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神的美意和看顾(黄迦勒) 【没有『意外』但有『事件』】主的仆人宾汉(Dr. R.B. Bingham)，在他六十岁时，遭遇汽车失事，受了重伤，昏迷之中被人救入医院。翌日醒后，问看护说，我为甚么在医院里呢？看护神情十分严肃的对他说，你遭遇了可怕的意外事故。他就答说：「意外？」他心里想：基督徒从来没有「意外」(accident)，但有「事件」(incident)。事后，他第一次上讲台时，就说：「我曾查过许多英文译本圣经，我找不出一个地方说到基督徒会遭遇『意外』的事。」他相信基督徒所遭遇一切的事，都是经过这位全能、全智之神的手。每一件事都是祂所豫知，也是祂所量给，或是祂所许可的。 【生活上的黑点谱出乐曲】有一次，我看见一个人在画黑点，我看了好久，看不出这一些黑点是甚么意思。后来他画了几条直线，加上几个休止符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我纔看出这些黑点原来是音乐上的音符。 我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为甚么要有这些黑点，为甚么神容许它们留着。但是，如果我们让神进到我们的生活里来，让祂将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的地方加上一些休止符，祂就要从我们生活的黑点里，编出一首美丽和谐的音乐来。─ 考门夫人 【云海图】有一德国画家，画了一幅「云海」图，远望那画，像是一堆乌云，如果走近细观，就能看出每朵云乃是一个天使，或是一个天使的翅膀。照样，我们的忧愁，和不如意的环境也是如此，在真理的亮光中来看它们时，就能看出这是出于满有恩典的神的计划，为要叫我们得福。「...是要苦炼你，试验你，叫你终久享福」(申八16)。 【黑云的用处】黑云是一个叫人归家的记号。它叫浪子快些回家；叫认识神的人，更靠近神。外面有凄风苦雨，家里有平安温暖。黑云是神的工具，叫我们学习人生，体会人生；它是神的教育法，使生命更向深处扎根。黑云常是象征神的祝福；因先有黑云，然后有倾盆大雨。那时你枯干的心灵，要得到滋润饱满(参诗十八9；伯卅七21)。─ 桑安柱《这时候》 【主特意要我们遇见风暴】「耶稣随即催门徒上船...」(太十四22)。耶稣催促门徒出海，他们却遇见从来没经验过的大风暴。祂差我们出海有一个目的，而我们却另有一个目的；我们的目的是风平浪静，而祂的目的是要我们遇见风暴；我们的目的是找到一个地上的避风港，祂的目的却是使我们在大海中也能够得到安息。─《荒漠甘泉》马西森 【主常藉苦难的环境考验我们的信心】马可福音第四章记载门徒们与主同行时，船在海上遇着风浪的事(可四35~41)。门徒们在受到严重的考验时，竟发怨言；他们对主说：「我们丧命，你不顾么？」但主耶稣说：「你们还没有信心么？」这真是出人意外的回答。在这千钧一发的时候，照门徒看来，是将要丧掉生命；但在耶稣看来，他们乃是失掉信心。今天唯一令人悲哀的事，是走在信心道路上的人没有信心，和主同在的人不认识主的大能。─《五十灵筵》黄卓英 【神用患难造就我们】一名观光客在义大利很好奇地注意着一个木材工人，他偶尔提起很锐利的铁钩在木材上猛刺一下，接着就把它另放一处。观光客请教他这是为了甚么要这样做时，工人告诉他说：「这些顺着山溪流下来的木材，在你看来都差不多，其实它们当中有一部份是不同的。那些我放过它们的木材，是生长在低谷地区的下材，它们没有经过暴风雨的锻炼，质地粗糙；至于我用铁钩猛刺之后另置一边的木材，则是生长在高山上，从小就经历风雨的侵袭，质地较佳，属于上材，把它们当普通木材使用，就糟塌了。」 朋友，人又何尝不是这样呢？有人不是劝我们不要和那些没有遭遇患难的人作朋友吗？神并不是用患难伤害我们，而是造就我们，好使我们能担负更大的重任。─《清晨露滴》H.G.B. 【神用苦难磨炼信徒】「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内」(歌二2)。百合花生长在荆棘丛中，不易长大：(一)它有生活方面的煎熬，贫困艰难；(二)它受别人排挤，忍气吞声；(三)它是孤单无助，没有人与之同情。但苦难是神的方法，造就信徒。这好比最好的钢铁，都经过火的锻炼；最精美的宝石，都经过匠人的琢磨。同时，荆棘与百合花既处一样的环境，正显明百合花之所以为百合花。