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赞美神

【荣耀归神】一八零八年──音乐家海顿去世的前一年，他的作品「创造」神剧在维也纳盛大公演，由于他正在那儿，就被人请了去。他是坐在轮椅上被人推到歌剧院的。他的露面使全体观众为之哄动。当交响乐团和合唱团奏唱「就有了光」时，全场鼓掌久久不已，年迈的作曲家极受感动，他挣扎着尽全力地站起身来，举手指向天说：「颂赞不要归给我，一切美善的事物都是从天上来的。」虽然他很艰难的坐回去，接着就被人推离会场，但这位音乐大师很戏剧性地指出这个真理，令人难以忘怀。

【赞美神的话】一次，一位牧师在讲道时，全场充满了活泼的灵气。前排坐着一个老太婆，脸上更充满了快乐，忽然她站起来说：「请牧师停止一下，让我赞美了，再讲下去。」于是那位牧师便住了声，让她颂赞神。

一个人的心既充满了快乐，不能不赞美神，因为人心里充满了甚么，口里就说甚么。人心总喜欢说天气的寒热晴雨，却不说赞美神的话，因为他心里没有充满神，所以他也说不出赞美神的话来。

【轮椅上的欢唱】罗勃特布鲁斯讲了下面的故事：「有一天我在一条繁华的街上走着，忽然听到有人吟唱颂歌。他的声音很甜，即使在嘈杂的车声之中仍然清晰可辨。当我走到那人的跟前，发现他竟是一位失去双腿的人，他用手转动轮椅慢慢前进。我对他说：『朋友，我要你知道，任何人若听到在你这种景况中的人的歌唱，都会受到鼓舞的。』他微笑地告诉我说：『当我不去注意我已失去的，而集中注意我所余下来的，我便不自主的要颂扬主恩。』」我们时常把注意力集中在我们所希望获得的事物上，结果非但不能赞美神的慈爱，反倒加深加宽我们的不满。对于我们所余下的，我们竟往往视而不见，听而不闻，不知心存感恩。你可能会因没有鞋子而发出埋怨，但对那些没有脚的人你又作何感想呢？

【无声的诗班】美国堪萨斯州的河边教会(Riverside Church)有一队九人诗班，主日照样穿金蓝色袍献诗，唯一不同的地方是他们不「唱」。原来他们都是聋哑，所以是用手语唱诗，且已唱了二十年。他们的指挥米勒太太并非聋哑，但她年轻时即学会手语，愿藉此工作事奉神。礼拜开始后，从宣召至祝祷，米勒太太用手语将每一项节目内容翻译给她的诗班，及坐在前面三十多位聋哑的弟兄姊妹看。有时这队无声的诗班与另一队正常的诗班联合献诗，一队以手语「唱」，另一队即以口唱，真是口唱心和荣耀主名！

虽然是残障，也不能拦阻他们向耶和华欢呼。台下的会众从他们所比的手势和喜乐的面貌，感到如同听见他们美妙的歌声。

【诗歌成为护蔽】美国南北战争之后数年，一位南美军官和一北美军官偶然在一基督徒大会相遇。其一会唱福音诗歌，一日坐在钢琴前面低声歌唱：「基督我魂避难所。』另一位听了，感觉此声此调曾在某处听过，于是就对唱歌军官说道：『我很相信，曾在某处听过你唱这首诗歌。』两人沉默片刻，各有所忆。那位唱歌军官说道：『某年冬天，我在波托麦前线守哨，正当行在月光之下，心里骤觉有些危险：「倘若对方向我开枪怎么办呢？死亡岂不就在眼前，埋伏等候着么？我若死了！我的慈母将要如何呢？我自己的灵魂豫备好了么？可以见神么？」不禁就从心中发出祷告，随着祷告，唱起诗歌：「恩主恩宠遮蔽我，此外别无避难所。」那夜卒于平安渡过。』另一军官听了，马上说道：『是的，我还记的你是走在白雪之上，我就毕枪，向你胸前瞄准，正要扣动扳机之时，忽然听到你的歌声风扬而来，句句清晰，使我心中骤有所感，觉得我若开枪，就像击射自己母亲的胸怀，也像击射我自己救主的胸怀一样，我心一软，把枪放下。那首诗歌成为你的护蔽，神的手成了你的盾牌。』

【浮在海中唱诗】多年以前，有一黑人和他妻子，二人都是基督徒，也都会唱诗。一次．他们二人作一长途旅行，搭了一只大轮船，行在海中。一个早晨，船上忽然失火。水手尽力想法扑灭，可是火势越来越大。船长呀咐各位乘客都要套上救生圈；但是许多人都不愿意这样行。黑人夫妻听得船长吩咐，照样作了。但有一人忽把黑人妻子身上的救生圈脱了下来，套在自己身上。许多人跳在水里躲避火势。那个黑人只得叫他妻子拉住他的背脊。最后她对丈夫说：『我不能再拉住你；因我力气用尽了。』丈夫说：『我们应当唱诗。』于是二人同唱『永久盘石为我开」那首诗。这诗一唱，重新得力。许多水中挣扎的人，听见黑人夫妻的歌声，也都和声唱了起来。不久，就有一船经过那里，全都得了拯救。

