基督的所是
【尼格拉瀑布長流不息】美國和加拿大的交界處，計有五個極大的湖。第一湖和第二湖中間有一道河，河流是從很高的懸崖直瀉下來，成了一個頂美麗的大瀑布，高達一百四十尺，闊約二裏，就是世界最大的尼格拉瀑布。一個外國人，來到這裏，第一次看見這瀑布，要等瀑布的水流完。等了一個鐘頭，就問那裏的人說：『到了什麼時候，這水才能流完呢？』那人答說：『哦！這水是從未流完的，是長流不息的阿！」為何這水能以長流不息呢？因有許多的水從山流下，經過此處要到河湖裏去，所以這水，就能長流不息了。神的恩典極其豐富，也是長流不息，只要我們願意接受。取之不盡，用之不竭。『你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八十一篇十節）
【不再是一個先令】英國的著作
【基督之靈的供應全備無缺】耶穌基督之靈的供應(腓一19)。這裏的『供應』，在希臘文裏是個特別的字，有它的典故。在古代希臘人中間有一種歌舞團，團長是負責所有團員在生活、表演上一切的需要，無論他們需要甚麼，團長都要負責供應。保羅特別用這個字來形容耶穌基督之靈的供應是多完備，多豐富，實在是包羅完有全備的供應。因此在任何的境遇中，祂的供應都夠我們用。
【基督在萬有裏充滿萬有】以弗所一章說，基督乃是在萬有裏充滿萬有的。這個『萬有』，今天有人繙作『泛』。比方『泛美航空公司』(Pan American
Airline)這個名字，那個『泛』字就是希臘字的『萬有』。基督就是在萬有裏泛萬有的。換一句話說，整個萬有裏面都是基督。你可想基督是多豐滿。
【得享基督的豐富】芝加哥有一位女店員，本來她窮得連五塊錢的東西都買不起，卻在一夜之間，變成一個買得起任何價值一千美金物品的婦人。
為甚麼有這樣的天壤之別？
因為她嫁了一位富有的丈夫！只此而已。她接待了他，所以他所有的一切自然也成為她的了。同樣，如果我們接待了基督，我們也得到祂所有的一切。
【浩瀚神恩】有一個孩子受傷被送進醫院，他有七個兄弟，家庭十分窮苦，如果有人送他們半杯牛奶，通常都得大家分著喝。有一天當護士端給他一大杯牛奶時，他就想他的弟弟，便問護士道：「我能喝多少？」護士感到很奇怪，回答他說：「你可以統統喝完！」神充足的賜予對你和對別人都是同樣的豐盛！
【神的一切都在基督裏面】在羅馬的梵諦岡宮殿中，有一個漆得非常漂亮的天花板，但它高高在上使人無法看到，遊客們再怎麼使用眼力都無法看得清楚。為了要解決這項困難，就有人設計了一種鏡子，可以返照它，你只要走到一小塊玻璃前，那本來在高處、令人眼花的壁畫的每一細小筆劃，都要呈現在你眼前了。同樣的，神把祂的榮耀、美麗、幫助，挪移到人類無知和無助的水準上，且把這一切都放在這「鏡子」耶穌基督的裏面，然後就對我們說：「你們向神所需要的一切，都集中在這『鏡子』裏面了。」
【祂是一切文化進步的源頭】
英國一位有名的學者說：『沒有一個歷史家不承認，世界文化的進步是靠著耶穌的引導。』『…也曾藉著祂造了諸世代』(來一2直譯) 諸世代，一個世代，又一個世代，…是祂造的，說出諸世代之文化如何，是祂造的，是在祂手中的；也就是說出祂是文化進步的根源；歷史家不得不承認世界文化的進步是靠著耶穌的引導。
就聖經啟示的光看來，諸世代乃與神在耶穌基督裏經綸的進展有關。概括可分：創世之前，神在基督裏計劃，揀選，豫定世代(已過的永遠)；創立世界，引進基督降生，釘十字架成功救贖，死而復活成為賜生命的靈，建造教會世代；基督帶得勝者回來一同作王，建立千年國度世代；基督充滿萬有，一切更新，新天新地出現，新耶路撒冷城從天降臨世代(將來的永遠)。
整個宇宙的歷史乃是記載神在基督裏的經綸。就此而言，人非有基督不可；否則，就與神的經綸無關，無何人生意義可言，無何可載於史(宇宙史)。
