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与主同在 【神与人同在】 蒙恩得救的基督徒，是要随时随处与神同在的，也就是要随时求神与自己同在，很多基督徒常常祷告说：「求神与我们同在」，但很多时候没有觉得神的同在。今查考圣经，看神与人同在是如何的景况： 一、神与人同在被人看出 「他们说：『我们明明的看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约……你是蒙耶和华赐福的了。』」（创二六28-29） 这是非利士人的王亚比米勒对以撒说的话，他们是外邦人，是拜偶像的，然而他们能看出耶和华神与以撒同在，怎样看出呢？因以撒不与他们相争，神却一步一步的带领恩待他，他在人面前受了损失，神却在另外的地方给他补偿，所以人就看出神与他同在了。 二、神与人同在尽都顺利 「凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。」（创三九23） 约瑟被人诬告，被囚在牢狱之中，耶和华神却与他同在，他在司狱的眼前蒙恩，凡他所作的尽都顺利。今天还是一样，神与他同在的人，所作的都是神施恩赐福，样样顺利，因为神既与他同在，神的智慧聪明也就随凓他了。 三、神与人同在四围平安 「耶和华你们的神不是与你们同在么？不是叫你们四围都平安么？因祂已将这地的居民交在我手中。」（代上二二17） 敬畏耶和华的人，必安居乐业，出也平安，入也平安；白天平安工作，夜晚平安睡卧，因为有神同在，所以个人就有平安，家庭有平安，连靠近我们的人都因我们而得平安，必没有人敢侵害有神同在的人。 四、神与人同在一无所缺\cs16 「因为耶和华—你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你……耶和华—你的神常与你同在，故此你一无所缺。」（申二7） 神与他同在的人，神就必负他们的责任，所以基督徒不必为吃喝穿等生活的事多多忧虑打算，也不必为这些事天天求告神；只要求得与神同在，就自然一无所缺了。「少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。」（诗三四10） 五、神与人同在无惊无惧 「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」（赛四一10） 人人都愿有平安，但偏偏常有惊忧惧怕的事情临到，基督徒也有时受惊惧之苦，这是甚么原因呢？就是没有求得神的同在，有神同在的人，如同站稳在盘石上，如同靠凓高大的山，心中永远是安静的，绝对不受风波的惊扰。 六、神与人同在死荫无害 「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为𣿫与我同在；𣿫的杖，𣿫的竿，都安慰我。」（诗二三4） 神与他同在的人，有时也会碰到艰难危险，有时也会处在恶劣的环境中，但不要忘了，有神同在绝对不会遭害，神会带领我们经过水火而到丰富之地，神要保守我们如同保护眼中的瞳人一样，基督徒可以放心了。 七、神与人同在日见强盛 「大卫日见强盛，因为耶和华──万军之神与他同在。」（撒下五10） 大卫在世的日子，四围的仇敌很多，但他并未因仇敌而𥳾弱，反倒日见强盛，因为神与他同在。今天神也照样与我们基督徒同在，所以教会仍然存在，信徒仍然日见加多；在日常生活方面，凡是有神同在的人，也是日见昌盛的。 八、神与人同在工作有效 「门徒出去，到处宣传福音。主与他们同工，用神迹随凓，证实所传的道。」（可一六20） 为主工作的人，必须是神与他同在的人，有神的同在同工，就看见敞开的门，也必收获工作的果效；从工作的开头到结止，都能看见是神在工作当中，得救的人数必定天天加多。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【与主同在】 神与我们同在，是出于神的恩典，我们蒙了「神与人同在」的恩典，就要尽上自己的力量来求神不离开我们，使我们圣洁忠诚的「与主同在」。这是要付上代价的，不是等候凓神来，乃是赶上去跟随主向前走。 一、旧人与主同死 「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。」