气】在第一次世界大战时，利用毒气攻击成了常事。毒气全无臭味，随时可以杀害士兵。毒气来时人又不能预先侦察其行踪。后在战壕里的士兵想出了一个简便的方法去对付。他们利用金丝雀作为侦察工具。士兵们看见那些金丝雀垂下了头，快要死去，便知毒气已在空中了，他们立即戴上防毒面具。 「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，……爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；……」（提后三：1∼5）。若是你爱世界的心增加了，爱神的心渐渐冷淡了；若是你的祷告、读经减少了，感谢、赞美、歌唱停止了；若是你的言语、行为、态度越过越失去敬虔了；那就是说出：「金丝雀垂头了，有毒气来侵袭了」，你就当儆醒，去作「防毒」的工作，赶快逃避那些「毒气」。——林元度《造就故事真理与灵命》 【伦敦塔里皇家的宝贝】在英国伦敦，有一座很有名的伦敦塔，凡去英国观光的人，大家都要去那里参观。在那座塔里面，放着英国皇家所有的宝贝。有好些金的冠冕，上面都是宝石，有的宝石是世界最大的。这许许多多的宝贝是放在一个玻璃的东西里面，外面有守卫的人在那里守着。他们用各种各样科学的方法来保守这些的宝贝，人绝对没有办法把它们偷走。当x弟兄在英国的时候，也去参观过。那些宝石真是五颜六色，又亮又大，实在是宝贝。 我们要保守我们的心，胜过英国保守她的国宝；因为我们的心比那些宝贝还要宝贝。那些不过是死的东西；但是我们这颗心是神给我们最好的礼物。我们一生的果效都要根据这颗心。既然这样，这一颗心是多么宝贝。你怎么可以忽略它，让这一颗心慢慢地改变，慢慢地硬化，慢慢地污秽，慢慢地麻木？我们怎可这样呢？我们要保守我们的心，胜过保守一切。——林元度《造就故事真理与灵命》 【刚一进门便想回去】有一次，孙大信旅居北欧友人家中，和他倾谈灵魂的事。那时来了一个青年，打算在那里住上一星期，和友人的儿子玩玩。他一听见他们的谈话，便觉十分不耐烦，几分钟后，便说他要回家。孙大信的朋友问他：「怎么？你说要住一星期，房间为你预备好了，怎么刚一进门，便想回去？」这个青年起初不肯说出真情。后来他的朋友发现了真正的理由，就是刚才几分钟的属灵谈话，使他听了觉得讨厌。假如住足一个星期，他会有如下入地狱之苦。半小时后，这青年便走了。 请问，你对属灵的事感到兴趣么？若是一谈属灵的事，你就厌烦，那么你的里面就有问题了，必定发生甚么毛病了，必须诊治，查出原因予以对付。——林元度《造就故事真理与灵命》 【想得自由的风筝】一只风筝，很想得到自由，任意高飞高去，逍遥自在。一天，它的主人果然带它出去，把它放在天空之上，升得很高、很高。它很得意，高兴极了，可是忽然它要停下，不能升高；因为主人不再放长拉它的线。风筝十分生气，咕噜地说:「为何还要紧拉着我，以为我已飞得够高。假若主人把我放松，给我自由，我就能让大家都晓得我能飞得多高!」 不久，主人又把风筝放上天空，正当风筝埋怨主人之时，拉它的线忽然断了。风筝立即摇摆不定，被风吹得时左时右，忽然栽了一个跟斗，向下一直堕落，至终落在电线杆上，衣服破了，四肢断了，倒挂电线之上，黯然伤神，哭泣说道：「完了！完了！甚么都完了！」 许多孩童、少年人都想任意自由，他们嚷叫：「为什么限制我，束缚我，不让我自由！」可是每每因着他们强要自由，以致带来忧愁、悲惨与毁灭。路加福音第十五章里的小儿子，就是因为不愿意在家受他父亲的约束，请求父亲把应得的家业分给他。他就收拾所有的往远方去了，这样就可自由了。结果怎样呢？他在远方任意放荡，浪费资财，以致穷苦起来，替人放猪，连猪吃的豆荚也没有人给他，落到何等悲惨的光景。「所以要约束你们的心……」（彼前一：13）。「不可将你们的自由当作放纵情欲的机会」（加五：13）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【将吸烟用具扔在火里烧了】一个礼拜六的上午，司布真出外散步，看见街角一间商店的橱窗里面，陈列着一罐香烟，罐上标签写着：「司布真的香烟。」司布真见了之后，心里就想，当我被主接去，离开人世之时，人们将因我所吸的香烟纪念我呢？还是因我所传扬的主耶稣纪念我呢？遂即不再吸烟，回到家里，将一切吸烟的用具，统统扔在火里烧了，永远与烟断绝了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【将烟扔在海里】有一个人绰号叫扫替，是哥登的一个罪魁。他目不识丁，完全是个烟酒的奴隶，毫无道德可言。他一咒骂，连空气都污秽了。他是一个事奉魔鬼的人。但他一得救，就专心事奉神，完全改变了，变作全村人谈话的资料，叫人惊奇。有时他在聚会中作得救的见证。当他述说神拯救的大爱时，感恩的热泪满面直流。听见的人也有许多因为感觉自己有罪而流泪悔改。他得救之后成为一个新造的人，旧事已过，都变成新的了。他穿的衣服也端端正正了。他的妻子和儿女也有号的改变。他很盼望能读圣经，麦雅各就买一本大字圣经送他，每天教他识字半小时；不到两个月，他就能读，并且能背约翰福音第三章。每晚他从海里回来，理好打鱼器具之后，就到一块石碑，人常聚集的地方，对人讲他所爱的约翰福音第三章。他一直热诚地寻找罪人。他信主不久，有一天，打鱼的朋友中有一人对他说：「你现在不喝酒也不咒骂了，但你为什么还不停止抽烟呢？」他答：「难道基督徒也不当抽烟么？」他的朋友说：「基督徒们都说，他们是不抽烟的。」他就立刻将烟杆和烟扔在海里，以后再也不抽了。 麦雅各就此说了几句劝勉的话：「我想，没有一个基督徒能够因着抽烟加增他为神所作的见证。我也确信，没有一个基督徒正在抽烟的时候，遇见主回来了而不感觉惭愧的。我是口里含着烟管子得救的，但得救后再也不抽了。这并非有人劝我如此作，乃是在我里面如此感觉，一个基督徒抽烟是不合体统的。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【抽烟能传福音么】张晤晨弟兄说，有一次我在马来西亚诗巫，有一位弟兄得救了，问我一个问题，一个基督徒抽烟可以不可以？当然抽烟不是罪，不是偷来的，是花钱买来的，不能说抽烟是罪。我说，可以；我觉得不能这样说。我说，不可以；人要说，这不是罪，为什么不可以？我就问他，x弟兄，你拿这个烟卷，碰见陈先生，传福音了，吸了二口说，陈先生我告诉你，主耶稣是罪人的救主；又吸二口，又吐一下，说，主耶稣能拯救罪人。他说，张弟兄我懂了，我懂了；他再不抽了。这不是罪不罪的问题，乃是不圣，与圣别性情合不来。——林元度《造就故事真理与灵命》 【从那天起他不吸烟了】x弟兄说：一九四○年我在烟台传福音时，有位朋友天天来听道。有一天他约我谈话；那时他正在海关作事。我对他说，你要得救顶简单，只要你从心里接受他为主，从心里向他认罪，就必得救。他要我与他一同祷告。在我祷告后，他就祷告说：「主耶稣阿，拯救我，我是一个罪人。」我叫他安静下来，独自在房里向主认罪祷告。他照作之后就平平安安地睡觉去了。我可以告诉你，他确实得救了。他得救后，立刻有了见证。他原来是天天吸纸烟的；他与两个人同事。得救以后，他根本没有想到烟的问题，甚至同事把烟拿出来时，他竟然拒绝了。同事说，从前我们想戒烟时，每天只吸二十支烟都还不够，现在你一支都不吸，受得住么？然而，就是从那天起，他不吸烟了。除此之外，还有许多恶习，他也都戒除了。为这缘故，许多同事都因他而受感动。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不吸烟不赌博了债务还清了】尚节说，我在诗巫时，给我理发的庄弟兄告诉我，他本来好吸烟、赌博、人很瘦、欠债、入不敷出；自星加坡蒙恩后，不吸烟也不赌博了，身体健壮起来，债务还清，尚有余款买胶泥而来赴会。真是一摸耶稣就得平安。——林元度《造就故事真理与灵命》 【铲平罂粟不种烟草】席胜魔初归主时，虽然断了鸦片烟瘾，不抽大烟了，却仍旧种植罂粟，卖给别人，得价要比麦子高五、六倍。他虽明知这东西害人不浅，却以自己不吸，聊作自慰。可是他常阅读圣经了，神就借着经上的话指教他：「只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。……所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了」（林前八：9,13）；「……倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔」（林前九：12）；「不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救」（林前十：32∼33）。 他清楚地看见了种烟、贩毒，有背真道，叫人受害，使人跌倒，就把罂粟全都铲平，再也不种，宁可少赚点钱，不作一件有亏良心的事，叫软弱的人陷在罪里。 他不但戒绝大烟，铲了烟苗，还把旱烟、水烟戒掉，烟草也不种，并且不让家里的人吸烟。——林元度《造就故事真理与灵命》 【帮他投邮打胜仗】南洋槟城，有一个人开旅店，非卖鸦片不可，否则顾客不肯光顾，每月可收入二百元。听尚节讲道悔改后，决心不卖鸦片，然而须向有关方面通知不再卖鸦片，此时内心交战，到邮筒要投信时又不肯投。后经牧师帮助他投，遂打胜仗，今很热心爱主。——林元度《造就故事真理与灵命》 【彻底悔改关闭鸦片馆】由于圣灵大作工，一个自己吸鸦片还开鸦片馆的人听尚节讲「妇人找钱」后，当天夜里就彻底悔改，第二天早上就把鸦片馆关闭了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一加仑酒半磅肉】禁酒（禁烟）的劝告，到处皆有；但无好过一位黑人所说的：「有一天，我见到一人回家之时买一加仑的酒，和半磅的肉，我就得着一篇最好的劝告。我从那时起，决断不饮酒。我知道那人家中的情形。他们的痛苦与快乐之比，就如酒与肉之比，痛苦有一加仑，安慰恐不及半磅。」 「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满」（弗五：18）。享受属世的快乐，是醉酒，会使基督徒放荡，随从情欲，而堕落痛苦；惟有被圣灵充满，以神为乐，才有真正满足的喜乐。——林元度《造就故事真理与灵命》 【无须再用这些东西来刺激了】巴克辛弟兄原是印度锡克教徒，一九二八年，他参加一个学生团体，去加拿大作假期旅行。八月十日那天，船上通知所有船员搭客都到二等舱餐厅聚会。他想藉此一睹华丽堂皇的餐厅，也走进去，坐在最后一排。布道先生宣扬福音之时，他因听不进去，差不多睡着了。聚会完毕，大家都跪下祷告。他则仍旧坐在椅子上，准备走出餐厅；但是前后左右都有人跪着，觉得不该骂劝他们；心里又想，他曾去过回教徒和印度教徒的庙宇，都按他们的风俗，脱鞋洗手，表示敬意，今天也当表现他的礼貌，尊重这个地方，于是屈膝跪下。当他双膝下跪之时，立刻感到内心有个极大的改变，全身震动，一种神圣的力量进入他的心灵，把他高举起来。他的内心所感到的第一种改变，就是一种极大的喜乐，浇灌他的心灵。第二种改变，就是一再呼求主耶稣的名。他开始颂赞了：「主耶稣，愿颂赞归你的名；愿颂赞归你的名！」主耶稣的名对他显得甜蜜了。以前常是轻看嘲笑这名，现在看为宝贵了。第三种改变，就是他已感到和欧洲人合一了，同等了，没有种族之分了。 此后一年中，虽然他还没有公开地承认他是基督徒，但是那些吸烟，饮酒的嗜好，却已完全消除。没有任何人叫他戒除这些嗜好，只因他很快乐，无须再用这些东西来刺激了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不看淫污画画不抽烟喝酒】一天报上登载一桩淫乱丑闻，罪犯是一年轻的人。一切认识他的人都为这事感到惊异，因为人人都知他是一个一表斯文的好青年。他会干出这等酗事，谁也料想不到。后来人们都知道他犯罪的缘故了。当他下监之时，警察人员曾到他住所从事一番调查。他的书架上摆满了书，绝大多数都是那些令人肉麻的黄色读物。他的脑子里藏满了这些污秽的资料，他的心思里充满了这些淫欲的意念。也许他想，读这类书不过是娱乐消遣性质；也许只是出于好奇的心，以为可以控制自己的思想，无妨看看。但他错了。那些书本的毒素注射到他里面，那些犯罪的思想终于把他辖制了。 主耶稣说：「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了」（太五：28）。看见妇女就动淫念是被定罪的，去看淫污画画而动淫念也是被定罪的。「私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来」（雅一：15）。里头有了淫念，身体就会去行奸淫了。所以不可去看淫污画画，而让淫欲怀胎，生出淫乱来。 再者，对于烟酒也当戒除，以免损害身体的健康。圣经上说：「从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜……。」（弗五：29）。现在让我们来思想一下，怎样保养顾惜自己的身体，使身体健康。这可分为积极和消极两方面来说。积极方面是吃营养丰富的食物，早睡早起，有适量的运动。消极方面是不吃用有害身体的东西，就如不吸烟，不喝酒等。但以理拒绝国王所赐的酒，给我们留下了榜样。经上也说，不可酗酒，酒能使人放荡（参弗五：18）。也许，我们在这年纪还不会抽烟、酗酒，来谈这些问题似乎言之过早。但是我们必须未雨绸缪，不要等到亡羊才去补牢。我们对这些事必须先有认识，免得误入歧途。许多医生认为吸烟对人体甚有害处，经常吸烟的人容易患上癌症。酒能使人理智昏迷，想入非非。酗酒呕吐一次，伤害身体非轻。酗酒的人偶一不慎，干出杀人放火的勾当，结果断送了自己的一生。酗酒的人驾车，常肇车祸，送掉性命。烟酒既是这么可怕，我们务必逃避它们的引诱，免得一旦陷入罪恶的陷阱，便不能自拔了。除此之外，凡对身体有害无益的东西不要吃，凡对身体有害的事情不要作。身体总要保养顾惜才是。 「利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿，我当怎样教训你呢，不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒阿，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜；恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非」（箴三十一：1∼5）。我们信主的人都是君尊祭司，都要作神贵重的器皿。我们的身份是高贵的，作高贵的事；所以这些淫乱，抽烟，喝酒的事不能有。「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵守着自己的身体」（帖前四：3，4）。「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事」（提后二：21）——林元度《造就故事真理与灵命》 【听到唱戏反觉不喜乐】在北京有位老先生，他说耶稣赶不上释迦牟尼。