【基督是我們的生命】中國南部某教會，有一位本地人來問牧師說：『你為什麼不講別的呢？一連三日竟講基督耶穌呢？』牧師問道上：『今天你吃什麼飯？』本地人答道：『大米飯，『』昨天吃什麼飯？』『大米飯，』『明天呢？『還是大米飯，』『你整年吃的什麼？』『大米飯，』『為什麼不吃別的呢？』『我們就是吃大米飯活著。』『正是那一個緣故，為什麼我們天天講基督，因為他是我們的生命，沒有她，我們不能活。』
【基督是道路】大風雨之夜，有一小孩子迷路，在街上涷的哭叫，巡警問明白了他的住址，遂以手指向東說道：『往前走半裏，過大鐵橋，向右轉灣，順著河走，你就看見你的家啦』。小孩子半明白的走去，因風雨打來，時時面向後轉，有一位，用溫柔的聲音，對他說道：『來！跟著我走』，將他的小手放在他大而暖的手裏，用大衣遮住他的身子，將小孩子平平安安的送回家去，(頭一個人告訴他的道，第二位就作了他的道路)，『我是道路』(約十四6)。
【基督是神榮耀所發的光輝】子就神榮耀所發的光輝(來一3)。神榮耀的光輝如同太陽放光照耀，我們不能把榮耀和光輝分開，就如不能把太陽和它的光輝分開一樣。再以電燈來作比喻，你不能把光與電分開，因為光就是電的表現。電原是一個奧秘，你怎麼知道這個房間裏有電？因為看見燈發光；可以說，燈光就是電榮耀所發的光輝。同樣的，不要認為子與父是分開的，子乃是神自己的顯出。
【基督是神的臨到】基督就是神來到我們中間，神藉祂而和我們接觸。太陽怎麼能接觸到我們呢？乃是藉著照射出來的光線。你不要以為外面沒有太陽，只要在中午的時候跑到露天站上十五分鐘，太陽會把你燒傷，因為太陽的光線接觸了你，也就是太陽接觸了你。子是誰呢？子就是神臨到我們，叫神能和我們成為一。人作過日光浴之後，太陽裏某些元素就射進身體裏面，也可說是太陽臨到了他們。同樣，神的兒子基督也就是神臨到我們，又來到我們裏面。
【基督是神本體的真像】神的兒子也是神本體的真像(來一3)，意即基督的出現，即是神本質的形像。例如，桌子這個東西，它裏面的本質是木頭，所以木頭就是桌子的本質。神本質的真像，意思如同圖章所蓋出來的印。圖章都有個圖像，把圖章蓋到紙上，紙上就會有一個同樣的像。若是圖章上有『美國』二字，蓋在紙上的印也就和圖章相同。兒子是神的本質印出來，換句話說，兒子就是神來到我們這裏。我若把這個圖章拿在手中，圖章就在我這裏。若是我把圖章蓋在你身上，這個印就到了你身上，你無論走到那裏，也把蓋上去的印帶到那裏。當神還沒有來到我們中間之時，祂只是神。當祂臨到我們的時候，祂就是子把神的本質印出來。
【主耶穌是那看不見之神的發表】在座有好些人對電很內行，你知道不知道從來沒有人看見過電？你看見的是電光，是電的發表，還不是電。你說電在燈裏，但是你把燈管打破，電就沒有了。同樣，神是非常奧妙，雖然神無所不在，但是無論祂怎麼在，我們也看不見祂。那怎麼辦呢？感謝主，主耶穌來了，這位人所看不見的神就藉著祂表明出來了。
【愛子是那不能看見之神的像】有一位
柏拉圖曾說：「宇宙是神可見的像。」然而神所造之物僅能表達神本性的一部分，就像從一個人所寫的字，可以看出這個人的部分性格一樣。但基督是神的像，乃是將神的本性與神的本體完完全全啟示了出來。
【我經歷活的基督這就彀了】有一天，倪弟兄遇見一位裁縫姓陳。這位裁縫無意之中，撿到幾頁馬可福音，把它拿來閱讀。雖然他對聖經從未受過任何教導，但是聖靈在他裏面作工，給他啟示，使他認識了主，相信其中所說神蹟醫病的事。接著他就在他所在的鄉村，為主作見證。有一鄰舍，因他所作的見證，信了主，經歷了醫病的神蹟，病得奇妙的痊癒。從此這位裁縫信心更加堅固，就在那裏忠心，繼續不斷地為主作見證。