（罗六6-7） 要与主同在，必须先把从亚当遗传下来的旧人治死，让喜爱罪恶的旧人先与主同钉死在十字架上，不让犯罪的身体当权，让犯罪的人完全死透，像主耶稣在十字架上钉死一样，从此宣告旧人已经与主同死了。 二、新人与主同活 「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合……我们若是与基督同死，就信必与祂同活。」（罗六5-8） 主耶稣死后三天又复活了，复活以后身体有了变化，我们想要与主同在，也先要与主同活，让我们一举一动都有了改变，都有新生的样式，前后判若两人。犯罪作恶的人死了，喜爱圣洁公义的人活了。 三、甘愿与主同住 「耶稣转过身来，看见他们跟凓，就问他们说：『你们要甚么？』他们说：『拉比，在哪里住？』耶稣说：『你们来看。』他们就去看祂在哪里住，这一天便与祂同住。」（约一38-39） 基督徒在属灵的事上要与主同在，就必须先学习与主同住。主耶稣在世的时候没有枕头的地方，然而门徒却甘愿与主同住；今天我们也不要选择自己的享受，乃要甘愿与主同住。同受风寒之苦，我们才能学会与主同在。 四、有时与主同席 「有人在那里给耶稣预备筵席……拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。」（约一二2） 与主耶稣一同坐席，真是好得无比的事，享受主所享受的，得凓主所得凓的，可以与主面对面地交谈，满有喜乐的气氛。我们也可在祷告中，在聚会上，在听弟兄姊妹传达神的信息的时候，与主一同喜乐，越发与主亲密；真是如在筵席之中。 五、永远与主同行 「以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。」（创五22） 与主同席是很多人愿意的，但与主同行就多有人畏惧了。有人以为与主同行枯燥无味，脱离现实；有人说，与主同行必是一世独身，不要家庭的缠累；这些人都不明白圣经的真理，请看以诺与主同行三百年，并且生儿养女；可见与主同行只是在生活中要完全遵行神的旨意！ 六、时刻与主同工 「因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」（林前三9） 与主同行是跟凓主走，凡事遵行主的旨意，与主同工是要凡事都与主合作，主要作的我就作，主不作的我也不作；绝不离开主单独作甚么，工作无论大小，环境无论顺逆，若没有主的同工，我就宁可不作，我所作的就是主作的，工作的效果主负责任，工作的荣耀也归给同工的主。 七、生命与主同藏 「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」（西三3） 基督徒的生命要与主合而为一，永远藏在神里面，身体在世界上活凓，一切均与普通人相同，但内在的生命却活在三层天上；在日常的生活中绝不沾染一点污秽罪恶，每时每刻要吸取天上的营养，让生命日渐丰盛，绝对受不到罪恶的影响，更不能受魔鬼的攻击。 八、天天与主同在 「神啊，𣿫的意念向我何等宝贵！其数何等众多！……我睡醒的时候，仍和𣿫同在。」（诗一三九17-18） 永远与主同在，是基督徒灵程的顶点，无论黑夜白昼，都不离开主怀；主的意念就是我们的意念，我们的意念也正合乎主的意念，正如保罗说的：「我活凓就是基督。」即使处在艰难、困苦、危险、逼迫当中，也是与主同在，绝不退后远离主的胸怀。 ── 李汉文《基要五十二课查经》 【神的同在】 “在你面前有满足的喜乐。”（诗16:11） 诗：在地我如此向前，软弱中举步跋涉； 但我地位却属天，有神自己一无差； 祂的同在是我家。 若人心不能安家在神的同在里，反而以为是恐惧与苦恼，这是一件可怕的事。多少时候，你们能看见有千万基督徒，他们与神没有同在的交通，心中却毫无流荡在外的感觉，反而安舒泰然。 我们是蒙召亲近神，像“在家”一样。主耶稣基督在升天不久以前，对马利亚说：“你到我弟兄那里，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”我们应当在灵里与主一样，在神面前有“在家”的感觉。主耶稣说要去父那里时，岂不是满有喜乐和平安么？从另一方面来看，祂岂不是如有回家之感么？教会就是站在这一个地位上。我们是被选召与父神有“在家”的关系，等候进入祂万福之家。不管世界如何变迁，而我们总是“在家”──在喜乐的家中。我们的灵实际在那里，就欢喜快乐的像基督在那里一样。 有时我们享受平安，享受读经，诗歌，祷告，却没有感觉神的同在；所以就得不到该有的力量，与心灵的滋润。心思对，固然是好，但更要紧的，是这个思想也必须有主的同在。请你审察一下，你会发觉你可能欢然歌唱，却没有体会到主自己的同在。 我发觉一件事，就是虽然在为主作工，而且积极热心，但常会有一个趋势，要使我们离开神的同在。神同在使我们站在该站的地位，祂在我们心中也有了地位。这样我们的心是何等稳定，我们的“己”也在喜乐中化为乌有！我们所注重的大事，就是活在祂面前。 神不愿意我们仅仅能说：“我们必要显露在基督台前”，祂要我们也能加上说：“我现今就是显露在神的面前”。我们该多多的活在祂面前。 离开神面前这一件事，是圣徒所有软弱的原因，因为在神的能力里，我们凡事都能作。 若是你确信神己将祂的话交托你，即使万事被放在一边，也不要焦急。现在无工可作，正是给我好机会来多与神同在。你虽然不能向前去，却能在灵里学习多多认识神自己。 主若在我心灵里彰显，我的“己”就被拆毁净尽，一切都要消踪失迹。 我们读四福音，对基督获得充分的认识，并能看出祂在每件事上的动机是如何，那是一件顶会叫人受感动的事。不过要达到这样是很不容易的，必须多多的活在祂面前，虽然不容易，却是有祝福。你若能细心的去探计祂的踪迹，那么除了一切都完美的以外，你再也找不到别的东西。―― 达秘《基督是我们的满足》 ※ 人独处时，决不可无主；独处无主，乃是最危险之时。人无论至何处，亦必须能有主同去方可；不能与主同去之地，决不可去。―― 贾玉铭 ※ 知道神常与我们同在是好的，瞻仰神的荣美更好，但最好的是能与神密谈，如知心的朋友。─ An Unknown Christian 【主隐藏的同在】有一个人夜里梦见他和耶稣在海边散步，而生平的往事都一一的浮现，他注意到沙滩上的脚印，大多是两行，但有时却只有一行，而且多半是在他最不得意的时候出现，因此他就问主说：「为甚么每次在我最需要你的时候，你却总是不与我在一起呢？」耶稣慈声的回答他说：「孩子！你再详细的看一看，你所见到只有一行的脚印时，那是我抱着你走啊！」 【与主同坐天上的解说】弗二6同坐天上。你看在这里有一个电灯，它本来和发电所一点都没有关系。但是，有一天发电所的电一通到这个电灯里面来，这个电灯也就通到发电所里去了。照样，我们升天并在天上坐下来，乃是因为那一位坐在天上的主，通到我们里面来了。 【神人调和的图画】利未记第二章那幅描绘素祭的图画，细面和油调和，就是细面被油渗透和浸润，结果细面变化了，不是自己改变的，乃是因为有油调进去而改变的。细面是豫表人性，油是豫表神性。在神的经营里，祂愿意我们的人性与祂的神性调和；我们是细面，祂是油，彼此调和在一起。当细面与油调和之后，还是各自保持原来的本质；同样，在神人二性的调和里，神人二性的本质仍然各自保留。但这两种本质却又是调在一起，成为一个整体，这就是描写神与我们调和的图画。 【我们不久必定大获全胜】一次两军打仗，打得顶凶之时，有位军官受了重伤，还是奋不顾身拚命地打，因他看见总司令的汽车老是在他旁边。打到精疲力尽之时，回头一看，不见了元帅的汽车。他就自言自语的说：『总司令也跑了，这可不是吃了败仗吗！」就有一位雄纠纠的武夫站在旁边说道：『我的好孩子阿！汽车是打发回去了，你的总司令就是我。我还是在这里指挥一切，我们不久必定大获全胜！』读者，耶稣的肉身已经，升天了，『她不在这里！』可是主的灵主的自己，常与我们同在，直到世界的末了。 【你的日头不再下落】慕安得烈在某次讲道以后，有位姊妹前来谈话。这位姊妹十分虔诚。他就问她近来情形如何。她回答说﹕“还不是照旧，有时光明，有时黑暗。”他就说﹕“亲爱的姊妹，这记载在圣经何处？”她说﹕“自然界有白昼，有黑夜，我们的灵性也是如此。”不，绝对不，圣经告诉我们﹕“你的日头不再下落”(赛六十20)。 让我信我是神的孩子，同时父在基督里借着圣灵爱了我，使我能够常常住在他的面光中，不断得着他的同在。 【宁愿和妈妈同在】五岁的小女孩在楼上寝室睡不着觉，哭了。她父亲上楼去问她为甚么哭。「我怕，爸爸！」「有神和妳同在，妳怕什么？」爸爸安慰她，把她再放回床上去。