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了结已往

【了结已往的必需】一个真正重生得救了的信徒，他里面新生命的兴趣与看法，必定与他从前的喜好和想法有所不同，因此对他已往的一些行事为人也有不同的评价。特别是这个新生命，不能容忍他再过罪中的生活，也不喜欢他继续维持一些不好的旧习惯，故此必须把那些生活和习惯做一个了结，将一些旧日的往事告一个段落。

圣经说：「岂不知一点面酵能使全团发起来么？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净...」(林前五6~7)。从前以色列人蒙神拯救、过逾越节时，要吃无酵饼七日，并且在头一日就要把酵从各家中除去(参出十二15)。「酵」在圣经里，是指败坏人心的道理教训(参太十六12)，和恶毒、邪恶的行为(参林前五8)。可见，我们一旦蒙恩得救，就要清除邪恶的往事，把从前不好的生活和习惯做一个完全的了结，而过一个新的生活，并建立一个新的习惯。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【不要特意去翻查往事】全部圣经，并没有一个教训说，当一个人悔改信主了之后，一定要回头去把他的往事都翻出来，然后在人面前一件一件的认罪与对付。在神看来，我们信主之前的生活行为，都已经被主耶稣的宝血洗净了，也都蒙神赦免了。所以我们不必特意回头去翻查已往。全本圣经，都是注重今后该怎样，几乎不提到对于从前需要怎样；很难得在圣经里找到有那些地方，是讲到信主的人对于他已往的事该如何了结的。

有人问施洗约翰说：「我们当作甚么呢？」他的答话乃是注重今后如何，不是注意已往如何(路三10~14)。

使徒保罗说：「...你们中间也有人从前是这样，但如今你们...」(林前六9~11)。他讲到哥林多人从前有一些罪恶的事，但是他没有讲这些事应当如何去解决；他所着重的点，是以后该如何。

从圣经里面，你能够找出一个顶奇妙的真理──神所注重的，乃是一个人信主以后该怎样作。对于信主以前的事，神没有注重，没有对我们说该怎样作。这是根基的问题。

因为有许多错误的福音，过度的注重对付已往，结果有许多人陷在捆绑里。要知道，我们的得救并不根据如何对付已往。人不是靠已往的好行为得救，也不是因为悔改已往不好的行为得救。人是靠着主耶稣十字架的救赎而得救。这是根基，我们要牢牢地把握住。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【却须结束既往】虽然如此，圣经仍然要我们清除从前所犯的种种罪恶，诸如：「要脱去你们从前行为上的旧人」(弗四22)；「要弃绝谎言」(弗25)；「从前偷窃的，不要再偷」(弗四28)；「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉」(弗四31)等。这些话告诉我们，我们从前所犯不该有的光景，都要清除掉，都要做一个结束，不可让它们继续存在，继续拖延下去。所以，我们不是不对付已往，乃是不宜特意去翻查已往。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【了结已往的榜样】圣经并没有明文的教训，告诉我们说，人悔改得救了，就该怎样了结已往。虽然如此，圣经却记载了一些榜样，让我们看见真正悔改得救了的人，是如何了结已往的：

(一)弃绝偶像：帖撒罗尼迦人在信主之时所作的，乃是：「离弃偶像归向神」(帖前一9)。可见一个人信主的时候，偶像以及一切与偶像有关联的事，都必须解决。请记得，我们信徒是圣灵的殿(参林前六19)；神的殿和偶像有甚么相干呢(参林后六16)？使徒约翰说：「小子们哪！你们要自守，远避偶像」(约壹五21)。

要知道，我们所信的神，是一位忌邪的神，祂绝对不许可属祂的人跪拜、事奉任何的偶像(参出廿5)，因为一切偶像的背后，都有邪灵与污鬼隐藏在那里作祟人，要篡夺人对神的敬拜。任何人事物，若是在不知不觉中霸占了人的心，使人的心倾向它的，就会变作偶像。所以神禁止我们为一切的人事物造像(参申五8)。

我们一信了主之后，第一件要作的事，就是离弃偶像。我们必须清除一切的偶像，把它们摔碎、烧掉(参申七5)，而不要卖掉或转送给别人，以免得罪神、又败坏别人。凡与偶像和迷信有关连的对象，例如：神龛、烛台、符咒等，也都应该除掉。

(二)除掉邪污的物件：下面是以弗所人在信主的时候所作的：「平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱」(徒十九19)。这是一个很好的榜样，凡是不正当的对象，虽然所费不赀，仍须断然处置，把它们清理掉，以免成为今后灵命长进的拦阻。以弗所的信徒，把行邪术的书拿来烧掉，折算价款达五万块钱，一点都不觉得可惜。我们信了主之后，就该查看家里有甚么污秽的、不正经的、与邪术有关的东西，例如：麻将牌、赌具、色情照片、邪淫书刊、算命书、卜卦、占星象术等，这一类的东西非烧掉、毁掉不可，切莫把它们卖了得钱。太过奢华的物品，最好把它们卖掉。有的衣物，也许是与圣徒的体统不合的，例如过分暴露的服装，能改的，就改一改纔穿；不能改的，就把它处分掉。

利未记十三、十四章讲到长大痲疯的衣裳，是一个很好的比方。不能洗的就把它烧掉，能洗的就洗一洗再用。有的衣裳样子不对，改一改；有的也许太短，改长一点；有的也许奇形怪状，改得平常一点；有的根本不可救药，有罪恶在里面，就得烧掉。

(三)赔偿对人的亏欠：撒该初得救之后，他就对主说：「主阿！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍」(路十九8)。这是对付物质上的亏欠。我们在信主之前，若是在财物上曾经勒索、欺诈、偷窃别人，或者用其他不正当的手续，得了不应当得的东西，过去并没有甚么不安的感觉，但在信主之后，里面的新生命叫我们深觉内疚，便应当有所对付。

这种财物上的对付，要作得慎重且有智慧，其原则是：既要能满足神公义的要求，又要能平抚自己的良心，也要叫别人能与我们同得益处，故须顾到：(1)凡是牵涉到第三者的事，不能只顾到自己的良心平安，自己在主面前清白，而不顾到别人，陷别人于为难；(2)尽可能出面向受害人道歉，在明处偿还受害人的损失，但有的情形却须作在暗中，不宜让受害人知道你是谁；(3)有时候所欠的金额太大，超出能力之外，一时无法清偿，但仍须表明歉意，在力所能及的范围内慢慢分期偿还；(4)旧约利未记所提示偿还金额的原则是，在全额之外另加上五分之一(参利六5)；新约前述撒该的作法是归还四倍；实际上该还多少，要根据里面的感动而行；(5)要注意作到适可而止，不可让良心过敏到一个程度，无论怎样对付，仍然觉得良心不安，这就不应该了。

(四)未了之事的了结：一个人得救的时候，在他手里定规有许许多多俗务没有了，好像很容易拦阻他来跟从主，这到底应该怎么办？新约圣经所启示的原则是：「耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢」(太八22)！本节的第一个「死人」是指世上不信主的人，他们在神面前都是死人；而第二个「死人」是指实际上肉身死去的人。主的意思是说，你的父亲让那些死人去埋，你尽管来跟从我罢！

这里有一个原则要抓住：让死人去埋葬死人，许多未了的事，让别人去把它们了了。如果我们要等办好了这些事，我们一辈子也没有工夫作基督徒。这并不是劝初信的人，从今以后不管家里的事；乃是说，不要等到世界的事都办了纔来。若是这样，你就没有法子跟从主了。

有许多人要把他的事务弄好了纔信主，那就没有机会信主了。这些都是死人的事，你不要被它们拖住。从我们的眼光来看，就是以不了了之。你如果要了了纔来跟从主，那你就不得了。许许多多不能了的事，就以不了了之罢！比方在家庭里尽你作儿子的本分，和主的呼召有冲突时，就让死人去料理，不要等到双亲都过世了，纔要来跟从主。许多事不是你去了的，让属灵上的死人去料理就是。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【了结已往的根据】了结已往并不是根据外面规条的要求，乃是根据里面生命的感觉。前面所列举的榜样，只不过是给我们属灵的原则，千万不要把它们当作一些规条，在字句上斤斤计较。要知道，基督教和其他一切的宗教不同。世界上各种的宗教，都是建立在教规、教条上，要他们的教徒遵守。但基督教却不是这样。主的救恩乃是赐给信祂的人一个新生命，使他们凭着这新生命的感觉和能力而生活行动。新生命的感觉给我们要求；新生命的能力则给我们供应。主是先给我们供应，后向我们有所要求；有要求，必有供应。所以我们在了结已往时，并不是勉强而痛苦的；乃是胜任而愉快的。

【了结已往的程度】圣经说：「体贴灵的，乃是生命、平安」(罗八6原文)。我们信徒随从里面的灵，体贴灵命的感觉而行，结果就是生命与平安。生命与平安，乃是我们了结已往所该达到的程度；所以我们了结已往，要作到我们的里面满了生命与平安为止。── 黄迦勒《灵命基要信息》

【梦见二蛇】江弟兄未得救前，喜欢打牌，天天打，常常通宵达旦。家中备有上麻将牌一床，牌九一付。牌九为着起课，豫占输赢，麻将牌为着赌博。前年六月，江弟兄得救，十月教会举行大焚烧，圣灵给他题醒，那两付牌是不正的东西，应该了结，拿去焚烧，江弟兄舍不得拿去焚烧，把它们收藏起来，自己心里说，我不找人赌钱，人若找我，还得应付一下。某次梦见二蛇，一大一小前来盘他，吞啮他。惊醒之后，求问主说，这是何意？里面就有感觉，麻将牌是大蛇，牌九是小蛇，二者害你属灵生命。适逢去年七月，教会追求灵命四层，又有一次举行的大焚烧时，拿去焚烧，当场见证，多人受感。

【算命箱】张弟兄未信主前相信算命，遍访有名命相专家，排算八字，批解终身流年大运，因此积存命书与批算命运之记录，装一小箱。生活一有变化，随时取出对照，视为至宝。在四川逃避空袭警报之时，衣物可以不顾，那只小箱必须带入防空洞中。信主之后知是邪道，立将全部烧去，不再算命，不再相面卜卦矣。

【没有减短分寸】有一个卖柴的人，是诡诈著名的柴商。他的柴比较规，定的长度总是短上几寸。与他交易的人，因为他是邻居，也就马马虎虎让他过去。有一天，有人传说这位柴商悔改了，信了耶稣。他的邻居部不相信，像他那样的人，那里会信耶稣？他们会集在一间杂货店的门口，纷纷议论，把他悔改信耶稣的传说，当作笑谈，以为绝不会有这样的事。正当他们谈得兴高采烈之时，有一个人跑来说：『他真的悔改了！』『真的？真的？』他们问：「你怎么知道？』他说：『他所卖的柴我己量过，足足规定的长度（四尺），没有减短分寸。」全群的人便都寂然，无话可说。弟兄姊妹，你信耶稣不能单凭口里说说，还得要有行为来见证。否则，人就不会相信你是信耶稣的。

【结束演唱】一位就读师范学院的学生，非常喜爱音乐和戏剧，常在歌咏队及剧团中担任角色。得救之后，觉得这种演唱生活不讨神的喜悦，不能见证荣耀神。他就祷告主，愿意了解这些生活，不再参加演唱。但这突如其来的举动，引起许多昔日同好的疑异，纷纷前来慰问，以为他有什么打击，或有什么失意，或有什么伤心的事。他却含糊其词的推说一番，自然不能满足同好们的疑异。他再经过祷告之后，觉得应该明白的将原因向同好们说明，一面可以免去许多的误会，一面他可见证他所确信的主。经过此番解释之后，昔日的同好们方才恍然大悟，幷且都说，他已成了耶稣迷了，我们不必再寄厚望于他，也不必再去找他了。从此他虽失去了一班朋友，却得着一位无上之宝，就是救主基督。

