|
以西结书第十四章例证与灵感集锦 【结十四3 “将假神接到心里”，这话说明了甚么？】神谴责长老们在心里敬拜偶像，还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神，经常上圣殿去献祭物，但他们并不真诚。我们很容易批评以色列人在最需要神的时候却拜偶像，但在我们热心而虔诚地追逐名誉、认同、财富或感官上的欢愉的时候，我们也是在心中拜偶像。我们这颗追求的心应该是向着神的。──《灵修版圣经注释》 【结十四3-5 “我早已过了盲目崇拜的年龄”，你有把握吗？】希伯来的作者认为，生命的重要功能分配给了不同的器官。心脏的功能被认为是在人的智力和属灵方面的。每个人的心目中都有自己倾心的某人或某物，所以我们都有拜偶像的可能。神要重新捉住百姓的心。我们决不能让自己倾心的对象取代或削弱我们对神的忠诚。──《灵修版圣经注释》 【结十四4求问与遵行】「把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来。」
人类最有兴趣的，是愿意知道将来的事；所以在古代不同的文化中，最早发达的竟是距离人最远的天文学，在占星术的翼下长大。神严厉禁止祂的民以色列人效法外邦人，但他们还是常去问星占卜。开国的王扫罗，当非利士人来攻的时候，大敌当前，竟去问女巫，想知道前途如何。 主耶和华如此说：“以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们。”（结一四：4-5） 有人故意把绊脚石放在面前，自己定要跌倒，却来问前途是否顺利，岂不是荒唐可笑？这“绊脚石”，就是他们犯罪拜偶像；有些人陷在罪中，一方面拜偶像，一方面来求问神，圣洁忌邪的神，绝不会受他们求问，神的仆人也不会乐于作这种混合的工作；因为如果神回答他们，他们就会利用神的名，妄称神的旨意如何如何，误导别人，所以他们绝得不到神启示。只有假先知才肯顺人情，为利被用。在这样情形之下，神就任凭那陷在罪孽中的先知，和求问者，一同走上被迷惑灭亡的道路。这样，神的子民看见了，就受儆戒不再走迷。 【结十四6-11 我们的信心是自己的和真正的吗？我们是否在依赖别人的作为呢？】尽管犹大的百姓渴望接受假先知的消息，但也认为在国家中有几位敬畏神的人，就算有了抵消灾难的“保险”。这样在危急的时候，他们总可以向神的先知求问。但仅靠在周围有神的人并不能解决问题。我们必须记住：我们的牧师，家庭或朋友同神的关系，并不能使我们脱离自己的罪恶。每一个人要为自己同神的关系负责。──《灵修版圣经注释》 【结十四14 挪亚、但以理和约伯，他们有甚么共同的特点？】挪亚、但以理和约伯在以色列历史上都是伟人，以他们与神的关系和他们的智慧闻名（参创6:8-9；但2:47-48；伯1:1）。但以理是在公元前605年巴比伦第一次占领犹大时被掳的，他到巴比伦比以西结早八年。在以西结宣讲信息的时候，但以理已在巴比伦政府中身居要职。但即使这些神的伟人也不能拯救犹大百姓，因为神已经审判了他们顽梗的罪。──《灵修版圣经注释》 【结十四14~16】「其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义，救自己的性命；...他们连儿带女都不能得救，只能救自己。」 神不会因他们三个人的义，而免以色列整个民族的刑罚。如果以色列民族要得救，必需整个民族都要敬畏神。同样地，在今天，个人属灵并不能代表教会属灵。─ 何晓东《一把面粉和一点油》 【结十四22】「因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。」 耶路撒冷的罪十分可怕，神必须立即降下四种审判，虽有挪亚、但以理、约伯三人，他们也只能因他们的义，救自己的性命，他们自己得救，那地仍然荒凉。耶和华说，祂在耶路撒冷所行的并非无故，所以你们必须得安慰，当那些人看见自己的恶行认罪悔改，所剩余的儿女还可逃脱。 这些话值得深切思考，也说明神在现今时代所行的事，主所行的并非无故（二十三节）。我们不知道为什么会有这些事，使我们被打倒在地，但是我们如果知道，或许日后才知道，就不难明白祂的作为仍有完全的爱。 是的！有一天我们必得安慰，在我们苦难与试炼之中神必有好意。祂在整个宇宙的管理中，世界只是一部分而已。我们若想到这些话，就可以得着安慰。