因为神要我们在世上以生活来见证神、荣耀神。此外，神也借着世界的环境与磨炼，叫我们仰望神，更依靠神。─ 桑安柱《这时候》 【橡树长年历尽风吹雨打】坚强的橡树，是由小小的橡子长成的，寻常需要经过五十至一百年纔能长成。年逾千年或五百年的橡树，枝叶繁茂，气象雄伟。用它作成家俱，经久耐用，光泽美丽。橡树象征坚强、忍耐、长命。它的成长过程，其间历尽风吹雨打，如同人之受教育，得造就，不是少年得志，乃是大器晚成。 照样，我们也是需要神的锻炼、造就、作工，纔能成为更有用。「你的日子如何，你的力量也必如何」(申卅三25)；「...因为人如何，力量也是如何」(士八21)。 【橡树荫下小花】有一枝小花，生长在一高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那棵庇护它的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：「阿！我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打死。」小花的天使安慰它道：「不，不！太阳会照顾你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将会长得更可爱，你张开的花瓣将要欢笑于日光之下；人们亦会称赞你说，『这枝小花长得多快阿！橡树砍去以后长得更得美丽了！』」 亲爱的，你不看见么？神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽，更坚实。「是要苦炼你，试验你，叫你终久享福」(申八16) 。 【在神的学校里是用眼泪学习的】神开办了一个学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力学习的。裴克斯脱说：「哦，神啊，我感谢你，因为你给了我五十八年的训练。」他的困难变成了他的胜利。 我们在这个学校里受训练的日期是有限的，所以我们不再逃避难学的功课。如果我们能高高兴兴的忍耐到底，直到学成毕业，进入荣耀里，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂更可爱了。─ 克勒 【苦难是神的使者】苦难是神委派的使者，为要熬炼我们。这好似在陶器上涂上美丽的色彩，绘出花卉，放在窑里烧。这些烧了之后取出来仍是黑色的，必须抹去纔显出那些花草的图画。人们在这世上经受的痛苦，神也在背后书写；在永世的光中，可以看得那么清楚，却是在地上完全不知道的。将来如何，现在还未显明，但我们是神的儿女，我们经过眼泪的痛苦。在历代都有许多人被主宝血洗净，就从红色中显出洁白的色彩来。「我熬炼你，却不像熬炼银子，你在苦难的炉中，我拣选你」(赛四十八10)。─ 考门夫人《安慰》 最精细的瓷器，至少经火烧过三次，有的还不只三次。为甚么瓷器要经过多次的猛火呢？一次应当够了。两次应当够了。不，瓷器必须烧过三次，然后其上的颜色纔会更美丽和牢固。 人生也根据这个同样的原则。试炼一次、两次、三次的临到我们，感谢主，靠着祂的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们身上了。「...你们蒙恩...要为祂受苦」(腓一29)。─
麦友 【神使我们周围遭患难的原因】为甚么神常使「我们...周围遭患难」(林后七5)，许可患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们」(林后四7)。第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。第三，主自己曾站过那「周围遭患难」之地，今天祂也要我们去站；并不用我们自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢独自跨前一步。第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。周围遭患难之地，是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。信心的秘诀，一次学会，就永远会了，并且是一个永远的幸福。有信，贫穷变为富足；没有信，富足也是贫穷。─《地上的天上生活》 【苦难很像所排铅版】马丁路德被劫，幽居于华德堡，在城堡内可以自由活动，只是不得出城。他四顾城墙，仰天呼喊：「我是一个怪犯，经我同意、又未经我同意的囚犯！」不久，他被疾病缠绕；一则是因受了沃木斯日子的影响；二则是因经不起佳肴，因他惯于粗食。病中整夜不睡，心思纷扰，加上身体疼痛。他说：「夜深坐在房内呻吟，如同妇人在产难中一样，撕裂、创伤和流血...。」忽而想到苦难乃是神的变相祝福，也就不再诉苦，反而对神满了爱心，喊说：「哦！基督，我感谢你，因为你竟留给十字架的记号。」 路德这次在疾病中顶痛苦的时候，仍能感谢。由于这个经历，他传了如下的这段信息：「这些痛苦和困难，很像排字工人所排的铅版。现在看上去，字是反的，也读不出甚么意义来。可是等到铅版印在纸上，我们就能看得清楚，并且明了其中的意义。今天我们所受的痛苦，虽然不能解释，但到那一天，我们就会明白了。」 【神用苦难来『熬炼』我们】天父往往让祂的儿女受到严厉的考验，因为这是造就人最好的方法，让我们能更有效的服事祂。 一个不信主的人去请教一位基督徒铁匠一个问题：「你为甚么会有这么多的苦难？我常常想，当一个人信主以后，一切的苦难都会远离他的。」铁匠回答说：「你看到这一块铁么？在它被制成车辆的弹簧之前，它必须经过千锤百炼。我把它放在火里烧，然后锤打，使它的弹力不断增加。有时钢铁若是太脆弱，就不能达到它的功用，因此若失去实际价值的钢铁，只好被扔在废铁堆里，等待重新熬炼。」 有时候神不给我们太多生活上的享受，为着是希望我们更有效的服事祂；祂使用「苦难」来磨炼我们，我们若不肯谦卑降服，祂就把我们丢在一边。即使已经得救的人，仍可能是自私的，仍不合主需用。只有等我们谦卑顺服地对主说：「主阿，我不明白为何有这些苦难，但我知道必有你美好的旨意，我深信这是你的大计划之一，为了训练我成为更好的仆役。」─《清晨露滴》P.R.V. 【神要用苦难来增加我们的价值】一条值五块钱的钢铁，如果作成马蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一块钢铁能够值到这么多钱，必须经过许多锻炼。钢铁越经锻炼、锤打、火烧、磨作，越是值钱。 神为着要使我们成为贵重的器皿，就叫我们经过更多的锻炼、锤打。因此，我们对于神所许可临到我们身上的事，不只不要怨叹，反要喜乐接受。 【磨削金刚钻石】在荷兰京城阿姆斯特丹，有一所著名的磨金刚钻工厂。那些作工的人，把一块一块又粗又陋，如同平常的石头，用钳子夹住，放在一个转轮上面磨砺，将金刚石的外壳全都磨去；这工作有时继续到数月，甚至数年，纔能完成。若是这颗金刚石是为国王豫备的，时间用得就更多了。事实上，不管那金刚石是如何的珍宝，它的外壳总要磨去八九成，到了去棱、磨光等工作完毕以后，金刚石纔能显出平滑光亮，彩色缤纷，闪烁万千。这等修削、雕凿的工夫，使它价值增加千百倍以上。我们要等候祂的时间，要相信祂的慈爱。信心经过试炼，就能在基督的荣耀显现里，变成称赞和荣耀！ 【无价之宝的一击】多年前，在非洲矿场中发现了一颗有史以来从未有过的金刚石。人就把它献给英皇，作他冠冕上的饰物。英皇把它送到荷京阿姆斯特丹，交给一个世上最著名的宝石匠，请他琢磨。他拿取这颗无价之宝，经过好几星期的考虑计划，把它的性质、硬度和里面的裂纹，详细加以研究，然后刻了一道深痕，拿起铁锤，把它狠命一击。一块世上仅有的宝石，顿时一裂为二。你说那一击是击错了么？不，这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石，成了世上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一击实在是它的拯救。我们乃是神的无价之宝。神为了显明各等宝贝，达到祂荣耀的目的，也常给予我们狠命的一击。「这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀」(林后四17) 。 【卵石滩的石子】在美国加里福尼亚州，派司开特罗(Pescadero)地方，有一著名的「卵石滩」。滩上的石子，时受海滨大浪的冲击，有时被残酷的大浪卷去抛掷，抛在尖锐的峭壁上，受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，就成了光滑美丽的彩石。结果，全世界的游客都蜂拥到那里去，把石子采集了回去，谨谨慎慎的安置在陈列室中；装饰在客厅的壁板上。神磨炼我们，为使我们成为灵宫的活石！ 【突然往下一摔】某处河边，两旁树木稀疏。一棵数丈高的枫树之上，筑有大若足球的鸟窝。每当母鹰回来之时，雏鹰们经常吱吱喳喳，表示欢迎与爱戴。有一天，那只老鹰搧动它的翅膀，搅动巢窝。雏鹰们在惊惶之下，只有伏在母鹰背上。