有一次在那里有传福音的聚会，他的亲戚带他去听。道讲完以后，他看见传道先生替病人祷告；本来不能坐的，祷告以后就能坐了；本来不能站着走的，祷告以后就能站着走了。这位先生心里对主说，我虽然有病，但是我不求你医我的病，我只求你赦免我的罪。这样他就得救了。聚完会后，他走到马路上，听见唱戏的人在唱戏，本来这样的事是他最喜欢的，但那一天他耳中听到这些声音，心中反而觉得不喜乐。以后他就到弟兄姊妹当中去聚会了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我没有工夫去看戏】新生铎夫从青年时，就注重祷告，也学习了得胜祷告的秘诀。他对于成立祈祷小组的事非常努力。离开哈勒大学时，他交给法兰克教授一张单子，记着七个祈祷小组的名字。那时他才十六岁，关于他学校的生活，他自己见证说：「主不但保守我不犯大罪，反倒在一些情形之下，使我把那要引诱我往错路上去的人劝过来，与我一同祷告。用这法子，我带领了一些人归向基督。不但在中小学的时候是如此，就是在我所到的各大学，和旅行的时候也是如此。在大学里……我永没有尝试跳舞，也没有加入男女混乱的任何集会，因我一位那是错误，那是罪恶。自然我和别人一样喜好娱乐，可是但改为发觉魂里起了一种过度的狂情时，便觉得受责备。我整个的人，继续不断地挨近并守牢十字架。」 一次他在巴黎时，一位公爵夫人问他说：「伯爵，你昨晚到戏院去过么？」他回答说：「没有。我没有工夫去看戏。」他离开巴黎之时，叹口气说：「华丽但可怜，遭灾受祸的地方！」他是一位这样的青年，难怪他年仅二十七岁（一七二七年），神就用他在他的教会中带进一个教会历史中罕见的复兴。——林元度《造就故事真理与灵命》 【你今天不能去戏院】一日早餐时，衣凡（Eva）小姐的兄姊们都在一起，大家决定晚上全体赴戏院观剧。她的父亲数点桌上人数，预备留座，竟然也把衣凡数算在内。她惊讶非凡。她觉得自己不能，也不敢和他们同去，但她怎敢告诉父亲呢？她赶快回到她的小房间，恳求那位她所要忠心跟从的主，赐给她勇气力量，禀告父亲，她实在不能和他们同赴戏院。数分钟后，她带着砰砰跳动的心，走到父亲的房里，搜索枯肠如何提说这事。但想不到父亲竟带着玩笑地过来说：「衣凡，我必须再一次要求你有所牺牲——你今天不能去戏院。」她欢呼着拥抱父亲的颈项，父亲非常惊奇，问说：「你真不愿意去么？」从此以后父亲再不建议要她——林元度《造就故事真理与灵命》 【怎能一直作一个卖龙衣的人】曾有一位老姊妹，她家里有两件东西，一件是绸子作的灯罩，上面繍了一些龙，还有一件是一套茶杯，上面也是画着龙。她得救好久了，都不觉得。后来她蒙主光照，里面对于这些就有了感觉，每次一看见这些有龙的物件，就觉得不安；于是她就照着这个感觉把这些毁掉了。 还有一位弟兄也是这样。他开了一个繍花工厂，专作繍龙的睡衣，起先并不觉得甚么。有一天，忽然来对x弟兄说：「x弟兄，我感觉我这工厂不能开了，我是一个基督徒，怎能一直作一个卖龙衣的人。」后来他照这个感觉，改作别的事了。这些例子证明了结已往的根据，乃是里面生命的感觉。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不再作搞迷信活动的生意了】一位在美以美会负责财政的，以贩卖锡箔纸钱起家。尚节劝他不作罗得的妻子，不作亚拿尼亚夫妇，又劝他把存货烧掉。他一时舍不得，声称卖完为止。尚节仍然劝他：「主为你舍去一切，难道你连这一点物资、财利都不愿因追求圣洁而丢弃么？」后来他靠主的力量不再作这搞迷信活动的生意了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不用公家信封写私人信件】一天，美国第六任总统约翰安登的儿子，从写字台中拿了一张白纸，预备写信。总统看见，立即说道：「你不要拿纸，这是政府所有的东西，你把它放回原处罢！抽屉内有我私人的信笺。我从来不用公家的信纸，写我私人的信件。」约翰安登不但对于这件小事这样认真，公私分明。同样，他对别的事情也是一样认真不苟。一切言行都有节制、诚实、准时，因此人人都佩服他，当选为总统。 我们要让神使用，作神贵重的器皿，更须在凡事上认真，一言一行都不随便，小小的坏习惯也应及早改正，小小的私欲也应及早逃避，小小的不义也应及早对付。「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团」（林前五：7）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【沾了污大减价】有两个信主的学生，在街上走路，到了一家卖旧衣的店门口，看见玻璃柜内挂着一套新衣服，那店老板诚实，在旁写了几个字：「崭新衣服，沾了一点污，特此大减价出售。」那两个信主的学生看了，心中大受感动地说：「新衣服只沾污了一点，就大减价出售；这真给了我们一个教训。我们信主的人只要在言行上沾污了一点，我们的身价也要大大减低。」 我们信主的人应当「……自洁，脱离卑贱的事，……逃避少年的私欲……」（提后二：21，22），这样才能作神贵重的器皿；否则就会成为卑贱的器皿，大减身价了。「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的」（提后二：20）。金器银器是贵重的，身价高；木器瓦器是卑贱的，身价低。我们只可成为圣洁，作贵重的器皿，不可受玷污，而成为卑贱的器皿。——林元度《造就故事真理与灵命》 【病源发于死鱼】多年前，在莫斯科发生一种传染病，借着一种空中微生物，传播极快。因为有一小孩，偷了几条金鱼，藏在地板下一个桶内，用木板盖上，等候得便拿到别处去卖。没有想到，他自己因闻死鱼臭味，首先中毒而死，传染全城，死了好几万人。后来人才查出病源，乃是发于死鱼。 「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪」（罗五：12）。一个小孩偷鱼，闻了死鱼的臭味，中毒而死，传染了几万人因而致死。这就如同亚当一个人违背了神的命令，罪就从他一人入了世界，于是死就临到众人。 这个故事也给我们看见，一个人犯罪，可能影响众人。保罗说：「岂不知一点面酵能使全团都发起来么」（林前五：6）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【散布毒气的树】爪哇的乌巴斯树，美洲的常青藤，都会分泌一种毒汁，散而为气，飘于空中；凡是走近吸了这气的人，便会患了一种危险耗损的病。同样，恶人的毒素也是到处散布，飘渺而不可见，不知不觉就会受其感染，以致败坏身心；所以，必须远远逃避。 「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位」（诗一：1）。「弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们」（罗十六：17）。「……岂不知一点面包酵能使全团都发起来么」（林前五：6）。「……滥交是败坏善行」」（林前十五：33）。「……凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他」（帖后三：6）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【求饱的人与饥饿同尽】从前有一个人，在喜马拉雅山旅行，途中肚子饿了，看见一个美好的果子，随手摘下来吃。不料那个果子是有毒的，终于毒死。这个求饱的人便和他的饥饿同归于尽。照样一个觉得灵魂饥饿的人，在其愚昧中，企图以犯罪来满足自己，结果也是毁灭了自己，随而毁灭了他的饥渴，却没有得到他所寻求的满足。——林元度《造就故事真理与灵命》 【脱下有毒花袍】一位勇士被敌人诱骗，穿了一件花袍，里面涂着一层毒质，袍着身见热，粘附如胶。勇士发觉其毒，极力脱下，连皮带血一齐撕下，毫不犹豫，不管痛苦，脱下扔去，立往就医。 对付罪恶，必须如此厉害彻底。主耶稣说：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱」（太五：29∼30）。使徒保罗说：「所以要治死你们在地上的肢体」（西三：5），我们必须厉害地彻底地治死这个在地上犯罪的肢体。——林元度《造就故事真理与灵命》 【再不会见到我在这场合】一位青年蒙恩得救后约有四、五个礼拜，接到一张请帖，邀请他去参加一个放荡的舞会。当他到达之时，客人之中的一位见到他，便说：「我在这里见到你，真是高兴，从此我晓得人家对你的谣言不确。」青年说：「我不很明白你的话。」客人答道：「我听说你已成了一个基督徒。今夜我在这里见到你，才知那是谣言。」青年说：「你说得不错。现在我知这个舞会不是基督徒该参加的，今后你再不会见到我在这样的场合了。」说毕，青年人即向主人告辞，匆匆离去。许多人都想挽留他，还有妖艳的女人呼叫他的名字；但他好像约瑟逃避波提乏的妻子一样，头也不回地走了。「你们要逃避少年的私欲」（提后二：22）。「……宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里」（诗八十四：10）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【你先除去一切的拦阻】一九二二年起，倪弟兄就开始印发福音单张，往往是他写好了稿就祷告，求神为印刷及派送单张预备用款。有一次，神对他说：「你要我答应你的祷告，你先除去一切的拦阻。」那个主日，他就用「除去一切拦阻」作他信息的题目。有一位同工的妻子，她也是信徒，好多人都批评她。那天，倪弟兄进去，她正站在门口。倪弟兄看看她，心里也暗暗批评她，以为别人对她批评得不错。散会后，倪弟兄又向她打了招呼。但是那天当他再向神求印刷用费，并说，我已除去一切拦阻的时候，神就对他说：「你传的是什么信息？你外面可以打招呼，里面却在批评。这就是祷告的拦阻，你应当除去，向她认罪。」他回答说：心里隐藏的罪，不必向人认罢。」神说：「但你的情形不同。」他试着要去向她对付，但是里面犹豫了五次。他在想，她是素来佩服他的，倘他说了，她就会鄙视他。他对神说：「你叫我作甚么都可以，但我不能向她认罪。」于是他又继续向神求印刷费；然而神不听他任何的理由，坚持要他认罪。借着主的恩典，到第六次他终于向她认罪了。他们二人带着眼泪，互相赦免，充满喜乐，并且从那时七，在主里更彼此相爱。不久，信差送一封信来，里面有美金十五元。信上说：「我喜欢分送单张，并感觉必须帮助你印单张，请俯允接受。」赞美神，所有拦阻一除掉，神就答应他的祷告。 「耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们」（赛五十九：1，2）。「那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说，我在这里」（赛五十八：9）。你读上下文就知道那时是指离恶行善时。——林元度《造就故事真理与灵命》 【立刻买船票返英道歉】倪弟兄说，一九二六年我在白牙潭，有一天我看见一分叫Witness and Testimony 的报刊，上面有一篇文章是杰弗瑞（Jeffrey）写的。和教士看了那篇文章以后，就对我说，杰弗瑞要分出去了。我不以为然，就对和教士说，你总是喜欢说大话，说特别的话，你的脾气就是这样。岂知过了一、二个月，杰弗瑞真的分出去了。后来我到印度的时候，遇见了杰弗瑞，我问他为何分出去，并且将和教士的话告诉他。他听了那话以后，那一天就解决了他的问题。后来这个弟兄立刻买船票返回英国，向史百克道歉；因为他在与史百克分开的时候，说了得罪史百克的话。今天人很容易因着一点的事就被绊跌。我们需要主的恩典，叫我们不因任何的人事物而被绊跌。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不得不去退还那书】x弟兄说，我年轻的时候，主曾在好些小事上对付过我。甚至有时我买一本属灵书籍，主也要我去退还。主曾在里面对我说：「你不该买那本书，因为那笔钱该为着另外一个用途。」可是我抢先用掉了。等我买回来，吃不安，睡不安。我说：「主阿，你是大的，何必管我这小事呢？」我这样与主争执，甚至到了无法祷告，无法讲道。末了，我不得不去退还那书。 我喜欢「没有间隔，主，没有间隔」那一首诗歌。如果我们要去接触主，就不可以有间隔。任何的间隔都是一道幔子，必须被裂开。我们必须从那一个拦阻我们的东西中被分别出来。或者我们会想主是大的，其实有时他非常小。有时主会为着一双鞋子与一个人争执；我们欢喜它，可是主不喜欢。——林元度《造就故事真理与灵命》 【先还钱才能求神帮助】一次，慕迪在美国施从喀匈城领会。会后一位青年来见，心中极其烦恼。他说：「事是这样。我曾偷了雇主一些钱，现在觉得，若是不将这钱退还，怎能作个基督徒？」慕迪问他现在手中还有这钱没有？他说，还有一点，偷了一千五百元，手中还有九百元。他问慕迪说：「可否我用这钱作生意，赚钱补偿差额？」慕迪告以不可。这是撒旦的引诱，不能用偷来的钱去作生意，必须将你所有的钱，还你主人，请他赦免。他说：「若是他要把我关进监牢，你能帮助我么？」「不。必须你先去还钱，才能求神帮助。」他说：「这是十分困难！」「是的。这是十分困难，但你已经作错了这事。」这时他心更加沉重，几乎不能支持。他把那钱交给慕迪，一共九百五十元连几分小钱，请慕迪将那钱还给他的主人。 次日晚间，他的两位主人和慕迪在礼拜堂的边房相会。慕迪把钱放在他们面前，告以事实，这位青年要求怜悯，不是审判。主人流着泪说：「赦免他。是的，我们愿意赦免他。」慕迪就请那青年人进来，承认所犯的罪。于是他们一起跪下祷告。神赐福给他们，叫他们心中充满喜乐平安。 ——林元度《造就故事真理与灵命》 【认罪才能脱去说谎恶习】美国某贵妇问慕迪说：「我和人谈论时，出言往往不知不觉流于太过，有时且去事实很远，甚至不知所说的话，有多少成分是真的，多少成分是假的。请先生指示我一善法，得以脱此恶习。」慕迪说：「这很容易，你以后与人言谈，若一发现话语有不确实，立即去见那人，求他赦免说谎的罪。」贵妇说：「若是如此，人必笑我是个说谎的人，这是我所不愿意的。」慕迪说：「人之所以不能脱去说谎恶习，原因就是在此。你欲脱此恶习，舍此并无他法。况且说谎之罪，必须径向对方承认，始得赦免。所以认罪乃是一举两得，何不为之？」——林元度《造就故事真理与灵命》 【归还偷来东西并向物主认罪】一天，纽约一名年轻妇女来找斐尼，交谈之下，斐尼发现她的良心背有许多重担。她是一个寡妇的独生女，从小便有偷窃 的习惯，经常一有机会，便偷拿同学或其他人的手帕、首饰、铅笔等等。她所偷过的东西，几乎包括一个年轻女子所能用到的每一种物品。母亲问她，她总是说，那些东西是别人送她的。她向斐尼承认，她所犯下的偷窃的事，并问该怎么办。斐尼告诉她说，必须把偷来的东西归还物主，并向物主认罪。 