在神一切的管教中一定有原因有理由，我们一定要看清祂的目的，然后努力去达成。我们有时对神的旨意太武断，没有好好等候，有些我们等候，有些我们实在不明白，只有在将来白色的大宝座才会显明出来（参阅启示录十五章三节）。──迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 经文默想：以西结书 14 3 “人子啊！这些人已经把他们的偶像接到心里去，把那陷他们在罪孽中的绊脚石放在自己面前，我怎能让他们向我求问呢？ 4 因此，你要告诉他们，对他们说：‘主耶和华这样说：以色列家的人中，凡把他的偶像接到心里去，把那陷自己在罪孽中的绊脚石放在自己面前，却又来见先知的，我耶和华必按他拜众多偶像的罪报应他， 5 好夺回以色列家的心。他们众人因自己的偶像，与我疏远。’ 6 “因此，你要对以色列家说：‘主耶和华这样说：回转吧！转离你们的偶像！转脸离弃你们一切可憎之物吧！ 8 我必向那人变脸，使他成为别人的鉴戒和讥笑的对象；我要把他从我子民中剪除；你们就知道我是耶和华。 11 这样，以色列家必不再走迷路离开我，也不再因他们的一切过犯玷污自己；他们要作我的子民，我要作他们的 神。这是主耶和华的宣告。’” 13 “人子啊！如果一国行了不忠的事得罪我，我就必伸手攻击那国，断绝那地的粮食，使饥荒临到那地，使人和牲畜都从那地剪除， 14 即使有挪亚、但以理和约伯这三个人，他们也只能因自己的义救自己的性命。这是主耶和华的宣告。 16 即使有这三个人在其中，我指着我的永生起誓，他们只能救自己，连儿女也不能救，那地却仍然荒凉。这是主耶和华的宣告。 19 如果我使瘟疫流行那地，借着流血的事把我的烈怒倾倒在那地上，使人和牲畜都从那地剪除； 20 即使当中有挪亚、但以理和约伯，我指着我的永生起誓，他们只能因自己的义救自己的性命，连儿女也不能救。这是主耶和华的宣告。” 22 其中将有剩下逃脱的人，连同儿女被带出来，他们来到你们那里，你们看见他们的所行所为，就会因我降给耶路撒冷的一切灾祸，得了安慰。 23 你们看见了他们的所行所为，就必得安慰，因为你们知道我在耶路撒冷所行的一切，并不是无缘无故的。这是耶和华的宣告。 个人祷告感言 他们必担当自己的罪孽；求问的人的罪孽怎样，先知的罪孽也必怎样。这样，以色列家必不再走迷路离开我，也不再因他们的一切过犯玷污自己；他们要作我的子民，我要作他们的 神。这是主耶和华的宣告。以西结书 14:10-11 赞美自有永有的永恒之主，我们在天上的父上帝。祢是众光之父，在祢里面没有黑暗，祢预定了的事，就不会改变，也没有转动的影儿。感谢祢让我们清早起来，透过圣言，在我们心中点起灵火，叫我们存着恭敬的心领受今天的来临，活出荣神益人的生命见证。 感谢天父，赐我们各样美善的恩赐和各样全备的赏赐。感谢祢叫我们珍惜现时仍未去到无法挽救的局面，感谢祢提醒我们不要以为有义人为我们代求，又有义人在我们中间，甚至有像挪亚般的人，为我们建造方舟，以及我们是信徒的至亲关系，因此我们可以保证脱离上帝忿怒的审判。 感谢赞美主耶稣，祢不断地多次提醒我们，在人看来是绝对不可能的事，正如骆驼能轻省地穿越沙漠，但要穿过针眼是不可能的事，然而在神却不然，因为神凡事都能。祢在客西马尼园向全能的神祷告中，祢为我们留下佳美的脚印，凡事不是要从我们的意思，只要天父的旨意能成全。 主耶稣赦免我们的罪，我们像以色列的长老，又与文士和法利赛人一样，不是到先知和主祢的面前坐下受教，乃是存恶毒的心试探主。原谅我们像他们一样，把偶像从外在的跪拜，已经接到我们的心灵里面，把那陷我们在罪孽中的绊脚石放在自己面前。 求圣灵来复兴我们，求祢严严的责备我们，用圣经的真理好像刺棍一样，鞭策我们的人生方向，纠正我们错误的生命态度。纵然疫情如凶猛波涛滚滚，天灾人祸如暴雨狂风击打我们，我们信心的锚、盼望的锚，以及灵魂的锚，都能稳固又牢靠在基督里，坚信主能保全我们所交付祂的。 求圣灵祢来复兴我们众教会，醒悟我们现今世代的罪实在太重。赐我们爱主爱人的属灵领袖，从他们的心中涌出基督的活水江河，用爱心去浇灌冷漠的家庭，用诚信去填补社会的坑洞，与圣灵祢同工，把冷淡的心暖和起来，直到当跑的路跑尽，所信的道守住，仰望喜乐的冠冕降临众教会。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |