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以西结书第三十四章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【以西结书第卅四章】
一、疏于职守（三十四1∼10）
二、无忧无虑（三十四11∼31）
1、神是牧人（11∼16）
2、施行判断（17∼24）
3、平安之约（25∼31）
——《新旧约辅读》
【犯罪的牧人（卅四1-16）】
一、犯罪牧人的命运（2-10）
二、新牧人的行为（11-16）
三、群羊的前途
——《每日研经丛书》
【羊群和牠们的前途（卅四17-31）】
一、群羊要受的审判（17-22）
二、群羊的前途（23-31）
——《每日研经丛书》
【牧人的职责】
读经：结卅四23~24
一、细心照顾羊群
二、认真治理羊群
三、忠实牧养羊群
── 宋信乐《你也能讲道》
【先知再被派作守望者】
1. 以西结作守望者 ﹝33:1-33﹞
(a) 守望者的职责 ﹝33:1-9﹞ �� 「角(声)」：为军事器具，也用于崇拜仪式中。这里是指哨兵看见敌军临近时所发出的警 报。 �� 神虽要降祸于百姓，但却差先知预先警戒他们，证明神期待人悔改，不喜悦他们死亡。
(b) 守望者的信息 ﹝33:10-20﹞ �� 「主的道不公平」：若以不义之人的错误尺度测量神的公义，答案必然是不公平。 �� 人的理性因着罪已败坏，惟有圣经才是真理的标准，也是信仰和生活的准则。
(c) 以西结被开口 ﹝33:21-33﹞ �� 「口多显爱情」：口口声声表示爱慕先知的话语。 �� 信徒多利用圣经解决自身的痛苦，却少有人真诚地立志要在生活中遵行神的话语。
2. 真假牧者的比较 ﹝34:1-31﹞
(a) 目前的假牧者 ﹝34:1-10﹞ �� 「在全地上分散」：藉牧人与羊的比喻，影射君王失职导致子民被掳、四散各地的情形。
(b) 将来的真牧者 ﹝34:11-31﹞ �� 「要秉公牧养他们」：神的审判对罪人而言是惩罚，对义人而言是救恩的手段。 �� 「我的仆人大卫」：不是复活的大卫王，而是指大卫最伟大的后裔弥赛亚﹝基督﹞。 �� 「有名的植物」：原文不详，或指一种果实累累的植物，或指以丰收闻名的种植园地。 �� 神的慈爱是借着实现公义彰显的。没有爱的公义是冷酷的，没有正义的爱是盲目的。
3. 仇敌以东必灭亡 ﹝35:1-15﹞
(a) 宣布以东灭亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」：地势高峻，以东置身其中有相当安全的自然军事保护。这里代表以东。
(b) 以东灭亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二国、二邦」：南国犹大与北国以色列。 �� 「耶和华仍在那里」：虽然二国沦亡，但土地所有权仍掌握在神的手中，谁也无法夺去。
──《以西结书主日学课程》
【(ii). 牧人不忠 (卅四章)】
一般百姓不听神的话，而那些作领袖的，作牧人的也不忠于职守。为这缘故，大牧人要亲自到来。
牧人只知养自己(v.1-3)。「耶和华的话临到我说：人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么？你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊」，一个很严重的责备，很椎心的责备。作为群羊的牧人只知牧养自己，使自己吃得好，穿得好，只顾自己行出来很体面，却没有好好的牧养羊。
牧人不牧养羊(v.4)。「瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制」，羊群中有许多需要，牧人却没有理会，照料。多少羊是瘦弱的，因为他们没有充足的灵粮，牧人没有好好的将神的话喂养他们。多少羊是病了的，肉体病了，心灵也病了，牧人没有好好照顾。肉体的病可由医生医治，心灵的病牧者却责无旁贷，需要牧者去缠里了。多少属主的羊被魔鬼欺负，被魔鬼控诉追讨，他们失落，失散，牧者没有去寻回，挽救，反而用话严严的对付，指责。其实这些人需要牧者耐性的去寻找，挽回。
羊流离失丧(v.5-6)。「因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找」，因为牧人只顾自己，羊群自然就分散，四处漂流，不多久就会失落，至终成为魔鬼的猎物。
牧人必受罚(v.7-10)。牧人这样的表现自然会招致神的责罚。
神必向他们追讨(v.7-10上)。「所以，你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊；这
些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。所以你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊」，神要与这些牧人为敌，指责他们的错，要向他们追讨，追回交给他们的羊，撤他们的职，不让他们继续作牧人。
神必救回羊(v.10下)。「 牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物 」，神要救回祂的羊，使他们不再作牧人的食物，不再被这些人利用，欺骗。
这些牧人是谁呢？固然是旧约时代的祭司，君王领袖们，不也是新约时代的牧师，长老，执事和众领袖么！我们千万不要作这样的牧人，被主指责。我们不要为追逐自己的地位，利益，金钱而活，要为主交付的羊群尽忠职守。
b. 大牧人兴起 (卅四11至卅五15)
为了要救羊，神自己要来作牧人。这大牧人有两个主要任务。
(i).
牧养 (卅四11-31)
第一个任务当然就是要牧羊，这包括几方面的事：
找寻羊 — 到各地找寻(v.11-12)。「主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来」，牧人既不寻找羊，大牧人只好自己到处寻找。羊被分散到各处，他们遭遇各种苦害，好像被密云黑暗遮盖，痛苦非常，大牧人要将他们救回来。
牧放 — 在佳美的以色列地牧放(v.13-16)。「我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边、境内一切可居之处牧养他们。我必在美好的草场牧养他们。他们的圈必在以色列高处的山上，他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们」，牧人既不牧养羊，大牧人要亲自来牧养。他先领他们归回故土，那是属于他们的地方，这是牧养的第一步。他又要喂养他的羊，使他们饱足，也使他们安息在青草地，溪水旁。他到处寻找，领回，缠里，医治有需要的羊。他更要公平地牧养羊，不使他们受损害。
审判 — 在羊群中作公义的审判(v.17-22)。「我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为
小事么？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。所以，主耶和华如此说：我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使他们四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断」，因为牧人没有好好的照管羊，以致羊群之间出现了问题，有些羊欺压其他的羊，以致变得肥壮。他们践踏他们吃不完的草，搅浑喝不完的水，以致别的羊变得瘦弱。牧人不尽心牧养，羊群就自然会出现种种问题，为此大牧人必要来主持公义，施行公义的审判。
立约 — 和百姓立平安的约(v.23-31)。「 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。田野的树必结果，地也必有出产；他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；却要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱， 必知道我、耶和华他们的神是与他们同在，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。 你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的」，神要与以色列人立约，要差大牧人来牧养他们。
这牧人就是大卫 — 就是主耶稣(v.23-24)。「我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的」，这牧人是谁？就是大卫。这大卫就是大卫王的后裔主耶稣。主耶稣就是那大牧人，故祂在世上时告诉人说祂是「好牧人」。主耶稣要牧养他们，因主耶稣耐心的牧养他们，他们拥戴他为王，也要父神作他们的神。
这牧人带给他们平安(v.25-31)。「我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。田野的树必结果，地也必有出产；他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；却要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱，必知道我、耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的」，神要与以色列人立平安的约。这约使他们能平安居住，不再受像恶兽般的敌人惊吓。他们因有及时的雨露供应，不再捱饥抵饿。他们更被好牧人释放，不再作奴仆，负重轭，他们享受真正的自由。他们有神同在，与神恢复正常美好的关系，彼此相属。神要兴起有名的植物，就是他们的地要成为可耕的土地，出产丰富，在那里有真正的平安，好像伊甸园的再现，恢复亚当所失去的乐园，可以与神永远同在。这是神所立宝贵的约，是要藉主耶稣基督成就的。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【真假牧人 以西结书34章】
一丶假牧人只牧自己34:1-4
二丶无牧人羊就分散34:5-7
三丶假牧人不牧羊群34:8-10
四丶真牧人是神自己34:11-14
五丶真牧人寻找羊群34:15-16
六丶真牧人为羊伸冤34:17-24
七丶真牧人使羊安息34:25-27
八丶真牧人与羊同在34:28-31
── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第34章牧养群羊】
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寻找领回
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缠裹医治
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一、不尽职的牧人
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二、神亲自作牧人
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三、最理想好牧人
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1.牧养自己
2.强暴辖制
3.羊群分散
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1.寻找亡羊
2.归回故土
3.喂养躺卧
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1.大卫作王
2.平安的约
3.有名植物
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── 张志新《查经分章大要》
【第卅四章 牧养群羊】
寻找领回
缠裹医治
一、不尽职的牧人
(一)牧养自己
(二)强暴辖制
(三)羊群分散
二、神亲自作牧人
(一)寻找亡羊
(二)归回故土
(三)喂养躺卧
三、最理想好牧人
(一)大卫作王
(二)平安的约
(三)有名植物
── 张志新《以西结书查经分章大》
【第三十四章 主为良牧】
1) 攻击失职的牧人、1/4
2) 羊群被野兽吞吃、5/8
3) 主必要拯救寻找、9/12
4) 祂亲自牧放引导、13/16
5) 羊群间施行审判、17/19
6) 立大卫照管牧养、20/24
7) 施恩惠安然居住、25/27
8) 不再为饥荒所灭！28/31
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要： 1 谴责牧人。7 神对他们的惩罚。11 神保佑祂的羊群。20 基督的国度。──《SDA圣经注释》
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