这个对她诚然是一极大试炼；但是里面一直不安，催促非去了结不可；她就开始把偷来东西一一归还，并向物主认罪。当她这样作时，也就不断想起更多偷窃的事。 有一次，她对斐尼说：「斐尼牧师，我想我所偷的东西太多了，以至有的东西我不记得是从那里偷来的。」斐尼拒绝与她妥协，坚持要她把每一件她所能想起的，一一对付，了结清楚。斐尼问她，当她归还那些偷来的东西时，物主怎么说。她答：「有些物主说我疯了；有些说我是个傻瓜；有些很受感动。」斐你问：「他们都原谅你了么？」她答：「是的。他们都原谅了；但是他们当中有一些却认为我还是不要那样作更好。」 有一天，她告诉斐尼，她有一条披肩是从纽约区监督女儿那里偷来的。斐尼像往常一样，告诉她，必须把披肩归还物主。几天后，她来告诉斐尼归还的经过。她说，她把披肩用纸包起来，带到监督家门口，按了门铃。仆人来开门时，她把那包注明收件人姓名的包裹交给仆人，不作任何解释，转身就走，转向另一条街去，免得被人看见，发现她是谁。可是当她转到另一条街上时，受到良心责备。她自责说：「我这样作不对，除非我去告诉监督，偷披肩的是我，否则他或许会怀疑别人。」她就转身，走了回去，求见监督，向监督认罪，述说经过。斐尼问她：「那监督如何待你呢？」她答：「他哭了，把手放在我头上，饶恕了我，并且求神赦免我。」从此她对那件事心里平安了。 一天，她差人来请斐尼到她母亲家里。斐尼到了，见她正在房间里面走来走去，显出绝望痛苦的样子。斐尼问她何故如此。她手里拿着一本小本圣经，转身向着斐尼说：「斐尼牧师，我偷了这本圣经。我偷了神的话，神还会赦免我么？我记不得是从那个女孩手中偷来的，也许是从一位同学那里偷来的。这是很久以前的事了，我已忘了我偷了这本圣经。今天早上，我才突然想起这事。我偷了神的话，我觉得神绝不会赦免我。」 斐尼向她保证，她没有理由可以绝望。她说：「那我应该怎么作呢？我记不起我是从何偷来。」斐尼告诉她：「留下它来，时时提醒你过去的罪。照它里面所教导的尽力行善。」她说：「若是我能想起，是从那里偷来的，我就立刻将其归还原主。」斐尼说：「好的。若是你能记起你是从那里偷来的，你就把这本圣经归还，或是另买一本新的还他。」 她这样地对付、了结，继续了数个星期，也许是数个月，直到了结清楚。她有一颗破碎的心，一个悔改的灵。真是「神所要的祭，就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心你必不轻看」（诗五十一：17）。她变得非常谦卑，信心、喜乐、爱和平安的活水江河从她里面涌流出来。「信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来（活水的江河是多数的）」（约七：38）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【他确实把事情对付清楚】一次，慕迪在英属哥伦比亚讲道，有一青年人走来跟他说，他想成为基督徒；他曾走私鸦片到美国。 慕迪告诉他说：「我的朋友，除非你把这事对付清楚；否则我不认为你有任何机会成为基督徒。」他说：「如果我这样作会受法律制裁，且要坐牢。」慕迪回答他说：「你这样作比你的灵魂带着罪站在神的审判台前受审，并遭到永远的刑罚要好。如你下定决心要这样作，主一定会非常恩待你。」 他忧忧愁愁地离开了。可是第二天他又回来了。他说：「我有个年轻的妻子，和小孩。我家里所有的家具都是用这种不正当的钱买来的。如果我要成为基督徒，这些家具必须处理掉，那我的妻子就会晓得这事。」慕迪说：「你最好让你的妻子晓得，也最好处理掉房子和家具。」他请求慕迪说：「你可否到我的家，和我的妻子谈谈。我不知道她会说些甚么？」 慕迪去看他的妻子，并把事情告诉她。眼泪从她的腮上滴了下来，她说：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成为一个真正的基督徒，我愿意失去所有的东西。」
她拿出她的小皮包，交出她的最后一文钱。在美国他有一块地，他把它捐给政府。 慕迪说：「我不知道在往后的日子中，是否能再有人为主耶稣所作的见证比这个人更好。他曾经不诚实，但当真理进入他心，他知道事情必须在神面前对付清楚；这对他必有帮助；他也确实把事情对付清楚。」 「撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩临到了这家，……」（路十九：8，9）。救恩临到了撒该，他就把事情对付清楚，了结已往；这是一个榜样。——林元度《造就故事真理与灵命》 【怎可用这地方毁灭青年人】在芝加哥城慕迪所住的那一区，有一酒馆和撞球场，要举行一个盛大的开幕典礼。他们送了一张请帖给慕迪，邀他参加，或许是为开他玩笑，或许以为慕迪若去参加，他们的生意就会兴隆起来。慕迪接到请帖看了，就走下楼来，看见两位酒馆的主人在那里。慕迪问以是否真心请；他们答是。慕迪问他会去看看，但若看到有可指责之处，他要说话。他们问他是否要去讲道，慕迪答以有可能。他们就说，他们不要这个，不会让他进来。慕迪说他执有请帖，怎么可以不让他进来。他们说要请警察守门；慕迪说他有请帖，警察又能怎样？ 他们紧张害怕起来，慕迪就说：「好。如果你们两位愿意在这里安静下来，让我为你们祷告，我就放过你们。」于是慕迪同这两位酒馆主人跪了下来，一个在他右边，一个在他左边。慕迪就为他们祷告，求神拯救他们的灵魂，并叫他们的生意作不成。他们其中之一的母亲还是基督徒，不至于良心会全失。慕迪祷告之后，对他们说：「你们怎么可以作这种生意，用这个地方来毁灭芝加哥的青年人。」 三个月之内，他们的生意完全垮了；而且隔了不久，那两人中的一个悔改信主了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【十二年担当一件笨重担子】一次，慕迪讲道之后，有一青年走来见他。这位青年才三十二岁，头发已斑白了。他说：「我要你知道，我才三十二岁，但我的头发已变白了。十二年来，我担当了一件笨重的担子。」他向周围看看，惟恐别人听见。他继续说：「当我父亲死时，他的遗产只是一间县立的报馆。当时这报馆天天亏本。我眼见母亲日渐穷困，心中甚为难过。这报馆保险一千元美金。当我二十岁时，我便放火，把这报馆烧了。母亲得到一千元，另谋生计。自那时起，直到现在十二年间，罪恶天天跟我作祟。因为我天天放荡，希望沉溺罪恶之中，把这事情忘掉。我咒诅神，反对福音，硬说圣经的话是错的。我犯了一切我所能犯的罪。在这十二年中，受尽了一切痛苦。」慕迪告诉他说：「现在只有一个办法。」他立刻问说：「什么办法？」慕迪说：「向主承认你的罪。无论你犯了多大的罪，只要向主承认，主的宝血立刻洗净你一切的罪。」那人遂与慕迪一同跪下祷告，立刻得到释放。「我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起」（诗三十八：4）。「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日你的手在我身上沉重，……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。……以得救的乐歌四面环绕我」（诗三十二：3∼7）。「我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」（约壹一：9）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【你实在是个大罪人】一次，韦斯利讲道完毕出来，一位中年太太上前问他说：「我知道我是一个罪人。」卫氏说：「不错，你实在是个罪人。」那位太太脸色一变，转身就走。走了十步开外，又回头狠狠瞪了卫氏两眼。原来她对他说，自己有罪，乃是客气的话。那知卫氏为人诚实严肃，不知客套，以致惹她生气。过了五天，那位太太亲到卫氏家中，问他说：「先生，前几天你在会堂门口，为何当着众人面前，说我是罪人呢？」卫氏说：「你不是先说自己是罪人么？」她说：「我自己说我有罪乃是说说就罢了，却不能让别人说；因我实在比我邻舍强过百倍。若我是罪人，他是什么人呢？」卫氏说：「世俗有客气，在神面前那有客气。」说着他就把圣经打开，照着圣经所说的问她几十个问题，把她问倒。至终她就含泪地说：「这样，我实在是个大罪人。请先生替我祷告认罪。」他就和她一同跪下，认罪祷告。那位太太也就欢欢喜喜地走了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不该在任何事上亏欠任何人】一九三三年，倪弟兄根据利未记第六章，出版一本书，这书的名字是「赎愆祭的另一面」。倪弟兄在这本书中说，我们作神的百姓，对每个人都必须合理；我们不应该在任何事上亏欠任何人。借着这句话，许多人蒙了光照。他们开始检查他们的事物，就发现许多所有的东西，并不属于自己，于是开始赔偿。有的人发现书籍是多年前向人借的，却一直美归还；有人发现在许多事上不公义；甚至有人把一大笔归还政府，作了很强的见证。 这不是规条；但是你如果愿意对神】对人在每件事上都没有亏欠，那么你回家去，仔细地检查，恐怕你必有一些东西是需要赔偿的。 倪弟兄说，从一九二○年至一九二二年中，我至少曾向二、三百人认罪。——林元度《造就故事真理与灵命》 【常把袜子乱丢】我们必须严格律己以义，却要学习对人有怜恤。作为一个带领的弟兄，无论是教会的长老，或弟兄之家的一个弟兄，你会发现对自己严格，对别人怜恤，不是一件容易的事。假设弟兄之家规定了每个人回来的时间，过了那个时间回来便是不义。同样的，叫人不方便也是不义。X弟兄认识一位弟兄，是个传道人兼圣经牧师，他有一个坏习惯，常把袜子乱丢，而不顾到房间的整洁。有一次，这位弟兄和X弟兄一同被接待在一个家庭中，女主人非常在乎这件事。她就向X弟兄抱怨这位弟兄的懒散，这很叫X弟兄感到羞耻。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一天发出四十封认罪的信】X弟兄在一九三三年年底，蒙神光照并洁净的时候，有一天曾发出四十封信，向人认罪、道歉、求饶恕。他现在回头看那件事和他以后在主道路上的蒙恩，实在有莫大的关系。感谢主，在那时给他恩典，叫他认真对付一切得罪人的事。 我们向人认罪，不要怕认真，不要怕彻底。越认真越彻底，越有益处，并且不要迟疑等待，该趁着第一个机会，尽力早作。——林元度《造就故事真理与灵命》 【躺在病床上对付罪】一九四三年X弟兄受日军的逼迫，下监一个月，受了许多苦。出狱之后他吐血生病，没有办法作工，在家休养。X师母有几个小孩，就很难照顾X弟兄，要张弟兄去陪侍。张弟兄就在那里陪侍X弟兄。X弟兄在病床上还在那里对付罪。别人不知道，张弟兄知道，因X弟兄躺在床上不能起来写信他就口述由张弟兄代笔，去向一位姊妹认罪。可见他对于罪的对付很认真。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一封信要写五、六次之多】X弟兄作他自己一点的见证说，到一九三三年底的时候，我才蒙主特别的怜悯，学习了一点实际的功课。我在以前的几年，可以说只是热心的爱主，并没有学到多少真实的功课。乃是从那一天开始，主才一点一点地摸我生活上实际的问题。比方在写信这件事上，那时对我来说，似乎是一件很痛苦的事，常常一封信要写上五、六次，甚至到八次之多。每一次信写过了，从头读一下，主的灵就在那里摸着这一封信，好像问我说，你写的这句话是出于主的么？我给主这样一问，就倒了。我就只好把信撕掉，重新再写。可是主的灵还是不放过，结果又把它撕掉，再写一遍。这样的故事常常会搅到五、六次，到八次之多。所以在那时候，最怕的就是写信；因为一写信里面就有故事。——林元度《造就故事真理与灵命》 【只看到金子】北平城里有一个人，生平酷爱金钱；他的惟一愿望就是得到金钱，并且得的更多。一天中午，他正在街上闲逛，忽然跑进一家金铺，强把摆在柜面的一袋金元，抢到手里，往外就跑。旋被警察抓住。众人看他一表斯文，衣服华贵，不像小偷，问他为何这样疯狂，在此光天化日，众目睽睽之下，还敢强抢东西。他满脸惭愧地说：「我一见到光亮亮的金元，心就着迷了，人也看不到，太阳也看不到，只看到金子！」 我们只要「有衣有食就当知足」（提前六：8），千万不可贪心，贪心会叫人里头昏暗，会引诱人去犯罪。「……那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」（提前六：9∼10）。所以诫命上说：「不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的」（出二十：17）；主耶稣也说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富」（路十二：15）。以弗所书第五章五节说：「……有贪心的在基督和神的国里，是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【由水而来被水收回】从前有一商人，在一小镇开一酒铺，为了贪利，总在酒里加一点水。后来他发觉顾客没有怎样挑剔，也就大胆起来，越加越多。起初他的确因此捞了一笔钱。但是后来骗术难久，生意一日不如一日，就把酒铺关掉，收拾停留，怀着赚来的钱，动身往别城去，另谋发展。路上遇见一个卖猴子的，就买了一只活泼的猴子，带同猴子上船。午饭刚毕，他躺在船板上玩弄猴子，渐有睡意。入睡之前，他很惦念那些钱，就把怀里塞满了钱的银包掏了出来，数了又数，然后又安心地放入怀中。当他打着鼾声之时，猴子肚子已饿，看见主人刚才那包金闪闪的东西，料定是美食，就伸手去偷。猴子动作敏捷，轻易到手；主人毫不知觉。猴子打开银包，拿出一块金元，放口里一咬，立刻生气，金元坚硬，使牠着恼，就拿着银包带子，在头上挥了几转，手一松放，银包掉进海中去了。主人恰在这时醒了，眼见银包沉下海去，越沉越深，看不见了，急得哭了起来。船上有个渔夫，认得他是专卖假酒的人，就走过来，对他说：「朋友，何必难过呢？你的钱是由水而来，如今只不过被水收回去罢了。」 这则故事就如经上所说的「那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人」（耶十七：11）。所以，我们不可存心想要发财，也不可用不正当的方法去取得钱财，因为：「耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他」（耶十七：10）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【装死求人施舍葬费】有一天，孙大信行在路上，见前面有二人走路，转瞬之间，却只看见一人。行近一看，一人已经仆倒地上。另外一人就向孙大信行乞，求其怜助，以葬死友。孙大信探囊，只有二文，尽以给之，复以肩上之毯与之，自己徒手而行。行不甚远，那人追至，在他面前跪下，哀哭说道：「吾友真的死了。」孙大信不解其意，讶问其故。原来他们两人都是乞丐，一人装死，一人求人施舍葬费，以此骗人。但是这回，他的朋友，装假成真地死了。他说：「以前我是以此骗人。但因你是神人，我们骗了神人所有的一切，惹了神怒，遭了神遣，因此请你赦宥我们。」于是孙大信和他讲起耶稣，并说只有他能赦宥人。此人坚请孙大信收他作门徒。但是他说：「我自己还不过是主耶稣的一个门徒，怎能收别人为门徒呢？」 使徒行传第五章里说到亚拿尼亚同他的妻子撒非喇，把卖了田地的价银，私自留下几分，欺哄神，结果先后仆倒断气（参徒五：1∼11）。这些事给我们留下警戒：「神是轻慢不得的」（加六：7）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【抱恨死在外国】在美国革命战争期间，华盛顿的部下有一青年勇将，名叫亚诺将军。他奉命防守重要据点。敌方知道不易攻打，利用金钱贿赂，派了一位说客，名叫安德，带着美金三万元，前往劝诱。亚诺心中交战，通宵没有睡觉。至终贪念胜过爱国的忠心。第二天清晨，他便开城投降，出卖国家，背叛领袖。后来他虽满载黄金，去英国作寓公，得着暂时物质的享受；可是大家都知他的人格卑污，就是英人也愿与他作朋友，终于凄凄惨惨，抱恨死在外国。 先知巴兰接受了摩押使臣的卦金，要去咒诅以色列人不成，转而教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。结果他自己眼目睁开而仆倒，招致杀身之祸（参民二十三；二十四：4；三十一：7∼8，启二：14）。 王明道弟兄论拒绝贿赂的话：不要得含有贿赂性质的钱财。若有人送钱财给你，求你为他作甚么事，是你按正道不应当作的，那就是贿赂，你必须拒绝。若有人送钱财给你，求你为他遮掩他的罪恶，将他的曲变为直，将他的非认作是，将他的无理变为有理，那就是贿赂，你必须拒绝。若有人送钱财给你，求你免去他当受的处分和责罚，那就是贿赂，你必须拒绝。若有人送钱财给你，使你为他作一件事，使他得一些好处，但必须牺牲那不送钱财给他的人的好处，那就是贿赂，你必须拒绝。若有人送钱财给你，使你在和许多人接洽事务的时候特别偏袒他，把利益给他，那就是贿赂，你必须拒绝。若有人送钱财给你，求你加害于他的仇敌，或是作甚么与他的仇敌不利的事，那就是贿赂，你必须拒绝。若有人送钱财给你，使你不按着正直公平待人办事，只按着你自己的利害损益待人办事，那就是贿赂，你必须拒绝。 贿赂在神眼中是看为可憎的。他在古时曾教训他的百姓说：「不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要寻求至公，至义，好叫你存活，承受耶和华你的神所赐给你的地」（申十六：19,20）。受贿赂的人当时虽然得些好处，至终必定落在祸患中。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不受贿赂和吃喝的应酬】在选举国会议员的时候，韦斯利和那些有权参加选举的人谈话，发现他们的情形正是他所期望的，没有一个人肯受贿赂，亦不肯接受竞选人的吃喝应酬。一位收到五镑的贿款，立即退了回去。一位断然拒绝接受任何礼物；当他听见母亲私下接受款项时，他每刻都感不安，直到他母亲交出了所收到的三镑，由他退还原主之后，他才心里平安下来。 另有一次，卫氏在布利斯托尔召集那些有选举权的信徒，以温和与爱心告诉他们，当兹试探在前，他们该有甚么态度和行为。大多数的人都接受他的劝勉，并且因此得到帮助。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我不要你的钱】彼得·奥度摩斯（Peter Odumosu）是西非洲拉高斯（Lagos）地方的劳工司长。当地的农产品贸易联合会因为业务上和他有密切的关系，很需要他的说明；所以该会主持人带了许多贿金，向他行贿。他们以为他总会应允他们的请求；但是结果却是出乎他们意料之外，他竟拒绝了，说道：「不！我不要你的钱，你不必再向我劝说了。」他们大感惊讶。奥度摩斯就把拒绝受贿的原因告诉他们：「我是一个基督徒，凡事都该对得起神，不该利用自己的职权，来满足我的私欲。受贿不仅是对雇主不忠，且是违背神的律法，破坏社会，这是大罪。我们作基督徒，在生活的每一放面，都要为主发光，所以绝对不能收受贿赂。我们借着圣灵的能力，能以胜过一切罪恶的试探。」最后，奥度摩斯还答应尽力说明他们，因为服务大众乃是基督徒应有的表现。 基督徒不可贪爱钱财，不可去得不义之财，这会使人离开真道，落在败坏中、愁苦里（参提前六：9∼10）。所谓「人为财死；鸟为食亡」这话一点不错。蚂蚁因贪杯中之橙汁而被淹死；鱼儿因贪勾上的饵而被勾住；老鼠因贪鼠夹上的肉而丧生；飞鸟因贪地上的彀粒而被猎人射杀；至于人为贪财，丧生生命，更是屡见不鲜。「这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自己害己命。凡贪恋财利的，所行之路，都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命」（箴一：18∼19）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认罪者蒙怜恤】宋尚节到了天津，在韦斯利会堂开会十日。那些不敢公开祷告的基督徒，多到他所住的青年会去个别认罪，官太太留学生都有。 某督军的姨太太，听了道，很愿意接受，却不肯承认自己是个姨太太，也不甘离开那位抽鸦片的老丈夫，一再消灭圣灵的感动，以致后来发了神经病，堪为鉴戒。这就是「遮掩自己罪过的，必不亨通，……」（箴二十八：13上）。 有一女校校长，她来听道，是要看看尚节讲法怎样有趣，会哭，会跳。当她听时，圣灵作工，叫她想起种种罪恶。为顾面子，她不肯认罪，回家后，变成哑吧，不会说话。后请尚节代祷，她用笔写出罪状，悔改认罪，得主医治。改变之后爱主，爱教会，还奉献了五百元，为着教会。这也证实了：「遮掩自己罪过的必不亨通；承认离弃罪过的必蒙怜恤」（箴二十八：13）。 有位姊妹，她的丈夫是一由美回国的工程师。她憎恨一个人，十三年不跟她说话。她听完尚节讲道，请他为她祷告；因她心中不乐不安。尚节对她说：「你要写信向那人赔罪。」她回去流泪下笔，写到一半，停笔，心想这样作太失面子。勉强写完，又不愿寄去。后叫工人拿信送去，又把信要回，以为这样作太羞耻了。但不寄去，心中总是不安。最后靠着圣灵的能力，把信寄去。结果憎恨十三年的朋友也来听道，二人恢复和好。「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子」（太五：9）。「若是能行，总要尽力与众人和睦」（罗十二：18）。神是使人和睦的神。你使人和睦，你与人和睦，就是作神的儿子，把神表明出来。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认一罪动一肢去一鬼】有一瘫子，眼睛吊滞，手不能动，足不能立。有人把他抬到宋尚节那里听道。会后尚节叫他认罪。最先他认出作盗贼的罪，手就会动了；再认杀人的罪，眼睛又会动了；又认所有的罪，居然能站起来了。 有一人，为群鬼所附，认一罪，去一鬼，直而群鬼尽去。可是群鬼仍不罢休，时来侵扰，直到他肯背起十架，为主作见证，始告敛迹。——林元度《造就故事真理与灵命》 【跪下认罪手就好了】宋尚节到吉林时，当地有长老会堂二所，一表欢迎；一表拒绝，该堂牧师甚至不许会众去听尚节讲道。可是最末一次聚会，他竟去听了，蒙了光照，当众承认自己不读圣经，不守晨更已有六年之久。 一位基督徒姓林，作医生，向来不肯跪下祷告。一天在手术房里，手忽僵硬起来，不能活动，急忙跪下认罪，求主医治。主果垂听他的祷告，手就好了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【汪牧师认罪大改变】湖州汪兆翔牧师听宋尚节讲道，大受感动，认罪悔改。已往作了十五年挂名牧师，只知体贴肉体，住洋房，享肥甘，办社会事业，名利要双收。现在救恩临到，要清理罪债，追求圣灵。此时魔鬼来对他说：「认罪不是一件丢脸的事么？作了十五年牧师，还要在人面前认罪；你不怕人笑死你么？」他就心里怕了起来，忐忑不安，想站又站不起来。主就对他说：「不要惧怕，起来认清一切的罪。」他才起来，一一认清假冒为善，公款不清，……等等的罪。众人听了，不独没有讥笑，反归荣耀于主。 此后，他把从前利用电影幻灯，社交吸引人的方法，完全放弃，只传纯正的福音。起初他只以为能有百人得救，于愿已足。那知竟然超过六、七倍，也就组了五十余布道队，还有十多位男女献身事主。 后来他写道：「我拿教会的薪水，一年又一年，结果把钱装在破袋中，子女读书，年年留级，学费白花。所疼爱的儿子突然死了。自己又天天生病，所有的钱，大半用在吃药买棺材。这个岂非「得工钱的，将工钱装在破漏的囊中」（该一：6）。」他还告诉众人说：「认罪是羞辱撒但，荣耀神的事，且是圣灵充满必须的条件。」 认罪是荣耀神的，承认这位神是公义、圣洁、荣耀的（参创三：24，罗三：23，利十一：45），是喜爱公义，恨恶罪恶的（参来一：9），也承认神是无所不知的（参诗一三九：1∼4）。 认罪是羞辱撒但，抵挡魔鬼的。人犯罪撒但得意；人认罪，撒但蒙羞。人有罪不认就是包庇撒但，窝藏撒但；人认罪就是揭露撒但，抵挡魔鬼（参雅四：7）。 认罪能叫人被圣灵充满。器皿洁净了，才能用来盛装洁净的东西。人把罪恶彻底认清，蒙主宝血洁净（参约壹一：9），圣灵就能来充满。先涂血，后抹膏。 认罪是神所称许的。捶胸认罪的税吏，主称许他说：「我告诉你们，这人回家去，比那人（自义的法利赛人）倒算为义人；……」（路十八：9∼14）。认罪必蒙怜恤（参箴二十八：13）。「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」（太九：13）。大卫认罪说：「……神所要的祭，就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心你必不轻看」（诗五十一：17）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认舞弊罪不作假文凭】宋尚节于一九三二年元旦，在上海景林堂讲道。他讲所多玛的毁灭，切勿贪恋世俗，免蹈罗得妻子的覆辙。会众拥挤。原定三天，展期三天。 上海某机关有一干事，假冒为善，侵吞公款，听尚节讲道后蒙了圣灵光照，承认所犯的罪，写出七、八十条舞弊的事。后到山东为主作见证。 有位妇人听道信了主；因此，丈夫打她。她被打时，跪下求主。「主阿，救我丈夫，因为他不知道。」丈夫听了受感，不再打她，也信了主耶稣。她原在学校当教员，因为从前读书没有文凭，所以现在不能登记。人家劝她作假文凭去登记；她不从，欣然离了教职，到乡下去救人的灵魂。——林元度《造就故事真理与灵命》 【长老图刺牧师顿悟罪大恶极】在台湾时，一次宋尚节讲道，痛责伪善者说：「该死！假冒为善！」恰恰指中了某堂的郭长老。这位长老，以为这是牧师告诉尚节的。次晚，他在另一角落坐着。那知尚节又指中了他：「该死！假冒为善！」于是他就深信必是牧师揭发的，不但自己再不赴会，也禁止其妻赴会，并且决心杀死牧师。一天，他叫妻子邀请那位牧师到家。牧师一到，他便抽出利刃，使劲刺去。牧师立即跪下祷告，也就闪过利刃；刀锋刺在墙上，断为两半。长老顿悟自己罪大恶极，也就跪下痛哭认罪。后来这位长老成为一位热心爱主，为主作工的人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【台山牧师怪病惨死】宋尚节在台山传福音时，胡汉民甫逝，牧师挂其遗像，要叫会众肃立志哀。幸有罗医生急忙上台，取下遗像，领众为国祷告。牧师宣布所有送给尚节的见证信等，由他代转，意在扣留现款。不料，分文无有。尚节为三五六人代祷。当尚节为上前认罪者代祷时，那位牧师睁眼注视，然而自己嗜烟好酒，又作许多得罪主的事，却不肯悔改。未过半年，那位牧师就得怪病惨死了。这事堪作鉴戒。「……耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们；你们当回顾离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡；你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，自作一个新心和新灵；以色列家阿，你们何必死亡呢。主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活」（结十八：30∼32）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【给他画上说谎的心】有一次，宋尚节在传福音时，讲圣灵的充满。他在他的外衣上画一个心形，然后指出其中许许多多的罪，就如仇恨、奸淫、说谎、偷盗、……等等。再叫几个人上台，对他们说，你们这些人心中充满各种不同的污秽，如果你要得到圣灵的充满，必须求主宝血洗净罪恶，良心无亏，才能祈求圣灵的充满。 宋博士就指着其中的一人，给他画上一个说谎的心。那天晚上，这位朋友足足哭了一夜。原来他在不久之前，跟一位女子发生不正当的关系；后来有人怀疑他；他死不承认。他遮藏着罪来听道。当宋博士给他画上说谎时，好像一道灵光射透他心的深处，他不能不为这罪痛哭悔改。——林元度《造就故事真理与灵命》 【反对复兴老牧师被发现死在床上】正在斐尼所带进的复兴进行如火如荼之时，奥尼达长老会的牧师们召开一次会议。有一位老牧师，苏格兰人，刚到美国不久，过去他从未见过复兴。在星期五下午会议结束前，他站起来发表一篇反对复兴的激烈言论。在场的基督徒听了，大感骇异，并忧伤，都巴不得神出来阻止他的言论。 会议在晚上结束，有些人回家去了；有些人仍留那里过夜，迫切地祷告，求神消除那篇言论可能造成的危害。第二天清晨，那位老牧师被发现死在床上。——林元度《造就故事真理与灵命》 【神显出公义的审判】在洛马镇的复兴中，神也显出他公义的审判来。某主日，斐尼和葛牧师刚下讲台预备走出会所之时，有人急忙奔来，请求他们立赴某地，因有一人突然倒下死去。斐尼因为有人和他谈话，因此葛牧师独自先往。不久，他回来报告经过。有三个人反抗这个工作。当天他们整日聚首狂饮，讥刺。其中一人突然仆倒长逝。葛牧师抵达后，听见情形就说：「看哪，这人毫无疑惑是被神击打，送入阴间。」他的同伴哑口无言，不能说甚么；因为事实昭著，他们的恶行招致了神的忿怒。这就是罗马书第二章五节所警告的：「你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【最后一次的反抗】当地有位老人，不只不信，而且嘲笑信主这事。他对这个复兴，十分生气。斐尼每天听到他的嘲笑和亵渎，当其无事。他完全拒绝赴会。某晨他坐在桌前，正当大事攻击，兴奋非凡之时，突然跌下中风；立刻请来医生，经过诊察，断定他不能再活，如有遗言，赶快说出，免得不及。