〔返回講道資料總索引〕

〔返回首页 | 返回本主题目录〕

得救的稳固

【灵的得救是永远的得救】信徒一经得救，就永不灭亡：

(一)神救我们，既是按祂自己的旨意(提后一9)，而神的旨意是永不改变的(来六17)，因此我们的得救决不至于失落(约六39)。

(二)我们得救，不是我们拣选神，乃是神拣选了我们(约十五16)，而神的选召是没有后悔的(罗十一29)，因此我们的得救永远稳固。

(三)我们得救，不是因我们爱神，乃是神爱我们(约壹四10)，而甚么都不能叫我们与神的爱隔绝(罗八35~39)，因此祂要救我们到底。

(四)我们得救，不是按我们的行为，乃是按祂的恩典(提后一9)，而神的恩典是丰富的(弗一9)，能应付我们一切的情况和需要。

(五)我们得救，乃是为要显明神的义(罗三26)，而公义乃是神宝座的根基(诗八十九14)，因此祂不能弃绝我们，而陷祂自己于不义。

(六)我们得救，是神与我们立了新约(来八8~13)，而神的约是不能改变的(诗八十九34)，所以我们的得救也是不能改变的。

(七)我们得救，是神的大能所拯救的(罗一16)，而神的能力是至大的，谁也不能从神的手里把我们夺去(约十29)。

(八)我们得救，是得着神永远的生命，所以我们永不灭亡(约十28)。

(九)我们得救，是出乎神的，在祂幷没有改变(雅一17)。

(十)基督的完全，是我们永远得救的根源(来五9)。

(十一)谁也不能从基督的手里把我们夺去(约十28)。

(十二)主应许说，到祂这里来的人，祂总不丢弃(约六37)。

── 黄迦勒《信仰基要信息》

【神不会失信】一个顶热心的老太太，病重快要去世，牧师前去看她，要知她的信心怎样，就问她道：『老太大你得救了吗？』『是的，感谢神」又问道：『现在你是快要去世，耶稣还能救你吗？」老太太答道：『当然的。』『倘纫𩃭照现在不救你，你怎么办？』老太太说：『耶稣若肯失掉信用，我也肯失掉我的灵魂。』这个老太太实在满有把握的得着永远的救恩了。

【不离的爱】一个老年信徒，住在海边山上，一天病重快要去世；他的朋友来问他说：『你一生喜欢述说神的慈爱，现在你已临危，还能述说神的慈爱么）」老信徒说：『请你为我打开东边窗户，告诉我你看见什么？」朋友就去打开东窗回答说：『看见一座大山。』『请你再去打开西边窗户看看．告诉我你看见什么？」『一座小山。』老信徒说：『现在我背一节圣经给你听：「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约，也不迁移；这是怜悯你的耶和华说的。」』老信徒作完了见证，就安然去世了。他也实在满有把握得着永远的救恩了。

【我是靠神的公义得救】从前有一个青年基督徒病重，临终之时他的父母问他有无得救把握。他回答说：『有，我靠神的公义得救。』他的双亲大惊道：『我儿！你是靠神的爱得救阿！你若靠神的公义，岂不要受大审判么？」青年人笑道：『我靠神的公义是不错的，因他已经为我的缘故，在十字架上审判了我主耶稣，就不能再审判我了∫𩃭照替我受了审判，我那能再受审判呢？』父母听了这话遂大放心。

【我就是主的小指头】美国南方一个黑奴小女孩得救后很快乐，因她抓住了约翰十章廿八、廿九节的话，说她是在主耶稣的手里面。别人开完笑说，主的手太大了，当心会从祂的指缝里掉下去。但她说，我就是主耶稣的小指头，所以我绝不会从祂手里掉下去。

【主手缝大】有个美国人用一小黑奴作仆人，一天小黑奴听道得救了，高唱『安稳在那稣手臂。』主人对他说：『主的手是创造天地的手，非常之大，她的手缝也是很大，若把你这小黑奴漏掉了如何办？」小黑奴回答说：『不是的，我就是主的一个小指头，联合在她身上，是掉不了的！』