倪弟兄說，因著別人和他自己對於基督活的經歷，他能直截了當地回答所有無神論者的辯論說：『是的，你所說的，也許會有許多理由；但是我認識我的神，我經歷活的基督，這就彀了。』
主耶穌說：『我若不行我父的事，你們就不必信我。我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事；叫你們又知道，又明白父在我裏面，我也在父裏面』(約十37，38)。主耶穌所行的事，就是神所行的事。神是在基督裏給人認識，給人經歷。
【靠這位理想人物養活七個兒子】在一無神派的演說會中，有一個人說基督是神話。當時一位七十二歲的老太太，站起來問說，甚麼是神話？那人說，神話就是理想的人物。老太太說，我要將我的經歷告訴你。我乃是寡婦，有七個兒子，窮乏得連一個辨士也沒有。你說基督是理想的人物，我就是靠著這位理想的人物來培養我的七個兒子。祂沒有一次誤過我的事。我的孩子們現在都是為著這一位救他們的主基督作工，並且我最不好的一個兒子，比你這個人還好得多呢！英國利勿浦的賈查理，就是因著這位老太太的見證，大受感動，當時就信主得救了。
【她的孩子們都被養大了】慕迪(D. L. Moody)被神重用，傳福音救了百萬靈魂。他父親是個水泥匠，去世時，留下七個孩子，還有一對雙生遺腹子，一個月後出生。那時慕迪纔四歲，排行第六，最大的哥哥只有十三歲。他父親未遺半點贍養費用，窮至一個地步，一次債主們把他們家裏的東西搬空了，連生火的木柴都拿走了。
有這樣一個貧窮的家庭中，一個寡婦要來撫養九個幼孩，在人看來，實在不易，甚至認為不可能。有一天，她讀聖經，主藉著耶利米書第四十九章十一節對她說話：『你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。』她就大得安慰，大得力量。
鄰居都來勸她，把孩子送掉幾個；但她信靠她的主，總是說：『不行。只要我有這一雙手，我斷不肯這樣作。』鄰居就說：『你知道，一個女人是領不大九個男孩的。他們將來不是進監牢，就是被處絞刑吊死。』然而，她一面不斷禱告仰望主，一面靠主力量日夜勞作，她的孩子們都被養大了，沒有一個進監牢，也沒有一個被吊死；她還為著神重用了她的兒子，感到十分榮幸快樂。這又是一個基督可信，可經歷的明證。
【以主自己為樂】
【基督是他平安之源】招待戴德生在墨爾本(Melbourne)住了兩週的麥卡尼牧師(H.
B. Macartney)，性情容易緊張。他說，整天的忙碌使他過著緊張的生活，一有事情發生，他就十分緊張。他對戴德生說：『我在書房中，你在客廳中。你要照顧的人有一百萬，我只需要照顧數十人。你的信件都很緊迫重要，我的信件相比之下實在無關痛癢。可是我充滿憂慮、不平，你則永遠那麼安靜。請告訴我，怎會有這麼大的分別呢？』戴德生答說：『我親愛的麥卡尼。你所說在我裏面的平安，不單是一項值得高興的特權，更是一種需要。如果沒有神所賜那出人意外的平安保守我們的心懷意念。我決不可能完成我要作的工作。』
麥卡尼見證他說：『他年約六十歲，肩上背負十分沉重的擔子，但能處之泰然，毫不焦躁。他的信件堆積如山，任何一封都有可能題到某人死亡，或是經費不足，或是暴亂，以及種種嚴重困難。但他讀完每封信後，總是安靜地逐一回覆。基督是他平安之源，平靜是他得力的祕訣。』這正如經上所說的：『…你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；…』(賽三十15)。
在麥卡尼家的後面，有一大片公地，長滿了各式各樣野花。戴德生處理完他的信件後，總是到那裏，觀賞周圍美麗景色，如同孩童一樣歡天喜地。