【捣毁酒厅赌窟】在的土雷地方，有一个著名的凶暴歹徒，开设酒厅、赌窟，招引酒徒买醉，以叫他们狂赌，骗尽他们所有的钱财，许多人因此倾家荡产，自杀的也不少，又在纽约欺骗一位美丽的女子，娶来为妻，常常醉酒打她，把她关在门外，一次打他女儿，使她跌倒热红火炉上，自肩到手无一完肤，又同伙计用枪杀死四个人。那地方的人个个都怕他。后来他听斐尼布道，悔改得救了。第二天早晨，他就跑到办事室里，捣毁镜子，炉子，椅子，打碎赌具，赌桌，抛在火炉中，然后跑回家中，抱住妻子女儿，嚎啕痛哭，涕泪横流。过了许久，方才压抑自己，对他妻女说﹕“妻啊！女儿啊！不要害怕！神今早带领一个新的人，新的父亲回到家里来了。”一个人一得救，所有不正经的事业都得结束，已往的的作人也要结束，一切都该有新的开始。

【慕勒了结旧生活】慕勒少年之时，行为放荡，酗酒偷窃，欺骗伪造，样样都齐。是时他不只是个大学生，而且还被接纳，预备任接圣职，特准在国教的礼拜堂传道。他虽一再努力改良，却是一再遭遇失败，因他尚未找到能力的秘诀。后在一次家庭聚会中，蒙了光照，清楚得救。立刻就有一种新的洁凈和成圣的能力，使他憎恶罪中之乐，远避旧时的同伴，酒肆从此绝迹，言语受了约束，似乎在他的嘴唇设立了守望，每句话都经过检点。同时他正在翻译一本法文小说，希望利用所得酬金，逛游巴黎等地。先是放弃了这个计划，仍把小说翻译下去。后来清楚晓得这事不是出于信心，乃是出于罪恶，便把全部译稿付之一炬。从此常常读经，祷告，亲爱众信徒，不停的参加聚会，勇敢的站在主的一面，忍受昔日同学的讥刺和羞辱，愿意付上任何代价来跟随主。结果成为一位主所大用的仆人。

【一支手枪四颗子弹】有一个朋友，是刘湛庠弟兄的同乡，爱上一个女人。但那女人又被另外一个男人爱上，跟着那人逃走了。他就恨之入骨，卖了田地，买了一支手枪和四颗子弹。打了二枪，试验很灵。留着二颗子弹找那男人，要打死他。遍找不着，作人觉得乏味，准备自杀了事。一次，遇见信耶稣的人在乡间布道，多人拥挤一团。他就上前观看，听说灵魂得救问题，死了还有灵魂，灵魂不得救不得了。他就信了耶稣，也一同祷告。灵魂的问题解决了，心想现在可以死了。回家之后，穿上新衣，睡在床上，把被窝蒙在头上，手枪隔着被窝，对着脑门一扣枪机，准备了此一生。扣了二次，子弹仍未击发。急忙起来看看手枪，原来子弹卡在枪膛里面，打不出来。后来一想，我已相信耶稣，已是一心归主，这个女人既然犯罪不要我，我也不要她了，何必自杀呢？旋将积存的一捆情书一起烧光，又将与女人有关系的照片杂物一概除尽，一心归主。一个人一得救，已往的作人到此了结，今后开始一个新的作人了。

【小叔给主改变了】一个传道人在院中遇见一个受洗八年的弟兄，就问他说﹕“是否清楚知道你的里头有了主的生命？”他说﹕“是的，因我信主有八年了。”那传道人说﹕“看你的生活不像是有主生命的人。”他很生气，就走了。可是一面走，一面有声音说﹕“受洗八年，得救不清楚，不象有主的生命。”回家祷告了一个多钟头，神就光照他。原来他的哥哥嫂嫂均不信主，在分家的时候，哥哥多得一亩地，三十块钱。他就不满意，和哥哥吵架，三年不和他说话。现在圣灵对他说﹕“你是主的人，怎能这样，三十块和一亩地算什么？为什么三年不说话。你哥哥病了，你就说死了还好。信主的人骂人死，你怎能叫人信？”第二天，主又对他说﹕“你光向我认罪不够，你要向你哥哥认罪啊。”他想这是一件难事。他刚出门，碰见哥哥回来，就求主加他力量，便对哥哥说﹕“哥哥，你回来了么？”哥哥说﹕“是的，我回来了。”他的心里很喜乐。但主仍对他说﹕“光是叫他不够，还要向他认罪。”于是请另外一位弟兄和他一起祷告。以后二人去向哥哥嫂嫂认罪说﹕“哥哥，我三年不同你说话，是我不对。请你原谅我。嫂嫂到家里二十年，我没有叫过一声嫂嫂，真是对不起。”嫂嫂快乐得很，就到传道人那里说﹕“先生，我也要信耶稣。我小叔给耶稣改变得很奇特，我要听这奇特的道。”

【解除酒肉朋友】洪弟兄是位世传绸缎大商，交际甚广，朋友众多，来往吃喝玩耍。得救之后，就把以往数十位酒肉朋友请来吃饭，又请几位弟兄陪座。席间他先做见证，说明已经信主，此后不再吃喝玩耍，解除酒肉朋友，幷且盼望朋友早日也信耶稣。作完见证，有一位弟兄起来再传神福音。他原开设一家大绸缎店，日本货说是美国货，台湾货说是香港货，藉此赚钱，现在既不能撒谎，就把这店廉价让给别人，结束诡诈经营。

【喝酒的张某死了】从前有张李二位，性都嗜酒，因此交成好友。一次，李某前往汉口经商，约有一个月才回来。一回到上海特将行李安置妥当，即往酒楼买酒，幷叫侍役持条邀请张君来赴小酌。不料侍役持条回来，上面批明﹕喝酒的张君已经死了。立时大吃一惊，心想分离才一个月，好友已死，竟成永别。但不知他家里的人如何？因此无意喝酒，立刻雇了一辆车子到张某的家去。到了张家看见双门紧闭，上前叩门。不久门开了，张某竟立在门前！李某以为见了鬼魂，吓得转身便跑。张某赶去一把抓住，吃吃笑个不停。李某吓得浑身发抖地说﹕我是你的好友，生前没有亏负你，你现在何必如此待我呢？张某好言安慰他说﹕不要怕，我没有死。李某回答说﹕那回条明明批着﹕喝酒的张某已经死了！说时双手捧着纸条，恭敬呈在他的面前，心中仍旧害怕鬼害。张某答道﹕我已经悔改信了耶稣，已与酒樽告别了，从此不渴酒了，所以喝酒的张某死了，现在活着的是信主的张某了。张君言明其所以然，李某才捏了一把汗，明白了此中的曲折﹕原来如此。

