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耶利米书第四十四章例证与灵感集锦

 

【耶四十四4】「你们切不要行我所厌恶这可憎之事。」

罪有个别生命的因素。这不是只是违反法律,道德的定律,也自害己命(第七结)。但最主要的,这是违背神圣洁仁爱的本性。所以神的灵说,带有无限痛苦的呼声:「你们切不可……」这种悲惨的呼声发自神的心意,却被人的罪所歪曲了。耶稣曾叹息说:这不信弯曲的世代啊,我在你们中间还要多久呢?

一个人如果有过度的神经衰弱症,他很难忍受楼上小孩子跑动的声音,他与其发怒,不如就发出恳求的话说:孩子,不要这样,我实在受不了。神圣洁的性格那么敏感不能容罪发动,好似神经无法忍受噪音一般,我们一有犯罪的动向,祂就劝我们:切不要行我所厌恶这可憎的事。

在十字架神表现祂恨恶罪的情形,祂甚至舍了独生的儿子,忍受十字架的痛苦,爱子恨罪的情形也表现在客西马尼园,祂流汗如血滴一般,因为祂担负世人的罪愆。

圣灵也不能容让罪玷污,因为祂的殿就是我们的身体,所以三位一体的神同心呼吁,我们不可犯罪,不要犯罪,使神无限的爱心伤痛,愿神恨罪的心感动我们,我们也要恨罪。──迈尔《珍贵的片刻》

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【耶四十四9-10  我该以甚么态度,去面对过往曾犯下的错误?】前车之覆,后车之鉴,若不从失败中汲取教训,必会重蹈覆辙。犹大的人民一直在错误中泥足深陷。过往的经验实在是宝贵的财富,让这些经验指引你走在神的路上吧!──《灵修版圣经注释》

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【耶四十四15-18  拜偶像消灾免祸,这种心态是否也在我身旁的人身上出现?我又可以怎样回答他们的询问?】我们离开神越远,思想就越胡涂。以色列人到埃及的时候,沉迷于拜偶像,连仅有的属灵生命也失去了。(有关“天后”的详细资料,请参7:18的注释)。他们移居埃及,受异教之风影响,和当地人一起拜偶像,甚至将所遭的灾难归咎于疏忽拜偶像。但事实恰恰相反,一开始拜偶像就带来种种问题,祸害接踵而至。但是百姓却不肯承认真正的祸根是他们违抗神的引导。当灾难发生在你身上的时候,请细心检视一下神对你有甚么指引。──《灵修版圣经注释》

 

耶四十四28无望的赌注】「必知道是谁的话立得住。」

  人犯罪的本性,是习惯的背逆神,就像雅各一样,强项到底,到了一个程度,要同神摔跤,总不肯服输。神怜悯人的愚昧,为了证明人必败,不惜和人下注,看谁能成功。
  正像慈爱的父亲,不曾阻止心向世界的浪子,神藉祂的仆人警告向错谬里直奔的犹大遗民,下埃及只有受更大的苦,却不阻止他们。那些进入埃及的人,不仅带了财物,还带了他们崇拜偶像的恶习。

那进入埃及地要在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的话立得住:是我的话呢?是他们的话呢?耶和华说:我在这地方刑罚你们必有预兆,使你们知道我降祸与你们的话,必要立得住。(耶四四:28-29

