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以西结书第四十六章例证与灵感集锦

 

结四十六1-15  从献祭的条例中,你看到哪些持点?】以西结继续描写日常敬拜的不同层面。神允许有不同的敬拜方式,但规定了敬拜的秩序和连续性。这连续性可使百姓的属灵生命保持健康的节奏。──《灵修版圣经注释》

 

【结四十六2圣殿的门限】「〔王〕在门坎那里敬拜然后出去。」

  神给人一定的地位,不能随便越过。
  乌西雅是个难得的好领袖,他作王五十二年的长久统治,使犹大国泰民安,行耶和华眼中看为正的事,心意坚定专诚。只是他太过任意,表现自己热心,“进耶和华的殿,要在香坛上烧香。”(代下二六:16-20)虽然不是他存意错误,却是心高气傲,干犯神,越过了神的命令,以至神罚他,长大痲疯,直到死时。他“干犯”耶和华,在原文作ma'al,就是侵越了界限的意思。门坎或称为门限,是要分别内外,限制人不可任意侵入;如果违背了,则构成违法行动。
  在以西结所见的新圣殿中,王虽然有尊贵的地位,却不是兼有祭司位分。

王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门坎那里敬拜,然后出去。这门直到晚上,不可关闭。(结四六:2

  在复新的圣殿中,恢复了特设的走廊。在安息日和月朔,王可以进入到门口。犹大王亚哈斯,犯罪违背神,国势衰微,投靠亚述王提革拉毗列色,沦为属国,接受了亚述的宗主权,也接受了主权国的宗教:“因亚述王的缘故,将耶和华殿为安息日所盖的廊子,和王从外入殿的廊子”拆除(王下一六:18),表明丧失了王权。以后历经希西家和约西亚两次复兴,王廊似是并未修复。先知以西结记忆中的圣殿,想是没有王的廊道。但在复新的异象中,他欢喜见到象征王权的门廊恢复了。只是在至高神的面前,王的尊荣是有限制的,仍然不能进入圣殿,要由祭司为他预备献祭。王的权威,到圣殿的门口为止。

  圣徒在生活上,应该顺服在上掌权的(罗一三:1)。不过,主耶稣说:“该撒的物当归给该撒;神的物当归给神。”这是说,该撒的权力,不容侵入圣殿的门坎(太二二:21)。
  教会常有的问题,是没有观念上的更新,把世俗文化带进来,崇拜世界的权威,学问,财富,地位;如果遇到这些与真理冲突的时候,宁可牺牲真理,得罪看不见的神,而不敢得罪看得见的人。这样,在当权者脸上的阴云下,神真理的光,就不能照耀出来。求主施恩,给我们看见:教会的门虽不能比天堂的门更窄,但必须持守门坎,不容随便越过。── 于中旻《以西结书笺记》

 

【结四十六10】「民进入,王也要在民中进入。」

以西结论圣殿的规例,使我们想起基督与属祂的人彼此的新关系。

我们也要进入,在园中草地上得草吃,进入圣所敬拜而得力量,好似约拿单和大卫在林中相会,彼此交接靠神得力。在主日我们尤其进入圣所,有撒拉弗侍立在宝座旁,但是王若不与我们一起进入,我们怎可进入呢?祂在那里,就成为节日,祂与我们同在。好似阳光在大地。我们听祂的声音,感受祂的触摸,坐在祂旁边,享受生命的粮。

有时我们必须出去,从变像山到山谷间,在星光的黎明有号角吹响,知道仇敌来到,从瞭望之处他们已经看见了,许多工作要做,艰苦必须承受,困难应当面对,但是我们出去的时候,王必与我们同去。

祂将羊放出来之后,必在前面走,祂若不在前头,必不让我们争战的,如果我们必须走十字架的路,必先看见祂,也在惊奇中跟随祂。

我们向上走去,这路不会太难走,因为我们先看见祂在前面,路上石头不致尖锐,因为祂的血洒在上面,火并不猛烈,到时有好像人子的在火中,水也不会太深,以马内利和我们在一起。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以西结书 46