【將臉上的救恩帶到各處】詩篇第四十二篇五節，作詩的人勸自己的心仰望神，因為他看見笑臉幫助他，這裏的笑臉，原文是救恩。喜歡就是神的救恩顯在人的臉面。
有一位姊妹，家裏很窮苦。有一天，她坐在車上，想到主就快樂得坐不住，一直在那裏喜，在那裏樂。許多人很奇怪這個女人，這樣貧窮，但是那樣快樂。車上賣票員看她這樣快樂，就說風涼話諷刺她說，我看你這個樣子，就像一個財主死了，叫你去承受產業一樣。這位姊妹聽了，一點不生氣。她說，是的，我的主為我死了，祂將天上一切的產業都賜給我了。她認識主，所以將臉上的救恩帶到各處。
【趕到之前主已安慰了她】一次，有一家基督徒的兩位小兄弟乘船往歐洲去，中途不幸與另一船相撞，終告沉沒。兩個孩子葬身海底。慕迪聞訊，趕去安慰他們的母親。因這兩個小孩是聽慕迪傳福音得救的。慕迪對他們的印象很深。他猶記得這位母親從前帶著兩個小孩，每晚都來參加他的佈道會。有一晚，當他呼召人們接受主耶穌時，其中一個小孩對母親說：『媽，我也相信主耶穌好麼？』孩子們像大人一樣，安坐會中，靜聽救主耶穌捨命流血的救恩。在他們的小臉上，淌著兩行熱淚。慕迪說，這是他所見過最美的情景。
現在，這位母親失去了這兩位小孩；慕迪以為她必定痛不欲生；可是他發覺他的想法錯了。原來在他趕到之前，主耶穌已經安慰了她。她對慕迪說：『兩個孩子已經被主接去了。』次日，她還安然地對婦女們作見證。
保羅在各樣患難中，經歷了基督作他的安慰。他說：『願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神；我們在一切患難中，祂就安慰我們，…我們既多受基督的苦楚，就多得基督的安慰(林後一3-5)。』
【沿海懸崖上的小香草】安得烈保納說到信靠與安全，用了下面一個比喻。一群經驗幼稚的水手，遭遇意外觸礁，被拋棄於海岸旁。他們向著峭峻山岩拚命攀登，惟恐洶濤突會打來，而將他們捲入海心。在這緊張氣氛之中，他們當中忽有一人發出歡呼：『感謝神，我們得救了，現在我們安全了！讓我們就在這裏稍歇罷！』其餘的同伴驚奇地問：『你怎曉得狂浪不會在侵襲我們？』他就指著從岩石中生長的香草說：『牠是從來不會生長在海浪到達的地方。』接著他又解釋說：『這裏浪花盡可濺遍，然而波浪本身絕不能到達；所以我們已得到了安全！』
『我將這些事告訴你們，是要你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界』(約十六33)。在這世上雖有苦難，雖有浪花飛濺，但是在祂裏面仍是絕對的安全。祂已勝了世界；這世界的驚波駭濤，不能淹沒我們。
【他所需要的就是基督】一次，宣信旅行了一千哩路，到芝加哥
他到了他的的聚會處辦公室內，關上門，跪在主前，直到祂來充滿他的心。感謝神，祂使他高唱：『我已經看見耶穌，我心平安喜樂；我已經看見耶穌，一切得了供給，我已經看見耶穌，我已心滿意足；以主作我一切。』這給宣信很清楚地啟示，基督在他裏面，供給他，作他的一切。他所需要的，就是耶穌。
【基督就是他的聖潔】宣信在他所寫的『主自己』的小冊子裏說：『我花了很多工夫祈禱，求主使我成聖。有時，我也想已經得著了。有一次，我感覺得著了一點，我就用力抓住祂，惟恐失掉祂。整夜，我不敢睡，惟恐一睡，就失去成聖。當然，我失去了；因我無法抓住祂。』由這痛苦的經歷，他認識了，不是憑他的感覺，靠他的力量來抓住祂，乃是住在他裏面的基督牽引他。所以後來他就寫出那首喜樂讚美的詩歌來：『前要的是祝福，今要主自己。…前常用手抓主，今主手牽我。…前是寶貴感覺，今憑主口說。…前不住的討問，今不斷讚美。…永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切。』不是苦苦求主使他成聖；乃是基督就是他的聖潔；只要讚美就是！
【靠內住基督過聖潔生活】戴德生(Hudson Taylor)弟兄，是衣凡(Eva)小姐所認識的。她從他那裏得到很大屬靈的幫助。她稱他為『聖的使徒』。他身材矮小，多經患難，在華長期工作，使他精疲力竭。他指示她因信成聖的真理，啟迪她如何靠著內住基督的能力，過一種聖潔討神喜悅的生活。某日午後，他滿面喜樂，對她說：『何等美麗，可以把喜樂歸給我們的主。』那時雖然他年邁軟弱多病痛，多磨煉，值逢拳匪之亂，每天都有可怖的消息從中國佈道地區傳來，他卻仍舊活在神的愛中，從他的眼眉間露出對神喜悅的光芒來。許多時候，她和他在一起，有一件事特別感動她，這位神的聖僕從來不說自己好，也從來不說別人壞。這樣，她就發現內心的聖潔顯於真誠、無己、謙卑、充滿了愛的生活上。這是真實的憑據；因為『憑著他們的果子，就可以認出他們來。』
一次，她得到機會和戴弟兄夫婦兩位同住在日內瓦湖一個恬靜的農莊一週之久。那是他晚光返照之時。他的智力弱得不克連續用成句禱告，也不能主領談話，然而神同在的能力，和聖靈無礙的工作卻非常顯著。同時他還帶著一種天真的泰然和深刻的順服，深以他的神為樂。縱他不復領導佈道事業，也不能直接伺候中國十八省內四萬萬同胞，他仍能栽種愛護天父所造的花朵，從草場移植在盆內，在這些小小植物上，找到神無窮權能的明證。此後不久，他的宿願得以滿足，他能彀回到中國，進入內地到達長沙，隨後平安離世，遺體葬在中華國土，等候復活早晨。
【忍耐就是基督】有一天下午，倪弟兄和李弟兄相處，李弟兄在沙發上，倪弟兄坐在搖椅上。當倪弟兄坐在搖椅上搖著的時候，倪弟兄說：『常受弟兄，甚麼是忍耐？』這話把他難倒了；因為這個問題過於簡單。當然大家都懂得甚麼是忍耐。但是這個從倪弟兄口中出來，其中必定有個講究；因此，他就不敢回答，甚麼是忍耐。倪弟兄還是在搖椅上，一直又搖又問說：『甚麼是忍耐？甚麼是忍耐？』於是他說：『在我看來忍耐就是一種忍受，當人苦待你，逼迫你，你忍受這個苦，這就是忍耐。』但是倪弟兄搖搖頭說：『不是！』他就說：『那麼請你告訴我，甚麼是忍耐？』倪弟兄就回答說：『忍耐就是基督。』這話他無法領會；因為從未聽過這種說法。他就說：『弟兄，忍耐就是基督這是甚麼意思？好不好請你解釋一點？』倪弟兄還是一直地搖著，仍然說道：『忍耐就是基督。忍耐就是基督。』他急切想要知道『忍耐就是基督。』究竟是何意思，倪弟兄一句也不解釋，只是一再重覆地說：『忍耐就是基督。忍耐就是基督。』就是這樣差不多一點多鐘。這叫李弟兄失望得幾乎要哭出來。那時已是下午很晚了，於是他說：『倪弟兄，時間到了，我必須回接待處用晚餐了。』倪弟兄說：『好。忍耐就是基督。』
李弟兄回去之後，喫不好，實在無心喫飯。於是回到他的房間，跪下禱告；『主！忍耐就是基督，這是甚麼意思？』就在那一、兩天裏，主實在對他說話，並且給他看見，『基督是我的忍耐。』真正的忍耐，並不是我們的行為，乃是基督從我們活出。或者說，基督將祂自己從我們活出。他看見了這一個。在那些日子，倪弟兄在生命的事上，給了他極大的幫助。
【不是需要忍耐乃是需要基督】在美國，倪弟兄到一對信主夫婦家裏。他們請求倪弟兄為他們禱告。倪弟兄就問他們有甚麼難處。他們承認說：『哦，倪弟兄，我們最近生活過得很不好，很容易被孩子惹得生氣。已過幾個禮拜，我們兩人幾乎每天都要發幾次脾氣，實在是羞辱了主的名。好不好請你為我們禱告，求神賜給我們忍耐！』倪弟兄說：『我不能這樣作。』他們問說：『這是甚麼意思？』倪弟兄答說：『有一件事是確定的，神不會聽你們這樣的禱告。』他們十分驚訝地說：『你是以為我們差得太遠，以致神不願意垂聽我們的禱告，使我們有忍耐麼？』倪弟兄說：『不，這個不是我的意思。我要問問你們，你們這樣禱告過麼？我信你們常常這樣祈求；神有沒有答應呢？沒有！你們知道這是為甚麼？因為你們並不需要忍耐。』這時，那位作妻子的姊妹就瞪著眼說：『你說，我們不需要忍耐；但是我們一天到晚都在生氣，這是怎麼說的？』倪弟兄答說：『你們所需要的，並不是忍耐，你們乃是需要基督。』
