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以西结书第四十五章例证与灵感集锦

 

结四十五1-7  以色列国度以甚么作生活的中心?】圣殿所在地是全国的中心。神是生活的中心。我们必须把神放在一切的首位。──《灵修版圣经注释》

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结四十五8-12  重新划分土他,对国家和百姓有何益处?】贪婪和敲诈是当时社会上两大罪恶(参摩5:10-13)。在新的经济生活中,许多土地是赐给“王”的(45:7-8),所以贪婪之心不再有滋生的土壤。因此,神命令王和百姓要公正正直,特别是在他们的贸易往来中。我们也可检察一下自己是如何看待钱、物和服务的。如果我们拿的是时薪,那我们就要做满钟点。如果我们是作老板的,就不应亏欠下属员工。神是全然信实的,神的信徒也当如此。──《灵修版圣经注释》

 

【结四十五9敬拜与公义】「以色列的王啊,你们应当知足。」

  敬虔是信仰与行动的契合,不能分开的。在以西结所领受的启示中,新国度的中心是圣殿;毗连的是王和祭司的地业。这表明领袖应当与神更亲近,作人民的表率。
  但作王有两个问题:一是没有升迁的可能,既不能向上发展,只有向外发展;一是没有人监督指导他,只有神在上,和神的律法,如果他不在意神,就可为所欲为。

主耶和华如此说:“以色列的王啊,你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事,施行公平和公义,不再勒索我的民。这是主耶和华说的。你们要用公道天平,公道伊法,公道罢特…”(结四五:9-10

  以色列敬畏神的王大卫,向神说:“〔你〕用绳量给我的地界,坐落在佳美之处,我的产业实在美好!”(诗一六:6)充分表现出他的满足。他说:“你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。”(诗六五:4-5)知足才会生发感恩的心。
  一个不知足的王,变成了吃人的野兽:“暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子,觅食的熊。”(箴二八:15)不知足使他的心灵饥饿,不择手段的要达到目的。
  以色列王亚哈,已经拥有江山,统辖全国,于撒玛利亚的王宫之外,在耶斯列又有一座行宫;他却以为不足,还要再加扩张,想把临近拿伯的葡萄园也弄到手,好作为菜园。他的理由:“因为靠近我的宫!”实际上,拿伯也可以准确的说:“你的王宫靠近我的葡萄园!”但他没有机会那样作。亚哈的恶后耶洗别,指使恶人作假见证,诬陷拿伯,把他用石头打死。(王上二一:1-15)不知足而杀人夺产,多么可怕的事!
  作领袖的,不仅要知足,还要在全国施行公平,用公道的度量衡。信仰不是关上门读教条,也不仅是一年三次去圣殿守节,而必须在生活上实行出来,改移文化。一个惯于行诡诈,说谎话的人,欺骗人,到圣殿去作宗教活动,神也不会欣赏;而且这样的人,也不会对神忠心,诚实。
  愿神复新教会,不仅在信心上建造,或口唱属灵,也能把信仰表现于生活,脚踏实地,有好的见证:“显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”(腓二:15-16)。── 于中旻《以西结书笺记》

 

【结四十五20】「要为误犯罪的,和愚蒙犯罪的如此行。」

神的安排真是周全,新建的圣殿在完全的作业中,祭司要照十足的礼仪为一切义者与敬虔的人,但也为误犯罪的和愚蒙犯罪的人,为他们特别有所安排。那些误犯罪的心中太刚硬,那些愚蒙的也不知怎样献祭。但是他们没有被忽略。赎罪祭的血要洒在殿的门柱及门框上,在那月初七日专为他们这样做。

我们无论在什么时候到神的祭坛,或在家中或在教会,总要记得那些误犯与愚蒙者,家中若有犯罪的人,要直接帮助他,比别人多予照顾。孩子中有智慧低的不是多加看顾吗?在神的家中,岂不更是这样吗?主耶稣曾经特别为彼得祷告。为了多玛,主特别多来一次小楼与他会晤,大牧人必定特别照料小的。我们若能体会主的心意,也必对无知愚蒙者照顾。

在父的家中有地方,也给予热烈的欢迎与丰盛的安排,正如撒母耳说到大卫,神也说到家中最不让人注意的:「你打发人去叫他来。他若不来,我们也不坐席。」──迈尔《珍贵的片刻》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以西结书 45

1 “你们抽签分地为业的时候,要献上一份给耶和华作圣区,长十二公里半,宽十公里;整个地区都是圣的。

2 其中要有一块作为圣所之地,长二百五十公尺,宽二百五十公尺,四面见方;周围再有二十五公尺作空地。

3 你们要从所量的圣区量出一块地来,长十二公里半,宽五公里,其中要有圣所,是至圣的地方。

4 这是整个地区中的一块圣地,要归给那些在圣所里供职,亲近事奉耶和华的祭司,作他们房屋之地和圣所之圣地。

 

7 “归给君王之地要在所献的圣区和城的基业两旁,一块对着所献的圣区,一块对着城的基业,从西边那块地的西面边界,到东边那块地的东面边界,长度与每支派所分得的地一样长。

8 这地在以色列中要归给君王作基业。我所立的君王都不可再欺压我的子民,却要按支派把地分给以色列家。”

 

9 主耶和华这样说:“以色列的君王啊!你们所作的该够了吧。你们要除掉强暴和毁灭的事,施行公平和公义。不要再掠夺我子民的产业。这是主耶和华的宣告。

11     量固体的‘伊法’和量液体的‘罢特’的容量要相同:一‘罢特’等于‘贺梅珥’的十分之一;一‘伊法’也等于‘贺梅珥’的十分之一,都以‘贺梅珥’的容量为准。

15     从以色列肥沃的草场上,每二百只羊中要献一只羊羔。这些供物要作素祭、燔祭和平安祭,为他们赎罪。这是主耶和华的宣告。

17     君王要在节期、月朔、安息日,就是在以色列家一切规定的节日上,奉上燔祭、素祭和奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭,为以色列家赎罪。”

 

19     祭司要取些赎罪祭牲的血,抹在殿的门框、祭坛台上的四角,以及内院的门框上。

23     这节期的七天,每天他都要为耶和华预备无残疾的公牛七头和公绵羊七只作燔祭;他每天又要预备公山羊一只作赎罪祭。

25     七月十五日,守节的时候,他也要这样行,照着逾越节的赎罪祭、燔祭、素祭和油的条例去作。

 

个人祷告感言

主耶和华这样说:“以色列的君王啊!你们所作的该够了吧。你们要除掉强暴和毁灭的事,施行公平和公义。不要再掠夺我子民的产业。这是主耶和华的宣告。以西结书 45:9

 

赞美智慧常存的主,我们在天上的父神。感谢天父赐我们望见从变通中,祢仍为我们留下原则。正如在浓雾的早上,不知在何时、何处将会下雨。我们远离祢,微雨的降临洒在我们的脸上,唤醒我们当悔改归向祢,厚云再厚只能阻挡我们望不见祢的恩典。

感谢天父,祢应许我们,祢永不离弃爱祢的人,无论是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与祢的爱隔绝,祢的光仍高高挂在天上,祢的眼目仍看顾敬畏祢的人和仰望祢慈爱的人,祢必爱顾义人,在疫情的驱赶,天灾人祸的鞭策中,祢的耳朵聆听我们的呼求,祢的手仍按在我们身上。

 

感谢赞美主耶稣,祢提醒我们要儆醒祷告,免得入了迷惑。感谢主让我们有新的盼望、新的气象,在抽签分地为业的事上,看见不再用旧的方法支派分割,乃人人都要进入圣城,共享圣城,共同承担圣城、圣殿的责任。众人在神的家中承担责任,工作和使命,奉献是信心和敬虔的行为,能延福后代。

主耶稣赦免我们的罪,我们在纳税和奉献上,常常计较自己的回报率,正如当日的王室,因没有足够的资源,而把压力转介在人民的身上。原谅我们拼命去赚得全世界,赔上了自己的性命、时光和健康,到醒觉时,才明白不是任何事都有再来一次的机会。饶恕我们没有趁着白多作主工。

 

求圣灵来复兴我们,不去斤斤计较和比较别人为甚么比我们多蒙恩惠。能明白自己的恩赐、才干和能力,按着自己的信心大小,看得合乎中道。帮助我们突破负面的观念,不因教会细小而轻看教会,赐我们正向积极的态度,主赐瘦瘠的地,因为祂知道我们能翻天覆地,能向枯干的骨头发预言。

求圣灵祢来复兴我们众教会,一同高举教会的灯台,让基督的光照遍每一个小区,把公正、公义的天秤带进社群每一个角落,重整基督化的家庭、重塑基督化的小区、愿人都尊天父的名为圣,愿祢的国度降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人