【最后再唱一次】有一老基督徒，素常很会唱诗，竟于舌部生了毒瘤；为了保存性命，只得将舌割去。当他进入割症室时，就问医生说：『我经过手术后，还会唱诗么？』医生悲莫能抑，不能出声，只摇头示意。病者就请求医生，将他扶起，让他最后再唱一次；他说：『我平素常常唱诗，今你说我此后将不会唱诗，我要唱一首感谢的诗，作我最后的一次。』说毕，他就唱：一息尚存我要赞美！直到目瞑声竭身死；赞美之日永无停止，我心我灵仍然续继。『我一生要赞美耶和华；我还活的时候，要歌颂我的神。』（诗篇一四六篇二节）

【教堂钟声解重围】一千七百九十九年是法国皇帝拿破仑一世最盛的时候，他的军队横行欧洲，人们都莫敢谁何。大将军马生拿奉他的命，帅领一万八千人，进兵侵略奥国。在奥国边界，有座小城，名叫弗克（Feldkirk)，那里没有正式军队，也没有相当的准备。正在复活节早晨，马将军的大兵来到，驻扎城外高山之上，个个耀武扬威。城内的人聚集，商量投降手续，全城纷乱，不知所措。他们清早，就开了好几个会议，复活节的礼拜是谈不到了。在会议中，有位某礼拜堂老执事站起来说：『弟兄们，今日岂不是复活节，万军之耶和华的儿子耶稣基督由死复活大得胜的时候么？从早晨到如今，我们商量又商量，会议又会议，结果只是徒唤奈何而已。我们既知道自己无能，为什么在这山穷水尽时，绝口不谈神的大能大力呢？复活节作礼拜的时候，是我们开会商量投降仇敌的时候么？我题议打钟，来到礼拜堂去敬拜神。我们的仇敌，让神自己来对付他们罢！」于是各礼拜堂钟声大响，人们扶老携幼，到礼拜堂去唱诗，赞美主复活的大能。马将军是富有经验的元帅，他对部下官佐说：『不好了！今早围城，城里哭声载道。现在忽然打起钟来，人们高声大唱，破啼为笑，按我的经验，这是他们的救兵来到了！我们孤军深入，实在危险阿！空城也罢，实城也罢，我们赶快退兵罢！」真是『未烦一兵，未劳一卒。』神替她的儿女打退仇敌。『约沙法既与民商讥了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西琅山人；他们就被打败了。』（历代志下二十章二十一，二十二节）

【有墙筑在周围】一个寒冬早晨，瑞典大军迫临德境，帮助旧教杀害更正教信徒。晚上，一位老妇坐在一所简陋的田舍里面。她的儿子带来一个可怕的消息，杀害更正教徒的军队已经迫近，或许就在今夜经过此村。于是催劝母亲速逃山里避难。母亲却回答说：『如果神不许可，她必保护。」说完跪下祷告。继则点灯，歌唱：『有墙筑在我们周围」一诗。她的儿子急了，说她这样何等不智；因为灯光，歌声都能招引敌人前来捉拿。但她不听，仍然唱诗。儿子更加着急的说：『神怎能在我们周围筑一道墙阿！」她轻声回答：『他若愿意，他必定能！』说完又唱下去。次日早晨，儿子前去开们，发现们被封了。原来一夜大雪，不但把门塞住。房子几乎也被埋没。就是这样，当仇敌夜里经过之时，大雪把他们遮蔽了。『永生的神是你的居所！她永久的膀臂在你以下。』（申命记三十三章二十七节）

【生活的新气象】从前有一青年信徒，因为遭遇一种极大的挫折，以至心灰意懒，踌躇不前，面孔常露出沮丧，甚至天气阴晴也能影响他的心情。一天，当他守晨更时，读到以赛亚书四十五章六，七节：『从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。」很受感动，觉得该在凡事上赞美耶和华的名；因此他就定规每天开始工作之时，在一切事上赞美神。这样，一天当中他就觉得有主同在，对所遇见的人也比平时热诚，工作也格外有趣，成绩也很满意。如此一直继续了好几年。因着赞美，生活有了新的气象，工作感到轻省许多，信心和勇气增加，更有忍耐和平安，真有说不尽的好处。

【唱诗喜乐胜过金钱】有一富翁，他的邻居是位皮鞋匠，天天修理臭皮鞋，虽然职业贫贱，生活艰难，但他一面修理皮鞋，一面唱诗，非常快乐。这位富翁家道丰富，事业发达，但因昼夜思索筹画，时常失眠，听见皮鞋匠唱诗更加烦恼。有一天，他手拿一袋金洋，走到皮鞋匠那里；同他商量说，你若肯不唱诗，我就把这袋金洋给你。皮鞋匠见了金洋，正合需要，立刻答应富翁，从此不再唱诗。过了两天，那位皮鞋匠却把这袋金洋仍旧送进富翁，恭恭恭敬敬说，我情愿唱诗，不要发财。因为我一天不唱诗，心里苦闷，比没有钱用，没有饭吃还要难受。我情愿生活简单，不要金钱的烦恼。唱诗喜乐胜过金钱。

【贫病仍说阿利路亚】一个传道人，在乡村工作。某天晚上，无意之中，走进一所又暗又脏的小屋；听见屋隅发生微弱的声音，随即问说，『是谁？」继则点了一根火柴，从火光中看见一个老妇人，卧病在床。她患着风湿症痛苦异常；可是她仍顶平安顶音乐。那时正是最冷的二月，既无燃料，又无粮食，室内没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是倚靠神的信心。人生的痛苦在她身上都齐全了，一点也没有什么可以使她快乐的了。可是她仍旧能够发出『阿利路亚」的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。这真可说，地上的缺乏和痛苦在她身上，天上的喜乐和平安也在她身上。

【没有一个害怕】卫斯理约翰未得救时，有一天，他和几位德国传教士以及他们的家属一同航海。船到海中，忽然飓风大作，危险万状；可是这班传教士以及家属毫不惧怕。正在他们唱歌赞美之时，海水冲入船面，冲破船帆。所有的人大哭大喊，以为不免葬身鱼腹，然而传教士们还在那里大声歌唱。等到风平浪静之后，卫斯理问问内中的一位，刚才害怕没有。那人答道：『没有，不但我，就是我们女人以及小孩也无一个害怕；因为我们都已胜过死权了。」卫斯理立即觉得，凡是信主的人都有一种『神所赐出人意外的平安。」，能够叫他不害怕人所害怕的。于是卫斯理起首寻求这个平安，直到得着。

【荣耀颂】拿破仑的军队爬越亚平宁山的时候，大家都灰心了，不能再爬上去。据说，那时一个领袖下令说：「唱法文荣耀颂。」于是他们就齐声同唱。他们这样一赞美，就从新得力，竟很成功的爬过山去了。当你有了十字架时，你只管仰望主，高唱荣耀颂罢！赞美能把我们带到天上去！要记住，你的生命是一个歌唱的生命，这世界是神给你豫备的大演奏台。

【在风暴高峰时歌唱】一次，某船载进三万六千头金丝雀驶往某地。开船后，风平浪静，金丝雀全都寂然无声。第三日，途中忽遇飓风，风雨交加。乘客人人震恐，孩童惊极哭号。风暴达到高来之时，忽然一只金丝雀开始歌唱。不久，三万六于只金丝雀全都尽力歌唱，声浪盖过了风雨之声。当难处如同风雨临到，你能否因信靠神而歌唱。

【风雨鸟】爱尔兰的南边有一种鸟，叫作风雨鸟；因为它特别喜欢狂风暴雨。在风雨的时候，这种鸟飞在最高的树枝上，吐出美丽的歌声。在黑云漫布时能歌唱的基督徒，是爬到黑云之上的基督徒。

【总是赞美】有位先生几年前信主，他总是充满赞美，也一直生活在光明中，在聚会时他每次开口都是以「赞美主！」为开始。有一天晚上他来聚会时，有根指头整个用绷带包住，原来是割伤了，而且伤势不轻，我正在想他这一次不晓得会不会为这件事赞美主时，他站起来说：「我的一根手指头被割伤了，但，赞美神！它没有被割断！」若有什么不顺利的事临到你时，要记得：幸好你遇见的还不是最糟的情况！

【进入安息的方法】进入安息的方法就是赞美。有些东方宗教要人享安息；他们的方法是叫人重复地念一个无意义的字，或喊一些口号，直到头脑空白。这是一种心理状态，没有甚么神秘。通常这种方法的背后是一种泛神论。泛神论的宗教经历与空白的头脑很相配。可是基督徒享受安息应该不一样。我们承认头脑空白一段时间，是可以带给人某种安息，使一个忙碌的人生活有调剂，使他工作时增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰对象不是「宇宙整体」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和华」。耶和华藉创造和救赎的作为彰显祂的美德，所以诗人说：「要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂」(诗一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作为与美德(即属性)，并且按祂的作为与美德赞美祂。很多基督徒只会为神工作，不会享受神自己。很多基督徒花很多时间祷告，但都是在祈求，不是在赞美，这样的基督徒会感觉心灵疲乏。─《扎根与结果》周功和

※ 赞美如同一只两锋的刀刃(Praise is the two-edged sword)，意思是说顺境时能感谢赞美，逆境时同样也能感谢赞美。

※ 中国人缺少用口赞赏别人，一次一个丈夫回家说太太漂亮，头发作得好看，太太回答说：『你发神经病。』丈夫说：『菜炒得好吃。』太太说：『你到今天才知道阿！』

※ 苏格拉底有一次听说土匪在称赞他，说他真了不起！苏氏说：『我到底作了甚么坏事，竟让土匪说我好话？！』