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对圣灵的经历

※ 凡尝过天恩滋味的人，对这个世界就没有甚么胃口。── 梁敏夫《五饼二鱼》

※ 圣灵的宝剑不管你怎么用都不会变钝。── 梁敏夫《五饼二鱼》

※ 没有经历圣灵的人，总是习惯责备别人；惟有经历圣灵的人，懂得自己责备自己。── 梁敏夫《五饼二鱼》

【你有没有这样的能力】倪弟兄在开封时，遇到一位外国的传教士，曾经听过倪弟兄讲道。倪弟兄发现他是一个只与基督的道理有关系，而与基督没有关系的人。他对倪弟兄的一个同学，也是主里的同工说，应当如何实行基督的道理，如何讲解圣经的理论。倪弟兄的同工就问他说，你这样作，能不能叫人受感动？有没有人因着你这样的讲说，悔改了？离弃罪恶了？生命改变了？你有没有这样的能力？倪弟兄的同工问了他，他无言可答。

我们所信的就是基督，与一般人信宗教不一样。各种宗教的着重点都是在道理，而不在教主。教主所讲的道和教主不发生多大关系，把那个人从那个宗教里拿走并没有多大关系。那个人不过是把那个道理说出来了而已，说了之后就和那个道理没有什么关系了。你可以在那个宗教中守得顶好，顶合那教义，而不一定和那个教主有关系。你不必管那教主，却能够应用那个道理，那个道理与讲那个道理的人并不发生关系。我们信基督就不是这样，道理和基督是合一的，不能分开的。如果道理与基督不发生关系，就没有能力。基督的道理完全与基督连在一起的。道理的宝库在基督那里。如果光在外面推想，理论，一点用处都没有；必须回到灵里，用灵接触基督，才有功效。── 林元度《真理灵命造就故事》

【把公寓保持清洁正常】公寓的房东都知道教会中的圣徒是最好的房客，他们把公寓保持得清洁和正常，不会损坏。这是耶稣的见证，这是国度的生活。我们不是在任何人为管治之下，我们是在恢复的生命，恢复的调和之灵和恢复的教会生活之下。如果我们只是在聚会中赞美主，却损坏我们所住的公寓，那我们只是个唱戏的人。我们教会的聚会必须是我们日常生活中的彰显，而不是表演。我们乃是基督国度里活的公民。国度是我们日常的生活。一切事都在内里的生命，调和之灵和主耶稣的直接管治之下。如果主不在教会中建立这个国度的生活，如何能回来建立他的国度呢？── 林元度《真理灵命造就故事》

【我需要付你两个牛肉饼的钱】一位姊妹进了一家餐馆，叫了两个牛肉饼；但是拿牛肉饼给好的人叫她一个牛肉饼的钱。这位姊妹里头有一位，提醒她是神的儿女。这位姊妹想，如果她说出只收她一个牛肉饼的钱，别人也许会笑她。但是当她考虑该怎么作时，她不断地感觉那灵提醒她是神的儿女。因此，她告诉卖她牛肉饼的人说：「我是神的儿女，我需要付你两个牛肉饼的钱。」这就是经历那灵。那灵与我们的灵同证我们是神的儿女。这也是神圣的供应。── 林元度《真理灵命造就故事》

【得回那笔钱照主所指定的去用】有位姊妹，有一天进了一家商店，那店是卖羊毛织品的。有一件毛衣，是特价品，颜色非常好，料子也不错，英国羊毛，英国样式，实在合身，价钱又便宜。这位姊妹虽然钱不多，但是钱包里面还有足够的钱。她非常清楚主要她把这钱送给一位需要的姊妹；但是还没有拿出来之前，她见到了这么一件毛衣。看看这件毛衣实在是好。可是主对这笔钱早已指定了用途。她真是受试探。末了，她还是付了钱，把毛衣买回去。回去之后，她的心非常受搅扰，那件毛衣使她非常为难，放在这里不安，放在那里也不好，丢到马路去不安，留在家里更不安。她真受搅扰，连祷告也没法祷告，这样一连痛苦了好几天。到了最后，她来找弟兄们，要他们帮助她来对付那件毛衣。弟兄们实在为她祷告，不知道怎样才能取回那笔钱，照主所指定的去用。赞美主，许久之后，主开了路，有一位姊妹把那件毛衣买下来了。这位姊妹得回了那笔钱，就照主所指定的，送了出去，心里方才有了平安。── 林元度《真理灵命造就故事》

【布买来了又卖去】有一位同工姊妹，到布店里买布，看见一匹布十分便宜。一面她里面觉得不应该买，一面又觉得布太便宜了。最后她顺从她的心思，把布买回来。回到家里，心里觉得不平安，与神不能交通，读经祷告也不能正常。后来有一位弟兄需要那一匹布，这位姊妹就把布卖给他，然后把钱用出去。这样她里面才恢复平安。所以我们不要在头脑里分析，只有在灵里的感觉才是正确的。── 林元度《真理灵命造就故事》

【里面有声音说「不要买」 】有一位年老的弟兄，在学校读书的时候已经信主了；但是作了几十年的基督徒，还不知道神在里面的说话。有一天他要去买一件东西，里面有声音说：「不要买。」后来他就发觉，想要买的东西原来是偷来的赃物，假如买去，他就要犯法。这位弟兄把这件事告诉他的牧师，对他说：「神在我里面对我说话。」牧师说：「神在圣经里面说话就够了，不必再在人里面说话。」

我们要知道，神今天仍然能够借着圣灵对人说话；圣灵在人里面替神说话。一面来说，今天跟随主的人，不能违背，也不能越过圣经；但是比这个更宝贝的，乃是神在里面的说话。神在里面所说的话不可能违背圣经。一个人假如没有学过跟随神在里面的说话，他的生活和工作是没有任何价值的。── 林元度《真理灵命造就故事》

【柴堆下埋尸首】一天早晨，奥尼尔牧师突然里头有一意念，要他到某镇去，这地离城有二十八里。看看外面要去的这条路很坏，交通不很方便，没有汽车通行，只有马车可坐，并且接连下了几天雨刚停，路面一定更坏，更难走，那连也没有什么朋友，又无特别事故，要去干什么，越想越没有去的理由。可是不去，里头总放不平，那个意念总在里头起伏。一想要去，里头就感轻快一些。但是怎么想都无去的理由，因此他就一再犹豫。里面有个声音好像在说：「去罢，不管怎样，到了那儿就会知道。」至终，他为体贴里面的要求，勉强雇了一部马车前往。

到了镇上，快到十字路口之时，他突然看见前面有个十八、九岁的少年人横街而过。这个少年人是他认识的，名叫弗来弟，是个孤儿，平时到处给人作点散工过活。他高声咕中「弗来弟！弗来弟！」那少年人停止，回过头来一看，是他认识的奥尼尔牧师。牧师向他招手，要他过来。少年人迟疑了一会，走了过来，手里拿着一条绳子，神色不对，显得慌张。牧师立刻意识这个少年人必有什么难题，拉他上车，亲切地问他。少年人把绳子拿给他看，说道：「我正准备跑到那连那棵树下去吊死。……」牧师听了，吃了一惊，问个底细。少年人就把事情经过一一说了出来：

去年秋天，史提夫太太叫他去她家里劈柴，劈好把它放在后面那个空地上，挨墙堆栈起来。她吩咐他作这事情后，就说她有事情要到城里去，若有什么需要要，可向女佣要。第三天黄昏时，他刚把柴都劈好，堆放在她指定的地方；她也回来了。她看他已经把工作好，就把工钱给了他；他也就离开好的家走了。不过两天，听说史提夫先生失踪了。再过不到一个月，史提夫太太竟在一个下雪的夜里服毒自杀了。大家都说，这是因她丈夫失踪找不着下落，才自杀的。

后来，那所有房子就由史提夫的弟弟搬进去住。到了今年春天，他们把那堆柴用光了。前两天，史提夫的弟弟准备把那块空地开垦出来种菜。哪知挖到那个堆过柴的地方。赫然发现史提夫的尸首埋在下面，头是给斧劈开的。这样一来，他们都说这是他劈的柴，也是他堆好的，必是他劈死史提夫，将其埋在那里。少年人说到这里伤心地哭了起来，说道：「牧师！请你想想，我怎么能够把这事解释清楚呢？所以不如我先去吊死算了……」牧师安慰他说：「好，你别着急，只要真不是你，我可替你申辩。」少年人哀恳着说：「你知道我是一个老实可怜的人，最怕作错事，史提夫先生和我又无仇恨，我为什么要杀他哟？牧师！请你救救我，我今天遭遇这种不幸，不明不白的冤枉。」牧师安慰他一番，就带他到警署，详细向警方说明，并且保证这个少年人过去的行为的确规规矩矩，没有作过坏事。

警方根据牧师的报告，仔细调查史提夫夫妇生前来往的朋友。查出史提夫未失踪前，他的太太就秘密地和一个名叫比尔的青年人过从甚密。这人是个匪徒，曾经犯案两次，嫌疑最大。警方把他逮捕。审问之后，承认他用斧头劈死史提夫，好和他的太太结婚，并可得到史提夫一笔可观的银行存款。那知史提出夫太太和她的情人共同谋杀丈夫之后，发觉比尔并非真心爱她，目的是为了那笔存款；对于丈夫这样惨死，良心也过不去，因此羞愤自杀。这样一来，案情大白，弗来弟宣告无罪。

这时，奥尼尔牧师深感主爱无微不至，他不愿看着一个无辜可怜的少年人，遭受不白之冤，打发他来为其申辩。于是他就跪下来祷告说：「主阿！我几乎误了你的心意，求主时时在我里面提醒我，引导我。从今以后我要更加学习听从主的声音，遵照主话去行，让主在我心中作主。」── 林元度《真理灵命造就故事》

【毯子不披头发剪短胡须刮掉了】一九六八年在洛杉矶，教会忽然来了一个非常特别的男嬉皮，大约二十一、二岁。他不光是头发长，胡须长，并且身上披了一床大毛毯。这块毛毯是花的，各色都有，脏得不可再脏。感谢赞美主，教会连税吏娼妓都接待，对他自然不能赶，也不能告诉他说，你不要披那床脏毯。他每一次来都是披着毯子，真是叫人受试炼。就这样过了一个多月，阿利路亚，有一天，这个男孩子毯子不披了，头发也剪短了，胡须也刮掉了，变成一个很漂亮的少年了。他进了会所，众弟兄姊妹看见他完全变了一个人，大家都欢呼起来，快乐得不得了。弟兄们，你看见了么？圣经没有说，你可以披毯子，或者不可以披毯子；圣经也没有说，要把头发剪短一点，还是要刮胡须；乃是人活在主的面光中，他在生命中自然有这些改变。这不是遵守死的字句，乃是跟随活的灵。── 林元度《真理灵命造就故事》

【把嬉皮搞活变作圣人】在美国的洛杉矶，就是世界闻名的好莱坞城中，原来是充满了撒但所搞的故事。但是现在神来了，教会出现了。神在那里也搞，把嬉皮搞活了，变作圣人，还同被建造，成为最好的弟兄。主用他的丰富，把他们作到无论撒但怎么搞，神都有办法。好莱坞城影响全世界，洛杉矶教会也影响全世界。阿利路亚！神容许撒但在这里作恶；因为这样愈能显出神的经营，显出神万般的智慧。── 林元度《真理灵命造就故事》

【再到那里看完全两样了】一九八二年七月二十四日全印度尼西亚在职青年训练聚会中，张晤晨弟兄说，一九七○年我们第一次到美国参加特会，在那特会里，什么样的人都有，长头发的，大胡子的，并且有些男的，有穿红的，有穿绿的。更特别的是鞋子不是穿在脚上，乃是挂在肩上，赤着脚，背着鞋子。毯子不是盖在床上，乃是作了一个洞，套在身上。他们以为衣服有钮扣，太麻烦，索生不要，就在毯子中间作了一个洞，从头上套下来，就可以了，真是奇形怪状。那个聚会地方上有半楼，前面有个栏杆。人很多，半楼上也坐了一部分人。那个特会是开放的，谁都可以来。我们都不大敢往楼上看。一往楼上看，栏杆上面好多大脚掌在那里。我问X弟兄，这个特会是什么特会。连李师母也说，X弟兄，你看那些人也来，这怎么办呢？X弟兄就说，你们不要着急，慢慢来，慢慢来。真是感谢主，那些人得救了之后，慢慢地样子都改了、变了。X弟兄从来不讲你穿什么，你怎么打扮。他们得救了，基督进来了，撒但赶跑了。慢慢地胡子刮掉，慢慢地头发也剪短了，慢慢地衣服也改变了，慢慢地鞋子穿到脚上去了，不再挂在肩上了。你们今天再到那里看看，完全两样了。── 林元度《真理灵命造就故事》

