西番雅書全書綜合
【二○七、西番雅書有何重要預言？
（番一14，15）】
答：先知西番雅在本書所寫的預言中，可以給人看出預言基督為再來審判世界大而可畏之主（番一14∼20；太廿四29∼31；徒十七31），為大有能力施行拯救萬民的救世主。（番三9，10，17；徒四12；彼前三9∼12）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》
【耶和華的日子】耶和華的日子是黑暗、幽冥、烏雲的日子，暴風雨即將來到，毀壞的事必然發生，沒有盼望，沒有光亮。
耶和華的日子是忿怒的日子，其實神不輕易發怒，祂的忿怒是積蓄起來，祂一直忍耐，甚至忍無可忍，以致如火爆發，如水湧流，盛不住而滿溢出來。
耶和華的日子是毀滅的日子，物質的損壞，土地的荒涼，一切全都破壞。這是人們遭難的日子，在無助中，失望裏（參閱詩一○四篇）。在昏黑中盲目（參閱伯十二25），在驚懼中殺戮（詩七十九篇）。
耶和華的日子臨近了，良心作這見證，聖經提供這事，世事也不住說明這將來的事實。無法否認。
這給予的教訓是甚麼呢？
一、人們需要先知的話語，這緊急的信息促使人們警覺與準備，儆醒與謹慎。
二、歷史的趨向，越來越接近這日子，這是普世的情況。世局更催促這日子，審判是關乎萬民的。
三、神的手滿有恩惠，也滿有公義，這兩者是在一起，分不開的。這是審判的作為，也是拯救的行動。
四、審判來到，向重要的人先下手，在政治、經濟、文化上地位高的人首當其衝。然後遍及全地一切的人。
五、神的公義帶來救恩，只對忠信敬虔的人，悔改歸正的人。天國即將實現，公義就要伸張。── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》
【本書要訓】
一、神的一方面——威嚴和慈愛──我們從一章一節至三章七節所見，皆是說到國家與會眾的罪犯，與將受的審判。此審判不但關於迦勒底人之侵伐擄掠，也是關於將來雅各遭災的日子。到三章八節以後，就看見神的安慰與熱愛，正如在烏雲密佈時，忽然露出彩虹，是何等榮美可愛啊！這是叫我們曉得神雖是威嚴，他更是慈愛的。他威嚴中有慈愛，慈愛中也有威嚴，而且他的威嚴，也是慈愛。
二、人的一方面——苦難和希望──以色列族雖是神的選民，卻仍是頑梗，不易受教。神要藉著他們預備一個完全的救法，並將此救法傳于萬人，就不能不特別管教他們，使他們可以成全神的旨意。及至他們進過這種種懲罰以後，一則再不敬拜偶像；二則再不與外邦聯婚。如此可以保全他們的信仰與種族。神預定的旨意，在他們身上成功了；神的榮美，也就在他們身上顯出來了。
——賈玉銘《聖經要義》
【主的日子】
一、主的日子即主震怒之日（一7~8，二2~3，三8）
1.主的震怒對於雅各家（一2~二3）本段所論，是先驗之於巴比倫的攻伐，再驗之於大災難，那日是“耶和華獻祭的日子”，固然有多人蒙了救恩，更有多人要受罰。其所以受罰：
(1)因為拜偶像；
(2)因為他們仿效外邦；
(3)因為他們詭詐強暴（一9）；
(4)因為他們貪戀錢財；
(5)因城眾皆已敗壞。
2.主的震怒對於鄰邦（二4~15）
二、主的日子即救恩彰顯之日
1.被異邦所擄的選民必被擄回來（三8~20）
2.被罪欲所擄的外邦人必被擄回來（三9）
3.被死亡所擄的信徒必被主擄回來。
三、主的日子即神人同樂之日
1.人的快樂（三14~20）。“錫安的民哪，應當歌唱……耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！”
2.神的快樂（三17）。“耶和華你的神……在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。”
——賈玉銘《聖經要義》
【由審判到祝福】
一、往裡面看——憤怒臨到猶大(一1∼二3)
1.神審判猶大之目的(1∼6)
2.耶和華的日子臨近(7∼18)
3.向耶路撒冷呼叫(二1∼3)
二、往周圍看——憤怒臨到列邦(二4∼三8)
1.西方，東方——非利士、摩押、亞捫(4∼11)
2.南方，北方——古實和亞述(12∼15)
3.耶路撒冷有禍了(三1∼8)
三、往遠方看——憤怒之後的醫治(三9∼20)
1.列邦悔改(9)
2.選民復興(10∼15)
3.新耶路撒冷(16∼20)
——巴斯德《歸納性研經》