何西阿書概論
何西阿書――淫妻三兒女表記的先知
先知名意：耶和華救恩
先知娶淫婦表記神救贖的子民背道另有所愛。
五個兒女的名字意義貫穿全文，顯明神子民真實的光景與神的拯救之路。
一、耶斯列：名意神栽種的，神驅散的選民，教會是神栽種在基督裡的新造，背道墮落時，神管教驅散他們在列國中受熬煉，教會與世界同化產生罪惡、腐敗、枯乾。
二、羅路哈瑪：不蒙憐憫
在神管教之下，神的憐憫恩典離開了，直到他們悔改歸回。
三、路阿瑪：蒙憐憫
神的光照、啟示、管教，使他們歸回悔改，又恢復與神的愛之聯合，蒙神憐憫看顧。
四、羅阿米：非我民
當選民，教會另有所愛時，脫離基督為元首之地位，與神隔絕之兒女，不再有神之民的實際，地位成了虛假，名存實亡。
五、阿米：是我民
選民，教會經過神的管教，回轉歸向神，恢復神子民的實際，名又活過來。
大綱：
有七次愛的迴圈呼召，神光照─→管教─→啟示─→歸回(15次)
一、選民的悖逆與父神的挽回 一章~二1
二、堵絕罪惡與神的永愛 二2~三章
三、無知識而滅亡引向認識神 四章~六3
四、以法蓮背叛的歷史與神的救贖 六4~八章
五、列數選民罪行與神的應許 九~十一章
六、神公義的刑罰必臨與神的差遣 十二~十三章
七、選民歸回得豐盛的生命 十四章
(5節) 神是天上的糧，甘露降下滋潤枯田。得生命有見證如花開放。
(6節) 如樹紮根在溪水旁，主是活泉，生命汁漿不斷供應，枝條延長，擴展生命境界。榮華如橄欖樹，主的生命是經過壓榨成油，點燃金燈檯，使教會發光有見證的根基是客西馬尼園榨油的舍己爭戰禱告。發出香氣是因玉瓶打破，舊人破碎，裡面的寶貝基督顯出莫大的能力。
(7節) 住在至高者隱密處的人，住在基督裡必歸回向神，生命發旺有生命之糧的供應，有花的見證，葡萄樹開花結果是基督徒生命的延長。祂就是葡萄樹，踐踏成酒，發出香氣。
(8節) 如同青翠的松樹，永不枯乾。
列舉神兒女的罪行：
(一2) 教會在地上離棄神，與世界聯合，以外邦人為元首，聽從世界政權，不以基督為元首，政教合一，如同騎在獸上的女人，神看教會是淫婦。 (參啟十七章；雅四4；利十一章)
(二章)講出淫亂的後果是顯出醜陋的本相，生命枯乾，事奉無路，失去神的恩賜與屬天的福分，到時神必拯救，需付出重大的代價。
(四1~2；七1) 無誠實，作假見證，滿口謊言，掩蓋真相，奉承人，為己利益求榮。無慈愛，順我者昌，逆我者亡，不讀經不禱告，吃喝玩樂，彈彈唱唱，不認識神，無知無識。盲目跟在瞎子後面走，勾心鬥角，偷竊神的榮耀，樹立己名，因嫉妒殺人，流無辜人的血。
(四8) 祭司，教會的領袖，借著信徒犯罪來養活自己，把信徒引入世界，為己而活，求財，名利，地位。
(四12~13)求問偶像，不認識神的人掌管教會，信徒凡事照他們指揮的去行。這淫心使之失迷，離棄神，與神失去關係。教會一切活動是人與人的關係，不聯于元首。
(四16~17)倔強，不肯悔改，神放棄他們，任憑放肆，落在仇敵手中受盡戲弄、折磨。
(五5) 驕傲，在黑暗中無光，不認識自己也不認識神，自以為在事奉神，其實是神看為作惡的人。 (參太七23)
(五7) 詭詐對神，心不誠實，失去神顯大能的幫助。 (參代下十六9)
(五11)聽從人的命令，被人控制、欺壓；不聽從神，懶惰，不肯下功夫從神得啟示，任人按排。 (參徒五29)
(六4) 愛神的心刻變時翻，像晨霧即消，沒有生命十字架的根基，愛神不是從基督的生命出來，乃是為己。
(六7) 如同亞當背約，為己利益背叛神。順從神是從舍己而來，舍己是從基督愛的捆綁而來；經歷基督的愛是從親近神而來。(林後五14)
(六8~9)行的道是殺人流血，領袖結党殺人，把信徒引向世界，不化功夫親近神，所以不明白神的旨意，也不能行神的旨意。
(七3) 為討人喜歡不惜出賣神行惡，撒謊求領袖喜歡，為己的名利地位，為一碗紅豆湯出賣長子名分。
(七4) 心中淫亂另有所愛，背叛神，一有機會就顯出來。
(七7) 首領不求告神，不禱吉，以開會代替聖靈的管治。
(七8) 沒有翻過的餅，存偏見，不客觀。
(七9) 滿白髮，衰老，生命不新鮮無活力，是傳統，教條。
(七11)求助世界勢力來管理教會，以社會歌唱家，有錢有勢，有地位的人控制教會，實質是社交組織，假冒的教會，轉向巴力。
(七16) 領袖口中狂傲，被世界征服，失去神的同在，倒在刀下。
(八1) 不遵神命，干犯神的律法，讓邪靈乘機而入。
(八4) 自立首領，以全民投票立領袖，體貼肉體享受的人占上風。
(八9) 獨行野驢，放肆，不受真理朿腰，任意妄為是人類第一個罪，也是最大的罪。
(八11) 增添許多祭壇去犯罪，各種出於人的世俗活動充滿教會。
(八13) 獻祭給神的東西，占為己有，偷竊奉獻款。
(八14) 藐視神，只愛自己，造地上的宮殿，不建造天上的房屋。 (該一章)
(十一2) 塞耳不聽神的呼喚，逃避神，不讀聖經不知道神是烈火。
(十二7) 把屬靈的事商業化，出無生命的書為賺錢，為出名。―― 張向晨《聖經六十六卷》