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以西结书第十八章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【结十八1】「耶和华的话又临到我说：」 〔吕振中译〕「永恒主的话又传与我说：」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八2】「“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？」 〔吕振中译〕「『论到以色列地你们怎么用这俗语说：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”呢？」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八3】「主耶和华说：“我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。」 〔吕振中译〕「主永恒主发神谕说：我指着永活的我来起誓：这俗语必不可再在以色列中给你们使用了。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八4】「看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。」 〔吕振中译〕「看哪，世人都是属我的：为父的人怎样属我，为子的也怎样属我：只有犯罪的人、纔必须死。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八5】「“人若是公义，且行正直与合理的事，」 〔吕振中译〕「『人若是公义，行公平正义的事，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八6】「未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，」 〔吕振中译〕「不在山上吃祭偶像之物〔稍点窜作：吃带血之物〕，不举目瞻仰以色列家的偶像，不玷污邻舍的妻，不亲近经期污秽中的妇人，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八7】「未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，」 〔吕振中译〕「不亏负人，总把债务的当头交还；他不抢夺人的对象，却将自己的食物给了饥饿的人，将衣服给赤身祼体的人遮身；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八8】「未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断，」 〔吕振中译〕「他不为了利息而把钱借给人，也不索取物资利；不公道的事他总缩手不作，在人与人之间他总实行真正的公平；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八9】「遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。」 〔吕振中译〕「我的律例他总遵行，我的典章他总谨守，而实行它──这样的人是公义的，他必定活着：这是主永恒主发神谕说的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八10~11】「“他若生一个儿子作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，」 〔吕振中译〕「『他若生个儿子、是凶暴人、流人血的，唉，以上任何一件恶事他都行了，而那些善事他却不行，因为他也在山上吃了祭偶像之物，他邻舍的妻他也玷污了；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八12】「亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，」 〔吕振中译〕「困苦贫穷的人他给亏负了，人的物件他抢夺了，当头他没还给人，偶像他举目瞻仰了，可厌恶的事他行了，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八13】「向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活，他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。（“罪”原文作“血”）。」 〔吕振中译〕「为了利息他把钱借给人，以索取物资利──这样的人哪能活着呢？他必不能活着；他行了这一切可厌恶之事，他必须死；流他血的罪必归到他自己身上。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八14】「“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪，便惧怕，（有古卷作“思量”），不照样去作：」 〔吕振中译〕「『但是他若生个儿子，这儿子见他父亲所犯的一切罪，便惧怕，不照样去行；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八15】「未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，」 〔吕振中译〕「他不在山上吃祭偶像之物，不举目瞻仰以色列家的偶像，不玷污邻舍的妻，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八16】「未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，」 〔吕振中译〕「不亏负人，不索取当头，不抢夺人的对象，却将自己的食物给了饥饿的人，将衣服给赤身祼体的人遮身；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八17】「缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。」 〔吕振中译〕「不公道的事〔传统：贫穷的人〕他缩手不作，利息或物资利他不索取，我的典章他照作，我的律例他遵行──这样的人必不因他父亲的罪孽而死亡；他一定活着。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八18】「至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。」 〔吕振中译〕「至于他父亲呢，因为他一味地欺压人，抢夺人的物件，凡属不好的事他都在本国人民间行了，他必须因他自己的罪孽而死亡。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八19】「“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。」 〔吕振中译〕「『你们还说：“儿子为甚么不担当父亲的罪罚呢？”儿子行公平正义的事，谨守我的一切律例而实行它，他一定活着。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八20】「惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。」 〔吕振中译〕「惟独犯罪的人、他自己必死亡；儿子必不担当父亲的罪罚，父亲也不担当儿子的罪罚；义人的义果必归他自己，恶人的恶报也必归他自己。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八21】「“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。」 〔吕振中译〕「『但是恶人若回转离开他所犯的一切罪，谨守我一切的律例，行公平正义的事，他必定活着，不至于早死。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八22】「他所犯的一切罪过都不被纪念，因所行的义，他必存活。」 〔吕振中译〕「他所犯的一切罪过必不给他记住；他必因所行的义而得活着。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八23】「主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？」 〔吕振中译〕「主永恒主发神谕说：恶人死亡哪里是我喜悦的呢？我不是喜欢他回转离开他所行的以得活着么？」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八24】「义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被纪念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。」 〔吕振中译〕「义人若转离他的义行，而行不公道的事，照恶人所行一切可厌恶之事而行，他哪能活着呢？他所行的一切义都不被记住；他必因他所阴谋的不忠实和所犯的罪而死于其中。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八25】「“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？」 〔吕振中译〕「『你们还说：“主所行的不公正。”以色列家阿，你们要听！我所行的哪里是不公正呢？岂不是你们所行的不公正么？」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八26】「义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。」 〔吕振中译〕「义人若转离他的义行，而行不公道的事，他必因此而死亡；他是因着所行之不公道而死亡的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八27】「再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。」 〔吕振中译〕「再者，恶人若回转离开他所行的恶，而行公平正义的事，他就会将性命救活。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八28】「因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。」 〔吕振中译〕「因为他瞻前顾后，回转离开他所犯的罪过，他必定活着，不至于早死。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八29】「以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”」 〔吕振中译〕「以色列家还说：“主所行的不公正。”以色列家阿，我所行的哪里是不公正呢？岂不是你们所行的不公正么？」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八30】「所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。」 〔吕振中译〕「所以主永恒主发神谕说：以色列家阿，我要判罚你们，各照各人所行的。回转吧！转离你们一切的罪过吧！免得罪过成了你们陷于罪罚中的因由。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八31】「你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？」 〔吕振中译〕「你们将所犯得罪了我的一切罪过尽行抛弃吧！为自己作成个新的心新的灵吧！何必死亡呢，以色列家阿？」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【结十八32】「主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”」 〔吕振中译〕「因为连垂死之人之死亡我也不喜欢呢：这是主永恒主发神谕说的：所以你们要回转以得活着。』」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以西结书注解》 参考书目：请参阅「以西结书提要」末尾处 |