他仅有余力和剩下一口气时，口吃而言：「勿容斐尼在我尸前祷告。」这是他最后一次的反抗。——林元度《造就故事真理与灵命》 【祷告了再祷告认罪了又认罪】X弟兄写了一首诗歌：「井阿，涌上水来，我愿被挖透！挖去一切障碍，活水好涌流。」他告诉我们，在我们里面最厉害的泥土就是罪恶。必须透底地把自己的罪恶认清倒空，才能被圣灵充满。X弟兄自己就是这样，得救了七、八年之后，才把他的罪从头彻尾承认得干干净净。 他说：在一九二五年，我真是悔改，真是得救了，我也知道圣灵是住在我里面；但是我愿意承认，直到一九三三年的光景，总有一段时候，天天在神面前祷告了再祷告，认罪了再认罪，直到我把罪认清。 他还记得，在那一段时间里，每逢祷告的时候，好像什么别的都不管了，就是认罪，认了再认，越认越多，越认越有，一直认了几天几夜。到一个时候，实在觉得一身轻了，没有重担了，灵里面又舒服，又妥贴，又清凉，又高昂，整个人如同腾空一样。在那时候，里面满了喜乐，外面情不自禁歌唱赞美起来了。有时，走在路上，一面分送单张，一面又唱起来了。这种光景没有办法否认，实在是被圣灵充满了。 他又说：有一次，我向主认罪两个多小时，因为我愈认罪，愈觉需要认罪。我认了一件，又得认另一件，接着又一件。为着生命的长大，认罪是在祷告中接触主，使生命有真实长大的最好方法。我们愈受主的对付，他就愈多作到我们里面。 在个人接触主的这一段时候内，你需要去祷告，不是为着许许多多的事物，而是来接触主，求他鉴察、光照，并在他的光中暴露你的光景。当主光照时，你需要一件一件地向他认罪。我们不就近光，就不能看见污秽。尤其是看不见我们良心的亏欠。但是当我们蒙光照时，我们就看见所有的污秽。主的光照所暴露的每一件事，都需要去认罪。 倪弟兄说，没有一个圣徒属灵到他不必认罪的地步。认罪就是回到神的一边来，承认刚才所行的是罪。认罪的意思就是站在神的一边来，定罪为罪。我们都能天天找出新的罪恶，天天都能找出新的失败；但是天天都有恩典的新供给。——林元度《造就故事真理与灵命》 【听道以后开始认罪】有一次，倪弟兄在漳州开会，有一个小学生偷她的先生的五个铜元；听道以后，她知道这个是罪。圣灵催迫，她就向她的母亲述明原委，要五个铜元，去还给先生。还有一小孩，不过七、八岁，曾与数同学偷吃校长室旁边的枇杷。现在知道这是罪，要想认罪又不敢，因为校长本是很威严的，学生们都不敢对她说话；不认罪又不平安，哭了两天，至终向校长认罪。一基督教办的中学学生听道之后，许多人开始认罪对付，甚至连管厨房的人都感惊奇；因为厨房的碗碟突然增加了。已往许多学生私将碗碟拿到寝室里去，自己使用。现在蒙了光照，知道这是不义，就都拿了出来，归还厨房。两礼拜后，倪弟兄到鼓浪屿圣教书会里，里面的经理告诉他说，他接到了一封信和一本字典，信里说，本人从前从书会里拿去此书，并未算钱还账，今知这是不义，故特寄还。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把罪对付得很清楚】在张晤晨弟兄得救时，中国有新生活运动，不要随地吐痰，行路要靠左边。这是政府的命令。有时不小心，张弟兄把痰吐在地上，里面马上觉得不安，走回，拿自己的手帕把地擦干净。有时忘了走到右边去了，一发觉立刻走到左边。那时，他是青年人，喜欢穿西装短裤，去聚会时，心里觉得不平安。有一次，读到圣经，说男人不要有长头发，但不知道该多长，就把头发剪掉，成为平顶。这些虽是小事情，却是说出我们要顺服里面的感觉。他批评过某某弟兄不属灵，他就向他认罪。到人家客厅里，若是人家不说请坐，他就站在那里不敢坐下。这样对付的确是有点过了；但是有它的益处。良心像玻璃一样，久不对付，不去擦它，慢慢尘灰多了，就不透光了。越对付良心就越敏锐，这对生命长进很有帮助。——林元度《造就故事真理与灵命》 【只当一天不要利息】有一次，张弟兄在烟台时失业。他有一位舅父，是医生，有一段时期任烟台医院院长。他对他说，你没有事情作，到我这里来罢！他说，没有学过医，到你这里作甚么？他说，你去帮助药剂师，填填表格，包包药也可以。他就到药房去帮忙。药房里零零碎碎的药拿来很方便。有时，他把纱布、棉花、红药水，拿来送给亲戚作人情。过一段时期，他的舅父因为日本人来了，不作院长了；日本人作了院长。他也不能干了。他是住在舅父家里。 他得救了，祷告时药水、药膏都来了。这是偷来的，舅父看了也是不管，这是公家的。他在主面前祷告。主说，要赔偿。那时，他又失业，又没有钱，并且日本人作了院长，去对付很危险。也不知道那零零碎碎的药物到那里去买，真感为难。祷告，祷告，主不让他过去。他说，主阿，没有钱。里头就有一个感觉，你还有一件丝绸长衫。他就把长衫拿到当铺去当。他一生只进这一次当铺。当铺的人问他要当多少钱？因他祷告，主说要赔偿五元钱。四十年前五块钱不少。当铺的人看，他的丝绸长衫是新的，值五块钱，就写了当票，给他五块钱。他把钱送到院长那里，告诉他从前怎样、怎样，现在信了主耶稣，作了基督徒，主要他赔偿。那位日本人院长很欢喜，很少遇见这样的人。 对付之后，心里平安，但去聚会，没有长衫穿了，因为只有那一件。他说，主阿，怎么办？很奇妙，到第二天，有人来叩门，有一封信给他，一看里头甚么都没有，只有一张五元钞票。这不是奏巧。你听主话，主要建立你的信心。他得到了五块钱，立刻倒当铺去说，回当，多少利息？当铺的人看他是个青年人，只当一天，收甚么利息呢？就说，我看先生你不是当当的人，必定有甚么事情，不要你的利息。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我把那些东西送回去】还有一次，张弟兄失业后，又找到一件事情，在一个作出口的美国洋行作事。外国洋行，纸张、铅笔很多，随意使用。我把很好的纸张、铅笔拿回家去，给小孩上学。有一天祷告主，主说，这是偷来的，应该送回去；因为那些东西还在。心里考虑，若是送回去，人家说，我偷，下我的工，岂不又失业了。这位经理是公会的教友。我把那些东西送回去，告诉他怎样、怎样。他说，好、好，主赦免你，我也赦免你。不但没有下我的工，从那时开始，经理特别信任我。公司有好多部门，我在收货验货这一部门。可是有一天，会计部门要到银行去存钱。这位经理把我找来，要我去存钱。每次遇见存大数目的钱，经理不要会计去，却要我去。他知道我这个人不会拿钱跑的。此后，我的薪水也加得很快。——林元度《造就故事真理与灵命》 【照墨厂开价报账】当中日战争时，张弟兄曾在一个学校作教员，校长是一位姊妹，是他带她得救的。在她认为他是前面弟兄。有一次学校合作社要买一批墨，合作社的人就去打听一下墨的价钱，回来和校长商议，买不买？墨厂开来的价，校长说，很好，可以。校长很信任他，要他去墨厂，交钱卖货。开墨厂的，是他的小同乡，原来两人合办的，大家意见不合就分了。分出去的那一个，墨厂没有钱给他，就给他一批墨。张弟兄也认识这个人，就去问他，你有一批墨，是不是要卖？他说，当然要卖。张弟兄说卖给我好不好？于是就讲价钱。他能卖出去就是很好，所以很便宜地卖给张弟兄。因为那时作教员很穷，他还有几个小孩，他就照墨厂的价钱告诉校长了事。这样，他就从中赚了几千块钱。他的心里不平安，却讲理由，他这样作，照墨厂价钱，学校一分钱也没有亏。但是怎么祷告，都过不去。你不诚实，你要向校长对付罪。校长认为，他是年长的弟兄，带她得救，比她属灵，很信任他，若去认罪，会给她知道，他在其中欺骗了她。这个认罪真不容易，不是宝贝几千块钱，乃是面子拿不下来。他就祷告说，主啊，我把这个钱包好，写上校长的名字，投入奉献箱好不好？主说，不行，要去对付。真难！到有一天，还得顺服主。他就拿着二千支票，到校长跟前，一五一十告诉校长。校长说，张弟兄，没有关系，学校没有吃亏啊！他说，学校虽然没有吃亏，我也讲过这个理由；但是里头过不去。结果这个钱由校长收下，转到合作社账上。他就平安了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【追求圣洁在主爱里生活】在查利未记这一卷时，尚节说他自己过去很不喜欢读这卷圣经，但是现在越读越觉得每句、每字都很宝贵，神说：「我是圣洁的」共有一百三十一次。每晨未作别事之前，先跪下祷告，把他今天整天的生活，完全奉献一次，愿意完全顺服主的引导，行他的旨意；无论作甚么事都要仰望主，就可得主所赐的平安。到了晚上，再跪下祷告，在主面前省察自己有何事当作未作？应作不作？与人交往是否诚实？钱财对象有没有亏欠人的地方？有否占人便宜？如察觉有，马上向神认罪，求神赦免，靠主宝血必得赦免。有亏欠人的地方，从速赔偿人家。这样每天能在主的爱里生活。——林元度《造就故事真理与灵命》 【归还旅费七十元】尚节说，一天早上我在大石桥灵修写日记时，撒但控告我，离兴化北上时，名义是考察宗教教育；我既然没有执行这个使命，理当归还旅费。我内心不安，由此可推想到罪人在认罪忐忑不安时之可怜。讲道时缺乏灵力，用脑讲道，勉强大声讲道，以忘内扰，圣灵不与自己同工。 我离大石桥到营口，田新亚、宋超尘来接。马车近田家时，田新亚下车时倾跌，哭着对我说：「我的右手已折两次，今日又折。如神医其手，则愿毕生献身于主。」我为他按手时觉得缺乏能力。我对道荣说：「我不遵守父的旨意，新亚手折。」我同道荣恳切祷告，算了一下账，应还三十八元二角，但圣灵告诉我，应当速给蒲师母寄回七十元。寄返后，心就平安。圣灵又与我同工。追求圣洁对传道人是多么重要！——林元度《造就故事真理与灵命》 【还五分借钱】尚节说，我此次到巴生之时，当晚不能睡。因我自麻坡坐汽车往基隆坡，路径芙蓉，关差搜余箧，中有一手巾，系未用过的，要抽税五分钱。我无钱，遂向林某先生借五分。事后，竟忘记了。因此当晚不能成寐。翌晨，我急往寻林先生，并取五分钱还之。——林元度《造就故事真理与灵命》 【还搭针和讬买钥匙钱】尚节说，此番我在罗源向人家借了两枚搭针，忘记了。到讲道时，觉得两枚搭针在心。讲完，我顺服主，打算立即上街买来还人；这时又记起来，从前托人买锁匙的钱还未奉还；于是我就一一弄清楚了，心里才得平安。有许多人对于罪是马马虎虎的，不关痛痒的，假冒为善的，不打开「棺材」，存积许多的污秽。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认完昨天向他撒谎的罪】尚节在和伯特利布道团合作时，一次，尚节听计牧师讲道。尚节说，计牧师讲毕，请全体认未认的罪。此时圣灵提醒我，昨天计牧师要打电报，问我有钱没有？我说：「没有。」实际上我身上有钱。我向计牧师认完昨天向他撒谎的罪，心中甚是快乐。 我对同工说：「神尚未给我们非常的灵力，是因为我们尚未完全洁净。」五个人跪下恳切祷告，求神先洁净我们的心而后对人讲道。认识自己的缺欠，让真理在自己身上活出来。——林元度《造就故事真理与灵命》 【向主和会众认罪】一次尚节在讲道时，两个妇人当着众人面前出去，尚节当众劝她们要顾全大局，不要随便出入。同工认为他缺乏爱心。他除了向主认缺乏爱心的罪，晚上在领会时向会众认自己下午性急的罪。——林元度《造就故事真理与灵命》 【为食物发怨言向主认罪】一次，四位同工在一起作离别祷告。计牧师返上海，尚节与林、聂在中午到达杞县。赴会者很多带小孩的老妇，秩序很乱。聂同工教唱诗，半小时都教不会。当地饭菜难以下咽，所以林同工给役者三元准备些鸡汤。尚节在祷告中求主饶恕他因体弱为食物发怨言的罪。求主使他今后对食物守静默，学习谦卑的功课。他再次体会乡村传道人之苦衷。——林元度《造就故事真理与灵命》 【蒙光照讲道有时形容过度】尚节被请去角石讲道，到会千余人，七、八百人接受主的救恩。尚节蒙了光照，在讲道时，为使听者加深印象，有时形容过度，未能作到一丝不苟。口不圣洁所以圣灵尚未极用。 另有一次他在济南讲祷告要诀，事后与同工一起祷告，蒙神光照，讲时有言过其实之处；谦卑认罪后心中何等释放。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认先答应人再求问神的毛病】尚节与林景康赴济宁时，尚节对景康说：「在天津时，我应写信给计牧师，如是神的带领，他们可以来相助；但我没有这样作；这是我的过失。我自己往往有先答应人再求问神的毛病。」 「……在他的殿里求问」（诗二十七：4）；要有岛陵、土明，等候他的指示而有行动（参出二十八：30）；否则己的意思，肉体的手就会出来。「你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶」（传五：1）——林元度《造就故事真理与灵命》 【尚节师母认私藏二十元】一晚，尚节领完会回家，锦华请他将所讲的道讲给她听。他趁此机会向她作见证。她认识到自己有罪，私藏二十元便于买皮衣，恨许多待自己不好的人，此外还有骄傲等罪。他们一起祷告。她得到复兴。他心甚是快乐，觉得别有天地。小女儿哭，他帮助抱孩子，实在赞美主，能领锦华认罪，以后帮助别人认罪，心方坦然无惧。——林元度《造就故事真理与灵命》 【撕下脸皮还人十元】启秀女校的冯校长最反对人认罪。圣灵提醒她，偷人五元钱，用以济贫。她不敢去还本人，心中十分不安，最后下决心，撕下脸皮，还人十元。她悔改了，启秀无神团领袖也到前面痛哭认罪，且劝全校女生归主。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把钱送还其子】尚节在台中为第五批人祷告时，圣灵降下，全体喜乐流泪，不能自禁。有一妇人六年前偷人一个金钗，今要送还人。还有一个偷别人六十元，其人已死，其子尚在，决定把钱送还其子。——林元度《造就故事真理与灵命》 【省钱赔偿别人的损失】这次彰德大会，几乎全体会众都蒙恩。最后见证会，二、三百人争作见证。有一个兵如今每天只吃两顿饭，省钱赔偿过去偷窃别人所造成的损失，并要奉献十分之一。他母亲站起来说，过去曾请大家为我儿子悔改祷告，如今神已垂听我的祷告。有四、五十人作见证时说，他们虽然名义上已经通道十几年，这次方真正重生。张岭牧师站起来，流泪向主承认以往为家庭、为自己多，为主少的罪：他被大家选作布道团团长。——林元度《造就故事真理与灵命》 【认罪赔偿彼此饶恕】在印度尼西亚孟加撒有一些外国人，起初不愿听道，后来越坐越到前面，最后什么罪都认了。十月五日圣灵大作工，勃理勒（Brill）与学生都留下认罪悔改。勃理勒（Brill）亲自向传君认罪；从早到晚，有学生向勃理勒（Brill）请求饶恕。传君儿子失掉雨衣几个月了，偷的人来认罪。三个月前教堂丢失的杯、盆，偷者亲自赔偿三十盾。有一女有丈夫及两个孩子，她离开丈夫与别的男人同居，听道未完就走，回到家里，全夜难以入眠，十月八日早上亲自找尚节代祷。教会中许多结党纷争的事，圣灵一作工，大家靠主宝血，彼此饶恕，因而彼此相爱。——林元度《造就故事真理与灵命》 【裁缝承认偷布护士送回偷物】这次尚节住在坤维医院葛医生家。一个裁缝来向葛医生承认过去给他作衣服时偷布的罪；护士向葛太太送回过去所偷的东西。——林元度《造就故事真理与灵命》 【受圣灵感动劝退还偷款】一日早上，有一姊妹眼中含泪对尚节说：「我在潮安时，钱袋遗失在友人家中，友人偷走了八元；但在会后圣灵感动她退还给我，故我受感流泪。