【怕不能信到底】从前慕迪在英国时，去看一位刚信主的朋友。那人很灰心的说﹕“刚才我在奋兴会中受感信主，只怕日子一久，又要跌倒，不能相信到底。”慕迪抬头看见他的家中悬挂一大钟，就问那朋友说﹕“你相信钟现在走么？”他说﹕“我信。”慕迪又问﹕“明后天仍走吗？”他说﹕“这没有问题。”慕迪说﹕“我再问你，今天主救你么？”他说﹕“是的。”“为什么你不信明天后天主还是救你呢？”那人想了一下，立刻领会，确信已经得着永生的救恩了。后来那朋友把那大钟运到美国，送给慕迪，作他自己永远得救的记念。

【唯主救恩稳妥可靠】一九三八年的圣诞前夕，有几个人藏在广西桂林宣道会的防空洞内，但是一弹下来正中此洞，中有从山东逃难，辗转至南京、汉口、香港、海防、昆明、重庆，而至桂林之某君，亦死于非命！可见防空洞未必可靠，但主的救恩是稳妥可靠，万无一失。

【我是神的一个小指头】美国有一个黑女人，得救以后，快乐唱诗说，「一次得救，就永远得救。」有一个半信的基督徒就问她说，「你这样唱，你真能保险你上天堂么？」她就背约翰十章廿八、九节的话给他听。他说，「不错，但你不要太放心了。你该知道，手大缝也大，一漏就把你漏出去了。」她说，「我永不会漏出去，因为我就是神的一个小指头。」是的，主是元首，我们是祂的肢体。我们与祂有生命上的联合。

【到我这里来的，我总不丢弃他】在一次战争中，有个怀疑论者受伤躺在病床上，在病房的墙上挂着一句经节：「到我这里来的，我总不丢弃他。」有一天他收到母亲的来信，因他病情甚为严重，无法自行展信阅读，只好请护士小姐读给他听；信中，母亲热切地劝这孩子接受基督，她幷不晓得自己的孩子倒在床上，生命垂危，连见最后一面的机会都没有，然而，她在末了引用这一句话：「到我这里来的，我总不丢弃他。」这位生命垂危的人说：「这是一件很奇特的事，我母亲居然将挂在墙上的这句写在信上！」过了一两天之后，他的病情更加严重，他不断地哭泣，最后他请护士再一次读信给他听，当读到这句话时，他说：「我妈妈真的把『到我这里来的，我总不丢弃他』这句话写在信里吗？」「是的！」护士说。「圣经上是这样说的吗？」「是的！」「如果我妈妈这么说，圣经也这么说，那必然是真实的！」他终于相信并接受基督。

【牛顿梦见戒指】大科学家约翰牛顿，发现了地心吸力的原理，举世闻名。他是一个虔诚的基督徒。年青时，他在船上作一放荡的水手。他梦见有人给他一枚戒指，极其华美，套在他的手指上，并对他说：「戴此就能顺利，若是失去，就必败坏。」又来一人，花言巧语迷惑，要叫他脱下来，放在船面上；忽然滚下水去，就见满山起火，空中满了惨白的烟，如发烈怒一样。他很懊悔不该去听这人的话。正在着急之时，另有一人来对他说，愿意跳下水去，替他找回那个失落的宝贝。于是跳下水去；不久上来，对牛顿说：「珍宝在这里，我想替你保存，免得你又把它失去。」牛顿认可。火山立时消灭，空中的烟也不见了。牛顿醒悟过来，所梦见的戒指，就是他的灵魂；引诱他的就是撒但；下水替他找回，代他保存的就是耶稣基督。这梦成为他人生历史中最奇妙的一页。

主耶稣是我们灵魂的牧人监督(彼前二25)；祂能拯救我们到底(来七25)；谁也不能从祂手里把我们夺去(约十28)。我们信靠祂，交托给祂，何等稳妥。

【不须再缴纳灵魂保险费】当一九三○年代经济大萧条时，一个疲倦、羸弱的老妇人走进明尼阿波利市的一家保险公司，她向柜台服务员诉苦，解释她无力续缴保险费。她说她很难找到工作，目前所得仅足以糊口和租屋。办事员把她手中的保单看完之后，觉得保单的条件颇为优厚，于是提醒她，中途退保是很吃亏的一件事，她丈夫也同意作这样不智的决定吗？老太太说，她丈夫早在三年前就死了。经保险公司职员查证属实，因此决定把老太太所缴的超额部分退还给她，加上她丈夫的保险赔偿，一并付给这位受益人，金额足够她安度余年。她还不知道她的丈夫一死，她就有权享受一大笔的保险赔偿。

