|
以西结书第二章短篇信息 目录： 苦涩与甘甜(二至三章)(唐佑之) 先知的蒙召(结二 1∼三 3) (台北灵粮堂) 「我要和你说话」(结二∼三：3) (基督之家) 你可感受造物主的心情？(2章1至7节) (香港读经会) 有神如蜜，不觉苦差(2章8至3章3节) (香港读经会) 苦涩与甘甜(二至三章)(唐佑之) （经文：结二至三1-11） 教会在这时代须接受时代的挑战。教会在这时代到底应该怎样明白神的心意呢？我们就应该读以西结书。 以西结是神的工人，是先知，他站在历史的苦难危机中，他在神前领受并在人前传扬。以西结素称为「被掳的先知」。 为何以色列人遭受掳掠到外邦？为何他们要面对历史的苦难？是因他们犯了罪，不能满足神的心意；虽然他们是神的选民，他们在神的恩惠范围里；但神公义的，不能以有罪为无罪。 我们是属于神的，正如以色列人属于神一样；如果我不能满足神的心意，我们也要面对神公义的审判。 圣经告诉我们，审判要从神的家起首。（彼前五17）神要审判以色列人，然后审判外邦人；神要审判教会，然后审判整个世界。 以西结约在主前五百多年时，出来传神的信息。神的话不但向当时代发出，且在每个时代都有同样的信息，甚至此时此地，神同样用祂的话告诉我们。先知的声音没有淹没在时代的废墟中，反而经过时代的走廊发出巨响；经过这个时代，经过现代每个角落进入人心，发生回响。先知以西结当时对以色列人所说的话，也是对我们说的；虽然是对当时的以色列人所说的，但也是对我们今日的教会说的。神的真理永远长存，神的话语永不过去，神的话带凓能力，至今仍发出功效。审判要从神的家起首，不但在主前五百多年之先，甚至在主后的今天以至将来，我相信神不断要对祂的教会说话。 以西结在神面前受了感动，当他看见异象之时，有只手伸出来，手上有书卷；神要他把书卷吃了，这就是今时代教会应该明白的信息。以色列人失败了，所以神要审判他们；每个时代教会失败了，所以审判要从神的家起首。教会在这时代，要面对这个审判；因为神审判世界之前，要审判教会。在启示录，神审判世界时，先要审判教会，审判亚细亚的七个教会。示每拿教会没有受审判，因他们在苦难当中仰望神，神就怜悯他们，帮助他们。非拉铁非教会没有受审判，因他们传福音、神觉得无须审判他们；但是，神却要审判其他的教会。 今天世界很多地方的人，甚至我们的同胞，也有多苦难的。很多教会在苦难中，他们仰望神，他们不须受审判；但是你我，很多教会，在这时代，包括自由世界的教会须受审判；因为审判要从神的家起首。先知有此感受，他是神的仆人，他有时代的知识；他知道在那个时代的环境，知道历史中有神的手，在历史过程中没有一件事是偶然发生的。历史的每个危机，都是神的审判；所以他在神前体会到，他应作当代的见证人。他须在神前领略属灵的感受，他必须把书卷吃下。由此可知神的话何等重要！多么有能力！ 在士师和撒母耳时代，当时耶和华的言语稀少，不常有默示。难道神的话不在当代传出来吗？难道神的心意不愿表达出来吗？不是的，乃是因祂找不到合乎祂心意的人。当撒母耳属灵知识还不甚充分的时代；神选召他成为当代的见证人。神要在我们中间寻找为祂传话的人。今天的撒母耳在哪里？今天的以西结在哪里？ 一个真正愿意为神发言的人，要具有时代的意识，属灵的感受。神的手伸出来，我们感受得到吗？我们看得见吗？我们能看见别人所看不到的，感受别人所不能感受的吗？