【洗手不干】陈公坦弟兄原是著名的扒手，估计扒过台币六十万，盗迹遍布全省。后在牢中悔改归主，不再干这一行，曾经有人要他去卖冒牌灯泡，可以获利不少。但他觉得灯泡冒牌，又未上税，不是基督徒可以作的，未接受。又有一位旧日同伙前来，要他同下南部行动，他只坐在旅馆里面，就可以分到三分之一，不必亲自出马。陈弟兄那时经济虽很拮据，但因既已洗手不干，了结已往，不能再跟他们，也就对他们说﹕我不能去了。后来沿街叫卖冰淇淋，虽然收入微薄，勉可糊口，但他宁愿受苦，甘心清贫，了结以往犯罪生涯。

【大盗归正】林不，福建安溪人，是一陆海大盗，喽卒甚多。后因政府搜捕，逃往厦门。一日路过礼拜堂，忽觉后面有人跟踪，疑是警察，慌张溜进礼拜堂，混在会众中部，假装听道。不料，传道人的话语，非常刚强，感动了他，使他感觉扎心，立即悔改接受救主。林不信主后，立即回家，劝勉以往的部下也要信主，改邪归正；幷将财产分给他们另谋正路。解散部下，结束旧业之后，他就献身为主活着，热心传扬福音，到处为主作见证。

【开荤烧偶像】郑大强弟兄原先虔修佛道，清斋十八年半，断绝油盐一年，且能演易占卜，入定游魂。后来突患离奇重病，弟兄们为他祷告，梦见异象，信了耶稣，病即不药而愈。得救第三天，即行开荤，被弟兄们请上菜馆，吃起鱼肉，所有偶像烧毁，往日看如珍宝的经典通通付之一炬；占卜用具捣毁无遗，古铜香炉抛入嘉陵江中。那时郑弟兄住在张郁岚弟兄家中，楼下就是聚会的所在。隔壁住有一位允嫂，多年患倒经的病，月经从鼻孔排泄出来，用尽医药，耗尽所有，病未见好。她见郑弟兄梵毁偶像经典很为郑弟兄担心害怕，以为菩萨会来惩罚降灾。那知过了一些日子，看见郑弟兄平安无事，完全恢复健康，充满了喜乐，十分诧异。有一天，弟兄们正在聚会祷告。她忽然推门进来，立刻跪下，求主医治。全身发抖冒汗，湿透棉袄，身心感到轻松，当时病就好了；三十年来抽烟的恶习也去掉了。第二天，她来作见证说，耶稣真是活神。基督徒得救后，所有迷信的事必须一概断绝，一切与迷信及偶像有关的邪污东西必须除尽。

【烧了一筐菩萨】林弟兄是本省人，未得救前生了很重的肺病，医药无效，到处求菩萨，叩头敬拜，有时还要住在庙里求医。家中供奉大小菩萨十几个，日夜焚香点烛，俯伏叩拜，大小节期都要献祭。应付迷信，耗费不赀，请和尚道士消灾要钱；庙里捐钱；大节期献祭请客，没人钱还得借钱维持面子；弄得又病又穷，痛苦极了。后来信了耶稣，病就转好，渐渐痊愈。有一次教会大焚烧，他把家中大小偶像十几个，以及香炉，烛台，装了一筐，放在脚踏车后面，载到会所，打碎焚烧；从此与偶像断绝关系，灵里火热起来，常常服事主。

你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神(帖前一9)。

【就是喜欢这一个】王弟兄的母亲信主后，仍旧保留大肚弥罗佛磁像。王弟兄心里不安，要她打碎。她不容许。王弟兄对母亲说﹕请把佛像给我，无论你要什么，我都可以买给你换。她说﹕我就是喜欢这一个。王弟兄又说﹕这是魔鬼，信主的人不能要。她说我不拜它，收起来就是。王弟兄的弟媳也有一个佛像，收在箱里。有一天，她床上突然起火，棉被烧起来，急忙扑灭，遍查不知火源。王弟兄就说，这是偶像作祟。这时她们方才醒悟过来，把佛像都拿出来打碎扔掉。他的母亲原虽信主，但对得救还不清楚，这一下属灵的窍就开启了。

【住在楼板下】一九三三年春天，浙江温岭县有一个女子被鬼附着，有人请了几位弟兄去为她祷告。祷告之后，当时鬼即离开了她而去。但过不久，鬼又回来。有位弟兄就问那鬼说﹕魔鬼，我们奉主的名祷告，叫你去了，为什么你又再回来。它说﹕我啊，我没有去哩，我有地方住的啊。弟兄就问它说﹕你说有地方住，你住在什么地方？它说﹕不告诉你们。弟兄说﹕我们奉主耶稣基督的名一定要你告诉我们。它才说﹕我啊，我住在楼板下。于是叫人下楼找(那女子住在楼上)。一回儿，那寻找的人回来了报告说﹕别的没有什么，只有一张破旧的符还贴在楼板下。弟兄们就说﹕快撕毁它。当人去撕之时，那鬼就说﹕嘿，我还有地方来。弟兄们就问它还有什么地方？它不肯说。弟兄们就问那主人，家中有没有什么地方还有邪污之物？那主人回答说﹕不知道那个杂物堆里有没有？弟兄就说，去找找看。很希奇，当人去找的时候，那鬼忽然喊起来说﹕没有的，没有的，不要去找罢。弟兄们一听见，知道一定有的，就吩咐人快点去找。鬼见阻止不了，就说你们何苦如此阿！一回儿，找出许多佛经，小菩萨，木主等，于是，一齐拿了出去。弟兄就对它说﹕现在你没有地方了，你可以去啦！它说﹕我去，我去。不久，它就去了，再也不回来了。所以家中若有什么不圣邪污之物必须一一除去，免得成为鬼的住处。