【回到旧金山剪了长发和胡须】一位弟兄，他是从旧金山来的一个少年人，当主得着他的时候，他是一个嬉皮，是旧金山一位少年姊妹的男朋友。在一九六八年冬季特会中，这位少年姊妹来到洛杉矶，这位嬉皮男孩也来了。但在他来此以前，他决心在聚会中不表示任何的响应。在一次聚会中，我们大家突然站起来边唱，边拍掌。在那时以前，我们没有拍过掌。但在那次聚会中，我们都拍掌。他站在会中，但他自己说，他永不要拍掌。等了一会儿，他开始拍掌了。他事后告诉我们，当他一拍掌，他就被神的七灵抓住了，他烧起来了！当他回到旧金山，他真是变了。他剪了长发和胡须。他里头改变到一个地步，影响了他的双亲。他是怎么被主得着？不是藉讲道教训，乃是借着呼求主名，摸着圣灵，这真是奇妙！── 林元度《真理灵命造就故事》

【得着以利亚加倍的灵】

读经：王上十九19~21；王下二1~15

一、以利亚在此豫表耶稣基督

1.基列的提斯比人以利亚(王上十七1)，正如被人轻看的加利利拿撒勒人耶稣

2.以利亚与我们是一样性情的人(雅五17)，正如道成肉身的人子耶稣

3.以利亚有神的灵降在他身上(王上十八46)，正如神的灵在耶稣身上(路四18)

4.以利亚向以色列人显明耶和华是活的神(王上十八39)，主耶稣说：人看见我，就是看见神(约十二45)

5.以利亚被提升天(王下二11)，主耶稣死而复活后被接升天(徒一11)

二、以利沙在此豫表教会――神所拣选的子民

1.以利沙是惟一受膏的先知(王上十九16)，豫表新约的信徒有主的恩膏(约壹二27)

2.以利沙耕地时遇见以利亚(王上十九19~21)，豫表主呼召人跟从祂(路九61~62)

3.以利沙服事以利亚(王上十九21)，豫表我们得救后服事神(帖前一9)

三、以利沙渴慕得着以利亚加倍的灵(王下二9)

1.以利亚遇见以利沙时，将他自己的外衣搭在他身上(王上十九19)

2.以利亚用外衣击打约但河的水(王下二8)，豫表主凭灵作事(太十二28)

3.以利亚升天时所掉下来的外衣(王下二14)，豫表主升天后降临的圣灵(徒一8)

4.以利沙凭以利亚的外衣打水(王下二14~15)，豫表信徒靠圣灵行事(加五25)

5.『加倍的灵』指：(1)作更大的事(约十四12)；(2)圣灵的两面(约二十22；徒一8)；(3)长子的名分(申廿一17；来十二23)

四、以利沙如何得着以利亚加倍的灵？

1.从吉甲前往(王下二1)；『吉甲』豫表经历『辊』去肉体(书五8~9；西二11)

2.下到伯特利(王下二2~3)；『伯特利』豫表在『神的殿』中经历神的信实(创廿八18~22)

3.到了耶利哥(王下二4~5)；『耶利哥』豫表经历神的大能(书六1~21)

4.经过约但河(王下二6~9)；『约但河』豫表经历与主同死、同活(罗六5)

5.看见以利亚升天(王下二10~12)；豫表经历与基督一同坐在天上(弗二6)

── 黄迦勒

【圣灵全备的祝福(十二)──圣灵经历的稳定与扩大】

经文：林前二9~10上；弗三20；约十四16~17；腓三13~14

   一、圣灵全备的祝福是远超我们所已认识和经历的

         1.“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”，只有 神借着圣灵向我们显明了……(林前二9~10上)

         2.”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的”( 弗三20)

   二、 圣灵经历的稳定与扩大

         1.在于我们真实渴慕的程度

         2.在于我们的「信而顺服」

   三、追求更深圣灵经历，几件当注意的事

         1.圣灵里一切的经历都必须以圣经真理为根据

         2.经历与恩赐虽可贵，但绝非追求的目标，一切追求的中心必须是「主自己」

         3.不要轻信与盲从(太廿四24)，但也不要怕，更不随便论断

         4.追求「主自己」是得着圣灵充满的秘诀；圣灵充满，灵浸──经历最中心的感觉就是「遇见主」，全人浸透在祂的同在里