以西结就有这样的经验；神要他把书卷吃下，他吃时感到书卷满有甘甜；因为神的话比一切都有意味。 在今天的世界里，有许多人得不到神的话；是因为缺少见证人，没有为神传话的人。有的人听不见神的话；因为看不见真理在我们基督徒身上表达出来，这就是当时以色列人失败的原因。 神拣选以色列人，是否他们比别的民族优秀？是否他们的文化道德超越于其他民族？绝对不是。以色列不过是中东地带，一个弱小的民族，幼稚而没有文化；埃及，巴比伦诸国的文化比以色列更优秀。神所以拣选以色列民，乃要他们事奉神，神恩待他们，乃要他们得到恩典之后，把恩典带出去；因为神的救恩不是单为以色列人，神的救恩是为全世界的。 以色列人失败了，他们在恩典中堕落了。你我也是如此，神拣选我们作祂的儿女，并非你我比别人强，唯一的说明，乃本于神的恩典。我们是否在恩典中长进呢？或是在恩典中堕落呢？我们想到神的恩典，神真是奇妙的神，祂的恩典白白赐给我们；不须我们付上任何代价，不须我们任何功德，尽可白白享受。神的恩典太多，我们却忽略了神的恩典，没有珍贵神的恩典。恩典虽可白白得来；但是贵重无比，我们并无法以任何代价换取；所以神把恩典白白地赐给我们。可惜！我们在恩典中角落了，没认真在恩典中长进。 神的教会所需要的是公义，审判的信息；就是昔日神要以西结传出的信息。神的公义里面有无限的慈爱，慈爱里面有许多公义，且两分不开。神吩咐以西结要向以色列人传道；并非到言语难懂的外邦人中去。 教会在这时代须有属灵的敏感，教会须作差传，须传福音；但我相信，若我们没有在神面前切实悔改，切实复兴；要做差传工作，福音工作是不可能的。神告诉以西结，以色列人很硬心，不愿意接受神的恩典；他们在属灵方面麻木不仁。所以神的仆人先知以西结，必须具有属灵的感受，属灵的敏感力。教会也必须有属灵的敏感，灵敏感受神的恩典；否则，神的审判就会临到。若我们没有受过神的管教，怎能澈底悔改呢？所以我们多么需要在神前思想我们的光景。神的心意在这时代，特别要叫我们明白祂的公义，明白审判从神的家起首。须在神前切实悔改，然后我们纔能复兴；承受神的使命，有力量把神的恩典带出去。这样，福音纔能发生功效，差传工作纔有果效；不然，恐怕我们就不能切实达到神的心意。 所以以西结先知必须开口吃书卷，因书卷充满了神的话；先知切实吃了下去，先有属灵的感受，然后纔可以把神的话带出来，这样的话语纔有能力，纔有功效，纔能到达与很多需要的人。 教会在这时代，对神的话语实在太肤浅，太幼稚；没有真正的得凓，没有真正的领受；没有真正的享受，也没有真正的承受。故此，神的话语就被我们绑凓，没有出去。 有一位文学家曾说，世上有两种人，一种是无话可讲说的，但却滔滔不绝，头头是道。其实废话连篇，毫无内容，全无真理；可是却有很多人听，很多人接受。另外一种人有话可讲，话有内容，有真理；但他们却保持缄默，令人不解其意。（这样的人乃指基督徒而言）基督徒有话语有信息，可是不讲。这个世界充满了虚谎，所见所闻都是世俗淫乱，虚谎，叹息，哭泣悲哀的声音；我们怎么还保持缄默呢？教会应该成为先知的教会，成为先知的团体。我们每个人都应领受神的话语，将神的话语吃下去；然后发出来，这样就必看见神话语的功效。每个信徒都有责任，将神的话传扬出来。 先知以西结吃了书卷，他感到口中非常甘甜。各位！我们有这经验吗？这是今天教会应有的经历。很多时候，因为我们没有真正感到神话语的甘甜，以致我们在恩典中堕落；在真理中矛盾，在信仰中逃避，在现实中被腐蚀。 