【告别声色】尤弟兄没有得救前，喜欢明星照片，古今中外一一搜集无遗，装入镜框，挂在壁上，时时欣赏，视如珍宝。他也喜欢娱乐，插足梨园之中，自己还能编写剧本，尤以所编儿女风云一剧，最博听众赞赏。得救之后，觉得这些乃是不正事物，就把所有明星照片都从壁上取下，又把所编剧本全都找了出来，在教会的一次大焚烧时，拿出来烧；幷作见证说，这些东西害他不少时间精力，此后决与这些声色之物告别。

【威海除麻将】一九四一年李弟兄到威海传福音。多人信主得救，因为受了感动，清除家里不洁不义的东西。家家户户带了麻将来，因为那里赌风很甚，堆了一大堆，等候焚烧。有的弟兄题议说，这些麻将太好看了，太值钱了，不如把它卖掉。李弟兄说，甚么都可以卖掉，连你耳朵也可卖掉，只是麻将不可卖掉：去害别人。于是架上木柴，加上煤柚，一齐烧光。

【不卖猪血】有一位弟兄，原来专门贩卖猪血为生，挑着猪血沿街叫卖，又便宜又营养，作成酸辣汤，味道鲜美，多人购食，获利甚丰。有一天，信了主耶稣，看见经上记着说﹕无论什么活物的血，你们都不可吃。(利17﹕14)觉得自己固然不该吃血，也不该卖给别人吃，于是改行做别的小生意，了结圣经所警戒的事情。

【打破玻璃】一个礼拜堂里有一块大玻璃，约值四十块美金，一个小孩因玩球把它打破了。那个礼拜堂的牧师没有追究，只见一个小孩来到礼拜堂的门口张望一下，就走了。后来那个小孩的母亲死去，许多信徒都来为他母亲安葬，因此这个小孩受到基督爱的激励，接受耶稣作他救主。就有心愿了结打破玻璃的事，一有余钱，就寄给那礼拜堂的牧师。最初先赔一毛，以后有时多赔。有时来信说，我最近需要补习，这月不能多赔，只能赔二毛。以后又来信说，我现在手里多一点了，能赔一元。这样继续有款寄来，已经超过玻璃的价值了。那个礼拜堂的牧师召集大家商量，应该怎样办理？后来定规登报，要他停止赔偿。从登报那天起，他才不寄钱来。十年以后，该礼拜堂有次新旧牧师的交接，那位新的牧师就是那个打碎玻璃的小孩。他站起来说了这个故事，众圣徒大受感动。这是一个了结以往的好例子，幷且也是一个赔偿的好结果，不只成为神的儿女，也成为神的工人。

【小箱字典】有位元姊妹，在她得救之初，总是以为自己是个好人，幷不觉得有罪，只信耶稣，却不觉得需要耶稣的宝血洗凈她的罪，这位耶稣只作道德崇拜的偶像，却没有成为她生命的实际。有一次，她去听道，传道人作见证说﹕我的父亲是银行经理，很有地位，也有金钱，按理我这银行经理的儿子，在金钱上应该是清白的，那知我常作小偷...。就这一句银行经理之子作小偷的话，打动了她的心，里面的眼睛立即明亮，看见自己里头满了许多不义的事，里头就有话语指责她说﹕昔日你作教员之时，岂不把学校的字典，小箱子之物都拿走了么？当时她就悔改认罪，答应里面的声音，归还这些偷来之物。后又觉得这样归还太难为情，不如按照这些物品的价值折钱，将钱寄给一位在校的同事，托她代还学校。但是里头过不去，非得亲自去还不可。至终顺服下来，亲自带着这些东西，到学校去向校长认罪归还。从这一次的顺服经历中，她摸着了那活在她里面的基督。

【六枚铜元】一个孩子约有十一、二岁。三四年前，他在学校的门口看见同学买糖果吃，自己却没有钱。随即想到，某某先生卧房的桌子上放有好些铜元，我去看看，若是先生不在室中，就拿钱去买糖果，岂不好嘛？他就跑去，果然先生不在。他就取了六枚铜元，买糖果吃了。一天听了福音，为着这罪非常难过。想去偿还，却没有钱。他去对他姐姐说﹕请你一定给我六个铜元。姐姐问他为何，要他说出理由。弟弟一直不肯，只说无论如何请你给我不然我就过不去。姐姐无法，只得给他。随着侦探他的行动。他把这钱拿到先生那里，对他说，三四年前，我曾在你房中偷取了铜元六枚去买糖果吃，现在我把这钱还你，求你原谅。从此以后，内心方才平安下来。

【私电灯】一个在中学读书的学生，一天夜里清楚得救了。主就把他以往的不义一件一件摆在他的面前。他就随着主的引导，一件一件的认。那时夜深，他的父母都已睡了，就去跪在母亲脸旁，想起对父母的许多罪过，眼泪不住往下流。不一会，他的母亲醒了过来，惊奇地问道﹕儿啊，你在这里哭什么？他就一面哭一面说﹕母亲，我对不起你，我从前常常偷你的钱，出去买糖果吃，也买过香烟吸；也常偷你留给父亲的吃的点心吃，幷且常常惹你和父亲生气。现在我已经信主耶稣悔改了。母亲就﹕你不是个好孩子吗？他说﹕不，我是暗中坏，里面坏。接着又说﹕现在是深夜，父亲已经睡得很沈，我不愿意惊醒他，请母亲告诉他我的罪，幷求他饶恕。母亲说﹕“好孩子，快起来，以后不要再偷了。”他就擦着眼泪，回到看书的房间，，提起笔来写了几封信，有的是向教员或校长承认他从前考书时作弊的罪，有的是给同学求和睦的，有的是告诉人们，他再不去和他们结党犯罪。此外他还有一件罪，是几个月来他点了一个私电灯的事，幷且安上一盏特别亮一百度的灯泡。每晚开灯以前，都得先将门帘放下来，怕被别人看见。那夜他就将灯泡取下，定规不再点私灯了，预备一只小煤油灯，代替电灯，当然煤油灯比电灯的光亮相差太殊，但他定意，宁肯将他的眼睛弄瞎，也不再用私电灯了。可是，已往几个月的点的电灯怎么办呢？要去赔偿，没有钱，要向父母要，父母都是不信主的，要钱又没有见证。就心里定规等我毕业出去作工时，我必加倍的赔偿。六年后，他到外埠去，主为他预备了一点钱，他就跑到邮局兑到一张汇票，用挂号信，寄到他原住地的电灯公司，一面向他们认罪求饶恕，一面赔偿了两倍的电灯费。从那日起，他的生命有了长进，在事奉神的事上，也常常看见不少的神迹奇事。