【主就作了你的忍耐】有一次，一位姊妹來對李弟兄說，李弟兄，我這個人別的都還可以，只有一個缺點，就是沒有忍耐。但我無論怎樣求主給我忍耐，祂都不給我忍耐。這是怎麼回事？李弟兄說，姊妹，主耶穌從來不給人忍耐；你要忍耐，祂從來不給你，主耶穌乃是把祂自己給你。祂從來不從祂身上割下一塊起名叫忍耐，對你說，你要忍耐，我把這一塊給你罷。主耶穌從來不作這事。所以，你不必向主耶穌要忍耐，你要忘掉了忍耐的問題。你要到主跟前想主自己，讚美祂，敬拜祂，稱頌祂，瞻仰祂，好像從你的裏頭伸出手來說，親愛的主，我巴不得把你接受到我裏面來。哦，我能彀接受你一次，是多甜美的事。你只要這樣，你裏頭定規被主充滿。到這時候，你要忍耐，就有忍耐；因為主就作了你的忍耐。
【祂的一切全是無限的不改變的】有一天，一位弟兄來見李弟兄說：『我實在難明白，我們的忍耐和愛，與基督的忍耐和愛有何不同？我們的忍耐是甚麼？基督的忍耐又是甚麼？我們的愛是甚麼？基督的愛又是甚麼？』這是不容易回答的。他繼續著說：『弟兄，我怎能知道我是用我的愛來愛人，或是用基督的愛來愛人呢？』李弟兄想了一想，然後對他說：『若是你愛別人的愛是基督的愛，那就是無限的，是用之不竭的。若是你愛別人的愛是你自己的愛，我確信它有盡頭，它是有限的。今天你愛他，明天你愛他；在這些事上你愛他，在那些事上你愛他；你愛他一天，兩天，三天；你愛他這一個月，今年，明年；但是我確信有一天來到，你就不再愛他了，你的愛用盡了。』人的善良是有限度的；但是基督的美善是無限量的。如果你的忍耐有限，那個忍耐就不是基督。你若是以基督的忍耐來忍耐，你越被人無理對待，你越是能忍耐，這忍耐是用不盡的。基督的美善，乃在於祂的無限，乃在於祂的寬闊。祂的一切全是無限的，並且是不改變的。
【經過三重嚴格考驗】司可福論到慕迪時說：一個堅強的人，在他生活之中，都要經過三重嚴格的考驗，貧窮、卑微的考驗；興盛、得意的考驗；受苦的考驗。許多的人跨上人生大道，自己覺得或許是很模糊覺得，很有本領；但因無人賞識，環境狹窄冷漠，他就傷心抱怨。有些人雖然通過這第一種的考驗，沒有失敗；但在成功得意之中，開始腐化，軟弱下去。有些人雖經卑微以及成功都能站立得住，但是絕對忍受不住受苦的考驗。
【處何境況都能知足】馬禮遜無論在甚麼境況，都能知足，或安樂，或苦難，或成功，或失意，從無怨言，毫不退縮，像保羅一樣：『我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了；我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣，我在那加給我能力者的裏面，凡事都能作』(腓四11-13)。
一次，他在澳門的藏書室，因為鄰居失火而被殃及，損失嚴重，他的書籍全受損壞。這是一個文人看為莫大的損失。但是馬禮遜輕輕地說了一句：『M先生說，因我過分酷愛各書的精緻裝璜，所以受此管教。』
【一床一幾一凳一饅頭】倪弟兄初到重慶時，住在一間角樓上面，只有一床、一幾、一凳而已。張郁嵐弟兄去看他，登那角樓之時，木梯還會搖擺，吱吱作響。後來倪弟兄住入自己的工廠大樓，在他並無兩樣，態度依然如前。關於飲食，他有時一餐只喫一個饅頭，喝點白水；有時也赴豐富的愛筵；這些生活情況，他都不在乎，處之泰然。他學會了保羅所學的：『…我無論在甚麼景況，都可以知足A