何以我们会在恩典中堕落，乃因没有让神的话进入我们里面，不明白也不体会恩典的实际，对神的话一知半解，所了解的不过一鳞半爪；没有真正在神的话语上下工夫，没有真正将神的话如书卷吃下去。我们因为忽略了神的话语，所以在恩典中堕落。我们往往知道了一点真理，却不甚清楚，以为圣经的话不过是理论，演讲，说说听听而已。我们不能把真理应用在实际生活中，在教会听道时。虽然觉得真理是对的；出了教会，因面对种种的挑战，看见世俗的情况，于是心里又发生矛盾。觉得神的话不够实际，不能应用在我们实践的生活中。所以就在恩典中堕落，在真理中矛盾，在信仰中逃避。另外有种信念，虽然知道神是慈爱公义信实的，但只是一种观念，没有在生活中去真正体验；结果，信心就呈逃避的态度。而且我们在需要时，纔鍜炼一下信心；以为信心具魔术性，可改变事情。其实不然，信心乃是神的恩典，圣灵的感动，加以我们需要在神的话语中切实下工夫；然后我门在主的恩典和知识上有长进。如果我们在恩典中堕落，在真理中矛盾，在信仰中逃避；我们定会在现实中腐蚀；因我们的生命不坚强，太软弱，经不起考验，我们生活的力量就越加脆弱了！这是教会的现象吗？但愿不是吧！可惜事实却如此！我们当在神前切实悔改，若不在神的真道上建立自己，怎能知道要在圣灵中祷告呢？又怎会知道仰望神的怜悯呢？ 教会在这时代，需要把书卷吃下，纔能觉得甜蜜。我们也需要有这经验，否则，神的审判和公义就会临到我们身上。「耶和华啊！𣿫若究察罪孽，谁能站得住呢？然而𣿫有赦免之恩。」我们需要神的赦免；因我们在话语上失败轻忽，必须重新奋兴；让圣灵在我们心里动工，祂的话无不带凓能力；一出来就有功效，一解开就发出亮光，一进入就觉甘甜。 另一方面，我们也看见先知以西结对神的话有苦涩的感受。神的话语神的信息，一方面表达祂的慈爱恩典和公义；一方面也表达祂的震怒和说不出来忿怒的态度。「……其上所写的有哀号，叹息，悲痛的话。」二-10）吃下时是甘甜的，传出来时是苦涩的。这是先知的感受，你呢？当我们得到神的话语时，我们觉得甘甜；神有说不尽的恩慈，神有无限的爱；但另一方面，神的话不是福音，不是佳音，乃是祸音，叫人感到害怕痛苦。是否我们传福音太随意、单讲神的慈爱，没有讲神的公义。先讲福音，再讲祸音，后讲佳音；然后我们纔领会神无限的慈爱。 怎样吃书卷，兹题出三方面。我们读神的话语，必定要注意三方面。 （一）必定要默念真理的奇妙，一遍又一遍反复细读 如诗篇第一篇说：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时结果子……」昼夜不住思想默念神恩典的奇妙，就是我们吃书卷的经验。 （二）寻求话语的引导，求问神今天对我说甚么 因为神的心要我们明白，祂所表达的话语要引导我们，叫我们从神的话语，来思想祂的心意。 有的人说，信心不该有理智，有理性的信心是不坚定的；但是信心若没有理性就是迷信。有许多基督徒是迷信的，如果没有把悟性放在神里面，没有把理性放在神手里；基督徒的信心很可能会变成迷信。信仰不是叫我们逃避，而是叫我们面对现实，帮助我们勇往直前。 （三）思想神的作为，明白神的心意 神在这时代，在此时此地的环境，叫我们明白教会在这个时代要作甚么，我们在这时代能作甚么？ 我们寻求神的引导，明白神的心意；然后，我们的祷告，如诗人在诗篇119篇32节的祷告：「你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。」