1 主耶和华这样说:“内院朝东的门,在工作的六天里,必须关闭,在安息日却要打开,在月朔之日也要打开。

2 君王要从外面经这门的门廊进入,站在门框旁边。祭司们要为他预备燔祭和平安祭。他要在门坎那里敬拜,然后出去。这门不可关闭,直到晚上。

3 每逢安息日和月朔,国中的人民要在这门口,在耶和华面前敬拜。

8 君王进入的时候,要经这门的门廊进入,也要从原路出去。

 

9 “在各指定的节日中,国中的人民来朝见耶和华的时候,那从北门进来敬拜的,要从南门出去;那从南门进来的,要从北门出去;谁也不可从他进来的门回去,却要从对面的门出去。

13     “每天你要预备一只一岁无残疾的羊羔,献给耶和华作燔祭,每天早晨都要献上。

15     所以每天早晨要这样预备羊羔、素祭和油,作常献的燔祭。”

 

16     主耶和华这样说:“君王如果把自己一部分的产业作礼物赐给他的一个儿子,这产业就要归给他的子孙;那是他们所承受的基业。

17     君王如把自己的一部分产业作礼物赐给他的一个臣仆,这产业就要归给那臣仆直到自由之年,然后要归还给君王。君王的产业,至终只可归儿子所有。

18     君王不可夺取人民的产业,把他们赶离他们的基业。他要从自己的基业中把产业赐给自己的儿子,免得我的子民因被赶离自己的基业而四散。”

 

20     他对我说:“这就是祭司煮赎愆祭牲和赎罪祭牲,以及烤素祭的地方,免得祭物带出外院,使人民成圣。”

23     在四个小院子里面,每个四边都有一排石墙;在这四排石墙下面,都有炉灶。

24     他对我说:“这些都是厨房,在圣殿里供职的要在这里煮人民的祭物。

 

个人祷告感言

君王不可夺取人民的产业,把他们赶离他们的基业。他要从自己的基业中把产业赐给自己的儿子,免得我的子民因被赶离自己的基业而四散。以西结书 46:18

 

赞美广施恩惠的主,我们在天上的父神。感谢祢将各样美好的赏赐,各样完备的恩赐,都从上面、从众光之父祢那里降下来,祢对我们的爱永远没有改变,也没有任何转动的影子。感谢祢凭着祢的旨意,借着真理的道生了我们,使我们成为万物中初熟的果子。

感谢天父,叫我们信祢的人能聚在一处,能联合起来,走同一条天路,手把手,能像王子般与祭司一起同步在事奉的行列中。学习有规有举,有次序,不是随随便便进出祢的圣殿。让我们存着恭敬的态度和敬畏的心,在祢面前得蒙喜悦,能成为无愧的工人。

 

感谢赞美主耶稣,祢说奴仆不能永远住在家里,唯有儿子是永远住在家里。感谢祢赐我们因信就能成为天父的儿女,因一次的相信就永远得救。祢也提醒我们仆人要知道主人的意思之后,若不去预备,也不照主人的意思行的话,必多受责打。

主耶稣赦免我们的罪,我们轻看两三个人同心祷告的意义和果效,是经历祢在我们中间,祢必聆听我们的祷告。原谅我们忘记因祢一次的献上自己,我们不用再献上燔祭和平安祭。饶恕我们没有从寡妇奉献两个小钱中,学到信心的奉献,甘心乐意的奉献,不作难的奉献,不勉强的奉献。

 

求圣灵来复兴我们,不再为自己而活,不再手扶着犁向后看,能在每一次朝见神之后,必定有生命的更新和响应。知道祢多给谁就向谁多取,多托谁就向谁多要。求圣灵继续保守我们平安,能渡过与疫共存的时刻,不怕天灾人祸带来的恐吓,因为祢必与我们同在。

求圣灵祢来复兴我们众教会,帮助弟兄姊妹都发掘到自己的属灵恩赐和才干,知道肢体彼此配搭事奉的重要,知道人人在天父面前都是平等,不分男女,能活出合一的见证,能看别人比自己强,各人不会单顾自己的事,也要顾别人的事。能常存感恩,能多行各样善事。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人