母鹰就带它们出了巢窝，飞至空中。突然母鹰把雏鹰们往下一摔，它们只好展开自己刚刚长成的翅膀，如同伞兵降落。可是它们下到了一座山岗，扑着翅膀。休息一会之后，举起头来，向着美丽的天空又飞翔了。从此，它们的生活变得自由自在，各处游览，比先前更舒畅了。 神使你失去温暖属地的倚靠；神使你遭遇忧患；乃是为着带领你走属天自由的路(参申卅二11~13)。 【天蛾出茧】天蛾茧的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像试验室中细颈瓶。当蛾出茧之时，必须从球形囊那里爬过那个极细的管儿，然后纔能脱身，飞翔空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇，怎样能够出来呢？它必定碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家说，它在作蛹之时，翅膀萎缩不发达；脱茧之时，必须经过一番挣扎，身体中的体汁纔能流到翅膀中去，两翅纔能有力飞翔空中。 有一个人养着一个这样的天蛾茧。一天，恰巧看见那只久囚的虫儿开始活动了。整个早晨，他忍耐等在旁边察看。它在里面奋力挣扎，还是不能进前丝毫，似乎再也没有可能出来了。最后他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪薄了些，让它出来可以稍为容易一些。一会儿，蛾儿很容易的爬出来了。可是身体反常臃肿，翅膀反常萎缩。他在旁边等候，想要看它徐徐伸展翅膀，显露细巧精致的彩纹。岂知大失所望，他的帮助反成祸根。可怜的虫儿，非但不能扑它带虹翅翼，飞翔空中，呈现它那完全美丽；竟很痛苦的爬一会，不寿而终了。 许多时候，我们看见人们在忧愁、困苦、艰难中挣扎，觉得很是可怜；常常愿意把神的法则变更，帮助他们早日脱离困境。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。有了这样荣耀的目的，祂纔不顾他们的眼泪。「如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀」(罗八17)。 【瘦瘦长长胖胖大大】你看那些黄豆芽、绿豆芽，为甚么有的瘦瘦长长，有的胖胖大大？因当它们发芽之时，上面必须有一顶重的东西压在那里；有人用大石头压着。压得越重，长出的芽越肥；压得不够重的，长出的芽都是瘦瘦长长，一点也不好吃。 不错，在重压之下是不好受的；不错，环境的不顺利，生活的容易，家庭的缠累，疾病的捆绑，都是不好受的；但是压得越重，发出的芽也就越肥。真的，难处越多，灵命的长进也就越快。 【须受得住火药的冲击力】倘若能将可以装满一座大炮的火药，放在一只小手槍里，惟一的结果，就是手槍炸毁。如果神把我们向祂所求的能力都赐给我们，会使我们因此毁坏；因为我们得到以后，可能自以为了不起，自以为重要，以自己为中心，以致败亡。即使不然，也会被所得的荣耀重量压死。所以圣灵必须豫备我们，利用艰难的环境来扩充我们的度量，然后纔能赐给我们能力。保罗先求神使我们心里的力量刚强起来，叫基督得以因信住在我们心里，乃是作为一种接受能力的准备。制造枪炮的人特别注意炮身衔接之处，及受压力最重之处，在这些地方加料制造，或增加其厚度，且使接近炮口的地方渐渐收缩，这样可使炮身承受得住放炮的冲击力。也许制造枪炮的人，须作多年的实验，纔能使钢质与炮身适合所需。也许需要时常重新铸造，经过多次试验以后，纔能放心使用。照样，圣灵必须豫备我们，忍耐的在我们身上工作，利用苦难无数次的破碎我们，使我们适于作祂恩典与能力的器皿，而把祂的最高使命托付我们。 【吊打婴孩】神就是爱。有人以为疾病和灾难，乃是神的惩罚，其实不是如此；那些可以叫作「爱之击」。某妇产科医生告诉一个经验：婴孩未生之前，不能呼吸；既生之后，纔能呼吸。然而当他坠地之时，必须哭泣，否则肺不能张开；肺不张开，也就不能呼吸；故当婴孩出世不能呼吸之时，接生的人就要把他倒吊起来，打他一下。不懂事的母亲要想：「我请他来，原为帮助我，他却打我的孩子了。」然而经这一击，孩子哭出来了；能呼吸了；活了。照样，神也有时赐给我们一下「爱之击」。出于我们的主的，都是上好的，也都是我们这方面所必需的。 【花猫剪毛】有只花猫，全身的皮毛是白地加上黑黄两色的花，十分美丽。这只花猫，绝不贪心，从不偷吃主人任何的食物；很会捕捉老鼠；所以主人非常疼爱它。一个初冬里，主人趁着花猫酣睡之时，用把剪刀，将它美丽的毛剪得一块短、一块长，难看极了。