请注意！历史上最大的受益日，是从我们的主耶稣基督死在十字架上那时开始！但仍有千万人继续在为他们灵魂的得救缴纳保险费，他们幷不知道借着主的死和复活，我们能承受一项大到无法计算的恩典。朋友，你还在为你的灵魂继续投资保险费吗？或者是你已接受基督为你清偿了一切的债务呢？

【得救的保证】下面是收音机里播出一段广告：「货不好包退，无条件原金奉还。假如你不满意我们所制经过消毒的卫生牙签，请你在十天内把牙签送回，我们乐意将原金奉还，绝不食言。我们的东西如果比不上别人的，我们就不敢这样许诺。」像这一类的广告，我们时常可以听到，这是世俗的一种生意经，它鼓吹他们的产品质地优良，希望人人买来一试。他们照例在广告词的后面加上一句：「别人绝对不敢像我们一样作这种保证。」但是事实上，在美国就有一百四十六种以上的类似产品讲同样的话。不管它是化妆品、香烟、啤酒、洗发水、指甲挫刀，每一种东西都自称是最好的。假如这是事实的话，则最好的必然只有一种，而其他的(或全部)必都是用谎言来欺骗顾客。这些商人敢讲这种话，是因为他们知道，很少有人愿意为几块钱专程拿东西来退；即使有这种人，为数必定无多，因此商人稳操胜算，可以好好赚上一笔。所以他们可以发此豪语：「原金奉还。」

现在我们有一件事可以扩大宣传并加以保证的：「相信耶稣就必得救！」但我们无需加上「原金奉还」这几个字眼，因为：一，信耶稣是不用花费的；二，耶稣的救恩是永远有效的。只要我们把耶稣介绍给任何人，总没有人会失望。大卫说：「尝尝主恩的滋味，便知道它是美善」(诗篇卅四8)。我们要经过亲尝之后，纔能了解。保罗说：「凡信祂的人绝不羞愧」。任何真正重生的人，必不致后悔。假如有人自认得救，却又在失望中的话，那么他所信的福音一定是膺品。真正的福音都附有这个标志：「耶稣基督的宝血」可以作为识别的记号。并要从头到尾亲尝主的每一道菜，当可使你的灵魂满足。

【永不枯竭】在某个城市的公园里，人们很喜欢围聚在一口井旁。有一个访客问人说：「这口井从来没有枯竭过吗？」那人正从井中舀水出来喝，他听到这个问题，就停止喝水，抿抿嘴唇说：「人们一直无法把它汲干，很多年前，曾经用消防车的抽水机试着要把它抽干，可是他们发现：有一条河流，流过这个城市的下面。」感谢神！救恩的井水也是这样永不枯竭。

【你靠得住还是圣经靠得住呢】有一青年女子病得很重，一个信耶稣的朋友到她家去探病，问她说，『你心里有没有平安呢？』她说，『没有。』朋友就问她说，『你愿信耶稣基督作你的救主么？』她答应说，『已经信了。』『那么，你为甚么没有平安呢？』她说，『我怕沈沦。』这个朋友就读一节经文给她听─约翰福音六章四十七节。里面说，『信的人有永远的生命。』这个朋友就问她说，『这节圣经说，信的人有甚么呢？』她说，『这节圣经说，信的人有永远的生命。』『你有没有信呢？』她说，『信了。』『那么，你有没有永远的生命呢？』她说，『我不觉得，恐怕我没有！』这个朋友就对她说，『这节圣经说，信的人有甚么呢？』她答应说，『有永远的生命。』『你是不是一个信的人呢？』她说，『是。』这个朋友就说，『那么这节圣经说你有甚么呢？』这个女子就答应说，『我说我自己没有永远的生命，但是，这节圣经说我有永远的生命。』大家请听：『我说我自己没有永远的生命，但是圣经说我有永远的生命。』这个朋友就问她说，『你靠得住呢？还是神的话(圣经)靠得住呢？』她说，『自然是神的话。』『那么你现在有没有永远的生命呢？』那个女子就很欢喜的答说，『神说，我有永远的生命，我就已经有永远的生命了。』