── 唐佑之《从以西结书看教会在这时代》 先知的蒙召(结二 1∼三 3) (台北灵粮堂) 本段叙述以西结领受呼召，耶和华以「人子」来称呼先知，这称呼一则指出先知的卑微软弱，另则表明来自神的力量可使他刚强站立；因此，原本俯伏在地的先知，因着从神来的能力得以站立起来（二 2），领受神呼召的命令。 首先，神吩咐他到「悖逆的国民以色列人」那里去。神将被掳之地的以色列人视为外邦人一般，并指出他们的悖逆是： ⑴长久到如今都如同他们悖逆的列祖所行所是；⑵厚颜无耻又心里刚硬，不愿悔悟；⑶敌对和逼迫神的先知如同荆棘、蒺藜、蝎子，不仅无用而且有害。先知领受的事奉虽是如此的艰难，但神提醒先知要在两方面留意： ⑴不要怕他们和他们的言语，也不要因他们的脸色而惊惶，免得从当尽的事奉职分中退缩，失去对神的忠诚；⑵不要像悖逆之家，总要顺服神的吩咐行。 同时，神也清楚向先知表明，在传递信息上有两件事是重要的： ⑴先知的信息是「主耶和华如此说」，这是所有主代言人的独特标记；⑵先知信息的果效，不在于听众有否悔悟或留意，而是要使他们知道「在他们中间有了先知」，因为先知的忠心见证比有效地引起听众的响应更重要。 其次，神要先知开口吃神伸手所赐的书卷，好去对以色列家讲说。开口吃书卷的行动强调：一方面，先知要有顺服神的行动；另一方面，是先知要将所领受的信息先吸收到他的生命里，然后才能对以色列家传讲，因为神的信息如同食物，是维系先知生命与事奉不可或缺的要素。而这书卷展开「内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话」，这似乎表明以色列家的罪孽和所受的审判是何等的具体与深重，已无加添的余地。当先知顺服吃进去后，这充满悲苦的书卷，在他口中却甜如蜜，显然神的话语因人的顺服，可使生命的苦痛经历变成怡人的甘甜。 从先知的蒙召经历，我们可以领受三方面的事奉提醒： 第一，神对我们的要求是忠心顺服，而不在于事工的果效。忠心顺服就是我们要甘愿领受祂为我们所安排的角色和事奉环境，并且遵照祂的指示行，不因外在环境的好坏或个人的需求而做任何私自的更动。 其次，神期待我们与祂有正确的关系，好叫我们有合宜的生命与事奉态度，向我们所处的世界传递神的信息。而与神有正确的关系，就在于我们是否愿意效法先知开口又吃进神的话，让神的话来滋养并引导我们的生命。 第三，环境的艰难不是我们可以用来隐藏或逃避活出我们应有神儿女身分与角色的借口。相反地，我们当倚靠神的帮助来进入这世代，忠实地活出基督徒的生命态度与生活方式，作神光明的子女，照亮这悖逆黑暗的世界。 默想 1 当你面对艰难处境时，你是像以西结有顺服神的回应？或是用各样的方式隐蔽你基督徒的身分？或是如同悖逆的以色列家拒绝听从神的话？祷告主，保守你在其中能坚心倚靠祂，并求神加添你力量，使你能竭力地用神的话活出基督徒的身分，向周边的人见证神的信息。 2 在生活中，主看重的是甚么？你在意的又是甚么？在服事里，主强调的是甚么？你追求的又是甚么？祷告主，让你明白祂所看重和渴望的，其实是你与祂有正确和亲密的关系。也祈求主圣灵洁净你事奉的动机，炼净个人的野心或期待，能忠于祂对你的命定和吩咐。 「我要和你说话」(结二∼三：3) (基督之家) 分享： 第二章第 1 节神对以西结先知说：「我要和你说话」！