花猫一觉醒来，看见自己美丽的毛被它主人剪得这样难看，心里非常痛苦。心想，我从来没有偷吃主人的东西，老鼠也差不多被我捉尽，而主人究竟为何这样待我呢？真是愈想愈气。花猫以为主人既不喜欢它，所以就到外面去找同伴玩玩。同伴们看见它这样难看，一只一只都远离它；只有二只邻居的白猫与它同玩。过了几天，连这二只白猫也不见踪影。于是花猫更加苦闷，就到街上去玩。无意之中，花猫走到一家皮货店里，看见店中挂着各式各样的羊皮、兔皮、猫皮，在这许多猫皮之中，花猫忽然看见二块白猫皮，正是邻居那二只同伴的皮。悲伤之下，赶紧跑回家去。现在它明白了，原来有人专门到处偷猫，剥下猫皮，送到皮店里去卖钱。它的主人为了保全它的性命，所以故意把它剪得那样难看。 神常常收取我们的财产、事业、名誉、家庭...好像使人为难，其实乃是出于祂的美意！ 【凡事谢恩】在《密室(The Hiding Place)》一书中，科里(Corrie
Boom)提到自己与姐姐贝西(Betsie)，在第二次大战时被送到另一所集中营，那儿情况更糟，既小且脏，跳蚤又多。一天早晨，她们读经读到帖前五章十六至十八节「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩」时，贝西叫停，要为集中营的一切感恩。起初，科里怎样也不肯为这么多跳蚤感谢神，但她胜不过姐姐的坚持，就为集中营的每一样事，包括跳蚤，向神感恩。不久，她们竟能在集中营中公开举行查经班，而不受德国士兵的干涉，原因是德国士兵为了跳蚤太多，不愿前来查看。借着这件事，科里学习了「凡事谢恩」这一课。 【污破布变白纸】一位弟兄参观造纸工场之后写道：「这是多么强烈的对比啊！一边是一堆污秽不堪的破布，另一边则是洁白无疵的纸！但在成为白纸之前，破布必须经过多少的『试炼』！先撕成碎片，再磨成浆状，然后用漂白粉加以漂白，直至污迹尽失。洗涤多次之后，再用氯气及明矾加以漂白。漂白后又加以洗涤，直到洁白如雪。然后用福得利尼尔法强烈震动纸浆，继则纸浆被金属制的圆筒卷去。经此圆筒辗压之后，纸浆的组织遂紧密。此时需被滚烫的器具压制，始成平滑的纸张。神的方法正是如此！我们经过羔羊宝血的洗濯，始得洁净，再经试炼、苦难，纔会长进。」 【钢针与乐声】有一个孩子在客厅里，玩弄他父亲刚买回来的一个留声机，想要听听是甚么片子。唱片旋转了无数回，可是一直没有发出声音来。「爸爸！」孩子大声的叫唤：「为甚么留声机不会响呢？」爸爸跑来一看，说：「孩子！还没有安上钢针，怎么会响？」他的爸爸一面把钢针插上，一面说：「你听，美妙的音乐不是发出来了么？」 亲爱的，神有时容让苦楚刺伤我们的心，岂是无故的么？ 【两面受敌的小鸟】传道人撒都说：「有一次我从山上下来，坐在廊檐下。这时起了大风，一只小鸟被风吹得乱飞。对面有一只鹰，向它直掠而下。这鸟两面受敌，遂即投入我的怀里。它本不想投奔甚么人，但在患难的时候，却以我为避难所。照样，忧患之风，也常把我们吹入神的怀里。」 「你遭遇一切患难的时候，你必归向耶和华你的神」(申四30)。 【震口涌出水泉】一九四八年四月二日，新疆南部和阗县沙衣巴克村忽然发生剧烈的地震，历时大约五分钟，震坍房屋五间，居民甚为伤痛。但当地震过后，发现震裂地面十二处，破口之处流出大量泉源，清澈可饮，水力甚大，能够转动六盘水磨。原来该村是一荒漠干燥之地，附近并无水源，居民饮水，必到四十里外山上，拿取冰块回来溶化，甚感不便。现在有此意外泉源，破地而出，居民化悲为喜。 受苦的信徒！你不是觉得诸般苦难，有如火药炸裂了你的心，利斧劈开了你的肺么？请记住，那是独行奇事的神，要你从腹中流出活水的江河，去滋润偌大一片干渴的心田！「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼」(诗卅5)。 【金子送给移石人】一位皇帝，特意在大道上放置一块石头，自己藏身附近，看谁要将这块石头挪开。各色的人走到此处，看见大石头，个个绕行而过。有的甚至高声责备皇帝，说他不会治国，竟让大道之上有此阻碍物；却是没有一人将此阻碍物挪开。最后有一农夫担菜经过此处，看见大石，就将菜担放下，要把石头推到路旁。当他推石之时，发现石头底下有个袋子，打开一看，里面有不少的金子，注明这些金子是为送给移石的人。 信徒所遇的每一个阻碍，都是化装的祝福。若是逃避十字架，绕道而过，必定损失主所豫备的祝福。「你把重担放在我们身上，...使我们经过水火；你却使我们到丰富之地」(诗六十六11~12)。 【神的良药多苦口】神把祂的美物、祂的祝福赐人的时候，并非总是用讨人喜悦的形式。有一次我听说一个小孩吃药时，药苦难以下咽，他父亲就说：「这药片有多种维他命。」小孩反问说：「爸爸，为甚么好的东西，总是摆在难吃的东西里面。为甚么不摆在冰淇淋里面？」维他命是放在最难吃的药里的。─ 史百克《上面来的呼召》 【苦难的管教使我们得有分于神的圣洁】「万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分」(来十二10)。这里是说，万灵的父使我们经过管教、经过试炼，使我们有分于神的圣洁。这一个圣洁，是我们在试炼中生出来的，是我们在管教中被雕刻出来的，是我们在各种各样艰苦为难的环境中被圣灵制造出来的。这是圣灵在我们里面工作的结果。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 【主看见你的困境】你在逆风中行驶吗？你感觉孤单惧怕吗？你以为不再有人注意到你的下落了吗？请记得：耶稣是看见的：「耶稣...看见门徒因风不顺，摇橹甚苦」(可六47)。祂没有忘记你，祂要关怀你，祂要救你。─ 桑安柱《这时候》 【神的声音抚慰我们】大作家史蒂文生(R.I. Stevenson)小时候，有一次不小心把自己反锁在房间里出不来。当夜幕低垂，屋里越来越暗时，真是叫他怕死了。但他的父亲又进不去，只好叫人去找锁匠来开门。其间，他父亲便不断从门缝里向他说话。父亲的声音使他在黑暗中壮胆，令他的惧怕一扫而空。神也是一样，借着圣灵微小的声音，和圣经的安慰，使我们脱离一切的恐惧。─《清晨露滴》H.G.B. 【在苦难中看见神的手】「祂知我所行的路」(伯廿三10)。我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神的手。约伯在每一件事情上看见神，所以他能在炉灰中说：「祂虽杀我，我还要信靠祂」(伯十三15直译)。─ 马克特夫 【在神的手中何惧之有？】某军官夫妇都是基督徒，军官更热心虔诚，专心靠主。一日，夫妇同游渡海，途中风涛险恶，小舟上落不定。其妻恐怖万分，看她的丈夫镇定若无其事，问其所以。夫笑取手槍，对准其妻胸际，问：「你怕不怕？」妻答：「手槍在你的手里，我还怕甚么？」军官说：「是的，我们的生命在主的手中，我也不怕，因为祂是我的救主，我的好朋友！」 【永久的膀臂】在喷气客机的时代，人们可以在三万呎的高空，以时速六百哩的速度平稳舒适地遨游；即使在较低处的云层正兴着暴风雨，机上的旅客也不会受到影响。虽然偶尔也会遭遇到不稳定的气流，但在那个时刻，你若看见飞机的两翼就像巨大无比的膀臂在托住机身，你的心会平静不少。「永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下」(申卅三27)。基督徒在人生的风浪当中，如果获得这样的保证，那是极得安慰的事。不是吗？永生神的膀臂，永远在我们下面托住我们。─ R.W.D. 【神对待你如同琴师调弦】一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它、亲它、偎它，他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力的在弦上拨一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗。他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确，于是他把弦绞紧，弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。这时，他脸上纔露出笑容，点头满意。 亲爱的，其实神也是如此对待你。祂爱你远胜琴师爱琴，祂发现你的声音不和谐，就把你紧紧抓住，用力拨你的心弦；祂侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言，祂只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你的声音是赞美、感谢、和「不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路廿二42)──神所最爱听的音乐。 【永不孤单】在人生的试炼当中，最令人难堪的，大概就是孤独了。从小孩子的「想家」，一直到垂暮之年的孤单，都是令人难受的。