【圣经说我有永生】一次，有一医生去见一个病在床上的青年女子。她的病很厉害，快要死了。这个医生乃是外来医生，所以不能在别人的医院里帮助病人身体上的需要。这个医生就问这个女子说：『你心里平安吗？』他说：『不。』医生就问她说：『你信耶稣基督作你的救主吗？』她答应说：『有。』『那么，你为什么还不平安呢？』她说：『我怕沈沦。』这个医生就读一节圣经给她听。这节经就是约翰福音六章四十七节，里面说：『信的人有永生。』这个医生就问他说：「这节圣经说：信的人有什么？』她说：『这节圣经说：信的人有永生。』『你有没有信呢？』他说：『有。』『那么，你有没有永生呢？」她说：「我不觉得。恐怕我没有！」这个医生就再对她说：「这节圣经说，信的人有什么呢？』她答应说：『有永生。』『你是不是一个信的人呢？』她说：『是。』这个医生就说：『那么这节圣经说你有什么呢？』这个女子就答应说：『我说我自己没有永生。但是这节圣经说我有永生。』大家请听。我说我自己没有永生，但是圣经说我有永生。这个医生就问她说：『是你靠得住呢？或是圣经更靠得住呢？』她说：『自然是圣经。』『那么你现在有没有永生呢？」那个女子就很喜欢的答应说：「神说，我有永生了，我就已经有永生了。』

【不敢说有永生】信主耶稣基督的人有永生。有一天，一个屠夫女儿忧忧愁愁对着牧师说：『我真实的信靠了耶稣基督，但是当人问我有了永生没有？我就不敢说有永生，恐怕说了就是说谎。』那天．她的父亲正上市场买羊，尚未回家，牧师就以她父亲买羊的事作个比方，说给她听。牧师说：『比方不久，你的父亲回家，你就问他今天买了几只羊，他告诉你，买了十只羊，后来，有一个人来问你，你的父亲今天买了几只羊？你就回答他，你不敢说，恐怕说了就是说谎。你看，你这样不敢说，岂非以你的父亲为说谎的吗？因为你的父亲明明告诉你说，他买了十只羊，你却不敢说是十只羊，恐怕说了就是说谎。照样主耶稣基督亲口说：「信我的人有永生。」你却说：你是信了基督，却是不敢说有永生，恐怕说了就是说谎；这样，你岂不是以主耶稣基督为说谎的吗？请再听主耶稣基督亲口所说的话：「信我的人有永生。」（约翰福音六章四十七节。）你看见了吗？「信有」只要你是信主耶稣基督的，你就是有永生的了。』

【耶稣能拯救到底】

读经：希伯来书七章二十五节

一、耶稣是神而人者

1、耶稣是神来成为人，作了人的救主。

2、因为祂的能力就是神的能力，所以祂的能力是无限的。

二、耶稣的救赎是永远的

因祂是神成为人，所以祂在十字架上救赎的工作，也像神一样是永远的。永远就是无限量的意思，所以祂救赎的工作，有一个永远无限量的果效。

三、耶稣永远活着

1、耶稣虽然死了，成功救赎，但祂又复活了。

2、耶稣不仅复活了，并且活到永永远远。

四、耶稣永远代求

1、耶稣死而复活了，不仅作人的救主，还在神面前为人代求。

2、祂救赎的工作如何是永远的，祂代求的工作也如何是永远的。

五、耶稣能拯救到底

1、因为耶稣有前四种资格，所以耶稣救人能救到底。

2、「到底」的意思，不仅是指着时间到永远，也指着程度到极点。

六、如何得着耶稣的拯救。（内容从略）

──《福音材料267题》