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以西结书提要

 

壹、书名

 

        本书以作者先知「以西结」为书名。「以西结」的原文字义是「神加力量」或「神是力量」。在他一生的工作中,神一直作他的力量,也一直加力给他(7~914)。按照编排的顺序,本书是大先知书中的第四卷;按照篇幅,本书是全部圣经中字数第四多的一卷(比它多的是《耶利米书》、《创世记》、《诗篇》等三卷);而章数则列在第五,其顺序为:《诗篇》150篇、《以赛亚书》66章、《耶利米书》52章、《创世记》50章、《以西结书》48章。

        《以西结书》是被掳期中的先知书,时间上继《西番雅书》、《耶利米书》、《哈巴谷书》之后,在《但以理书》之前。

 

贰、作者

 

        本书的作者是先知以西结。「以西结」这个名字仅见于本书五次(13;二十四24;二十九21;三十三8)和《历代志上》一次(代上二十四16),但后者并不是他。故关于先知以西结的资料也仅能从本书的记载中略知一二:

        一、他是布西的儿子,身任祭司(3)。他是否曾经在耶路撒冷执行过祭司的职务,我们不知道;但可以断定,他从小就受祭司的教育,因为他在预言中,对于殿和祭祀非常熟悉。

        二、他在第二次被掳中和约雅斤王一同被掳到巴比伦(参王下二十四10~16)

        三、在约雅斤王被掳后第五年,他蒙召作先知(2)

        四、他结过婚,并且很爱他的妻子,可惜妻子突然逝世,却奉神令不可为她哀伤、办理丧事(二十四15~18)

        五、他在被掳之地有自己的房子,犹太人的长老们经常在他的家中聚集,听他讲论神的话(1;十四1;二十1)

        六、从本书中所示异象和预言,备见他为宗教、国家忧心如焚,苦楚伤痛,显然他是一位敬神爱国的伟大先知。

 

叁、写作时地

 

        本书内容所包括的时间约有二十一年,自主前595年起,至主前574年止。故本书的写作时间大约相同或稍迟一点。

        本书的写作地点就在巴比伦。

 

肆、主旨要义

 

        本书宣告神对以色列和列国的审判,其目的是要使人认识耶和华乃是独一的真神。审判之后,将来必会带进复兴与荣耀。神的子民虽然被掳流离失所,却因神而满得盼望。人称以西结为「盼望的先知」,因他在绝望中,却看见天上的荣耀向他显现;在死人的枯骨堆中,看见满有生气的大军队;在地上荒芜凄凉的瓦砾中,看见了属天荣耀的建造。最终,神荣耀的国度要完满地实现在地上。

 

伍、写本书的动机

 

        先知以西结奉神命令,向被掳的以色列人传达神的话,因为他们受假先知的愚弄,以为耶路撒冷绝不会毁灭,犹大绝不会亡国,他们不久就可以回国。虽经先知耶利米写信给他们,劝他们切勿轻信假先知的话,安心留在巴比伦,过了七十年,神必使他们归回故国(参耶二十九1~14)。先知以西结就是继续耶利米的劝勉,写本书竭力使他们知道,在归回耶路撒冷前,他们必须先归向耶和华神。虽然开始是一个艰难的工作,遭遇了极大的反对,但最后他是成功的,因为被掳的百姓终究痛恨偶像,一心归向神,七十年后归回故国。这多半是先知以西结工作的果效,他的事工也记录在本书中。

 

陆、本书的重要性

 

        本书向被掳的以色列人传讲了神的福音,使们回心转意,又使他们从神的观点来看他们的处境,立意等待时机来临,回归故土重建祖国。为此,本书也提供了重建神国度的异象,作为他们将来重建和复兴的蓝图。本书对神选民心灵的复苏和振作,极关重要。

        本书也给我们这些后世的信徒提供了一幅末世的图画与远景,使我们对神永远的计划获得一瞥,鼓励我们投身于末世的恢复和建造。本书与《但以理书》、《撒迦利亚书》和新约的《启示录》是圣经中最多异象的四卷书,也是描述末世情景最多的四卷书,故对我们生于末世的信徒而言,相当重要。

 

柒、本书的特点

 

        本书的特点如下:

        一、本书特多神的灵,是旧约圣经中最多的。     全书共有28次,如果连活物的灵也包括在内则共有31次。       这些经文给我们看见圣灵的工作。

        二、本书题到神的荣耀也不少,全书中「    耶和华的荣耀」出现16次,「耶和华的荣光」4次,一共有20次。这种情形在其他各卷并不多见。

        三、本书是旧约先知文学中的佳作,有极美的诗文,也有平铺直叙的散文。书中文笔优美,题材丰富,有不少寓言、表号、象征、异象、箴言、诗歌、引喻等。

        四、本书作者以西结采用不少象征性的动作来表达神的启示,这在其他的先知书中并不多见,例如躺卧姿势和饮食(4~17)、妻子死却不举丧(二十四15~27)、两根木杖接连为一(三十七15~23),全书内不下八次之多。

