|
玛拉基书第二章例证与灵感集锦 【玛二1-2 不尊崇神的名，基督徒要受咒诅，这可非同小可！】神警告祭司，他们若不尊崇祂的名，祂就要施行惩罚。同样，神也呼唤我们去尊崇祂的名，去敬拜祂。这意味着承认祂是神，是宇宙万物的伟大创造者，只有祂是完美的，祂用最完全的爱来爱我们，为了爱我们这群罪人甘愿到世间来。你承认这一切吗？你尊崇祂的名吗？──《灵修版圣经注释》 【玛二1-2 “不听从，不放在心上”，是玛拉基时代人的通病，也是我们的？不……会……吧……】虽然神借着祂的话多番提醒，但祭司仍轻看神所重视的东西。我们怎样知道神看重些甚么呢？首先要尽心、尽意、尽力爱祂（参申6:5）。换句话说，我们不但要聆听神的话，还要把神的话放在心上，牢牢记着，并尽力把祂的吩咐实践出来。我们爱神，祂的话就会如明灯照亮并指引我们每一天的路途。反观玛拉基时代的祭司，他们不再爱神，所以不知道、也不重视祂的要求了。──《灵修版圣经注释》 【玛二-2 神的要求超过我们所献给衪的】——［引玛1:1.2］神对一切自称为衪子民者要求，要远远超过他们所献给衪的。衪期望基督耶稣的信徒用自己的言行向世人彰显救赎主用自己的生活和品格所体现的基督教。如果神的话珍藏在他们心里，他们就会表现福音的纯洁和能力。对于世人来说，这样的证据比讲道或口头上虔诚却没有好行为要宝贵得多。唯愿自命为基督徒的人记住：他们每一个人都要在所接触的人心中，为圣经的信仰留下有利或不利的印象。（《南方守望者》1903.1.17） 【玛二4-6 “使多人回头离开罪孽”，这，也能成为我一生的写照吗？】利未是利未支派的祖先，神把这支派分别出来服事祂（参民1:47-54）。他们最初在会幕里，后来在圣殿里事奉神。神要祭司们留意跟从先祖的榜样，谨守祂的典章律例。──《灵修版圣经注释》 【玛二6】「他以平安和正直与我同行，使多人回顾离开罪孽。」 这些话应悬挂在每个神的仆人之内室里，尤其为一位属灵伟人R.M.Mc Cheyne所珍爱，他的一生就是这句话的说明。神与以色列立约，要追溯至非尼哈的日子，他曾为神的尊荣行事大有公义（民数记二十五章），神记得这些事，要特别写在记忆的版上永志不忘，在玛拉基的日子，这些人虽有尊贵的祖先，却是堕落的后代！ 你愿回头离开罪孽吗？你必须与神同行，时常时刻地在神有福的相交之中，从祂获知怎样去向需要神福音的人们传出见证。也许他们会不喜欢，甚至与你冲突，因为神要你指示他们的，与他们的路正是相反的。但是你却仍要继续与神同行，敬畏祂，决不落后，甚至时刻都紧紧跟随祂。在言行中尤其要以祂的信息为主，效果就很显著。你有丰盛的生命，又有说不出来的平安，也以心灵的正直带着神的荣光在脸上，你的喜乐必影响过犯罪恶的人。 你要抓住应许，求神使你带许多人回头离开罪孽。这不在你说什么，而是照着你的性格：你是谁。利未人与神同行谈话使他们带着以色列复兴的景象。──迈尔《珍贵的片刻》 【玛二7】「祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。」 很可能有许多所谓的复兴，是建立在错误的基础上。虽然有属灵恩赐的表现，却没有基督的供应和事奉。这好像有了许多饮食的餐具，可是没有食物给它们衬托出来。没有基督的所谓复兴，比这更不如了，因为缺了基督，恩赐不只是虚空的，并且还可能是骗人的；至少其中有些恩赐是出于假冒基督的职事。神子民最切实的需要，不是我们在讲道、祷告、或其它种种式式的活动上所表现的恩赐，而是我们个人对基督的认识，至于恩赐，不过是传递这个认识的媒介。在一间医院里，两个护士可能使用两把完全相似的汤匙，但至关重要的不是汤匙，而是她们放在汤匙内所给病人的东西。她们之中的一位可能放一些有治疗功效的珍贵药品，而另一位则可能只放一些镇静剂。必须记得：真算得数的，乃在乎我们所供应的是什么东西。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【玛二7-8 “嘴里当存知识”，我却背不出几句圣经上的话……】玛拉基向祭司发怒，因为他们是神的使者，却不清楚神的旨意，更因此引导百姓走入歧途。他们故意漠视神，罪责难逃。同样，传道人和教会领袖也必须熟识通达神的道，晓得如何在生活中实践出来。你用了多少时间来研读神的话语呢？──《灵修版圣经注释》 【玛二9 “与人方便，与己方便”，原来还是一个“私”字作怪……】祭司容许有势力和自己喜欢的人违反律法。这些人犯罪时，祭司没有尽力指责，怕一旦得罪了他们，便会失去支持。在教会里，是否也有些“特权人士”犯了罪也没有人指正呢？我们不能对有钱、有地位的人持双重标准，要把神的话语作为我们的准则。不要偏袒自己喜爱的人，以免被神弃绝（参雅2:1-9）。──《灵修版圣经注释》 【玛二10-16 当今离婚如此普通，坚持神的婚姻律法太难了……】百姓虽然没有公开拒绝神，但从他们的所作所为可见他们根本没有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子为妻；他们对家庭不忠，甚至厌倦伴侣而把她们遗弃，因此，离婚非常普遍。他们任意妄为，以为不会遭受惩罚，甚至质问神，为何不看顾又不肯收纳他们的供物，也不赐福给他们（2:13）。其实我们和神的关系，跟我们的生活是不能分割的，祂必须是一切的主。──《灵修版圣经注释》 【玛二11-12 信徒与非信徒结婚是不是不讨神喜悦呢？】随着圣殿重建，城墙修筑完成，百姓都切切期待有关消灭仇敌、弥赛亚来临的预言实现。但时光飞逝，预言仍未成就。百姓感到失望，开始不愿遵守神的律法，更渐渐地公然犯罪，娶敬拜偶像的外邦女子为妻。其实早在许多年之前，以斯拉和尼希米已面对过这个问题了（参拉9-10章；尼13:23-31）。──《灵修版圣经注释》 【玛二14 结发夫妻，白头到老，好像越来越少了……】百姓怨无可怨，只好推说际遇欠佳。虽然怨尤并不能解决问题，但人总爱推卸责任，好减轻自己的罪咎感。其实，每当遇到难题，我们应当首先自我反省。也许我们把态度和行为改变一下，问题便能迎刃而解！──《灵修版圣经注释》 【玛二14-15 一夫一妻制，是得“虔诚的后裔”的基本保障，可是──】当时，只有男方才可以提出离婚。他们对伴侣不忠，对于神的心意──夫妇二人成为一体，教养后代敬畏神，根本没有放在心上。其实，他们不单抛弃了发妻，也漠视了与神的关系，忽视了与神在灵里沟通的真义。──《灵修版圣经注释》
【玛二15-16 对配偶不诚实，是感情出轨的第一步──】“谨守你们的心”一话提醒我们对婚姻要认真，就像神对祂向百姓所作的应许一样的认真。婚姻关系要靠感情来维系，使双方都得到满足，并且，这分感情也只应该集中在配偶身上。──《灵修版圣经注释》 【玛二16亵渎神的婚姻】「休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。」
神竟然关心人婚姻的事。 你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。…耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。”（玛二：13,16） 神看婚姻构成了永久爱的团契，这就是家庭，是蒙恩的基础，不能分开单独行使祷告的权利。圣经明白的说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前三：7）这仿佛是说：有一张巨额的支票，必须两人共同签字才有效；神只听“他们”合一的祷告，不听两人分歧的祷告，如果夫妻不同心，神就不听。1+1=1, 2-1=0。这是属灵的算术。我们没见过离婚的人，有谁能在神面前作蒙垂听的有效祷告；凌虐配偶或不和睦，也同样如此。教牧书信对监督长执一再的要求：“只作一个妇人的丈夫”（提前三：2,12；多一：6），是很重要的理由。 【玛二17在困扰中如何得胜呢？】 第一、禁止我们的舌头；不讲不应讲的，如果对人讲心怀不平的话，就是得罪了人，所以要禁止舌头。 第二、要站在神的立场上看问题；站在人的立场上，用理智、思想、哲学去看问题，一定是没有办法明白的。第十七节是本篇诗的转折点：「等我进了神的圣所，思想他们的结局。」站在神的立场上，用神的眼光，透过神来看问题，就明白了一切。── 张子华《一个离开神的心所发的怨言》 【玛二17-三6 为非作歹的，神都看在眼里──】人们为求私利歪曲真理，神已厌烦他们的所作所为。他们以为神缄默就表示祂容许人胡作非为。其实，神要惩罚犯各种罪的假信徒（3:5）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷 】 经文默想：玛拉基书2 1 祭司啊！现在这命令是给你们的。 2 万军之耶和华说：“你们若不听从，若不放在心上，不把荣耀归给我的名，我就使咒诅临到你们中间，我要咒诅你们应得的福分，并且已经咒诅了，因为你们没有把这命令放在心上。 3 我要斥责你们的子孙，也要把粪涂抹在你们的脸上，就是节期祭牲的粪；人要把你们抬到粪堆去。” 5 我与他所立的是生命和平安的约，也把这些赐给了他。我要使他敬畏我，又畏惧我的名。 6 在他的口中有真理的教训，在他的嘴里也没有不义；他以平安和正直与我同行，使许多人回头离开罪孽。” 7 祭司的嘴当保存知识，人要从他的口中寻求教训，因为他是万军耶和华的使者。 8 万军之耶和华说：“你们却偏离了正路，使许多人在律法上跌倒；你们也破坏了我与利未所立的约。 9 因此，我也使你们在众人面前被藐视、受轻看，因为你们不遵守我的道，在律法上徇人的情面。” 11 犹大人行了诡诈，在以色列和耶路撒冷中作了可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所，娶了事奉外族神的女子为妻。 12 行这事的，无论是主动的，或是附从的，连那献礼物给万军耶和华的，耶和华必把那人从雅各的帐棚中除掉。 16 耶和华以色列的 神说：“我恨恶休妻和以强暴待妻子。”万军之耶和华说：“所以要谨守你们的灵性，不可行诡诈的事。” 17 你们用自己的言语使耶和华厌烦，你们还说：“我们怎样使他厌烦呢？”因为你们说：“作恶的，耶和华都看为善，并且喜悦他们。”或说：“公义的 神在哪里呢？” 个人祷告感言 在他的口中有真理的教训，在他的嘴里也没有不义；他以平安和正直与我同行，使许多人回头离开罪孽。祭司的嘴当保存知识，人要从他的口中寻求教训，因为他是万军耶和华的使者。玛拉基书2:6-7 赞宇宙独一无二的创造主，我们在天上的父上帝。当我们清早起来，感受到窗外清新的气息，我们感谢祢赐一切有生命力的活物，都经历祢的永能和神性。感谢祢唤醒我们，叫我们知道我们能认识祢，知道祢，若不把祢当作神荣耀祢，也不感谢祢，我们的思想就变为虚妄，无知的心就昏暗了。 感谢天父的大爱，叫我们经历从敬畏祢的当中，我们心灵的智慧之门就大开。感谢祢赐我们人类有做事的原则和规矩，也有美满幸福婚姻所应有的基础。感谢祢今早再一次提醒我们，祢把诫命交给祭司，赐他们有特权，但权利同时附带着责任和使命；若不在责任和权利中尽责的话，神必定审判及惩罚。 感谢赞美主耶稣，提醒我们不要单单有敬虔的外表，像漂亮粉饰的坟墓，要用恭敬的态度领受命令，诚心地保存在心灵和思想之中，并且落落实实地在态度、言语和行为中行出来，让天父得着当得的荣耀，我们也不至失去福份，丢弃在疫情的咒诅中，陷入天灾人祸的捆绑里。 主耶稣赦免我们的罪，我们不重视犯罪的严重性，竟然无耻地把祭牲的粪便涂在面上，当作光彩，原谅我们用污秽的手和败坏的心态来服事祢，叫我们摸不到天父的心意，单靠人的意气和谋略来办事。饶恕我们忘记体贴肉体和肉体的事，就是冲向死亡之路，是与上帝为仇，不能得上帝的喜悦。 求圣灵来复兴我们，知道要得着丰盛和有意义的生命，就当保守自己手洁心清，殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。要得着平安稳妥，不但要保持嘴唇的清洁，在言行举止中活出基督徒应有的榜样，作得蒙天父喜悦的无愧工人。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹知道舌头就是火，吹嘘夸大的话语，不但败坏自己，也败坏听见的人，喋喋不休的闲言闲语，使人的心混乱。愿我们众教会都起来宣讲纯洁的道理，人人都活出和平，温柔，谦逊，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪，乃是天父荣耀的教会。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |