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以西结书第三十七章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【令人振奋的希望】
读经：结卅七1~10
一、先知为何要宣扬此项希望？
二、此希望如何令人振奋？
三、如何让此希望成为可能？
── 宋信乐《你也能讲道》
【以西结书第卅七章】
一、枯骨复生（三十七1∼14）
二、永远的福分（三十七15∼28）
1、两国复合（15∼23）
2、永远之约（24∼28）——四个永远的承诺
（1）应许之地（25a）：永远住在列祖所住之地
（2）大卫为王（25b）：永远有凓最强盛的国度
（3）平安之约（26a）：永远享有从神而来的平安
（4）居于圣所（26b∼27）：永远享受与神同在的福分
——《新旧约辅读》
【以西结书第卅七章】
一、枯骸谷（卅七1-14）
二、两根木杖的故事（卅七15-28）
1、故事里面生动说明了神的能力
2、这次圣谕对当时首先听见的人，有一个结在其中
——《每日研经丛书》
【以色列的复兴和合一】
1. 仇敌以东必灭亡 ﹝35:1-15﹞
(a) 宣布以东灭亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」：地势高峻，以东置身其中有相当安全的自然军事保护。这里代表以东。
(b) 以东灭亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二国、二邦」：南国犹大与北国以色列。 �� 「耶和华仍在那里」：虽然二国沦亡，但土地所有权仍掌握在神的手中，谁也无法夺去。
2. 神的子民将蒙福 ﹝36:1-38﹞
(a) 以色列民结果增多 ﹝36:1-15﹞ �� 「所以…」：以东贪图迦南地是在向神的主权挑战，所以神必亲自报应惩罚他们的罪恶。 �� 「不再使他们丧子」：可传宗接代，子孙不绝；或指不再有战争灾难以至百姓灭绝。
(b) 以色列民得洁归回 ﹝36:16-38﹞ �� 「正在经期的妇人」：在旧约流血代表「生命的丧失」，因此会被视为污秽、不可接近。 �� 「石心」、「肉心」：分别指「顽梗悖逆的心灵」和「对神敏锐的心灵」。 �� 现在我们的行事为人，或许正在不知不觉让自己的属灵生命渐渐「丧失」。
3. 以色列必要复国 ﹝37:1-28﹞
(a) 骸骨复活异象 ﹝37:1-14﹞ �� 「极其枯干」：指已经死去有一段长的时间，可能是强调无望复苏。 �� 「风」、「气息」：与「灵」是同一个字。当这气息进入骸骨时，骸骨便成了有生命的活人。 �� 惟有神才能借着主耶稣赐给我们力量和盼望，并引导我们作天国的百姓。
(b) 两杖作为象征 ﹝37:15-17﹞ �� 「约瑟」：指北国以色列；因约瑟是以法莲之父，而以法莲又是北国最具代表性的支派。
(c) 两国合而为一 ﹝37:18-28﹞ �� 「我的圣所…」：此乃代表神拣选以色列的保证，表明神要将自己的子民分别出来归自己。 �� 天国的本质在于「以马内利」的应许；对我们而言，最大的幸福和喜乐就是与神同在。
──《以西结书主日学课程》
【D. 以色列国复兴 (卅七章)】
最后，神宣布以色列国要复兴。灭亡了的国家能再度复兴，是叫人不敢相信的。但是到了时候，神的话必照字面应验。
a. 骸骨复活 — 灭亡的国得复兴 (v.1-14)
在异象中，神把以西结带到平原，在那里他看到骸骨复活的异象。
(i). 枯干的骸骨(v.1-2)。「耶和华的灵（原文是手）降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干」，神在异象中带以西结到平原，以西结不但见骸骨甚多，他见的骸骨且甚枯干，表示已死去多时，再无生气，没有活的可能。
(ii). 骸骨复活(v.3-10)。然而这些骸骨却复活了，成了一大队军队 (v.10)。
是因为神的话(v.3-8)。为什么这些枯骨能复活呢？原来是因神的话。是神要以西结向骸骨宣布：
「祂对我说：人子啊，这些骸骨能复活么？我说：主耶和华啊，祢是知道的。祂又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了」(v.3-5)，神要以西结向这些枯死的骸骨宣告，耶和华神的气息要进到他们里面，他们就能活过来。
「我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华」(v.6)，神要为这些骸骨加上筋、肉和皮，使他们真正的活过来。
「于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息」(v.7-8)，当以西结照神的话去宣告时，骸骨果然重现生机，神的话显出能力。
「主对我说：人子啊，你要发预言，向风发预言说，主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文是风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队」(v.9-10)，神要以西结再发预言，要风吹向这些长了筋肉的骸骨，气息进到他们里面，他们就活了。这风就是神的灵，神的灵进到他们里面，他们才真正的活了。神的灵显出无比的能力。
(iii). 异象的解释(v.11-14)。这骸骨的异象是什么意思呢？神自己亲自解释。
骸骨是以色列人(v.11上)。「主对我说：人子啊，这些骸骨就是以色列全家」，原来这些骸骨就是以色列人，他们像枯死的骸骨一样。
以色列人的绝望(v.11下)。「他们说：我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了 」，以色列人自己清楚知道，他们像枯干的骸骨，已经死透，失去指望，认定必定灭绝，灭亡。
神使他们进以色列地(v.12-13)。「所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华」，神宣布要为他们打开坟墓，使他们从坟墓出来，重现生机，并且要领他们重归以色列地。
神使他们得生命(v.14)。「我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的」，神再次强调，祂要将祂的灵放在他们里面，他们就真正的活过来。神如此说必要如此成就。
这骸骨复活是指以色列将要复国，亡了那么多年的国，真像枯干的骸骨一样，没有指望，神却应许他们必会重回以色列地复国。不过值得我们注意的是，他们复国是分成两个阶段的：第一，他们是复国了，重回以色列地，但他们没有气息，就是没有神的灵。现今的以色列人虽然已重新在以色列地建国，而且相当强大。然而他们至今仍未肯承认耶稣基督是救主，只凭自己的力量在奋斗，他们仍未有圣灵。直到有一天，他们遭到空前的打击，走投无路，呼求弥赛亚拯救时，才发现耶稣基督就是弥赛亚，他们悔改，神的灵进到他们面里，他们这时才真正的完全复活。现在的以色列只应验了这预言的一部分。
b. 二杖合一 — 分裂的国度复合 (v.15-28)
