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耶利米书第四十八章例证与灵感集锦 【耶四十八11】「摩押常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。」 这是很美丽的表像，是取材于葡萄园的工作情况。在摩押的山地，许多农人辛劳已久，现在要将葡萄酿酒，必须在器皿调匀，并且倒在另外器皿，这样才可保持酒液完好。但是现在摩押却在安逸之中，不愿变动，结果酒液会多沉淀杂质，且令凝固不化。 神对待我们的方法也是如此，我们的流动性打，从这城到那城，环境转变，教会也更换。常常变动究竟有什么好处？神又为什么容我们在艰难的境遇中？这都因为神在制作生命的甘浆。我们必须从这器皿倒在另外的器皿，不然那汁浆会凝固起来就无用了，生命中的变迁，你不要在意或惧怕，神不会让那珍贵的汁浆任意洒在地上的，连一滴也不会，祂在整个的工作中必十分谨慎从事的。 或许在多有变动中会使我们情绪受到影响，我们不会有同样的感受，换来换去，就不会那么喜乐与平安，我们轻柔地来处理沉重的心情，不知道什么时候会过去，但是这会过去的，不然恐怕我们会自己高傲起来。──迈尔《珍贵的片刻》 【耶四十八11】「摩押自幼年以来，常享安逸。」摩押人是罗得的子孙(创十九36~37)，也是与亚伯拉罕有关系的，但是属乎肉体的人。他从幼年以来，常享安逸，从来没有经过磨难，没有经过试炼、击打，没有经过难处、痛苦；没有甚么叫他流泪、心痛，也没有甚么叫他不如意。按人看，他是何等有福。但按神看，反而不美。 「如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。」酒在渣滓上澄清，那是不澈底的澄清，因为放在那里不动的时候，它上面是清的，但是下面都是渣滓，一动就混杂了。要澈底的澄清，是需要把酒『从这器皿倒在那器皿里』的。从前老法造酒，没有滤器，就是把酒从这一个器皿倒在那一个器皿里，使渣滓去掉。这个倒的过程，要一次一次的倒过来倒过去，直到把渣滓去净为止。主今天替你安排这一个，明天替你安排那一个；主把你从这一个处境转到那一个处境，从这一个遭遇转到那一个遭遇。主就是这样的安排环境在你身上有所拆毁，今天拆一点，明天拆一点，一直拆到你的渣滓都除去。 「因此他的原味尚存，香气未变。」摩押的味道一直是摩押的味道，摩押的香气一直是摩押的香气；他原来的情形是怎样，今天的情形还是怎样。有的人已经信主十年，可是他信主的那一天是甚么味道，十年之后仍是甚么味道。但是神不要原味，神要那一个香气有改变。神要除去我们原来的习惯、性情、品格；凡我们不对的地方，神都要把我们除掉。我们信徒『必须经历许多艰难』(徒十四22)，这是主在那里要除去我们的渣滓，使我们不再有自己的味道，不再有天然的香气。 「常享安逸，」就是没有难处，没有痛苦，没有经过试炼，没有受过责打。这里所说的安逸，并不是好事；千万不要以为安逸就是好。摩押的安逸，不过叫他永远是摩押！摩押是满了渣滓，虽然上面是清的，下面却从来没有倒过。所以他的渣滓老跟着他。你如果要除去渣滓，就要「从这器皿倒在那器皿里」，这个倒，就是痛苦、试炼、疾病；神要把你这个人连根拔起来。神的手在你身上，要彻底的把你摔碎。结果，没有别的，就是要把你的渣滓弄清楚了！若不被神倒，就「原味尚存，香气未变。」这里的『香气』，在希伯来文里，意思就是『气味』，就是原来的味道。所谓原来的气味，就是你鼻子所闻得着的。这里不是香不香的问题，乃是气味的问题。你在没有得救以前，是甚么种味道的人，你到了今天，仍旧是甚么种味道的人，并没有改变。许多人是『生』的人，就是因为他就是本来的情形，他没有经过改变。换一句话说，就是在他身上没有神的组织，没有神的雕刻，没有神的作进去！神要作事，神要把你的原味弄掉，所以神给你许多的管教，许多的对付，为要叫你失去原来的味道。从这器皿倒到那器皿，就是神的管教，是可宝贝的！我们不要作一个从来没有倒过的人；基督徒的长进、变化，乃在于被神倒。—— 倪柝声《初信造就》 【耶四十八11安逸与被掳】「摩押自幼年以来常享安逸。」
摩押的境界在死海东边，位于肥沃的高原。他们虽然在红海到叙利亚的南北“王道”旁边，却因臣服于以色列国，免于争扰，相对的平靖无事；除非他们想寻衅生事，或因作强国的臣属，受其嗾使攻击以色列，一般常能置身疆域争夺之外。 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，她的原味尚存，香气未变。（耶四八：11） 摩押是少受战乱的国家，元气未大伤损，把所有的资源，用于民生的发展，不难有长足的进步。因此，他们过的是安居的生活，难免趋向懒惰。但神的审判终将来到。一般人酿酒，存久愈加香醇。到取用的时候，倒酒的人，常是轻轻的倒取澄清在上面的酒，避免振荡底下的沉淀。先知预言他们所将要遭受的苦难，远更强烈猛厉：敌人要来，在掳掠之后，还要“倒空她的器皿，打碎她的坛子”（耶四八：12），使人民被掳掠，财物流失之后，国家也完全倾覆破碎，不再有复兴的希望。 【耶四十八11-12 摩押将要面对以色列所经历的战祸，这对自以为可以独善其身的人有何教训？】酿酒的时候，先将葡萄压碎，放进坛子里，四十天后隔开渣滓把酒倒出来，否则酒会不醇。先知在这里指出，由于摩押骄傲狂妄，不肯完成神的工作，因此必会遭到彻底的毁灭。──《灵修版圣经注释》 【耶四十八13 多少时候，我们所臣服的，并不是天地的主，而是我们心灵中的偶像……】以色列分裂为北国南国后，北国耶罗波安王为免百姓往南国首都耶路撒冷敬拜神，就在伯特利和但两地各铸一只金牛犊，让百姓膜拜（参王上12:25-29）。──《灵修版圣经注释》 【耶四十八29 摩押人的罪是在哪一方面？我是否也陷于相同的境况？】摩押的罪恶在于骄傲自大。神不容忍骄傲的罪，因为骄傲就是僭夺神的功劳和荣耀，骄傲的人也会轻视别人。神并不反对我们从工作中得到满足感（参传3:22），但如果我们过分看重自己，祂就会责备我们。保罗教导我们，看自己要看得合乎中道（参罗12:3）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 48 1 论到摩押，万军之耶和华以色列的 神这样说：“尼波有祸了！因为它变为荒凉；基列亭蒙受羞辱，被占领了；这城堡蒙受羞辱，被毁坏。 4 摩押毁灭了，它的孩童发出哀叫。 5 在上鲁希的路上，摩押人随走随哭；从何罗念下来的途中，听见他们因城被毁发出凄惨的哀号声。” 11 摩押自年幼以来常享安逸，像不受搅扰的酒在缸里澄清，从没有倒进另一个缸里去，它也从没有被人掳去。因此它仍保留着原味，它的芬芳没有改变失去。 14 你们怎么说：‘我们是勇士，是善战的武士’？ 17 所有在它四围的，所有认识它名的，你们都要为它哀悼，说：‘那有能力的令牌、华美的杖竟然折断了！’ 27 摩押啊，以色列不是曾经成为你讥笑的对象吗？它岂是被捕获的强盗，以致你每逢提到它，总是摇头嘲笑。 29 我们听说摩押的骄傲，它非常骄傲；我们听到它的狂妄、骄傲、傲慢和心里的自高。 30 “我洞悉它的狂傲，它的狂傲毫无根据，它的夸耀不能成事。 35 我要灭绝在摩押那些邱坛上献祭和向他们的神烧香的。”这是耶和华的宣告。 42 摩押必被摧毁，不再成为一个民族，因为它向耶和华妄自尊大。 46 摩押啊，你有祸了！基抹的人民灭亡了！因为你的众子都被掳去了，你的众女儿也都被掳去了。 47 但日后，我必使被掳的摩押人归回。”这是耶和华的宣告。有关摩押的宣判到这里为止。 个人祷告感言 你因为倚靠你的成就和财富，就必被攻取；基抹必被掳去，事奉它的祭司和领袖都必一同被掳去。行毁灭的必来攻击一切城镇，没有一座城可以幸免；山谷必被蹂躏，平原必受破坏，正如耶和华所说的。耶利米书 48:7-8 赞美独有权能的万王之王、万主之主，我们在天上的父神。尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是祢的；凡天上地下的都是祢的；国度也是祢的，并且祢为至高，为万有之首。祢必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。 感谢天父，我们清晨到祢跟前，祢用圣言提醒我们敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为祢所恨恶。感谢祢指引我们今日当走的路，摩押的灭亡皆因他们夸口说骄傲的话，喜欢说狂妄的言语；爱落井下石，常常发出讥笑的言语，轻视别人，抬举自己。 感谢赞美主耶稣，祢来本不是召义人，乃是召罪人。祢提醒我们自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。祢更告诉我们从外面进去的，不能使人污秽，从里面出来的，才能使人污秽。因为从里面，就是从人心里发出的各样恶念，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。 主耶稣赦免我们的罪，我们忘记耶和华是大有智识的神，人的行为要被神衡量。原谅我们没有紧记人不可自欺，神是轻慢不得的。饶恕我们行事为人时，没想到人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 求圣灵来复兴我们，面对疫情的狂傲，天灾人祸的威吓，以及时令的变更，求圣灵帮助我们醒觉再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，我们的贫穷就必像强盗来到，我们的缺乏就必像拿兵器的人来到。帮助我们向神顺服，谦逊待人，远离一切的邪恶、诡诈、骄傲和轻慢别人。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹面对这末世的败坏，更要醒觉满招损，谦受益。知道人与人之间的争战和斗殴都是从我们百体中战斗之私欲而来的。帮助我们不要像摩押因自力强大，而生出情欲的败坏，因忌恨、嫉妒、分争和荒宴醉酒，而不能承受神的国。人人要挑灯守候主的再临。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |