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何西阿书第五章例证与灵感集锦 【何五1-2 以色列人选择跟从他们的领袖而泥足深陷；我看我今天所作的选择，是……】米斯巴和他泊是敬拜假神巴力的主要地点，领袖甚至教唆百姓在这些地方犯罪。朝野腐败堕落令人失望，以色列的百姓可说是没甚么指望了。他们仰望领袖引导时应有此发现。今日，我们常可选择自己的领导人，但仍须注意他们是在带领我们接近还是远离神。神要求人为自己所做的事负责，同样，祂也要我们为自己的行为和抉择负责。──《灵修版圣经注释》 【何五4 人会对罪感到麻木！？我……】持续不断地犯罪使人心变得刚硬、不易悔改。故意选择跟神对抗使人的良心麻木，犯了一次罪，下次就更易再犯。要尽量远离罪恶的行为，避免让它在你里面留下轨迹。──《灵修版圣经注释》 【何五4不能归向神】「他们所行的使他们不能归向神。」
我们会把主耶稣想象成一副可怜相，站在你门旁等候，甚么时候愿意，就可以叫祂进来。实际上，圣经说：寻求主和祂真智慧的人，是“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”（箴八：34）。 他们所行的，使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。…他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，祂已经转去离开他们。（何五：4,6） 不要以为神可以呼之即来，挥之则去。 持续行恶的危险
以色列全国，由祭司，王室，到民间的领袖，都一同犯罪行恶，形成了一种罪恶文化，使全国都被污染，陷在邪恶的浓雾里面。那最可怕的情形，互相牵连，使任何个人不能拒持，难以转向神。 邪淫之灵的奴役
偶像不止是物质的石头，或木头的柱像，它的背后，实在还有恶灵的存在，可以控制支配崇拜它的人；正如主耶稣所说的，崇拜金钱的人，“玛门”就成为他的主人，要求人对它效忠，事奉它（太六：24）。以色列人崇拜巴力宗教，其仪式极为邪淫不端，结果就有“邪淫的灵”进到他们里面，住在他们心里（何五：4，四：12），奴役他们，使他们不能够认识神，亲近神；圣洁的神也不能让他们亲近祂。 巴力崇拜的恶果
崇拜巴力的人，像其他异教一样，以为只要牵着牛羊去献祭，就可以得它的欢心，包庇，并不要求甚么道德规范。耶罗波安的金牛犊宗教：“无论何人牵一只公牛犊，七只公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司”（代下一三：9）。以色列人受了熏染，以为去求神的时候，只要带祭物去，就可以蒙悦纳。耶和华却是要人用心灵诚实敬拜祂。 【何五8 吹号，带来的信息是……】基比亚和拉玛是离耶路撒冷不远的以色列的城。何西阿预言这两座城将要吹响审判将至的警号。──《灵修版圣经注释》 【何五10 犹大为何惹得神发怒？】移动地界是严重的罪行（参申27:17）。何西阿在这里指责犹大首领如同那些移动界石来欺骗百姓的人（参申19:14）。──《灵修版圣经注释》 【何五12，14】这里将神管教的方法活画出来。先知在此是论到以色列的罪，他警告他们说，因为他们对神的不贞，神必管教他们。他在十二节说：「我使以法莲如虫蛀之物。」虫是慢慢地将物件蛀坏的。但在十四节我们读到：「我必向以法莲如狮子。」狮子袭击人是用猛力，并会大行毁坏。倘若这国民留意先知的警告而转向神，神的管教会是轻微的，但他们若忽略这些警告，神的管教就会日渐加重，直至有一日，亚述人如咆哮的狮子，到来将他们掳去。── 彭德歌《愿与你相交》 【何五13 神的旨意，我能改变吗？我……】在米拿现和何细亚统治年间，以色列向亚述求助（参王下15:19-20；17:3-4）。但即使是当时的世界强国也不能帮以色列的忙，因为神已决意要审判这个国家。如果我们轻视神对我们发出的悔罪的呼召，又怎能逃过祂的审判呢？（参来2:3）──《灵修版圣经注释》 【何五15】「我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面。」 神掩面不看他们，表明以色列人不再有神的保护，被掳至异邦。他们原有神的看顾，与神同行，他们的仇敌完全无法攻击。现在由于罪，失去神的照顾，使他们在侵略的风暴中完全被卷走了。 神退去不是有时间的限制，祂撕裂再医治。祂离开再会回来。祂在看见受苦的心灵寻求祂面的时候就立即归回。这是不是你的情况呢？你似乎已经被人与神丢弃了。人生对你十分艰难。浓密的黑暗笼罩在你心上，痛苦破坏你的生命，而且你一直在守着威胁，有困难与罪恶都该承认才好！ 根据本章所说的，也许可以加以检讨。你在言行中有没有伤害别人，成为网罗呢？（一节）你是否对基督不贞呢？祂是你永远的情人（三节）。你是否得着神的恩赐，或提拔的地位而骄傲呢（五节）？你有没有什么不诚实之处，如果挪移邻居的地界（十节）？你是否愿意随从暗利敬奉偶像（十一节；列王纪上十六章二十五节）？你是否去与不义的结盟，如亚述的耶雷布王（十三节）？求神为你除去不必有的争辩，你会惊奇地发现自己还有那么多的罪恶，所以应该寻求神的面。──迈尔《珍贵的片刻》 【何五15真正的悔改】真正的悔改，首先对罪有所认识。甚么是罪？凶杀、偷盗、贪心等是罪，当然是，但不是罪的基本意义。罪不是外表的，乃在内心与神的关系，不可把罪看得太轻，太浅，或用行动来遮掩罪。 比如丈夫得罪妻子，拿一块糖给妻子，请她不发脾气。恐怕因此使妻子更大发脾气，因为这样不能解决困难，而且加深了问题。如要解决困难，舍此并无别法，就是丈夫要向妻子认错。同样的我们犯罪得罪神，只有向神认罪，才能得到饶恕。── 鲍会园《何西阿书信息》 【怀恩早祷】 经文默想：何西阿书 5 1 祭司啊，你们要听这话！以色列家啊，你们要留心听！王的家啊，你们要侧耳而听！因为审判必临到你们，因你们曾是米斯巴地的捕鸟机，是他泊山上张开的网罗。 2 他们在什亭掘深了陷阱，但我要惩治他们所有的人。 3 我认识以法莲，以色列也瞒不住我；以法莲啊！现在你竟行淫，以色列竟玷污了自己。 4 他们所行的使他们不能回转，归回自己的 神；因为在他们当中有淫乱的灵；他们也不认识耶和华。 5 以色列的骄傲当面指证自己，以色列和以法莲因自己的罪孽跌倒，犹大也与他们一同跌倒。 6 虽然他们带着牛群羊群去寻求耶和华，却寻不见；他已经离开他们远去了。 7 他们以诡诈待耶和华，因为他们生了私生子。现在新月要吞灭他们和他们的地业。 9 在责罚的日子，以法莲必成为荒场。我要在以色列各支派中宣告一定会发生的事情。 10 犹大的领袖，好像挪移地界的人，我要把我的忿怒倾倒在他们身上，如同倒水一样。 11 以法莲受欺压，被审判压碎；因为他们乐意随从人的命令。 13 以法莲看见自己的疾病，犹大家看见自己的创伤，以法莲就往亚述去，派人去见亚述的大王。可是他却不能医治你们，也不能医好你们的创伤。 14 因为我对以法莲要像只猛狮，对犹大家必像头少壮狮子。我要亲自撕裂他们，然后离去；我把他们带走，没有人能搭救。 15 我要回到自己的地方去；直到他们承认自己的罪过，寻求我的面。在痛苦中必恳切寻求我。 个人祷告感言 我要回到自己的地方去；直到他们承认自己的罪过，寻求我的面。在痛苦中必恳切寻求我。何西阿书 5:15 赞美公义的主，我们在天上的父上帝。祢绝对是公正严明，祢绝不偏待任何人。祢的指控直指众祭司，由神职人员开始，到以色列家众平民百姓普及的败坏，也直指王家的苛政腐败。各人都不可推卸说不知道自己陷在罪的泥泞中，人人都触碰到恩典的底线，已跨越惩罚的警界线。 感谢天父，清早再一次允许我们到祢的跟前，乞求祢鉴察我们，暴露我们的心思意念和实际光景，好叫我们的行为不偏离祢的旨意，免得将来受审。领我们在祢的试验和引导中，一步一步归正，不再偏行己路，从听命顺服中走上永恒的恩典之路。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们要效法祢的柔和谦卑，要用积极正向的态度肩负起自己的生命轭，顺服主祢的脚踪行，知道骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。能谨守祢的话语在心中，整个人也会得着医治。从保守我们的心，胜过保守一切中，经历生命的泉源涌流，活出生命的果效。 主耶稣赦免我们的罪，我们常提着捕鸟机，爱去张开网罗，爱设计陷害别人。原谅我们没有醒觉自己已经倒卧在不义和狂傲之中，厚厚的油漆，叫我们看不见虫蛀了我们的心思，心中的梁木已开始腐朽。饶我们没有把握时机，趁着可以寻求上帝的时候寻求祂。 求圣灵来复兴我们，勇敢坦诚地面对我们的罪，求天父的赦免，求主血的涂抹。禁止我们的脚步踏入虚妄和不义之中，能逃避少年人的私欲，能与清心祷告的人，一同追求公义、信德、仁爱、和平。帮助我们活出恩慈，用温和的态度劝戒恶人，不随人意行事，效主专心以父的事为念。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹明白天父始终如一，从来没有离开过我们，上帝仍旧和当初一样，充满着恩典和怜悯，忍耐等候我们的回转。假若疫情和天灾人祸是上帝的怒气的话，也只会是转眼之间，一夜不断的哭泣，早晨必然欢呼。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |