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以西结书第四十六章短篇信息 目录： 敬拜的条例(结四十六 1∼24) (台北灵粮堂) 敬拜的子民(结四十六章) (基督之家) 按指示亲近神(46章) (香港读经会) 敬拜的条例(结四十六 1∼24) (台北灵粮堂) 本章是在结束有关敬拜的人与事之讨论后，再论及一些重要的敬拜条例，为合神心意的敬拜画下句点。经文中以献祭条例为主轴，先论及与君王有关的事例（四十六 1-18），再谈到有关祭司的事例（四十六 19-24）。 第一个段落先提到君王不仅在每年的主要节期有献祭的义务（四十五 18-25），在每周的安息日、每月第一日的月朔和每日的早晨也当献祭（四十六 1-8,13-15）。在这每周和每月的献祭中，必须留意一些敬拜的规矩：⑴君王在安息日和月朔献祭时，必须由内院朝东的门进入，在内院门廊前的门坎那里敬拜（他不能进到内院，因那里只有祭司和利未人才可进入），然后再由此出去，而其他民众只能在门口外敬拜（四十六 1-3,8）。⑵献祭的燔祭牲都是要无残疾的，也要照所定规的数量和种类（四十六 4-7,13-14），但君王也可照自己的力量献上更多（四十六 5,7）。 此外，在节期献祭时，也需留意进出的规定：⑴众民朝见耶和华时，君王在百姓中间，一起由北门进入，南门出去；反之亦然（四十六 9-10）。⑵君王献甘心祭时，就要敞开朝东的门，所献同安息日，献毕由此门离去并关上门（四十六 12）。这种有秩序的朝见神，主要是为避免造成敬拜的失序或有人逗留闲逛。 在第一个段落的末了，又再次提及君王要尊重地业产权的定例（四十六 16-18）。这似乎暗示着先前的政治体制之权柄被严重地滥用，使耶和华的公义信实因君王的不义而受严重的藐视，是故制定公义的法规，乃要恢复公义的国度。在这条例中，强调土地是神所赐的产业，因此：⑴君王不可夺取百姓的产业（四十六 18）；⑵君王要从自己地地业中，将产业赐给他的儿子，作他儿子的承继的产业（四十六 16,18）；⑶君王若将一分产业赐给臣仆为产业，到自由之年（极可能是禧年），仍要归回到王家（四十六 17）。 本章最后的段落是介绍祭司烹煮祭牲的场所（四十六 19-24）。其中显示一些祭司必须留意的敬拜条例：⑴烹煮祭牲必须在耶和华所指定的圣别场所进行（四十六 20,24）；⑵不可将任何祭物带到外院，恐怕它们会使百姓成圣，使祭司在职分上与百姓的圣别区隔失去界线（四十六 20）。就本章的敬拜条例来说，对我们今日教会的敬拜有一些值得省思的地方： 第一，献祭的时间有每日早晨、每周安息日、每月月朔与每年的节期，这在提醒我们敬拜神的生活是全年全时间的，也就是我们与神的关系是不能间断的，是要透过各种不同的形式（如，主日崇拜、小组聚会、每日的灵修、日常的工作与生活）来呈现。 第二，敬拜不仅要有持续的规律，也要注重秩序和态度；诚如，君王在安息日、月朔或君王同众民在各节期，都有特定的敬拜进出路径。这不仅提醒敬拜神是要留意秩序不可混乱、毫无章法，因此敬拜聚会的进行是必须要有流程和预备，不能以单凭圣灵感动为借口，来掩饰自己的随意散漫。更要紧地是秩序和方式背后所要带出的敬拜态度，它应当是带着敬畏而不随便，严谨却不失自由。 第三，敬拜是要遵循神所定规的法则和显彰祂的名；因此任何追求个人的利益、炫耀，或随己意而行的敬拜，都是玷污敬拜神的拦阻。所以，我们在敬拜事奉时，当省察自己内在的动机和目的是否纯正、事奉的方式是否合乎圣经的原则，或只是一味地追求流行而已。 默想 主前省思： 1 从献祭制度的时间安排，思想这对你有何提醒？祷告主，求圣灵常常提醒你并帮助你建立稳定的每日灵修生活，也坚固你持守正常的各项教会聚会，并赐你力量在日常生活中常常与祂亲近，好使你时刻活在敬拜中与祂同行。 2 思想甚么是你敬拜神的拦阻？祷告主，求圣灵常常引导你省察并洁净自己敬拜神的内在动机，并提醒你在敬拜前要先预备好自己，也要遵照圣经的法则来进行，好使你的敬拜是合神心意并蒙祂悦纳。 敬拜的子民(结四十六章) (基督之家) 分享： 这章圣经提到、当以色列人复兴之后、他们不仅会重建新圣殿、还要重新恢 复「敬拜制度」、就是恢复每早晨、每日的献祭、安息日的敬拜、月朔及各节期 的献祭等、我们知道守安息日及各样的节期及献祭乃表明人需要与神建立亲密的 关系、因此我们这些新约时代神的百姓们、我们也许不需要再如同旧约一样遵守 这些敬拜的制度、然而、我们仍然要建立敬拜的生活、成为「敬拜的子民」、与 神建立亲密的关系！因此、我们从这些敬拜的制度来思想、我们当如何与神建立 亲密的关系： 第一、每早晨、每日常献燔祭：第 13-15 节提到每早晨、每日要献燔祭！基督徒应当每 天都来到神的面前来亲近祂、特别是应当把握早晨的时光、在一天的开始便来到 神的面前、献上我们的赞美祭、也如同献燔祭一样、把我们的「全人」献给神！ 告诉神我们把我们的今天献给祂、愿不管今天我们在那里、作什么事、我们都求 祂来使用我们！ 第二、每安息日的敬拜与献祭：第1-5 节提到安息日的敬拜与献祭！基督徒都应看重把主 日分别为圣归给神、在这一天特别来到圣殿敬拜祂、感谢祂这一个礼拜的保守看 顾及丰盛的恩典、并且从敬拜及听道中重新得力、面对新的一周的到来！这是何 等美好的属灵习惯啊！「这是耶和华所定的日子、我们在其中要高兴欢喜」！ 第三、每月朔的敬拜和献祭：第6-8 节提到月朔的献祭、月朔是每一个月的第一天、也就 是另一个新的开始、基督徒是爱惜光阴的一群人、因为我们知道我们的生命是属 于神的！因此、我们要常常回顾我们所走过的日子、有恩典要数算、有失败要悔 改、并且忘记背后、努力面前、向着标竿直跑！让我们认真地过每一个月、每一 周、每一天！ 第四、各节期的敬拜和献祭：第 9-11 节提到各节期的献祭！神为以色列人定下三个最重 要的敬拜节期、就是逾越节、五旬节及住棚节、我们再次看见、神不要我们的日 子是一直在忙乱没有安息、疲乏没有喜乐中渡过、因此祂要祂的百姓常常分别时 间来亲近祂、敬拜祂、聆听祂、使我们是充满喜乐、信心及能力来面对祂给我们 生活的挑战！而这样的时间不仅是每天、每周、每月、甚至祂希望我们能在一年 中分别一些较长的时间来更专心地亲近祂、你是否已把这样的时间分别出来呢？ 回应： 「主啊！谢谢祢不断提醒我们亲近祢、连结于祢、我愿每天、每周、每月、 每年都分别时间来亲近祢、敬拜祢、聆听祢的声音！」 祷读：箴八 34、35 背经：箴八 34 圣经速读：利四∼五，太廿七：27∼66 按指示亲近神(46章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！在这后现代社会，求你叫我不高举自己的感受，又不以感觉来衡量亲近你的准则，而只按照你的指示行事。 先知在本章经文记载了新殿中的敬拜条例，包括在安息日、月朔、节期、以至每日的敬拜。在安息日和月朔，众民要在王或领袖的带领下，一同纪念神，因为祂创天造地，又供应和保护一切创造（4-8）。然而，由于王不是祭司，所以他不得进入内院，而只能够留在东门的门框旁边带领众民敬拜（2）。 在第9-12节，神藉先知指出，在指定的节期中，有秩序的敬拜安排是至为重要的，因为各地各方的民众都会在节期时汇聚于圣殿，人数之多实在可想而知。因此，神对参与敬拜的民众作出要求（9），是为了避免不必要的混乱产生，继而影响秩序。此外，民众出入圣殿，都要由王或领袖带领（10），而王又要依照指定的祭物和献祭程序，为节期的敬拜预备各样材料（11-12）。除了指定的节期，神也设下每日献祭的定例，敬拜者可藉此把自己委身给耶和华，使自己在神面前常被悦纳（13-15）。从神所给予的指示，可见祂的安排和规矩是十分重要的，事实上，每个被神选召，甘心乐意事奉的人，都不应随着自己的情绪或心思行事，而要圣洁自守，早作准备，按照神的心意竭力服侍，因为神是轻慢不得的。 在第16-18节，那位真正拥有一切产业的神借着先知指出，儿子是承继父业的唯一人选，所以当王把自己的产业赐给儿子，那产业就归儿子所有；但若王把产业赐给其臣仆，臣仆只可以在服侍王时，把产业归自己，到他自由之年，那产业便要归回给王。最后，在第19-24节，先知先后被带到圣殿内院和外院四角的各个厨房，前者是祭司煮理赎愆祭、赎罪祭和素祭的场所，而后者则既是烤煮其他祭牲的地方，亦是每个献祭的男丁与神、与人（包括祭司和其他献祭者）相交的场所。 其实，我们一切所有的都属于神，我们只是祂的管家，既是如此，我们需要好好尽上管家的职责。你会怎样安排和运用你的时间、金钱、物资？你可有善用神所交付给你的一切？另一方面，经文中的敬拜者既会向神献祭，亦会与祭司和其他献祭者相交分享，今日，你在教会可有把握与神与人分享的机会？还是你只会跟神分享，却忽略了其他人，又或是反过来说，只跟人分享，却冷落了神呢？ |