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信仰建基

【怀疑之堡】上帝的每一个儿女都有一个权利，就是知道他们已经得救；可是，我发现许多人仍然住在怀疑的城堡中。今天，人得救不是因着信，而是因着怀疑；很少人敢说：「我知道我的救赎主活着；我知道我所信的是谁。」我们发现，今天大多数的基督徒，从头到脚在战栗发抖——他们不知道自己是不是得救了。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【不完全的悔改归正】有一些人已经和神远离有好一段时日，现在也离神很远，但当他们一回转向神走了几小步，马上认为他们的回转是完全的。在这方面，最聪明、最明理的人却和一些乡间粗汉一样无知荒谬，以为在王宫里只要看见王就必蒙恩惠，却不去省察自己的行为。他们已弃绝了较邪恶的罪，他们的生活方式比以前要好，然后他们就对自己下了个判断，根据的不是那唯一确定的准则——福音，而是和过去生活的比较。借着这些他们使自己相信他们安全了，而不再进一步关心他们得救的问题。这种光景恐怕比明显的罪人更危险，因为后者可能不时感到良心不安，并且努力要改好；可是前者不完全的归正所带来的却只是扼杀了良心的自责，而拥有虚假的安全感，并且使他们心灵里的疾病无法得医治。
曾有人说：“我省察过我以前的生活，并找出其中的错来。我读了不错的书，我经常上教会，而且照我的想法相当诚心地祷告，至少现在我已除去一切大罪。但我还无法说我已改变到一个地步，仿佛不再属这世界，也不再理睬它。”宗教若不能有权宜变通之时，那就太严厉了；人所要求我们做的细腻的献身，有时太过分以至于扑熄而不是激发爱良善之心。以上乃是那些不冷不热之基督徒的心境，他们盼望以低价买得天堂，他们并不考虑怎样才与神相拜，或是那些进入祂永恒喜乐的人付了哪些代价。这样的人绝不是完全的悔改归正，他们不认识神律法的范畴，也不认识悔改的责任。如果福音由他们来设计，那一定是另一番道理，是更迎合自爱的道理了。但福音是不能更改的，在末日要成为我们的审判，所以让我们完全接受它，以之为确定的指引，且惧怕虚假与欺骗，远超其它事。－－芬乃伦《灵思默想》

【如此信仰】一农人生病，到庙中拜菩萨祈愿，应许菩萨在他病愈后献给他一条牛。后来他的病果然好了，心中甚觉惋惜，深悔当时许错了愿，一条牛的价值太高了，他怎么舍得呢！但又不敢不还愿，因为怕菩萨会降灾给他。想来想去，他终于想出了一个妙法：他把牛牵到市场去卖，同时还带去一只鸡。『你的鸡要卖多少钱？』『一千元！』『你真是发神经病！那有一只鸡值一千元之理！』『你听着，我的鸡是和牛一起卖的，鸡虽然要一千元，但牛只要十元就行。你不能单买鸡或牛，要买一起买。』买者听了他的『妙价』，心里真觉得莫名其妙，但仔细算一算，鸡和牛的价钱合起来仍算便宜的，所以便把牠们买下来。付了一千零十元价款。这农人把十元拿到庙里献给菩萨，他说：『菩萨阿！我把卖牛的钱全部献给你了！』── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》

【假重生的母亲】从前有个牧师去看一位太太，见她十分谦恭和蔼。当地前往厨房取茶之时，牧师对她女孩子说：『你的母亲真好阿！她很谦和。』孩子说：『牧师不知道，你来了，她就好，你一去她是顶厉害，常常生气打我骂我。』这就证明这位太太是从肉身生的，就是肉身。徐保真先生说：『人若重生了，不但人知道，就是他家中的猫狗也知道。』因为重生的人，再也不虐待牲畜，何况人呢！

【外湿内干的石头】凭着头脑所得的知识！不能下到喉咙里去。一次在一池子里面捞出一块石头。打碎一看，只有表皮湿了一点，里面和中心，都是干的。这块石头虽在水里，水却不在石块里面。照样有一些人虽在基督教的团契里，明白了许多关于基督的事，但他们的里面却是干的。基督的圣灵活水却是不在他们心中。

【同一个人前后两种像貌】从前有一名达文西，作了一幅名画――『最后的晚餐』。这幅画的内容，是主耶稣离世前最后的一次与门徒聚餐。达文西想找一位『举止文雅，道貌不凡』的青年人作为模特儿，来描绘耶稣的像貌。他物色了很久，最后在一所礼拜堂的唱诗班席位中，发现一位面貌柔顺清秀的青年名叫潘迪奈。这位青年人不只是面貌清秀，而且品学兼优，歌声优美。达文西出资请他到自己的画室，充当基督画像的模特儿。达文西用了两年多的时间才完成耶稣的画像。他继续完成其他门徒的画像，再过了两年以后，这位大画家在绘画最后一位门徒――犹大时，为找一位面貌表情酷似这个叛徒的人，却花了不少时间，物色了很久，最后才找到一个面貌苍老、憔悴、酗酒的青年人。达文西觉得这个人正好可作犹大的模特儿，遂出资请他到画室坐一坐，等这个人在画稿前坐定，大画家依照他的面孔描绘犹大的像貌时，这个人竟然哭泣流泪。他不是别人，就是几年前的潘迪奈；他近几年来离开信仰，渡过酗酒无业流浪的罪恶生活，竟使原有基督像貌的他，一变而为酷似卖主求荣的犹大。这个真实的故事提示我们，信仰不是五分钟的热度，而是一生一世无悔的抉择。

【我们在主的眼中真是基督徒吗】有一位青年人奋发努力赚了大钱，于是按着自己的梦想，购买一艘游艇，自封为船长。有一天，他在艇上设宴招待贵宾，幷且穿上传长的制服，然后向众人说：『我是船长。』这时有一位退休的船长过来对他说：『孩子，在你看来自己是船长，但是在我们船长的眼光中，你不是船长，那制服是无用的，因为你不会开船。』当我们说：『我是基督徒』时，在主耶稣的眼中我们果真是吗？

【信仰与生活幷不一致】有一位母亲，请她读小学的儿子帮忙倒垃圾，小儿子很不耐烦的对他母亲说：『不行！我明天要考生活与伦理。』过了两天，考卷发下来，这个小儿子考了一百分，他得意洋洋的拿着考卷回家炫耀一番。母亲看一看这一份考卷，发现其中有一则选择题，题目是：『当母亲有事需要帮忙时，我们应该是(1)找理由不作；(2)可作可不作；(3)主动帮忙。』这个小儿子选择第(3)个答案――主动帮忙。于是这位母亲叫他到跟前来，指着这个答案说：『真的是主动帮忙吗？』这个小儿子却理直气壮的回答她说：『唉呀，那只是考试的答案而已嘛！』许多信徒常有一个毛病，就是他们常以为信仰归信仰，生活归生活，并不把他们的信仰应用在他们的活上。

【信主以后被主复兴，不必从新再立根基】假如弟兄们要盖一个新会所，也立好根基；但是因着发生一点事情，停了工，没有往上建。以后又受到激励再来建造，他们是不是从头开始，另立根基呢？当然不会这么笨。这种事只要重复几次，工地到处就只有根基，没有墙壁，没有屋顶，更没有房子，所有的都是一道一道的根基。这样作事，当然很笨；可是有许多基督徒，连我们在内，在已过基督徒生活中，常作这种笨事。我们得救的几年间，立过不少的根基。每次复兴之后，常会逐渐冷淡下去。过了不久，又受到激励复兴起来，总是坚决的彻底的回到最起初的地方，从头作起。其实不需要我们从头作起，只要简单往前就好了。今天基督教许多所谓的复兴，不过是激励人一再回头建立根基。

【错误的信仰】真理知识是信仰中极重要的一环，一个人对真理若不了解，就比较容易被异端、错误的信仰所困扰，甚至陷入错误的信仰生活而不自觉。曾有一位姊妹作见证说：「我丢了五百元，内心真难过，经过祷告祈求后，走到街上。感谢赞美主，我捡到一千元，比我丢的还多...」这是多么可怕的错误信仰形态！

【自欺欺人的信仰】一间小杂货店的老板立下一个规矩，在开店之前，店员一定要先和老板一同祷告。一天早晨，他在住的地方大声对店员说：「吉米，咖啡豆里加了黑豆没有？牛奶掺了水没有？牛油内加了南瓜没有？」店员回答说：「都加了。」「好，进来和我一同祷告。」任谁都知道这样的信仰是自欺欺人的。

【要建好信仰的根基】根基倘若不稳，信徒遭遇一点小事也会有溃败的遗憾。某处建礼拜堂时，特请了一位元造桥工程师设计，把房子设计得像桥梁般坚固。其最大的特色是，房子的底梁造成船形，地震时房屋只会移动，不会倒塌。工程师说房子屹立三百年绝无问题。

我们眼见多少信徒因为信仰的根基不稳，而一时失去了信仰，甚或永远地失去了信仰！所以教会当为信徒的基要信仰作有系统的教导和讲解，让信徒对整本圣经至少有一个清楚的概念，使基督徒生命的根基建立在盘石上。

【实践你的信仰】美国林肯总统签署人权宣言解放黑奴的公告后，北方铁路沿线各站，都张贴这样的布告。姑且设想，有一位黑奴，他看过张贴的布告，已得知内容。或许他知道这是个事实；或许同意该公告是公义的，可是他仍然像奴隶一样，继续服事他的主人，那么他对这份档的信心就算不得什么了。

对我们来说也是如此，如果单单知道历史上的基督生平，或头脑上同意祂的教训和祂的使命，对一个人的生命仍然没有什么帮助，除非他能全然地信靠主的恩慈。

【信仰的七个基础】

一、神是(出三14)

二、神创造(创一1)

三、神说(创一3)

四、神来(约一14)

五、神拯救(林后一10)

六、神同在(约十四16)

七、神再来(徒一11)

── 何卫中

【信仰神有甚么好处】(诗廿三篇)

一、得满足(1节)

二、得平安(2节)

三、得醒悟(3节)

四、得引导(3节)

五、得勇气(4节)

六、得幸福(6节)

七、得归宿(6节)