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住在主里面

【住在主里面必须时刻不间断】要知道，住在主里面，必须是一个时时刻刻的生活，而不是不由自主的惯性趋势；它是无数的行为和习惯累积成的。你现在已经得着祂，是完完全全的得着祂，并且完完全全的蒙拯救。在此时此刻，你所充满的，也足以充满下一个时刻。因此你若每时刻更新这种与主的交通，你就能一直住在主里面。─ 宣信《基督的生命》

【要运用意志建立住在主里面的生活】真正属灵生活的驾驭，在于意志的举动或选择的举动。例如：你之得以从罪中蒙拯救，是由于你清楚拣选耶稣为你的救主；你之得以成圣，也是由于你确定地献上自己，并得着祂作为你的一切。同样的，你必须借着一连串意志的明确举动，和对基督的真实又坚固的信靠，才能够建立「住在主里面」的生活。─ 宣信《基督的生命》

【圣洁的秘诀】「凡住在祂里面的，就不犯罪」(约壹三6)。这就是圣洁的秘诀。不是我们的圣洁，乃是祂的圣洁。在这里，没有题到我们的完全。因此，当我们紧紧的与祂联结，每时刻从祂得生命的时候，我们才蒙保守脱离罪恶。这生命是住在我们里面的。─ 宣信《基督的生命》

【我在主里，主也在我里】「你们要常在我里面，我也常在你们里面；..常在我里面的，我也常在他里面」(约十五4~5)。圣经给我们看见，神在基督里所给我们的产业有两方面：一方面是我们在基督里，一方面是基督在我们里。或者说，神把我们和基督连在一起是有两方面的：一方面是我们在基督里，一方面是基督在我们里。这两个联合的先后，也是不能更换的；先是我们在基督里，后是基督在我们里。

我们在基督里，是指着基督的事实说的；基督在我们里，是指着基督的生命说的。换句话说，我们在基督里，是摸着基督的工作；基督在我们里，是摸着基督的生命。我们在基督里，就叫所有属乎基督的事实都变作我们的；基督在我们里，就叫基督所有的能力都变作我们的。我们在基督里，是叫基督所已经作的都变作我们的；基督在我们里，是叫基督所能作的都变作我们的。我们在基督里，是叫我们得着基督所已经成功的一切；基督在我们里，是叫我们得着基督今天所是的一切。我们在基督里，是叫基督在过去所已经成功的一切工作都变作我们的；基督在我们里，是叫基督今天所有的一切、所能的一切都变作我们的。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》

※ 我住在基督里面的一个大凭据，就是安静。无论在甚么景况中，只要我们住在神里面，就能把灵里的安静带进环境里。―― 达秘

【吃是常在主里面的路】「吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面」(约六56)。食物并不会给予我们生命，但食物对生长非常重要，年少的需要食物以致能快高长大，年长的需要食物来维持健康和活力。我们整个身体都是由食物变化而成的；我们住在自己的身驱内，从某一个角度看来，我们实在是住在所吸收的食物内。但从另一个角度看来，我们也可以说，是我们吃的东西留在我们里面。这是对彼此在里面的一个解释。所以我们从主吸收养料之时，我们就是在祂里面，祂也在我们里面。请留意「吃」字在原文里所采用的时态，是习惯现在式。这里并不是说吃就等于是住在主里面，而是那些经常吃的人，就会常在主里面。有些人所以不常在主里面，是因为他们常惯性地禁食。婴儿长大成人后，我们是没法把他重新组合使他再成为婴儿，但人若不进食，未几，他就会软弱得像婴儿一样。─《戴德生嘉言录》

【关于鸽子的一则传奇】有一则美丽的传奇说到，一群鸽子为了决定当在何处建立牠们的住所而聚在一起开会。有只鸽子建议牠们应到树林里，却遭反对，理由是牠们可能陷入秃鹰来袭的危险；另一只鸽子提议住到城市里，但又恐孩童会用石头丢牠们、把牠们赶走甚至杀害牠们。不久，另有一只鸽子建议去藏在盘石的穴缝中，因那儿牠们可保安全。「哦！你们这住摩押地的啊！当离开城市，住在盘石穴中，当像那鸽子把巢筑在洞口边。