【又偷又揩】有一个给西国教士作饭的大司务，常常偷他主人的米、面、糖、煤。上市买菜时，常常揩他主人的钱，一块钱的东西，回来开账一块五角，五十元的东西，回来开账六十五元。因他能偷能揩，他的太太和儿女的吃穿，可和小康之家相比。有一天他得救了，主的光一直指示他，要向主人认罪。他极其作难，十分踌躇。要去认罪罢，岂不就要打掉饭碗么？我已经偷的那些东西，揩的那些金钱都已吃光了，那里有钱赔偿呢？但是圣灵一直在他里面推动，叫他坐卧不安。经过很长时间的挣扎，末了主得了胜。他就走到教士那里，流着泪说﹕“主人，我对不起你，我常偷你的东西，带到家里吃用，上市买东西，也常揩你的钱，现在我得救了，我要赔偿你，可我没有钱，请你收下我作你的奴隶，把我的身体作赔偿你的代价，给你服事吧。”那位教士就向他说﹕感谢主，主既然赦免了你，我怎能不饶恕你呢。至于你给我作奴隶，我不敢当，只要你好好爱主就够了。“过了几年，这位大司务的弟兄，带领不少人得救。

【不能代免债务】从前有一部队长，下了一道命令，任何官兵不许向人借钱。后来有个士兵借了另外一个士兵几十块钱，无力偿还。他就来到长官面前认错，承认违背长官命令，愿意接受长官的处罚，请求长官赦免他的罪过，幷且要求欠那士兵的钱也不必还了。你看这个要求，长官能否替那士兵作主，不要他还呢，长官只能赦免这个士兵借钱的罪，但是不能替那士兵赦免他的债务。今天人们亏欠人，一面是得罪神，一面是得罪人，我们不能说得罪了人，亏欠了人，不必向人赔偿，只要向神认罪就算了。神不能替别人赦免我们的亏欠。

【假文凭】有一大学生，得救以后，想起他考大学的时候的文凭是假的，一连几天良心不安。于是去见一位传道人，问他有什么办法。传道人对他说﹕你一面要在神的面前认罪，信主的宝血洗罪，一面还得去向校长承认。那学生说﹕我不敢去。传道人说﹕你要靠主的能力，去向校长认罪，必须这样认罪，良心才会平安。于是，一同跪下祷告。第二天他就去见校长，老实承认假文凭的罪。校长很受感动说﹕我们知道很多学生的文凭都是假的，只有你信主耶稣的才会来承认，所以我饶恕你，现在只罚你降一级。这位学生很愿意，再去见传道人的时候，脸上的喜乐证明他的良心已很平安。

【考圣经抄夹带】倪弟兄作见证说﹕“以前我在教会学校读书，考书时，每本书都是考到九十几分，一百分。平均分数在九十九分。但对圣经这本书顶没有兴趣，总是考不上去。因此我最好的考分总是被这本书的考分拖下来，到了第三年，我想圣经这本书虽是我所不喜欢读的，那时我尚未信主，但先生们报告时总说，某人每本书都考得顶好，只有一本书考得不好，岂不是不很好么？所以我就定规好好的预备这本书。那年我们读的是使徒行传，我虽用了几个月的工夫预备他，但到了考书时，我想这一次决定要考得好，所以就用夹带之法，把圣经要紧点写在手臂上，用长袖子遮盖着。果然有些题目被我考对了。但是不过考到七十余分(以前我只考得四五十分)。后来我得救了，为了这件事很不平安，不敢去认。因怕一认出来，先生和校长就要以为我已往考得好的书，不过也是作弊的。又怕校长乘此机会要革除我，因为校规是凡夹带的学生立刻予以革除。幷且我因某种真理与圣公会所持守不同，已经不蒙校长喜悦。又怕这样被革除后无面回家见父母。所以我作难了不少的日子。到后来，我看见若是不去认罪了结，就没有平安。良心可以睡觉，良心却不会死。所以我就写信向校长承认了。事后校长喊我去，对我说﹕‘我代表学校赦免你的罪。’每一个不义若不了结，总有一个疤在那里，使良心不能平安。”

【特别讨饭的】有一位主的仆人作见证说﹕在信主以前，有一次我作事的地方遭火，大家搬运东西。我看见一个精小的瓷墨水瓶，和一把西洋毛刷，十分喜爱，偷到家中去用。得救之后，圣灵就叫我去对付这件不义的事。这时，那个小墨水瓶还在，但是那个小毛刷子却已没有了，只好用钱顶赔。于是我就带着那个小墨水瓶，加上一块钱，去见原主，面红耳赤的对他承认从前如何偷了那两件东西，现在如何来偿还。他听了坚不接受。经我再三请求，他说﹕“我收下这个小墨水瓶，但这块钱，我决不接受。”这时，他见我拿着一个阴阳合历的月份牌(在那时，那种月份牌是大众所喜爱而不易得到的)，就说﹕“好啦，就用这个月份牌顶那个小毛刷吧。”我虽然舍不得那个月份牌，但因着对他有亏欠，也只好给他了。从他那里出来，一面觉得舍不得那个可爱的月份牌，一面觉得这块钱不容易处理，就在心里说﹕“最好神赐给我一个特别讨饭的，我好把这块钱送给他。”回到家中，天色已黑，因有战事戒严，门就紧紧闭上。真是希奇，门刚闭上不久，就有人来叩门。原是一个过路的人，整天没能得到饭吃，前来求帮。我就觉得是神给我一个特别讨饭的。于是把他带进门内，给他吃饱，幷且送他一些馒头。因他不知如何去找住宿的地方，我就送他前去。在路上，我把那块钱给了他，告诉他，那是主耶稣作的。到了一个十字街口，我把可去住宿的地方指给他看，就辞谢而去。正在这时，忽有一位弟兄从对面喊我说﹕“李弟兄，你要到哪里去？”他走到跟前，我就告诉他如何如何。他就把一个纸包递给我说﹕“这个给你。”我回到家中，打开纸包一看，乃是一个阴阳合历的月份牌！到这时，我就豁然领会了神的带领。他赐给我一个特别讨饭的，使我得以处理了那块钱。又使我巧遇一位弟兄，补给我一个我所喜爱的月份牌。这些虽是小事，但是神在其中的安排和带领实在奇妙。这是证明他喜欢我们偿还亏欠，对付不义的事。