但对神的儿女来说，孤单毕竟不是一定要有的，因为主自己说过：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来」(约十四18)。 伊利士(Ellis)的《圣徒行迹》提到路德福(S. Rutherford)为着「神的义」在阿伯丁被判坐牢，他写信告诉朋友说：「主与我同在，使我不怕遭害；人不必为我担心，我也一无所缺。我的锁炼似乎已镀成金的，言语实在无法形容基督的美善。」同样，罗彻斯特主教费雪牧师从伦敦塔走出来，一眼看见绞首台时，他从口袋里掏出一本希腊文圣经，祷求道：「主啊！请赐给我一句经节，助我勇往直前。」当他打开圣经时，眼睛落在约翰十六章卅二节：「在世上，你们有苦难，但是你们要勇敢，我已经克服了世界」(原文另译)！他说：「赞美神！这句话已经够我用了。」─《清晨露滴》R.W.D. 【神并没有死】神是活的！这对我们是何等的安慰阿！即使危机四伏，我们所敬佩的领袖倒下了，我们所爱的人死了，一切人力支援都断绝了，然而神并没有死，祂仍然走在我们的前面。弟兄们，你当卸下一切的孤单、灰心和绝望，去「倚靠那把万物丰丰富富地赐给我们享受的神」(提前六17另译)。请你凭信心去支取神的应许吧。─ R.W.D. 【焚烧的荆棘】摩西看见野地荆棘被熊熊的火烧着，但却「没有」被烧毁(参出三1~8)。以色列民在埃及作奴隶受逼迫，就像被熊熊烈火烧着一样；可是他们并「没有」被烧毁，因为「神本身在荆棘之中」。 这个焚荆的教训，对每一代的信徒也都具有实际的价值。我们在生活中，也被允许受到许多试炼与挫折。你今天是否也在苦难之中？但请放心，苦难的目的不是为要焚毁我们，更何况有神自己与我们同在！ 【每一件事是先经过主】如果你在主里面，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论甚么遭遇，必须先经过祂，然后纔能临到你身上来。所以每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。 【助手毁画】一个画家，在一座建筑物的顶壁上完成了一幅壁画。画成以后，他就站在那个特制的高架之上，欣赏自己的作品。不知不觉一步一步后退，最后退到高架边缘，再退一步就要跌下去了。在他旁边的助手看见这种情形，急把墨水泼在画上，毁坏了他的杰作。画家立即跳向前来，急叫呼喊。但是当他看见助手面色苍白，用手指着高架边缘之时，他明白了。他流着泪把助手抱在怀中，感谢他救了他的性命。圣灵也是这样，毁坏了我们对地上事物的贪恋，为要救我们，使我们得着那更好的，永不朽坏的。让我们信靠祂到底，不要疑惑祂那永远对我们有益的安排。「我们纵然失信，祂仍是可信的」(提后二13)。 【神知道甚么时候可以叫我们脱苦】在苦难中最难受的，常是漫长的时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时候我们的痛苦缠绵数年，一天一天过去，并没有得着减轻，那时候我们的力量会失去。如果没有神的恩典，我们必定会沉入绝境。神常藉火把祂的功课烙在我们的最深处。「祂必坐下如炼净银子的」(玛三3)，祂知道该炼多少时候。像银匠一般，他一看见银子炼得能照见他的形像时，便立即把火停止。─《荒漠甘泉》选 【神的话使我们能脱离恐惧】「我如此说」必须以「神如此说」做根基。神既说：「我总不撇下你」，我就可以勇敢地说：「主是帮助我的，我必不惧怕」(来十三5~6)──我不会被恐惧侵袭。这不是说我不会有恐惧的试探，乃是我知道神曾如此说。这样我就会鼓起勇气，像孩子一鼓作气似的，竭力达到父亲所要求的水平。不少人在恐惧中信心动摇，忘记了神曾「如此说」，忘记了在圣灵里深深地吸一口气。唯一脱离恐惧的方法，就是听神「如此说」。─ Oswald
Chamblers《My
Utmost for His Highest》 【林肯的心爱经节】美国总统林肯在内战期间经常使用的一本大圣经，最容易翻到诗篇三十四篇。你若详加观察，就会发现在那一页中，有一个地方显得比较污秽，那是手指头经常接触的结果。该篇第四节的话，再三鼓舞了这位总统的信念。这节圣经是这样说的：「我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。」林肯确信神是一个可靠的避难所，每当他陷入急难当中的时候，都觉察到神的同在。─《清晨露滴》H.G.B. 【匍匐于应许之上】美国建国初期，有一位疲惫之旅行者，第一次来到密西西比河岸。那时没有桥，初冬时节，整个大河表面结了一层冰。他敢过河吗？那些不太稳定的冰能支撑他的重量吗？暮色低垂，他需要赶紧渡到对面。犹疑并害怕许久之后，他终于开始小心翼翼地用双手和双膝匍匐于结了冰的河面。因为他想这样可以将重量分散，不致于使底下的冰破裂。这样爬行到半路时，他听到身后一阵歌声，暮色中来了一个人，驾着一马车的煤炭，穿过结了冰的河面，愉快地唱着歌。而他呢？用手、膝爬行，战战兢兢地，以免结了冰的河面撑不住他的重量！那人，却如乘坐冬风，横扫而过。人、马车以及满载的煤炭，同样地被他爬行在其上的冰面支撑着。 正如这疲惫的行人，我们有些人只知匍匐在神的应许之上，很小心地，胆怯地，战战兢兢地在祂的应许上冒险前行。以为我们步伐轻些，会使祂的应许更有确据；又以为这样，我们多多少少会对祂应许的能力带来助益。我们不要匍匐于这些应许上，好像它们太脆弱，无法承担我们的样子。我们要有这样的信心，站在神的应许上，知道神就如祂的话语一样信实。而祂会照着祂所应许的来成就。─《圣经讲道例证》 【主耶稣所赐的安息】马太福音十一章28~29节提到耶稣所赐的安息，在原文清楚见到：不是能以金钱方法买得、获得的，乃是祂自己享受的安息而赐予我们的。这一字由Ampified
New Testament发现有六种意义： (一)安憩(Restfulness)：完全的休憩，病中知祂为我铺床(诗四十一3)。诸事纷乱中仍会享受主，在风浪中安睡，知祂必负责到底。 (二)释放(Relief)：最重的担子是良心的责备，诗篇三十八篇四节言罪孽如同重担。马丁路德言最好的枕头是清洁的良心做的，由罪中释放，由物质释放，何等安息！ (三)放松(Ease)：不慌不忙，不神经过敏，安闲处事。 (四)苏醒(Refreshment)：祂使我的灵魂苏醒，不垂头丧气，如罗马斗兽场受伤的武士，跳入主人园中活泉洗清尘污、伤痕，内心奋志又起。 (五)重新得力(Recreation)：一夜好睡，辛劳忘记，活生生再有力量。以赛亚四十章末段就是这种经验。 (六)与主密契(Blessed Quiet)：无限深情，尽在不言中，享受主默然爱你(番三17)，我在主里、主在我里的灵中密契。─ 邵庆彰《默想集》 【你的重担或是祂的轭？】在主耶稣邀请我们去背负祂的轭时，我们的主早已晓得祂要担负起绝大部分的重担，而把轻微的部分交由我们去担当。查维特曾说：「基督徒最大的错误，即在于独挑重担。」事实上，主从来就不希望我们单独地去背负生活上的重担，因此基督乃针对着解除世人的重轭而降生。 一付轭是适于两头牛来拉的工具，主耶稣自己表示，祂要跟我们合作，极愿意成为两头牛中之一。换句话说，祂愿意分担世人的劳苦、愁烦。基督徒若欲过得胜和平的生活，其秘诀即在卸下自己的重担，而去接受主耶稣的轭。主耶稣何等乐意更深地与门徒契合在一起，完全地参与我们生活中的每一项行动。─《清晨露滴》H.G.B. 【因我们即将面见可爱的主】在英国举行的一次婚礼中，发生了一幕奇妙的景象。新郎是富有的青年，社会地位很高，不幸在十岁的时候，因遇意外而双目失明，他虽然瞎了眼，仍能读得大学的学位，并且得到一个美丽的新娘，虽然从未看见过她的面容。结婚前不久，他由眼科专家施行手术。故事的最高峰，就发生在举行婚礼的那天。 那天，宾客和礼物纷纷而到。有内阁大臣、将军、主教和学术界的仕女们。新郎穿了礼服，眼睛上仍蒙着纱布，和他父亲一同乘车来到教堂，那位有名的眼科专家也早等在小祈祷室里了。 新娘挽着白发苍苍的老父的手臂，进入教堂。她的情绪激动万分，不能开口。在今天她的爱人究竟能否恢复视觉，终将看见她的容貌？她的美丽素为别人所艳羡，而他在过去，只能以敏锐的指尖去摸索的。当她走近圣坛的时候，婚礼进行曲的柔和音调，弥漫了整个教堂，她的目光注视着新郎和伴着他的眼科医生。 父与子都站在那里，新郎面前，站着那位眼科专家，正在割断最后一条绷带。新郎向前跨了一步，好像大梦初醒，仍有些迷茫不知所措的样子。一道玫瑰色的光线穿过教堂的有色玻璃，照到他脸上，他好像仍旧不敢相信已经看见了这道亮光。 究竟看见了没有呢？看见了！瞬刻间恢复了稳定的姿态，带着空前的庄严和喜悦，走向前去会见他的新娘。他们眼对眼彼此凝视，旁观者不禁觉得，他的目光似乎永不会移开她的脸了。 女的说：「终于看见了！」男的低下头去庄重地应声道：「终于看见了！」这是十分感人的一幕，也是极大的喜悦。它暗示我们，这将是发生于天上的实际情景：当基督徒经历了人世的苦难和悲哀，终将同样地和神面对面彼此相见。「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了」(罗八18)。─《荒漠甘泉》选 ──黄迦勒《患难中的安慰》 |