        五、本书内又有不少的比喻,例如葡萄树(十五章)、大鹰(十七章)、母狮与幼狮(十九章)、积薪沸釜(二十四章)等。

        六、本书中也常用重复的内容来强调它们所着重的意思,例如第十章重复第一章,第三十三章重复第三章,又第十八章重复第三章与第十四章。

        七、本书记下看见异象或听见神谕的年月日,后世从所记载的日期可以得知本书内容大体上是按照时间顺序而写的。

 

捌、本书与其他圣经书卷的关系

 

        本书可以说是《耶利米书》的后续和延长,继《耶利米书》之后劝勉被掳到巴比伦的以色列人。这两卷书均提到「新约」和「新心」(耶三十一31~34;结三十六26~27),确立了新约的根据和内容。

        本书和旧约的《但以理书》、《撒迦利亚书》,以及新约的《启示录》,是圣经中有关末世预言与异象最多的四卷书。它们给末世论提供了最丰富的材料。

 

玖、钥节

 

        当三十年四月初五日,以西结在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。」(1)

        「下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。」(28)

        「你们还说:主的道不公平。以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。」(三十三20)

        「我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民,我要作你们的神。」(三十六26~28)

        对我说:人子啊,这是我宝座之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,就是行邪淫,在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。」(四十三7)

        「城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字,必称为耶和华的所在。」(四十八35)

 

拾、钥字

 

        「异象、神的异象」(1;七1326;八3;十一24;十二22232427;十三791623;二十一29;二十二28;四十2;四十三333)

        「荣耀、耶和华的荣耀、神的荣耀」(28;三1223;八4;九3;十4181920;十一2223;二十615;二十四25;二十五9;二十六202020;二十八22;三十一18;三十九1321;四十三2)

        「知道我是耶和华、知道我是主耶和华」(7101314;七427;十一1012;十二151620;十三9142123;十四8;十五7;十六62;;二十2026384244;二十二16;二十三49;二十四2427;二十五571117;二十六6;二十八22232426;二十九691621;三十8192526;三十二15;三十三29;三十四27;三十五4915;三十六112338;三十七61328;三十八23;三十九672228)

 

拾壹、内容大纲

 

   一、耶和华的荣耀显现(一至三章)

         1.引言(1~3)

         2.神荣耀的异象(4~28)

         3.先知蒙召与奉差遣(1~21)

         4.先知暂成哑巴(22~27)

   二、耶和华的荣耀离开(四至二十四章)

         1.四个预兆(1~17)

         2.两个信息(1~27)

         3.一个异象(1~十一25)

         4.藉预兆、信息、谜语预告对犹大的审判(十二1~二十四27)

   三、耶和华的荣耀审判列国(二十五至三十二章)

         1.审判亚扪、摩押、以东、非利士(二十五1~17)

         2.审判推罗、西顿(二十六1~二十八26)

         3.审判埃及(二十九1~卅二32)

   四、耶和华的荣耀归回(三十三至四十八章)

         1.守望者与真假牧人(三十三1~三十五15)

         2.以色列的复兴(三十六1~三十九29)

         3.新圣殿的异象(四十1~四十六18)

         4.圣地与圣城的异象(四十七1~四十八35)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以西结书注解》

 

《以西结书注解》参考书目

 

史百克《神持久永续之目的》

史百克《耶和华沙玛》

江守道《以西结的异象》

吉兆颀《信徒的异象》

佚名《以西结书笔记》

肯尼斯史蒂文森《古代基督信仰圣经注释──以西结书》

林榕树《心怀敬畏──以西结书》

马有藻《神的荣耀——以西结书精要诠释》

俞永基《以西结书注释》

唐佑之《从以西结书看教会在这时代》

康来昌《以西结书》

张洵宜《以西结书解经讲道注释》

莱特《圣经信息系列──以西结书》

刘锐光《以西结书信息大纲》

卢俊义《以西结书导读》

《丁道尔圣经注释》

《廿一世纪圣经新释》

《马唐纳活石圣经注释》

《新旧约辅读》

《雷氏圣经研读本》

《圣经姊妹版注释》

《灵修版圣经注释》

于力工《圣经助读本》圣书书房

于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究

王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社

王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社

吴罗瑜等《圣经──串珠注释本》福音证主协会

吕振中译《圣经》香港圣经公会

李常受《生命读经》台湾福音书房

周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社

倪柝声《圣经提要》台湾福音书房

唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼

陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社

梁家声《圣经各卷简介》

华侯活等《天道研经导读》天道书楼

华尔顿等《旧约圣经背景注释》

麦康威等《每日研经丛书》

贾玉铭《圣经要义》弘道出版社

杨震宇《每日读经》

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G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社

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