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【圣灵将人已忘的罪想起来】尚节在离开巴生赴槟城途中，听吴静聆姊妹述说她个人蒙恩经过。她看尚节的讲道集中题及耶稣说：「若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来」（太五：26），圣灵大工作，叫她想起在新街教幼儿园时，将两个古董私归自己，每见之，心中难过。在怀仁作校长时，按规矩作教职员六年，可将校内代备之棉被收为己有。她曾将一棉被较早收为己有，心中不安，难以入眠，赔偿后，心中方安。圣灵能将人已忘记的罪想起来，真是奇妙。——林元度《造就故事真理与灵命》 【买许多邮票烧掉坦白认罪不要学位】尚节在山东腾县传道，蒙恩者爱主到了极点，恨罪之心也到了极点。有个西人蒙主光照，知道过去贴邮票不足，内心不安，买了许多邮票烧掉。一位姊妹高中未念完，冒名入神学，混了四年，如今宁愿不戴方帽，不要学位，向院方坦白认罪，以求得圣灵充满的能力。有位黄弟兄原来对尚节大加评论，看到神行奇迹后，悔改写信请他原谅。——林元度《造就故事真理与灵命》 【承认借文凭冒充的罪】有一上海伯特利医院的护士，多次参加复兴会，但是没有重生。她进护士学校的时候，一定要有初中毕业文凭，她向别人借了一张文凭来冒充。这次她在仰光才彻底悔改，写了一封信给伯特利医院承认自己的罪。她一认罪，圣灵便充满她。——林元度《造就故事真理与灵命》 【公安局长全家都蒙光照】在北平，每晨七时有祷告会。十时尚节解经。人数由十余人突增二百人。下午计牧师领会。晚上尚节传福音，人数增至七百人。会堂坐满了人。后来的人只好在窗外听。北平公安局长来听，深感满意，次晚便把家人带来，他们都蒙圣灵光照。局长带着一家人来到尚节住处，一起祷告，承认他所开的药方和所租出的房子收入，一半都是不正当的，也曾误给药，使人死了。尚节劝告他，悔改之后，不能再贪不义之财，有钱不可忘记济贫。道济医院护士主动向院方退赔过去所偷医院的床单与药品。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一认看报不给资一认有秘密的罪】尚节说，镇江有两个姊妹未彻底悔改，终夜睡不着。其中有一位女教员，看报不给资；再一位则有秘密的罪。我为她们祷告。此后一位到云南布道去，一位作布道工作。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不再用包裹寄发信件】一天慕勒蒙了光照，决意靠着主的帮助，再不用包裹寄发他的信件，因他清楚知道这是违犯国家的法律。他既是耶稣的门徒，若非与神的话相背，就当在一切事上遵从政府（参彼前二：13∼14）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不续租用没有执照的马】这时有人告诉慕勒，原来租马给他的那位是没有执照的。他既身为圣徒，自当遵守当地的法律。那一位是这地方惟一有马出租的人，并且骑马对他恢复健康是最重要的。但他既已知道不能继续租用他的马，立即决定次日动身，离开那地方。作这决定后，立即收到一位弟兄，两位姊妹的信，邀请他去另一地方休养，陪他们住一段时候。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不再走运私货了】一次韦斯利正在讲道，有一少年，带着另外几个人，冲了进来，怒气忿忿，出声咒骂，以致扰乱在他周围的人。不久，他们把他送了出去。卫氏注意到了，就请他们让他回来，心想或许主会解除他的锁链。讲道甫毕，他就走到会众面前，承认自己是一走私商人，一向假装正经。他随身所带的一个大口袋可资证明。然后他说，从此不再走运私货了；因他已经定意承认耶稣是主，是他的神。——林元度《造就故事真理与灵命》 【女招待不愿再过那种臭生活了】一日晚上尚节讲「主胜三试」时，有一妇女颜某发狂，散会后，她说自己是云南人，到仰光十余年，在安乐园作女招待。她不愿再过那种臭生活，但又无家可归。尚节叫她暂时先住在陈姊妹家。传道人应该同情援助生活在低层的人，向她们伸出援手。——林元度《造就故事真理与灵命》 【劝他不可把妾接回】尚节被接待在全国铁路督办赵德山家。他正想将他过去的妾淑贞接回来。尚节劝他不可体贴肉体，不可去作令人绊脚的事。神要我们背负十字架，神所重用的人乃是肯背十字架的人，不背十字架则失能力；当为主而活。此时淑贞来信，她自悔改重生离开德山后，信心依然坚定，还领家人得救。尚节及时的规劝德山乃是非常必要的。——林元度《造就故事真理与灵命》 【必须与罪一刀两断】一九二九年尚节在仙游领会时，劝告信徒不可拜像，党部叫旅长林寿国逮捕他，一经捕护，立即枪决。神保守了他，免遭毒害。这次尚节在福州领会时，林寿国不仅听道，而且真诚悔改。林告诉尚节，他有三个妻子，问尚节当如何解决？他劝他：「肉身要受苦，必须与罪一刀两断。」他看到送行的弟兄姊妹在流泪，深深体会到主内肢体的爱是金钱买不到的。他送尚节回莆田黄石埋葬父亲。途中他告诉尚节，过去他的为人如何凶狠。他决定开设一个家庭聚会。——林元度《造就故事真理与灵命》 【娶两姊妹者知过】弟兄会中有一人，娶一对姊妹为妻，说是效法雅各娶利亚和拉结。他听尚节讲道后，始知其过，遂两愿分开，姊妹彻底悔改后，登报与他脱离夫妻关系。——林元度《造就故事真理与灵命》 【断绝与这男人交往】有位陈姊妹，曾与有妻之夫发生不正当的感情。这男人对她说：「你若不给我，作我的妾，我要寻死！」魔鬼骗她说：「可以作他的妾，也就可以救他。」尚节劝她与这男人断绝交往。尚节深深体会到：「一个人恢复赤子的心是最快乐了。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【牧师认吞公款邮工离开外女】在郑州马牧师承认侵吞公款几十元。杞县，密县的传道人因肯彻底倒空，蒙了大恩。一位在邮局工作的x弟兄，与外女淫乱，难以分开，而打自己的妻子：这次痛恨己罪，主给力量，决心离开所恋的女子，与妻和好。他的心灵才得平安，真是经历了宝血的能力。后来他寄给尚节全家照作为纪念。——林元度《造就故事真理与灵命》 【斥责心猿意马的订婚】一九三二年七月，伯特利某同工与王小姐原定于夏令会中的一个星期四下午，举行订婚典礼。不料，这时福州刘小姐赶到，名为参加夏令会，实为追求某同工。原来某同工生来仪表潇洒，曾在福州主领唱诗；刘小姐早已对他钟情。此时她与母亲同来。母女两人时邀某同工出游、购物，另有醉翁之意，显而易见。事被尚节获悉，当众斥责一番。某同工起立认罪，王小姐感到尴尬；刘小姐亦感狼狈；结果谁都订婚不成。——林元度《造就故事真理与灵命》 【珍珠扔回海中】有一本书，描写一个墨西哥人，入海采珠为生，一直盼望能够采到一颗大的珍珠，变卖之后，可以一生享用不尽。一天一天地过去，身体渐渐衰老了，仍找不到一颗大的珍珠。后来，他果然采到了一颗，又亮又圆，大得出奇的珍珠，喜得流出眼泪。他怕被人知道，把这宝贝藏在怀中，一声不响，回到家中，将门关紧，将此喜讯告诉妻子，从此可以不必再过穷苦日子，可以搬到城里，购买楼房，孩子也可去受教育。那晚夫妻二人高兴得睡不着觉。 但是第二天清晨，他们发现自己的儿子被毒蝎咬伤了，赶紧抱着垂危的儿子去看医生。医生那里要去理会一个贫苦的采珠人呢？最后他只得忍痛出示那颗大珍珠说道：「如果你肯医治我的儿子，我情愿把这颗珍珠送给你。」谁知医生不屑看了一眼，说道：「世上那有这么大的珍珠，必是假的。」他们遂却决定抱着儿子到大城市求医，或许那边的珠宝商比较识货，会出很高价钱。他们翻山越岭到了那里。不料每个珠宝商看见这颗珍珠，虽然大加赞许，却是无人能买得起。结果他们只好失望回家。在返回路上，患病的儿子，经不起颠沛，死在母亲怀中。母亲抱着死去的儿子哭得死去活来。第二天，这个伤心的采珠者，孤独地走向海边，乘上他的小船，划到水深之处，举起那颗珍珠，扔回海中。他觉得这颗珍珠带来的不是福，而是祸。现在只好把这祸根抛得远远，免得再受其累。 由于这个故事，凌姊妹作了她的经历见证。她于一九七二年因患乳癌，动了手术，并照钴六十。第二年四月十一日，快到她开刀周年之时，她为此有个感恩祷告会。会后突然摸到渐渐长平的开刀伤痕下面又有了一块硬硬的东西，好像就在皮下。她吃了一惊，仔细再摸，圆圆好像一颗绿豆，以为癌症复发。她就怀着忐忑心情又去医院诊断。经过检查，医生说是不要紧，大概像一线头藏在里面，日子久了，被分泌物包住，渐渐变成一块硬的东西。再过一星期再来检查，必要的话，可以把它挖出来。她安心了许多，回家问她大姊为什么线头会变成硬块。大姊说，人的身体有一种天生的自卫力量。线头是一异物，侵入体内，周围的细胞就会组织成纤维质，将其紧紧包住，免对身体有害。这就如同一粒砂钻进蚌壳里面之后，就有一种粘膜将它紧紧包住，日久包的层数越来越多，变成一颗珍珠。她得悉此情，不但不害怕了，反而觉得很有意思，很高兴地对邻居说，她的身体里长了一颗珍珠。一星期后，这颗珍珠没有长大，经过一个很小的手术，把它挖了出来。化验的结果，发现珍珠里面竟有几个癌细胞。这颗小小的珍珠又给她带来了麻烦。她不得已，再度入院，彻底检查，再动一次手术。这颗她所以为的珍珠，起先并不介意，还引为傲。幸亏及早发现是个祸根，把它挖去，抛得远远，免受其害。 今天不知有多少基督徒在他们身上还隐藏着他以为宝贝的「珍珠」而贻害了他的属灵生命。保罗说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。……我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓三：7∼8）。你必须把你的「珍珠」抛去，好叫你能更多得着基督。「更将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间；全能者就必为你的珍宝，作你的宝银」（伯二十二：24∼25）。一——林元度《造就故事真理与灵命》 【化甘教士之敌为友】宋尚节到云南楚雄传福音时，甘素贞女教士接待他。甘教士原名Miss
Cornelis Morgan系美国人，二十余年前来到中国。一次她在上海伯特利全国夏令会中得到复兴，就来此间从事开荒工作。那时楚雄人民十分反对基督教，一齐起来抵制她，谁都不租房子给她作教室或住宅。后来租到一间闹鬼荒屋。他们又故意作弄，收了她的租金，却把门户紧闭，叫她无法入住，露宿了好几夜。最终她发现了一个狗洞，便钻进去，开了门闩，打扫了好半天，方得勉强栖身其中。不久，他们就被她的信心和爱心所感动，化敌为友，且有百余人归主，设了十一所分堂，开了七县传道之门。她穿汉服，吃中餐，刻苦谦让，爱主爱人。 有一姊妹原是她的同工，后因嫉妒猜疑，离开了她，并且反对她，另在城外创立一所「耶稣教会」，为的是与她作对，多方攻击破坏，蓄意将她赶出。她所遭遇的，正像保罗所说的：「有的传基督是出于嫉妒分争，……是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚」（腓一：15,17）。 楚雄聚会情形甚蒙祝福。邻县来了一百三十多名；韩爱光教士也带了十七人来。一个瘫痪了十一年的病者，蒙了医治。那位与甘教士作对，另设聚会的姊妹，也来赴会，想要窥探聚会的情形。可是她一来到，便被圣灵抓住了，在会场中站起认罪，痛悔前非，并作见证说：「以前我所传的并非真道，所作的尽都血气。现在我才认识基督，认识自己。幸亏甘教士不计算我的恶，不像我这样愚顽。如今我心里的『恨鬼』已被赶出去了，才觉得人人皆可爱，尤其是甘教士。」 宋尚节从大理回下关，经沙桥，有二十余人陪尚节步行，赴姚安，要走百余里路。行了几十里路，天色突变，黑云蔽天。尚节求主封住雨点。同时凡素贞教士也由盐丰赴姚安，其路正好相对。甘教士看见沙桥那面雨云密布，料想尚节正在途中，怕他受到雨打之苦，便求主降雨在她那边，情愿自己冒雨前进。及抵姚安，获悉尚节果未遇雨，便如慈母欣慰，孺子雀跃。这样「舍已爱人」之心，深叫尚节感激不尽。 姚安虽因骤雨积水，赴会的人仍然不少，邻县盐丰、姚州等地也有人来参加。前此迫害甘教士的那位同工，她的丈夫也到会，当众承认他原拟置甘教士于死地，如今知罪悔改，嫌恨冰释，从此化敌为友，同心兴旺主的福音。多人听了，深受感动，得到造就，复兴起来。——林元度《造就故事真理与灵命》 【怀恨变为友爱】宋尚节在绥化信义会传道时，听说他们中间有分门结党，中西同工相争的事，就在一次聚会中，请教会中带头起作用的人，都到台前来，问会众说：「你们爱你们的带领人么？」会众答说：「爱！」尚节再问：「那么你们怎样为他们祷告呢？」会众答说：「巴不得他们彼此相爱，同心合意，配搭事奉。」于是尚节就和他们跪下祷告。祷到一个时候，带领人都啜泣起来。尚节就问中国同工：「你们心里恨甚么人么。」有几个答说：「我恨宣教士。」尚节说：「马上去向他们认罪，并求饶恕。」他们也就作了。尚节就对那位宣教士说：「这些人这么恨你，必定你有甚么罪须向他们承认。」宣教士就当众认罪，并求主赦免。于是爱火焚烧，怀恨变为友爱。会后还有很多的人到尚节房间里去祷告。 离别那天，清晨五时半，七十人举行送行聚会，请尚节作区别讲道，然后去搭七时半的火车。送别之时歌声大作，路警前来观看，以为出了甚么事情。是时适有俄人日人到站欢迎要员，睹此情景，不禁诧异，他是甚么要人，竟能如此令人向往爱戴？ X弟兄说，他从未见过一班彼此争执、辩论、吵闹的信徒是在至圣所之内。永不要与你的妻子、丈夫、儿女、父母以及在教会中的弟兄姊妹争执。我们越多争执，就越多受苦。也许官司是你打赢了，可是他有把握地说，你失去了怜悯座。对基督徒来说，真正的痛苦，就是失去怜悯座。X弟兄说，他宁可在一切争执中失败，只要他能保有怜悯座，只要他能得恩惠蒙怜恤作应时的帮助。阿利路亚，彀了。让别人赢去罢，只要给我怜悯座。X弟兄又说，教会生活是在圣灵里，而圣灵犹如鸽子一般。在圣经里，他不像一只老虎，乃像一只温柔的鸽子。我们一与别人争执、吵闹、相斗、鸽子就飞走了，怜悯座也就没有了，主的同在也没有了。这是何等大的损失！「」——林元度《造就故事真理与灵命》 【医生彼此认罪言归于好】宋尚节在汕头带领「岭东教牧夏令会」，每次讲道，总是叫人对付罪。罪叫人痛苦，罪叫教会荒凉。人要蒙恩，教会要复兴，必须先将罪恶除清。 有一基督徒医生，听了之后，首先向他学习医学的医院认罪，他曾偷了不少药物器材。接着他向每一个他曾亏欠的人认罪。但有一件，经他激烈挣扎，方才了结清楚。原来他跟另一医生挟仇，互不相容。圣灵说：「你要向他认罪。」他说：「对别人愿意认，对这人不能认。」圣灵一再感动，不让他过去。他就硬着头皮往那医生的家走去。到了门口，想想这太丢脸，就转回家去，向主哭诉：「主阿，这罪实在不好认。」但他祷告，内心越发郑重痛苦；第二天，只好再去，恰好路上碰见。他就鼓起勇气，上前和他打招呼。不料，那位医生「哼」的一声，把头转向旁边。他回到家中，越想越觉可气可恨，决定就此作罢。但是圣灵不放过他。他心如压千斤石头，苦不堪言，犹如诗篇第三十二篇二至四节所说的：「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。」经过激烈痛苦的挣扎，最后他只好向神降服，愿把「体面」钉在十字架上，到那医生家中，淌着眼泪，向他认罪，并求饶恕。那位医生起先莫明其妙，问明之后才知这是圣灵的工作。于是彼此认罪，言归于好。——林元度《造就故事真理与灵命》 【去把这事向弟兄和解】葛富慈（Jonathan Gofort）是前清末年来中国的长老会传教士，他作了下面的见证。 一九○六年秋，我正预备出发去外面区会所看望，看看能否作些复兴教会的工作。但我与另一传教士有一点误会，无论如何是应该和解的。虽然我从心里知道我是对的，但我总是觉得神喜欢我去与那弟兄和解。我却与神辩论，说是那弟兄的错，不是我的错；所以应该是他先来向我求谅解，不该由我去求和解。但是这事，一直压着我，催逼我，直至有一天我大声向神哭喊说：「他该来我这里流泪向我认错，事情岂不就可解决了么？」但我似乎听到他对我说：「你这假冒伪善的人哪，你知不知道，你并不照我所吩咐的，与人相爱如弟兄？」然后神警告我说：「假如你在出发之前，不把这事和解，你就必在将来的事上遭遇失败；因我必不与你同去。」这话使我谦卑下来，因我实在不愿走了这么艰辛的旅程，而得不到神的帮助。 那夜，在我起程之前必须去带一个祷告会。在去聚会路上，那事继续向我施压；「去把这事向弟兄和解，好使我与你同去聚会。」但我仍未投降。我开始领会，在大家祷告和读经时，一切都还很好。但当我开口祷告时，我便开始觉得混乱了。圣灵不断地对我说：「你这假冒伪善的人哪,为何不把这事和解呢?」我简短的祷告几句之后,更感困难了.及至讲道,讲到一半,担子已经重到无法再忍受下去了,我也投降了.我在心中向主许愿:「主阿,在这聚会完毕之后,我便立刻去与那弟兄和好。」 突然会众之中似有甚么事情发生，会场气氛顷刻之间完全改变。公祷之时，会众一个一个相继站立起来祷告。他们的心好像破碎一样，都在那里饮泣。这是几十年来所未见的。 祷告散会时已是深夜，我尽可能赶快跑到那同工弟兄家中和解，困难解决了。此后我的布道工作真是蒙神赐福超过我所敢想望的。「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去和弟兄和好，然后来献礼物」（太五：23,24）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我们必须和好】有一牧师服事一处教会多年，常向神求复兴；但是始终不见复兴来到。一次，他带着失望的心情，召集全体信徒到他面前，要将他为教会焦急的重担卸给他们，对他们说：「我已尽力作了我所能作的。现在你们应当想到你们对神的态度了。」这一会见，一位白发长老站了起来。这位长老素来很受大家敬重。他说：「牧师。这个教会没有复兴，一点我也不觉奇怪。钟士弟兄和我如不恢复交谈，这个教会就永不会复兴。」于是他在众人面前，走了过去，来到那位弟兄坐位的旁边，向他认罪说：「钟士弟兄，请饶恕我。我们已经十年没有交谈了。我们必须和好。」他们这样和好之后，那位长者回到自己的坐位，用他双手棒着他那垂下的白头，默默祷告。于是全堂安静下来。接着又有一位执事站了起来，说：「牧师，在我深处觉得，若我继续在你面前说些好话，背后却说坏话，这个教会就不会有复兴。你能饶恕我么？」牧师立刻表示，饶恕了他。全堂气氛肃穆，在二十分钟内，许多男女信徒，彼此认罪起来。这样，神的灵就临到了他们，如同一阵大风吹过，充满了他们中间。 诗篇第一三三篇给我们看见弟兄和睦同居就有那贵重的油、黑门的甘露，所命定的福，就是永远的生命。因此，我们必须彼此和好，「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人」（西三：13）。「……你们要彼此认罪、互相代求，使你们可以得医治。……」（雅五：16）。身体的病可以得医治；灵性的病也可以得医治。——林元度《造就故事真理与灵命》 【与兄弟重修旧好】席胜魔未信主前，与他的兄弟不和谐，分居别处已久。他信主后想到主的话：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物」（太五：23∼24）。他就起意要与兄弟重修旧好。但是实行非易，一因彼此之间感情生疏已久，一因兄弟听他信了洋教，更是厌弃，难能修好。然而主加力量，使他决心遵从主话，为着这事多多祷告后，去对他们赔不是，承认自己已往的过错。这样，兄弟对他也就没有戒心，和好如初了。 此事一传开去，听的人无不心悦诚服，都说：「圣经的教训真有力量。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【劝人和好当皮袍为人养伤】在板塌里有两位弟兄，是同胞兄弟，一次，为了一点小事争吵起来，越吵越凶，许多的人都来围观。为弟的怒气冲冠，拿起一把斧子使劲地往大哥身上一丢。大哥闪避，斧子砍在一位姓郭的腿上，砍破了他的膝盖骨，事就麻烦了。 那里的基督徒派人上西庄村，去请席胜魔前来调解。胜魔立刻穿上皮袍，冒着风雪，脚踏崎岖山路，往板塌里而去。到了那里，兄弟两人各说各有理，郭家又振振有词，要求一大笔养伤费，否则告状。这时众目睽睽，都在看着胜魔要说甚么，要作甚么。胜魔知道这时讲理无用，责骂也无益，就一声不响，暂时离开一下，找一安静地方，去祷告了。大家诧异，不知他去作什么事。及至他回家，仍然一言不发，大家愈感诧异。他静悄悄地走到伤者郭氏那里，问他膝盖伤势怎样，又把自己带来的药，给他敷上，用布包好，并且向他说些好话，予以一番安慰。 大家看了无不佩服。胜魔趁此机会，悲伤地说出他为这事心里担忧，一是郭氏无辜受伤，一是弟兄失和，叫魔鬼得意，主的名成了毁谤的话柄，教会也受了玷辱。说毕他就诚恳地劝诫张家兄弟，务要彼此认罪赔礼。然后大声地对张家为弟的说：「老二，跪下求主饶恕你！若不是他怜悯你，叫你哥哥闪开，你就成了一个杀人犯，说不定要偿命哩！」说完，他就回头对郭氏说：「多谢贤兄，若不是贤兄替人受过，这一场事就会闹成命案了。张老二砍伤你，是出于无心，你替人受此重伤，将大事化为小事，真是大有德行。」说到这里郭氏心里好受许多，他的亲友本来声势汹汹，现在一声也不响了。 胜魔虽然用话劝慰一番，更进一步还得叫受伤的郭氏得到实际的赔偿，藉以见证基督。一这次没有带甚么钱来，他就走到街上，把自己的皮袍当了，得来的钱送给郭氏养伤。张家兄弟二位因此受感，都到胜魔跟前，哭着承认自己的罪，答应以后不再争吵了。 此后，板塌里的信徒大有长进，教会日见兴旺，得救的人加多。张家兄弟两位，老二后来作了该处教会的执事，老大先作执事，后作长老，最后作了传道人，往省外传福音。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一面流泪一面写赔礼信】尚节说，天津有一姊妹，她的丈夫是由美国回来的工程师。她曾怀恨一人，十三年不跟他说话。她听我讲道之后，请我为她祷告，因她心中不快乐。我对她说，你要向那人赔礼，简单的方法，还是写一封信罢！她回去，一面写信，一面流泪，写到一半，停笔不写，想这样作太丢脸。写完后，又不敢寄去，太丢脸。叫工人拿信去，又把信夺回，这样作太不顾面皮！但她不把信寄去，总不平安，不经过流泪谷，不能到神殿去。最后她靠圣灵的力量，把信寄去。十三年恨恶的朋友也来听道，二人恢复了从前友谊。流泪之谷变为欢乐之泉。——林元度《造就故事真理与灵命》 【两人抱头大哭】尚节到达吉林，该地被日军占领。当地有长老会堂二所；一由齐向荣牧师带领，表欢迎；一由戴锡恩牧师带领，拒绝。戴牧师甚至不许会众去听尚节讲道。可是最末一次聚会，他竟去听了，蒙了光照。他整夜睡不着，写信给尚节，向尚节认罪。他又在众人面前作见证说：「在七天聚会期中，我一直讥评宋博士是疯子，要求受洗的人是盲从，到台前流泪认罪的是假冒为善者。我也不肯与宋博士和大家一起照相。五年来我未读一章圣经。昨夜圣灵大作工，我认一切的罪。请大家为我祷告。」他与郭路加（教会长老）两人有十多年不说话了，那时两人抱头大哭。齐牧师也向许多人认罪。一切中、西传道人都谦卑跪下祷告，互相赦免。此地西人这次乃是初次跪下祷告。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不孝子受感泪下】有一西人葛兰特告诉尚节。有一位母亲告诉他，她的儿子赴美三次，听过许多道，就是不受感动。这次竟对母亲说:「不许你赴堂听道；否则杀了你。」但是三月十日他的朋友邀他去听宋博士讲道；他答应了，想去看看宋疯子怎样在台上跳来跳去也好。他在会中受感泪下，就座跪下痛哭认罪。三月十一日早上，他又来听道。全体祷告，圣灵大作工，许多传道人和圣经学院学生彼此认罪，互求饶恕。尚节领他到母亲面前，向母亲认罪；母子两人握手；然后他们一起祷告。母亲流着喜乐的泪，高声赞美主，听了她多年的祷告，救了她的儿子。——林元度《造就故事真理与灵命》 【劝一对夫妻和睦】林弟兄向尚节诉苦，他妻子从早到晚读经祷告，置丈夫、女儿于不理。多少人劝她都徒劳，他对妻子已绝望。尚节请求他可否给他一次机会，使他们夫妻能和睦如初。那天会毕，他请他们夫妇到楼上，根据哥林多前书第七章，指出姊妹的错误，劝她悔改。她认识自己错了，向丈夫认罪。他为他们祷告后，将别人送给吴静聆姊妹的花转送给他们，祝福他们如同一对新婚夫妇，和好如初。——林元度《造就故事真理与灵命》 【姊妹两个对面认错】美国纽约城里有姊妹两人从小常常争吵，及至各自出嫁，仍旧多年不相往来，偶而路上相遇，各人把头一转，就过去了。她们的牧师虽然力劝她们，彼此饶恕，不可伤了同胞情分，更不可叫圣灵担忧。无奈各人都有理由，觉得自己没错，错在对方。牧师一番苦心，终归徒然。那年冬天，姊妹听见姊妹病得不轻，想去看她，但又转念，多年没有说话，若去看她，不能不说话，若要说话，不能不认错，于是也就不去了。 过了几个月，那位姊妹要去看望朋友，天热路远，走不几里，已经浑身是汗，遂在马车站旁歇息，等候马车过来，坐车前往。过不多时，两匹白马拉着一辆四轮车来。那位姊妹就将行李收拾清楚，准备马车一停，立即上去。那知车里坐着一位乘客，正是她的姊妹，冤家相逢。姊妹两个一见，一个看东，一个望西，打量别的客人。 正当那时，有位老太太拿着很多东西，急忙也要上车。那位妹妹，因为车就要走，恐怕老人家不及上车，于是帮她提上行李。老太太道谢一番之后，看见那位姊妹的面貌和那位妹妹的面貌一样，就说：「你们必是姊妹两位，一起去看朋友的罢！」两个拿定主意皆不打腔。老太太再三地问：「你们不是姊妹两个一起去看亲戚么？」那位姊妹就说：「我们不是一起的。」老太太说：「你们虽然不在一起，但是你们面貌实在有些相同。我看你们必是亲姊妹两个。」这时，两人都不敢道出实情。 老太太心里有数，就说：「我有一个妹妹名叫马大。我们因为爱主的缘故，也就彼此相爱。从前，有一回我们失去和睦，各都觉得心如刀割。后来彼此饶恕，才有平安。你们姊妹两个，千万不可彼此仇恨；因为仇恨乃是割裂爱心的快刀。」两位姊妹听见老太太这些话又是一个看东，一个望西。既不敢看老太太，又不敢彼此相看。老太太越发觉得她们姊妹两个必是失去和睦，就到那位妹妹身旁坐下，对她说：「我的妹妹，你的脸上为何带着愁容？请告诉我，那是你的姊妹不是。」那位妹妹被她这样一问，心软哭了起来，道出实情，指着她的姊妹，说道：「她是我的同胞姊妹，多年没有和她说话了。」说着，也就走到姊妹面前，认罪说：「姊妹，我们都有不是。但是我的不是更大。请你饶恕我罢！」姊妹急忙回答说：「妹妹，我的才是更大，因我年纪大，理当更为明理才是。我们现在彼此饶恕罢！」；老太太眼见姊妹两个对面认罪，十分欢喜。不久到站，妹妹强邀姊姊同到朋友家里去住，遂与老太太道别，并且谢她劝人和睦。姊妹两人亲亲热热同到朋友家中。朋友接待，希奇他们多年不说话，现今如此亲热。她们就把经过一一说出。老太太劝人和睦是一美事。经上说：「使人和睦的人有福了；因为他们必称为神的儿子」（太五：9）。姊妹两人当面认错，言归于好，也是美事。经上说：「你们要彼此认罪，互相代求」（雅五：16）。切切不可彼此定罪，互相要求。认罪，饶恕，带进和睦，就有丰满的祝福。 倪弟兄说，我们至终总要赦免人的，就何必等到那一天才赦免人呢？为了那一天，让我们今天学习赦免人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【原来是向他认错的话】一次有人给倪弟兄一笔款，指定给他到郊外风景区休息用。他请了几个客人同去，有两个西教士，还有一位同工。他们乘车到杭州，莫干山，并安徽的黄山等地。在旅途中，那位同工看见倪弟兄有一些事情，不太合适，不该那样作，但是不敢当面说他，可是里面却很纳闷。后来回到上海，在那一个主日擘饼的时候，有人从后面递一纸条给那位同工。那位同工打开一看，原来是倪弟兄向他认错的话。在这次旅途中，因他神经太紧张，有些地方错了，请那位同工赦免他。那位同工看了之后，里面就有一个感觉，他是一位年长的弟兄，也是一位带头的人，竟然肯向小弟兄认错，更好对他发生钦佩，可以效法。——林元度《造就故事真理与灵命》 【贼嘴贼手贼心】一九三九年，尚节在泰国工作时，因为治病有效，讲道有力，对教会有功，所以大受华人和泰人的尊崇。但是尚节不喜欢人太过敬重他，所以有一次在讲道时说： 亲爱的弟兄姊妹。你们不要以为我是好人。说起来我真惭愧，真不配作传道人。我本来是个强盗，是个大贼。我屡屡骂人，批评人短，撒谎骗人。我十九岁到了美国，替人作工不诚实，作九点钟，报九点半。我满口妄语。我的嘴是贼嘴。起先读书成绩好，考试一百分，后来几年因作苦工，身体不好，精神疲惫，但要保守从前的荣誉，不肯让成绩降低，我便作弊。我的眼是贼眼。我学化学，每次实验，所用药物的分量当极小心去称，一分一厘不得差错；但我精神疲惫时，不管甚么，随便碰巧。我作的事，欺骗了先生。我的手是贼手。我满心怀恨，最好众人都死，惟我独存。或且众人都比我坏，剩我一人最好，那么我的学问也就无人能以压倒。我的心是贼心。我的思想不洁。孤单无伴之时，我看小说，得到一、二本爱情小说，半夜三更也看，运用笔墨又圈又划。我无一点爱心。我的哥哥到美国以后，靠我供养，我随便骂他、打他，发怒之时，就想一脚把他踢死。阿！我有许多的罪说也说不尽。「……这罪孽比我的头发还多；……」（诗四十：12）；「我的罪孽高过我的头，如同重担，叫我担当不起」（诗三十八：4）。总说一句，我是一个该死的大罪人。 一九二七年二月十一日，我想起我的罪恶，心中难过，跪在主前承认我二十七年来所犯的罪，求主改变我。我流泪祷告，泪湿枕席，无人知道。我不能安寝，彻夜祷告。到了半夜，主耶稣向我显现，对我说：「小子！你的罪赦了。看我手足的钉迹，我已为你的罪死过了。你可以放心罢！」从那日起，我如浪子回头，变成另一样的人，今日才能站在你们面前讲道。我大胆见证，主能救我这样的大罪人，一定也能救你。无论你的罪恶怎样重大，只要你肯认罪，信靠十字架奇妙的救恩，便能立刻得救。——林元度《造就故事真理与灵命》 【逃难女生尝到赦罪之乐】有一济南某高中毕业女生，从未听过福音，因为逃难来到宿县，在一教会学校任教，住在友人李小姐家里。当宋尚节到宿县传福音时，李小姐带她去听尚节讲道。她听了尚节说：「人人都有罪，你也有罪，该死，要下地狱。」回去之后怒谓其友李小姐：「我不去了。那里是讲道，骂人罢了。我作错事，我母亲还不管我，他却敢来管我、骂我。」李小姐说：「宋先生怎能认识你而来骂你。」她说：「他在骂我。他讲的句句话都在骂我。我不听了。」第二天，她决定不去听，但经其友多方劝导又去听了，听到一半，对李小姐说：「他还在骂我，几乎把我骂死，我怎能坐在这里再听下去？」但是李小姐拖住她，勉强她听完。回来她问李小姐：「那些人到前面去作甚么？」答道：「认罪祷告。」「有甚么好处？」「可得平安。」她不信，以为是心理作用。第三天，圣灵在她心中作工，她也为罪难过起来，对李小姐说：「不得了，我心中也感不安啦！」李小姐劝她上前祷告，她仍不以为然说：「我死也不去试。」但是圣灵光照她，显其隐而未现的罪，使她心中越发不安。第四天，更加难过，甚至吃不下饭，睡不着觉，独在斗室哀叹。这种光景就是诗篇第三十二篇三至四节所说的：「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱。」 李小姐催她赶快在主前认罪、求赦，好得平安；但她仍旧不信，说：「那有这么容易，一祷告就得平安。我不信。我也不去听道了。从前我没有听道心里反倒平安。」她在听道之后，心里感觉不安；这是圣灵在她里面的光照，叫她「……为罪，……自己责备自己」（约十六：8）。「凡事受责备，就被光显明出来，因为一切能显明的，就是光」（弗五：13）。尚节许多责备罪恶的话，圣灵藉此给她光照，叫她感觉不安。 到第五天，她再也担当不了，「我的罪孽高过我的头，如同重担，叫我担当不起。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛」（诗三十八：4,6）。这时，她只好跟着李小姐，再到会场去，且到台前认罪祷告，接受救主。果然心上的石头也掉下去了，真是快乐！她尝到了赦罪的平安，得救的喜乐。「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶，我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。……以得救的乐歌，四面环绕我」（诗三十二：5,7）。「于是对那女人说，你的罪赦免了。……耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的回去罢」（路七：48,50）。 后来，她还劝服了她的父母，都信了耶稣。她还奉献自己，作了传道人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【无异在天上玻璃海】在夏令会中，尚节亲自听到陈崇桂牧师所作的见证，很得帮助。一九○六年十月武昌请一位名叫李叔青的的医生前来讲道，口音在湖北人听来，像一个才学了一、二年国语的外国人讲话，听来十分吃力。三天来总是反反复覆，只讲一篇信息，不离「基督耶稣要住在你心中，让他作主作王。」这个主题，所讲的道理毫无新奇之处。但李医生有一种他所没有的平静、安稳与喜乐。三天会后，特去访问李医生，李以「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。」（弗三：17），告以信心接纳耶稣之道。陈返回自己房中，闭门祷告。神忽指出他一切罪，一是得罪母亲，一是向一朋友说谎；要认罪，怕丢脸；但心不安，想以努力查经、祷告，来求内心的平安。进而研究大奋兴家著作，都提及认罪。二年后向该友认说谎的罪，心中立刻平安，乐不可支。返家时，恰好武昌下大雨，地上都是烂泥，但心中平安、喜乐，无异在天上的玻璃海。——林元度《造就故事真理与灵命》 【医生放声大哭向主认罪】有一医生，从一百五十里路来，一听不对头，决定不再来。可是不来，内心又不平安，只好勉强再来。听了几天，圣灵在他心中光照。当尚节叫人认罪悔改时，他不由自主，起来走到讲台前面跪下祷告，一开口便放声大哭！向主认罪。后来他作见证说，当他走向讲台，撒但拦阻他说：「你是医生，为着面子，不可认罪。」就是跪下大哭时，撒但仍然不住攻击：「你是医生好不丢脸阿！」可是那时他心几乎就要破裂，甚么面子都顾不得，当他把罪认清，心里立刻充满喜乐平安。——林元度《造就故事真理与灵命》 【丁立美牧师谦卑向主认罪】尚节说，我看全国最谦卑之牧师，即丁立美牧师，现已逝世。我开会时，请人前来认罪。丁牧师前来，流泪。我问：「牧师！你有何罪？」对曰：「全国之人不信耶稣，即我之罪。我女游美回国，其夫不通道，此即我为父母之过也。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【众人相抱流泪认罪】尚节说，一次，河南开封自由美以美会，请我开传道会。我生平开传道会，此为首次。五百会友旁听，各皆悔改蒙恩。而传道者则否，仅称赞此篇道理好，彼篇亦好。后来西牧对我说：「宋先生！你能给传道士一特别之机会否？」我答：「可令传道者自己祈祷。」于是诸传道彻夜祈祷。翌晨，我不讲道，诸传道一一起立认罪，或言侵吞公款，或言失去教管子女之责。众人相抱，流泪认罪，历三小时之久。我生平从未见有如此之景象。——林元度《造就故事真理与灵命》 【看她这样衰瘦了】有个学生，在学校读书，常考第一名，校长非常爱她。她在奋兴会中悔改了，要认这「作马」的罪，打算去请校长饶恕，心里交战得厉害去呢，恐怕校长说：「你从前所读的书都是假的。」天天想去认罪，终无勇气，被怯懦胜过了；后来食不下咽，渐渐地衰瘦不堪。她的校长素来很爱她，现在看她这样衰瘦了，便叫她到跟前来，慢慢地问个底细。她就对她说：「我从前在考试的时候，常常偷看书；日前在奋兴会中，圣灵感动我，要我承认这罪，我恐怕……，心中不平安，以致如此；现在请校长饶恕我。」「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。……以得救的乐歌四面环绕我」（诗三十二：3∼7）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一夜睡不着】尚节遇到一个女学生，与校长斗气，人劝她归校，她死不肯见校长。尚节讲道，她来听，假意举手，认罪时，面露笑容。她姊妹知道了，对她说：「你既不肯真心信主，为什么要来这里占位呢？」她回去，夜里圣灵在她心中作工，一夜睡不着，卒至校长面前，把罪认出，而后才得平安。——林元度《造就故事真理与灵命》 【赔砍树钱还火车上茶杯】一天，尚节坐下听计牧师讲诗篇第五十一篇。他讲东昌有一村长，屡到台前求圣灵，总是得不着。牧师叫他求神指示，何故未得圣灵？在祷告中忽见一巨树，想起十五年前曾砍一右邻的树；于是赔偿邻居四元。跪下祷告，又见一个树头，他又想起曾砍另一邻居的树，赔此邻居四元。祷告中又见一茶杯，想起坐火车时曾将火车上的茶杯带回家。他就花了二天时间，到火车站还茶杯。回到礼拜堂，尚未祷告，圣灵大大充满了他。在他临终之时，告诉牧师：「我心中没有罪，只有灵里的平安。」茶杯中有物，岂能装上清洁的水？室内满了秽臭，岂能接待清洁成性的客人？「非圣洁没有人能见主」（来十二：14）。「……井阿，涌上水来；……这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖，所挖所掘的」（民二十一：17,18），泥土都挖掉，活水才涌流。——林元度《造就故事真理与灵命》 【罪拿去总会爱慕主的道】尚节说，我们南方人到北方去，吃馒头是很不惯的，食不下咽。我有一次在北方被馒头塞住，三日不饥，也不见渴。后来……肚子的东西泻去，便觉饥渴。弟兄姊妹们！要谨慎！魔鬼常要用罪塞住你，使你不饥不渴，不能在主里面得着甚么。你饥，他赐你吃；你渴，他赐你喝；便有福气。 你们今天下午因为爱慕道理心切，虽然大雨滂沱了，衣鞋沾湿，也不要紧，拿伞冒雨而来，争先恐后坐在前排听道。你们本来不是这样，乃因魔鬼用罪塞住你，使你不饥不渴。等罪拿去，总会饥渴。罪拿去了，总会爱慕主的道。罪除去后，要紧的是不要再犯。 「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了」（来三：13）；「耶稣说，我也不定你的罪；去罢；从此不要再犯罪了」（约八：11）；「后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害」（约五：14） 「你们既除去一切的恶毒，……就要爱慕那纯净的话奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们渐长，以致得救」（彼前二：1,2）；罪除去，才能爱慕话奶，才能在主里长大。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把罪塞入活水就不会流了】有个姊妹本来最热心，常常为主作见证。慢慢地不肯作见证了，在家里时时染指画眉，打扮得非常摩登，想邀男性了！有许多的弟兄们思想不洁，思慕女性，信心立刻停止了。弟兄姊妹阿！可恶的魔鬼把罪塞入，活水就不会流了！——林元度《造就故事真理与灵命》 【因作假文凭失去力量】有个教员，本来很热心，因为未曾毕业，登记不合格，于是去求校长作张假文凭。哦！她没有力量了！……应该日日和魔鬼打仗；不然，魔鬼就会拿罪给你吃。你更当留心，不要吃魔鬼的罪——中他的诡计。不要「吃喝自己的罪」（林前十一：29）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【女传道向父亲认罪后作工有能力】在昌莱有一位女传道，因她父亲娶了继母而恨父亲。父女几年不讲话，以致为主作工毫无力量，直到向父亲认罪后，圣灵大大充满她，加力量给她。——林元度《造就故事真理与灵命》 【求父饶恕不孝之罪】尚节说，我到东三省讲道时，有位牧师来请我代祷。他自从读书毕业以后，出来作工，觉得没有能力。我问他：「你有偷东西没有？」他说：「没有。」「有恨人没有？」「没有。」「有不孝父母没有？」他用低微的声音答说：「有，我在读书时，父亲用了许多钱栽培我；后来我毕业了，他向我要钱，我不肯；以后，父子不见面，已有许多年了。」说罢，他就跪在主面前求主饶恕；并且起身到他父亲那里去认罪，求饶恕；及至父家，父不开门；他坚要叩门求见，一直叩到半夜；他父亲才起来开门。父子彼此相见流泪；他求父亲饶恕他不孝的罪。然后偶他在东三省传道，非常有力量。——林元度《造就故事真理与灵命》 【还偷来的刀子】尚节说，有个牧师，未作牧师之前，偷了一把刀子；这把刀子是外国人的。在十五年以前，他把它偷来，后来作了牧师，没有能力，也没有引领甚么人信主。他作奋兴会的时候，圣灵感动他。他想把刀子拿出来还那位外国人，但是心里忐忑，起了大交战；没有脸；不拿出来，心里不平安；哎唷，苦阿！圣灵充满他，他顺服圣灵，毅然把那刀子拿出来，跳进那外国人的门，对他说：「我于十五年前在你家……把这刀子偷来，现在圣灵感动我，要我拿来还你，请你饶恕我罢……」他说：「愿主因他的宝血，赦免你的罪。」后来这位牧师作工有力量了，引导千余人得救。——林元度《造就故事真理与灵命》 【承认所作的工全是假的】尚节说，我到缅甸时，有个姓陈牧师，他的堂会会友不上十人。他来仰光听我讲道。他是第一个人来我面前认罪说：「我所作的工，全是假的。我多年不能明白圣道。我的罪极重。」他流泪祷告，圣灵充满他的心里。他禁食祷告之后，就有能力，回到自己的堂会，一次讲道，就能引人归主，且能祈祷治人的病。后来他对我说：「宋先生！我此时真快乐。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【牧师承认六年作生意六年不念圣经】尚节说，我有一年去吉林传道。那里有一东长老会，一西长老会。一东戴牧师来听道，听后说，该死，你们听疯人讲道。但我天天为他祈祷，教会也为他祈祷。第二晚散会后，圣灵将他的罪放在他面前，不能成眠。他承认作生意六年，司丹青业；又六年不念圣经，不祷告，恨妻子信主，不许儿子到教会学校读书。他蒙恩以后，我在东三省最好的朋友即是戴牧师。 三年前信义会开全国大会，十余省都有代表到会，决定不让宋尚节讲道。但是，我感谢主，有一金会督悔改了，他要请我去讲道，结果，很多会督悔改。现在总会督常常写信与我。——林元度《造就故事真理与灵命》 【传道不过为着饭碗】尚节恳求神，活水能自他的内心流出。他不愿体弱，大声疾呼。感谢主，活水流出圣灵作工。殷翰章牧师入齐鲁神学后，失去纯真信仰，在此传道，不过为着解决饭碗问题；这次彻底悔改。他患糖尿病十年之久，右臂疼痛，经按手祷告后，感到全身清爽如在半空。他的儿子殷继增抽烟、打牌、这次悔改，奉献作传道工作，被选为平定布道团团长。——林元度《造就故事真理与灵命》 【指责「枯骨头」当众自悔】平定县友爱会也是新派。前任牧师被西教士撤职，怒火中烧，尽了许多挂的偶像，给人供奉。他也来听，尚节指责「枯骨头」，「老骨头」。他受了责备，被光显明出来，当众自悔贪婪的罪，承认自己已往是饭碗牧师。该堂主任及西教士蒙了大恩。——林元度《造就故事真理与灵命》 【承认取药不还钱】尚节说，一个神学生，到协和医院去，取药不还钱。经过奋兴，他重生了，要跟我到上海查经，觉得心里不快乐。圣灵迫他写信向院长认错；他提起笔来，写不下去；可是不写不行，流出泪来，求主赐给力量把信写好；寄去，平安来到他心里了。从此他到处作见证，顶有力量，会感动人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【她虽忘记主主不忘记她】在这次聚会中，有一位郑成德姊妹在见证会中述己见证时，泣不成声。她在上海念书时信主。十余年前，她在会中认识一位男朋友。他为追求她加入教会，及至结了婚，目的已达，就不再去聚会了。因为她只生一女，丈夫要娶妾。她向神求一子，神赐一子；但她忘恩负义。丈夫娶了妾她无可奈何，就以吸烟、打牌、喝酒、看戏消愁，十余年不到教会。她心中不安，每夜哭泣。她虽忘记主，主不忘记她，使她忆及少年时所唱的诗歌受感泪下。这次悔改认罪，回到主的面前，得了安慰。 「妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子；即或有忘记的，我却不忘记你」（赛四十九：15）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【真实的艰难】有一位徒步旅行者展钦斯（Peter
Jenkins），横贯美国，全程五千余哩，约合一万七千多华里，跋涉历时二百余天。他写了一本书Walk
Across America。
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