以色列国不但像骸骨一样能复兴，它更会像二根木杖一样合而为一，成为完整的一国。
(i).二杖的表演(v.15-17)。「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要取一根木杖，在其上写，为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写，为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根」，神要以西结再一次用实物作表演，以说明神要使他们合而为一。
一杖写上「为犹大和他的同伴以色列」— 这是南国(v.16)。另一杖写上「为约瑟又为他的同伴以色列全家」— 这是北国(v.16)，这两根杖代表了南国和北国。但值得注意的是，两根杖都写上「以色列」，就是要提醒他们，他们都是以色列人，本是同根生的。
将二杖合为一(v.17)。这两根杖要接连成为一根，他们要合而为一。真正的复兴不只是外表的，更重要的是合一的，不再分裂，不再分离。原来人若不愿意与同属主的人合一，那他们还是未曾真正的复兴。
(ii).二杖的解释(v.18-28)。然则这二杖的表演是什么意思呢？神对这二杖的解释是：
在神的手中成为一(v.18-19)。「你本国的子民问你说：这是甚么意思？你不指示我们么？你就对他们说：主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根」，当以色列人问以西结这表演是什么意思时，神要先知告诉他们，以色列人要在神的手中结连成为一，神要使他们合一，不再分离。人能真正的合一，原来需要在神的手中，肯服在神的手中，由神管治才能真正的合一。
在神召回他们之后(v.20-21)。「你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地」，神说祂要把以色列人从他们被掳之地收取带回本土，指的就是从亚述(北国人被掳去之地)，巴比伦(南国人被掳去之地)，和其他诸国。当他们归回之后，他们就不再分为南北。
他们决不再分为二(v.22)。「我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国」，神一再的强调以色列人决不再分为二国，他们要合而为一，并且有一王作他们的王管理他们。
他们蒙神洁净、拯救(v.23)。「也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的神」，同时神要洁净他们，使他们不再因拜偶像沾染污秽。他们要作神的子民，神要作他们的神，他们归向了神。
有大卫作他们的王(v.24-25)。「我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远」，上文说到神要兴起一位君王治理他们，牧养他们，使他们听从神的话，在以色列地安居乐业。那君王是谁呢？原来是大卫。大卫不是早早已经死了么？他怎能治理以色列呢？这大卫是谁呢？神说「大卫必作他们的王，直到永远」，能治理他们直到永远，当然不是什么总理，总统之类，乃是耶西的根，大卫的子孙耶稣基督，祂是那位好牧人，要来牧养他们。
他们得地为业(v.26上)。「并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多」，神要与他们立永远的约，要将以色列人安置在以色列地，就是得这地为业，使他们在此生养众多。
他们重建圣所(v.26下-28)。「又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华」，神又要在以色列地重建祂的圣所，就是要与以色列人同在。他们要作神的子民，神要作他们的神直到永远。
这是一幅复兴的景象，是以色列人的大盼望，然而这复兴来到之前，会有一些阻力，神必须除去。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【复兴神家 以西结书37章】
一丶复兴原因民如骸骨37:1-3
二丶复兴需要神的气息37:4-6
三丶复兴表现成为大军37:7-11
四丶复兴实际离开坟墓37:12-14
五丶复兴见证成为合一37:15-19
六丶复兴之后让主作王37:20-22
七丶复兴恩典是神作为37:23-25
八丶复兴之民永守神约37:26-28
── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第37章复活的灵】
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气息进入
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就要活了
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一、枯骨复活异象
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二、两根木杖为喻
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三、要立平安的约
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1.极其枯干
2.发出预言
3.极大军队
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1.接连为一
2.成为一根
3.南北合一
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1.人数增多
2.设立圣所
3.直到永远
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── 张志新《查经分章大要》
【第卅七章 复活的灵】
气息进入
就要活了
一、枯骨复活异象
(一)极其枯干
(二)发出预言
(三)极大军队
二、两根木杖为喻
(一)接连为一
(二)成为一根
(三)南北合一
三、要立平安的约
(一)人数增多
(二)设立圣所
(三)直到永远
── 张志新《以西结书查经分章大》
【第三十七章 复活的灵】
1) 平原中遍满骸骨、1/3
2) 说预言气息进入、4/6
3) 复活成极大军队、7/11
4) 绝望中仍得复兴、11/14
5) 两根杖连接为一、15/19
6) 立一王治理国度、20/22
7) 弃偶像归一牧人、23/25
8) 立永约作神子民！26/28
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要：1 借着枯骨复活，11 说明以色列失去的指望复苏。15 借着两根木杖联合，18 说明以色列要合并到犹大。20 基督之国的应许。──《SDA圣经注释》
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