万古盘石为我开

容我藏于你心怀——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【基督和人互住里面的解说】有人问：『我真不明白怎么能够我们住在主里面，而主又住在我们里面，怎能有这事呢？』但这是很容易明白的。你们现今不是住在空气中么？你们是在空气中，但空气也在你们里面。这样我们就很容易了解，我们是如何住在基督里，以及基督如何住在我们里面。因为祂是赐生命的灵，正像空气一样。你能住在祂里面，像你住在空气里面一样；并且祂能住在你里面，像空气住在你里面一样。

【看见已经是枝子】戴德生，从前一直失败、一直软弱。他有一次写信给他的姊妹说：『我的心思十分受磨难，觉得里面缺乏更多的圣洁、生命和能力。我想，我若住在基督里，就甚么都好了。』他大约有九个月之久，祷告、挣扎、禁食、立志、读经，用更多的工夫安静默想，但都没有果效。他巴不得永远住在基督里，但是好像住了一下子，又出来了，他说：『有一天，我又在那里祷告。我想，我如果住在基督里，得着祂的汁水，得着祂的滋养，得着祂的供给，就有能力胜过罪了。』后来他又去读圣经，读到约翰福音十五章五节说：「我是葡萄树，你们是枝子」的时候，他就说：『我是全世界一个最傻的人，我一直祷告说，我要作枝子，我要住在基督里；但是主说，你已经是枝子，已经是在我的里面了。』哦，弟兄们，如果我们懂得这个就要说，阿利路亚！我们不必进去了，因为我们是在里头了。不是勉强作枝子，不是胜罪了才作枝子，是因我们已经是枝子，已经在里头了。

【住在主里面的好处】虽然魔鬼常常攻击我们，但我们却如同一只在屋内的小虫，有门窗上的玻璃把牠和外面要捕食牠的鸟隔开了，因此，住在祂里面的，「那恶者也就无法害他」(约壹五18)。

【要养成在主里生活的属灵习惯】你必须把稳你方向的舵，竭力向前，时时刻刻不住的拣选信赖基督，并靠祂而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。这就像一个刚从水里给救上来的人一样：当他被人拉上来时，好像呼吸已经停了；当他开始要恢复呼吸的时候，并不很自然，而是一连串的努力呼气和吸气；约莫半小时，才逐渐产生一种非意志的动作。于是，越过越自然，并自动的呼吸。不久，这人就能不费力的呼吸了。这个结果，是开始于一个明确的努力，而逐渐地变成自动自发。因此，你若要使住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。

【基督徒是什么】第二次世界大战时，英军的首席随军牧师史密斯医生(Dr. Smith)以善于回答人问题出名。一天他在巡查一个营地时，有一个士兵问他基督徒是什么，但不要他引用圣经作答。他把糖放入茶中，说：「基督徒就像这杯加了糖的茶：本来糖是糖，茶是茶，现在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一个住在基督里，基督也住在他心里的人。」

【要住在神深奥之地】人犯罪后便堕落到肤浅之地，生活在肤浅的世界里，多数人是靠人肤浅的知识和能力过他的一生。然而神不在肤浅之地，神在深奥之地。肤浅之地只有罪恶、仇恨、咒诅、贫穷、绝望和死亡；深奥之地充满了神的公义、宽恕、爱心、荣耀，以及健康、医治、祝福、永生的应许。住在肤浅之地的人，等待周围环境的改变；住在深奥之地的人，乃是追求本身被改变。在肤浅之地，人只见到自己、只见物质、只见今生；在深奥之地，人纔能见到主、见到灵魂、见到别人，人纔能超越今生，见到永生。─ 梁敏夫《五饼二鱼》