过了一会儿，爸爸发现女儿又起来站在楼梯上，轻声地啜泣，说：「爸爸，好不好请你上来，与神同在一起，让我下去同妈妈在一起吧！」 【要认识祂的同在】你不需要到远如天边去寻找祂，好像不知道祂到那里去了。其实祂就住在你里面，祂的宝座就在你心里；祂的丰富也可垂手而得。也许你不觉得神的同在，但至少要接受圣灵住在你心里的事实，一切行事为人都要根据这个事实。我们并不是从感觉祂的同在开始，而是从认定祂的同在开始。这样，祂就要因你的信靠而有所反应，并且会尊重你的信心。─ 宣信《基督的生命》 【问题在于是否与神有主观的联系】某日，有一位学问渊博的大学教授到公园去散步。他看见一个童子在草地上放风筝，风筝高入云宵，被云遮住，完全看不见了，可是放风筝的童子却兴高采烈的牢牢握住绳子。教授问他：「喂，你在做什么？」「放风筝！」童子回答。「那里有什么风筝？它在那里？你指给我看吧！」教授又问。「它在上面，在云里我们看不见它，可是我知道它在上面，因为我感觉到它的力量在拉着我！」童子对教授的话毫不在意，也觉得那不是一个需要争辩的题目。教授的怀疑无法动摇他对风筝就在上面的信念，因为他和它当中有着联系呢！同理，一个真基督徒对于「有神无神」之争，已不是停滞在「存在性」的观点上，而是在于具体的影响性，而这些影响力之产生，在于他是否天天与神联系以决定之。 【不必爬上高处去找神】东京有位弟兄说，每逢他灵性软弱的时候，他就去登铁塔。东京铁塔是世界最高的，他的意思是愈往高处，与神愈接近。其实，我们不必爬那么高找神，神就住在地上。 【基督的同在带来清新】在酷热的夏天里，若是下一阵清凉的大雨，顷刻之间，一切都改观了：每一样东西显得那么干净清洁，草地显得格外新鲜青绿，花儿也显得亭亭玉立，空中布满着生命的气息，连我们的五官都能摸着自然界的甘甜芬芳。当基督的同在降临在我们的魂间时，祂也能同样地舒畅一切疲倦犯罪的心，你也能行走在祂里面，以致祂的同在越过越像沛然恩雨般的降落在你的灵里，洁净你，使你脱离一切世上的玷污；或者使你如同河里的鹅卵石，在不止息的潮流中被冲洗得清洁。 【没有母亲的孩子】有一次，我听说有一个小女孩病了，而她的母亲也病得很重。为了让这位母亲静养，不被生病的小女孩打扰，他们把小孩子带走，暂时寄放在一个朋友家里。后来，这母亲的病愈来愈恶化，最后终于去世了。 小女孩的父亲说：「我们不要去告诉这孩子。她还太小，不会记住她的母亲。在葬礼完了以前，让她留在那里吧！」 他们就这样做。几天之后，小女孩被带回家了。没有人向她提起她的母亲，也没有人提起发生了甚么事情。但是，她一进入家不久，就跑进一个房间，然后另一个房间，然后客厅、餐厅以及整个房子，最后是她母亲以前用来单独祷告的小房间。 她喊着说：「妈妈呢？我要妈妈！」 当他们不得不告诉她发生了甚么事时，她哭叫说：「带我走，带我走！没有妈妈，我不想住在这里！」 是妈妈使这房子成为她的家；天堂也是一样。我们盼望的，并不是那些白袍、金冠或金琴，我们乃是在乎，我们在那里会遇见谁。那么，谁会在那里？当我们到那里的时候，谁是我们的同伴呢？耶稣在那里，圣父在那里，圣灵在那里──我们的父亲、长兄和我们的保惠师。 【无愧的基督徒】信徒与基督的关系正常，方无愧为基督徒者：(一)同灵：同有一个生命(加二19~21；罗六8~11)：人若不先死，就不能活；自我若不消没，真我就不能显出；唯有死在基督里的人，方能活在基督的生活里。(二)同性：与神的性情有分(彼后一4)：好主所好，恶主所恶，是主所是，非主所非。(三)同心：以基督的心为心(腓二5；林前二16)：我们的为人与事工，能否得主的欢心与悦纳，究不在如何行，乃在如何存心；因为心即万事的主动。凡不与基督同心者，必是与撒但同心。(四)同处：「拉比在那里住？」(约一39)：最快乐、最有福的生活，即与主同在的生活。(五)同工：「与主同工」一语，即信徒平生事业成功的秘诀。凡与主同工，事无不成，功无不就；否则，虽然事工发达顺利，恐终身所经营，亦仅捕风捉影，徒然劳苦而已。(六)同苦：与主同工，不免有苦难；以主的工每以苦难为代价，主的十字架就是他成功的唯一妙能。(七)同荣(彼前四13；罗八18；林后四17)。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》 【留迹】书念的妇人对她的丈夫论先知以利沙说，「我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人」(王下四9)。以利沙日常的生命和心灵，是他资讯的证据。假若基督工人不是这样，就不配作工！能为神作最多，最大之工的，不在我们口上说得如何，乃在我们生命是如何。从每一间房子出来的时候，我们都不免留下一些痕迹：神的痕迹，或自己的痕迹，或魔鬼的痕迹？有的基督徒留下「神同在」的痕迹；有的都留下他们自己的痕迹──自己的才干、意志和能力。有的，可惜得很，直留下怪异的、可怕的、纷扰的痕迹；这些人服事魔鬼，为牠布种分争、苦毒和谗谤等等。唉！我们万不可忘记：无论何往，我们的资讯，人们都要我们的生命去证实阿！―― 倪柝声 【信徒须要实际经验与神同在】与神同在，乃是一切事奉神程序的中心。全部利未记，如果没有这件事，会幕中一切的设备，都如同一种不成文字的字母，对于以色列人和我们都没有意义。会幕中最重要的事实，就是神在那里，祂在幔子里面等候着。同样，神的同在乃是基督教的中心。基督教的资讯，就是神等候祂所救赎的儿女知道神的同在。但是现在流行的基督教，对于神的同在，不过知道它的理论，并未晓得这是基督徒现今可以实得的权利。根据目前基督教的说法，我们只在地位上来到神面前，从没有说到我们可以实际经验到与神同在的事实。─ 陶恕《渴慕神》 【无论生死】苏格兰有个热心的牧师，临终时，有个朋友问他到底视死如何。他答道：「朋友哪！论生死，我看真是一样的；我若死了，我必与神同在；我若活凓，神必与我同在。」 【蒙神应许『同在』的人】(创廿八15) 一、雅各――受主恩约(创廿八15) 二、选民――奋勇向前(申卅一7~8) 三、约书亚――为主争战(书一5，9) 四、所罗门――竭力作工(代上廿八20) 五、信徒――一心靠主(来十三5~6；参太廿八20) ―― 丁良才《经题模范》 【以马内利】(太一23) 可用神在以色列中为比喻讲明本题的各段 一、拯救我们(太一21) 二、引导我们(约十4) 三、保护我们(约十11~12；参十八8) 四、看顾我们(路廿二35) 五、安慰我们(诗廿三4) 六、分派我们(太廿八19~20) ―― 丁良才《经题模范》 【得神同在的秘诀(林后十三11)】 一、都要喜乐 你是否常常活在主的喜乐中哪? 二、作完全人 你是否一直在成长哪? 三、要受安慰 在各种遭遇挫折面前是否从主里学习忍耐顺服 四、同心合意 在事奉上和身边的同伴是否同心合意 五、彼此和睦 我的心肠是否广阔,对待不喜欢的人能否因主爱而接纳? 结语：仁爱和平的神必常与你们同在. ── 王永悦 【如何才能享受与神同在】 读经︰林后十三11~14 一、前言 1.十一、二节讲『同在的秘诀』，十四节讲『同在的福分』 2..诗篇一百二十七篇讲人生五件大事︰建家、立业、吃饭、睡觉、儿女；这些都要有神的同在，才能蒙保守，若没有神的同在，一切都是徒然枉然 二、要怎样才能得到神的同在？ 1.要喜乐(11节) (1)基督徒忧愁是一件与圣经真理最不相称，而且是最羞辱神的事 (2)五种人无法喜乐 a.心中有罪的人︰因为良心常有控告、常有责备 b.身体有病的人︰被病魔折得很痛苦 c.恐惧的人︰生活在提心吊胆中 d.好生气的人 e.嫉妒的人(扫罗嫉妒大卫、马大嫉妒马利亚) 2.要作完全人(11节) (1)世上没有完全人，你我都不十全十美 (2)这里的『完全』是指存心的完全──竭力追求进到完全的地步 3.要受安慰(11节) (1)得着安慰的路︰ a.自己有罪要认罪 b.原谅别人的罪过 c.帮助别人脱离罪 (2)为罪忧伤痛悔，心里便觉很舒服 4.要同合意(11节) (1)同心合意聚集、祷告，就有主的同在(太十八19~20) (2)如何才能同心合意︰ a.要去掉自己的偏心和自私 b.大家都以基督的心为心 5.要彼此和睦(11节) (1)争吵纷争显出是撒但的工作，魔鬼是纷争的根源 (2)神是和睦的根源，和睦是从神来的；神召我们原是要我们和睦(林前七15) 6.要圣洁(12节) (1)人非圣洁，不能见主的面(来十14) (2)神要我们过圣洁的生活，作圣洁的人 三、神的同在带来福气 1.享受神的慈爱 2.享受耶稣基督的恩典 3.享受圣灵的感动和交通 4.神的同在是最高的恩典，又神的同在就是天堂 |