神是向人说话的神！ 神寻找那些对祂的话语有正确响应的人来向他们说话！神是否常常向你说话呢? 求主帮助我们成为那神愿意向我说话的人！从这段经文我们看见应当如何回应 神的话语： 第一、要「吃下」神的话语：第二章第 9 节先知提到他「观看」神的话语、然而 只有「观看」神的话语是不够的、第 8 节及三章第 1 节神要先知「吃下」 神的话语、让神的话语充满他的肚腹(三 3)！是的！弟兄姐妹！让我们不 仅天天「观看」神的话语、我们也要把神的话语「吃下去」！把神的话语 消化成为我们的生命！ 第二、要「听从」神的话语：第二章第 1 节神要先知说：「你站起来！我要和你 说话」！表明神要我们对祂话语的态度是要我们听了神的话语、就要「站起来」 遵行神的话语！不要如同以色列人一样「悖逆」神、在这段经文中神一共 7 次责 备以色列人的悖逆(二 3；5；6；7；8 节)、而且责备他们心里刚硬(第 4 节)！求主 帮助我们能够常常存「温柔的心」来领受神的话语！且让我们深深地相信、神给 我们的话语都是良善、公义、圣洁、使人自由的律法、当我们如同雅各所说：「详 细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是 实在行出来，就在他所行的事上必然得福(雅一
25)」！愿我们都不断经历因遵行 神的话语所带给我们的祝福！
第三、要「传讲」神的话语：第二章 6、7 节神不但要先知吃下神的话语、听从 神的话语、神也要他「传讲」神的话语！而这一点对先知而言、却是最困难的部 份！因为面对如此刚硬悖逆的百姓、当先知传讲神的话语时、不但百姓不会听从、 甚至会起来攻击先知、因此神特别警告先知、他如同置身荆棘和蒺藜之中、又如 同住在蝎子中间一样！然而神也特别鼓励先知不要害怕、只管传讲！是的！弟兄 姐妹！对我们今天这个世代的基督徒又何尝不是如此呢?我们自己听从神的话语 也许较容易、然而要我们在这个弯曲悖谬的世代中坚持传讲真理就不是一件容易 的事！当我们仍然坚持诚实、坚持守贞时、可能会面对许多人把我们当成迂腐、 我们是否仍然愿意传讲真理呢?但愿我们向先知们学习、学习作一个忠心传讲真 理的人！ 回应： 「主啊！ 求祢对我说话！我愿意把祢的话语当成食物吃了、而且愿意忠心 地遵行及传讲祢的话语」！
祷读：雅一 25 背经：雅一 25 圣经速读：弥五∼七，启十四 你可感受造物主的心情？(2章1至7节) (香港读经会) 祈祷： 主啊！感谢你，因你拣选了我，又明白我的软弱。有你与我同在，我无所惧怕。 以西结不单看到神的异象和荣耀，他更从「云中虹」（1：28）看到神主动对人的关怀。于是，他心悦诚服，俯伏下来，等候神的指示。在神对以西结说话的同时，灵就进入他里面（2）。这显示了神把使命和异象托付给以西结，因为在旧约中，神的灵不会随便进入人里面，只有那些蒙神拣选和委任，要完成祂所指派的工作的人，才有圣灵的内住。由此可见，旧约的圣灵是神差派和同在的明证，这明显跟新约「圣灵」与「子民」的关系不同。 圣灵的同在与神说话的声音是分不开的。神同时会在感性和理性上指引人，不会只让人经历情绪高涨。圣灵的同在不单让人陶醉在兴奋的感觉里，更叫人确实认识神的真实和旨意。 本段经文记载了先知的受命。虽然个中任务十分艰巨，不是每个人都乐于面对和接受，但神对先知说：「不要怕……也不要……惊惶……只管将我的话告诉他们。」（6-7）神是全能者，祂的指示和安慰，实在胜过一切。神是发号司令的主宰，人是祂的仆役，因此祂必定会保护和带领自己的仆人。 以西结先知将要面对的，是「悖逆之家」（5、6），他们悖逆神、不知羞耻、心里刚硬、「脸色」（6）并不好看。先知面对的环境有如「荆棘和蒺藜……在蝎子中间」（6）。若一块用以耕种的田地长出荆棘和蒺藜，必定没有好收成；若人身处在满布蝎子的环境中，亦肯定不会感到平安。神拣选以西结，差遣他到如此恶劣的环境中，是因为那些悖逆的人仍然是神的子民，虽然他们软弱跌倒，神却没有放弃他们，继续为他们存留回转的生机。神要人与祂同工，让人一同领受祂的工作和祂对人的心意。其实，即使没有人的同工，神也可以独个儿处理人的问题。但三位一体的神不是孤独的神，圣父、圣子、圣灵是同荣同尊，彼此有交通的，祂愿意将这份荣耀跟受造的人分享。 神对那些悖逆的儿女仍然满怀爱念，你感受到祂对人的爱吗？愿你能以神的心肠来面对那些你本以为「无可救药」的人。另一方面，先知接受神的呼召后，会面对极大的挑战，但只要他愿意倚靠神，必能胜过一切困难。作为基督徒，你会为了信仰而在生活中承受压力吗？神的应许给你甚么启迪？ 有神如蜜，不觉苦差(2章8至3章3节) (香港读经会) 祈祷： 主啊！有时我虽身处逆境，感到苦涩，但你的话语却医治了我的心灵，叫我感到「其甜如蜜」，为此我感谢你！ 先知得见神的荣光，并接受了祂的差遣。虽然先知将要服侍的，是一群「心里刚硬」（2：4）的人，但由于他领受了从神而来的异象，得到神的差遣，因此有勇气进到这群人当中，提醒他们，有先知和神的话语在他们中间（2：5）。作为与神同工的仆人，以西结需要在神的话语上装备自己；另一方面，他的任务是艰巨的，因此，神吩咐以西结「吃书卷」（3：1），象征他要接受神的指引和装备。 在2：8，神警告先知「不要悖逆像那悖逆之家」。当时被掳到巴比伦的以色列人，大多只是从理性的层面认识信仰，没有具体在生活中经历神话语的真实。他们在理性上相信神是他们的主宰，不会长久撇下他们，甚至很快会将他们带回圣城耶路撒冷。然而，他们从没有经历过神话语的甘甜，而只能够以信仰的规条来支撑他们现实的经历。除了五经的律法之外，他们就只有从先知的话得到神的启示，所以以西结先知的出现，有助他们知道神的话语是何等的实在。 以西结看到「书卷」上所写的是「哀号、叹息、悲痛的话」（2：10），这些话正描绘了被掳子民的实况。一般来说，身陷苦境的人已不会再有心情聆听苦涩的话，因为这会叫他们感到苦上加苦；他们亦难以接受眼前受苦的现实，而只想尽快脱离眼前的苦况。然而，在被掳困境中的以西结十分清楚，若他要响应神的差遣，就必须遵行神的吩咐，吃下「书卷」。奇怪的是，当他接过并吃下书卷时，他并不是感到「书卷」苦上加苦，而是觉得「其甜如蜜」（3：3）。 身为神的仆人，我们千万不要单以眼前的环境来衡量得失，因为有时候，这会令我们感到苦上加苦。惟有紧握神所赐的书卷，我们才能经历由苦涩变甘甜的奇妙。你有否一些圣经话语作为你生活的支持？请细心将它们列出，好使你能够在日后有需要时，记起它们、实践它们！ 事奉不能单靠一股冲劲，而要以神的话语作为基础和动力。事实上，神的话是养育我们生命的粮食。每个事奉神的人都需要有神的话语在生命里面，否则生活会感到苦涩，事奉会感到困难。从今天起，就让我们积极寻求神的话语，叫生命变得更甜蜜、更丰盛！ |