【了结以往】

一、了结以往

1、基督徒一得救，人生就有大转变。旧的结束，新的开始。以往的（行事）（为人）（生活）都该告一段落，过去的许多（事物）都该了结。

（1）得救穿上（新人），过（新生活），以往的（旧人）和（旧人的行为）就得脱去（弗四22）。往日随从（外邦人心意）行，得救后，不从人情欲，只从（神旨意）行（彼前四2~3）。「瞎子」主一叫他，就（丢下）衣服，脱去旧人的行为（可十49~50）。「撒该」（一半给穷人），结束已往贪爱钱财的生活；（讹诈还四倍），结束已往罪恶的生活（路十九8）。

（2）得救走（新路），原走罪恶路，先走义路（诗二十三3），平安路（路七50）。「陈洗手不干」（结8）。已往那些容易缠累我们走路的罪和重担，都得放下（来十二1）。「罗得妻回头看」心里所多玛，藕断丝连，（中途）变成盐柱（创十九26）。

（3）得救后有（新事奉），应当离弃偶像，服事又真又活的神（帖前一9）。

a、有形的偶像：不能随从（别神），又到神殿中敬拜神（耶七9~10）。「雅各」神召他去伯特利（筑坛），他就把（外邦神像）埋藏示剑（创三十五1~4）。

b、无形的偶像：服事妻、财、子、禄。不能事奉（神），又事奉（玛门）（太六24）。「利未」离开税关，结束事奉（玛门）的生活，在家为耶稣大摆筵席，开始事奉（神）的生活（路五27~29）。

（4）得救后追求（新事），旧事已过，该告结束（林后五17）。「保罗弃旧」追求认识基督，丢弃万事。以前以为有益的，今为基督也当作有损的（腓三7~8）。

「任凭死人埋死人」不再去摸死人事，只管传（神国的道）（路九60）。「为祂辨明福音」（传8）。

（5）得救后为（主）活，不再为（己）活（林后五15）。「彼得洗网」洗网是结束。旧的打鱼生活是为（自己活），结束了。新的打鱼，（得人）如得鱼，为（生活）的生活开始（路五2~10）。

2、受浸既是（死了）（葬了），就该（了结）以往。「逾越节」应把（旧酵）除净，四境之内，不可见发酵之物（林前五7~8）。「张李好酒」（结6）。

3、得救后要好好为主作见证，必须了结以往。「以弗所人」（徒十九18~19），（承认罪行）（烧邪书）（主道兴旺）。「没有减短分寸」（传46）。

二、不可翻查已往

1、已往一切已在血下，神已赦，不再纪念，不可翻出来（来八12；林前六9~12；弗二1~5）。重在以后，不究以往。

「神」不究已往。恶人回头离开所作的一切罪恶，他所犯的一切罪恶，都（不被）纪念）（结十八21~22）。

「主」没有翻查淫妇已往所犯的罪，只叫她从此不要再犯罪了。（约八11）。传道人对此有错。「奋兴会灵恩会」（附21）。

2、圣经只说以后如何行

（路三10~14）。（众人）（税吏）（兵）没叫已往诈骗还清。（瘫子）（淫妇）主只对他们说，以后不要再犯罪（约五14，八11）。

（弗四28）只说从前（偷窃的），不可再偷，未说要赔还。「保罗」得救，主只要他此后为祂作见证，没有叫他向已往受迫害的信徒赔罪（徒二十六16）。

3、圣经有公开认罪，乃是圣灵感动，并非教训。在「以弗所」圣灵有此工作（徒十九18），别处则无，不是一律如此。在「撒该」身上，圣灵感动他赔还，在「利未」身上则无，不是个个都一样。了结有益，翻查有损。

三、只须结束往事

1、罪已在血下。但留存之事物必须结束清楚，一刀两断。（偶像）（拜偶事物）（赌场）（舞厅）（酒店）（怪服）（卖血）（结17）。「裴尼见证」（福血19）。

2、不了结不是不得救，但是基督徒作不好。

（1）拖泥带水，路走不好。（走天路挂埃及）（跟主又联世）（属神又属鬼）。

（2）无见证，不易带人信主。「烟、酒、舞、传道」（附22）。「他的钱如何了」（传47）。「保罗」说，不拘是犹太人，（希利尼人），神的教会，都不要使他（跌倒）（林前十32）。已往被得罪，亏欠的人，若不去了结，可能影响他们（跌倒），不肯信主。

3、恐有恶劣遭遇。「三十八年病者」主对他说，已经痊愈了，不要（再）犯罪，恐怕遭遇更加利害（约五14）。

四、四个了结的榜样。该如何了结，只有榜样。

1、弃绝偶像的事（帖前一9）。

（1）要识彼（偶像虚假）（诗一一五4~8）。「福音不能自保」（福迷5）。

（2）神是（忌邪）的神，不容许人有偶像（出二十4~5）。

（3）偶像是可憎之物，当灭之物。不除，会成为（网罗），叫人（成为）当灭之物，与牠一样，也不可贪图偶像上的金银（申七25~26）。（无光）（恩赐）（不显）（病不好）（魔鬼作祟）「住在楼板下」（结13）。「头痛八年」（附25）。

（4）除净偶像（金属、木、土、石、纸像）。

（5）除净属偶像之物（香炉）（烛台）（假神龛）（异经）（相面）（占卜）（扶拈）（交鬼）（符咒）（算命）（八卦）等类书籍与器具。「算命箱」（附23）。「林烧偶」（结11）。

（6）要断根，不可有感情，不肯烧。「王老太」（结12）。不可怕鬼找，应该同祷，加力，助其断根。

（7）除去不明显的偶像

「耶稣像」（申四15~16），神对以色列人说话，没有叫他们看见什么形象，是因怕他们为祂作什么像来拜。（约四24）神是个（灵），要人用（灵）敬拜，不要人拜偶像。

「马利亚像」还不如听神之道而遵行的人有福（路十一27~28）。

「祭拜祖」活时孝敬，不要死后虚仪，被魔鬼（偷受）敬拜。「睡觉不能吃」（福迷12）。

「龙」是鬼的记号（启十二9）。「徐捉龙」（结15），被、壶、杯上皆有龙。

（8）不可（观庙）（访问别神）（申十二30），（题别神名）（诗十六4），（吃拜拜）（林前十20~21）。

（9）离弃偶像是主道传扬的（报明）（帖前一8~9），叫神（得荣耀），魔鬼（受羞辱），对人是（作见证），宇宙中只有（一位）（又真又活）的神。

2、除灭邪恶的东西

（1）邪污不正东西要除掉。「以弗所烧邪书」（徒十九19），大焚烧的根据。

a、赌具（麻将）（牌九）（扑克）（纸牌）（筹码）等。「梦二蛇」（附24）。

b、烟具（旱）（水）（斗）（枪）（嘴）（盒）（架）（灰缸）。

c、酒具（壶）（杯）（瓶）（坛）。

d、污秽照片（裸照）（明星）（污秽唱片）（戏）「告别声色」（结16）。

e、不正服装（短）（露）（奇）（舞）。

（2）（不可卖）（不可送）（不要计代价）（不顾损失）除去，有的可改。「威海除麻将」（附26）。

3、赔偿对人的亏欠

（1）赔亏欠的榜样，「撒该」（路十九1~9），不是命令，只随灵感，不应追究已往。

（2）赔不起时，尽可能还，先向人认罪。

（3）对方知时，应（明还），不知，应（暗还）。

（4）本人不在，还（妻子），无妻，还其（儿女）（继承人），无继承人，送教会转送给（穷人），因穷人代表神（民五8；箴十九17）。

（5）该还多少，圣经有例：（民五7）「以色列人」加上（五分之一）；（路十九8）「撒该还」（四倍）；（撒下十二5~6）「大卫」暗羊羔（四倍）；不是一律。（太少）良心仍定罪，（太多）担不起，（随灵感）（商年长）兄姊。

（6）不可牵累别人，（机关）（家庭）（别人）。

（7）不可只顾（自己良心平安），连累别人。总目的（人得益）（神得荣）（自己良心安）。

（8）有疑难商量教会。

（9）基督徒赔偿对人的亏欠，乃是见证神是「不亏负人的神」（门18~19），也是（不亏负人的神），在信徒里面运行，叫信徒赔偿，了结。

五、结束一切旧生活

1、把已往行事，为人，生活带到主面前问一问，与蒙召的恩不相称的，不合圣徒体统的，都要结束（弗四1，五3）。

（1）行事

（读经）平时不用功，考试作弊，要了结。「圣经夹带」（结27）.

（职业）有否弄诡诈，害人之成分。「不许再开酒店」（良6）。只为自己赚钱，未未神者，也该告一结束；不单为作事，也为神事工。

（处事）有无不公正，马虎胡涂，敷衍塞责。

（接物）授受不义，不该得之财物，贪小便宜，要了结。「字典小箱」（结20）。

（婚姻）不合法，暧昧可耻的，要了结清楚。

（交友）停止滥交，断绝酒肉放荡朋友。「解除酒肉朋友」（结5）。

（2）为人（作父母）（夫妻）（儿女）（主仆）「小叔变了」（结3）。

（3）生活（衣）（食）（住）（用钱）（陈列）（装修）（提前二9）。「财主」（路十六19）穿紫袍，细麻布衣服，天天奢华宴乐，只顾满足肉体的私欲。前随（己意）用钱，现受（主）支配，用在（神家）及（主事工）上。「穿毋衣」（附27）。「又偷又揩」（结24）。

（4）言语（批评）（谎言）（毁谤）（恶言）（污言）（戏言）（挖苦）（俏皮话）（咒诅）（怪腔调）（弗四29，五3~4；罗十二14）。

（得救后）嘴唇应该让主作主，当求主禁止我的口，把守我的嘴（诗一四一3）。舌头要勒住（雅三1~12）。「穆勒」（结1）。

2、一得救，马上查一遍，身上，家中，办事处。开始做新人，过新生活。未查者补查。

3、杀过人者如何办「路二十三43杀人盗」不究已往，盼能顾到被害家属。

六、不是教训规定，全在圣灵感动

1、了结不是教训规定，全是随圣灵感动。「撒该」了结以往是为主抬头（一看），光照的结果（路十九5）。

2、圣灵感动了，圣徒有顺服责任。若顾到（代价）（名誉）（地位）（面皮）（利益）必定感不通。

3、圣洁又作工之神必在你里更新你的（心思）（情感）（意志）（眼光），在外面更新你的（为人）与（生活）。「酒鬼大学生」（福改11）。

七、要顾到良心

1、对付的程度无人能定，凭良心感觉，作到生命平安（罗八6），心中没有责备（罗十四22）。

2、良心有亏不能（作好基督徒）（有信心）（长进）（提前一19）。「打破玻璃」（结18）。

3、防良心（过敏），以致（软弱），到此要用（常识平衡）。「孙衣食住」（附28）。

4、明知该了结，而无力应付，如何办。（祷告主）（等候恩典）。——（合）

附注：方框中者系故事之题目。

「裴尼见证」（福血19），指福音故事书中，「卖血」项目，第19个故事。

「烟赌无传道」（附22），指造就故事书中，「附录」专案，第22个故事。余此类推。

（福音故事及造就故事二书，台湾福音书房有售。）

── 张郁岚《灵命追求》