  犹大难民到了埃及,渐渐安顿下来。一年,两年过去了,七年过去了。埃及仍然存在,而且似乎更富足。巴比伦的牛虻,并没有来螫刺埃及这肥牛犊(耶四六:20)。他们的心,越发刚硬起来,不把神和神的话放在眼下。先知耶利米,在这段时间,越来越苍老了,失去了原来的威严;他更多哀哭,更加慈祥。在难民群的眼中,在先知里面生命的火焰,好像渐渐息灭。他们有理由蔑视他,轻侮他。
  耶和华的言语不稀少,仍然藉神的仆人耶利米警责他们。
  犹大难民逃到尼罗河三角洲,现在已经更深入,散布到南部上埃及的巴忒罗地区。妇女们效法埃及的女权运动,领导宗教,仍然崇拜亚斯他录,不过换了流行的巴比伦名字称为天后,也就是象征美和爱情的维纳斯,淫秽不端的崇拜仪式,有用面作饼一项,代表裸体的女神。
  神反对罪恶,罪恶招致神的忿怒。这简单清楚的话,使信息和传信息的人,都不受欢迎。今天仍然是如此。国破家亡,他们喜欢听安慰的信息,讲神是爱,才迎合人的需要;鼓励人心的信息,才是好信息。不合心意的话,他们坚决不接受。
  灾难还远不可见。传讲悔改,永远是得罪人的事。他们不管那是不是神的话,只管合不合心意,不要妨碍消化,不要破坏人家的发达梦。听众选择的是耳朵舒服,不愿选择合神旨意的道路。单是这种不健康的态度,就引向灾难。记得:你的强项维持不了多久,同神较量意志,从没有谁赢过。── 于中旻《耶利米书笺记》

 

【耶四十四  这是耶利米最后一次说预言,此刻的故国已不堪回首……】这些信息是耶利米于公元前580年宣告的,当时他被强行带到埃及,却仍不断提醒百姓敬拜别的神会招致国破家亡。耶利米还说,由于他们违背神的旨意逃亡到埃及,因此永远都不能回到故国犹大了(42:9-22)。然而,人民却没有从罪恶招致的灾祸中汲取教训,依然故我。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷

经文默想:耶利米书 44

2 “万军之耶和华以色列的 神这样说:‘你们都亲眼看见我降在耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸。看哪!那些城镇今天仍然荒凉,没有人居住,

3 这是因为他们所行的恶事的缘故;他们向别神烧香,事奉它们,惹我发怒。这些神是他们和你们,以及你们的列祖所不认识的。

4 虽然我不断差遣我的仆人众先知到你们那里去,说:你们千万不可行我所恨恶,这可憎的事!

5 他们却不听从,毫不留心,不肯离开他们的恶行,仍向别神烧香。

6 因此,我必倾出我的烈怒和怒气,在犹大的各城镇和耶路撒冷的街上烧起,以致它们都荒凉废弃,像今天一样。’

7 现在,耶和华万军的 神以色列的 神这样说:‘你们为甚么自己招来这样的大灾祸,使你们的男人、女人、孩童和婴儿都从犹大中除灭,一个余剩的人也不留下呢?

8 为甚么因你们手所作的,在你们来寄居的埃及地向别神烧香,惹我发怒,以致你们被除灭,成为地上万国咒诅和羞辱的对象呢?

10     直到今日,他们还没有痛悔,没有畏惧,也没有遵行我在你们和你们列祖面前所立的律法和条例。’

 

12     那些决意去埃及地,在那里寄居的犹大余剩的人,我必把他们除去;他们必在埃及地灭绝;他们必倒在刀下,必因饥荒灭亡;他们从最小的到最大的都必因刀剑和饥荒而死,以致成了令人惊骇、被人咒骂、咒诅和羞辱的对象。

 

17     我们口中说过的一切话,我们一定去作,我们要向天后烧香,浇奠祭,好像我们自己和我们的列祖,以及我们的君王和领袖,在犹大的各城和耶路撒冷的街上所行的一样。那时我们吃得饱,得享福乐,不见灾祸。

18     但是,自从我们停止向天后烧香和浇奠祭以后,我们就样样都缺乏,又因刀剑和饥荒灭亡。”

 

22     耶和华再不能容忍你们邪恶的行为,和你们所行可憎的事;故此,你们的土地荒凉,成了令人惊骇、被人咒诅的对象,没有人居住,好像今天一样。

 

30     耶和华这样说:‘看哪!我必把埃及王法老合弗拉交在他仇敌的手中,和那些寻索他性命的人的手中,像我把犹大王西底家交在他仇敌,那寻索他性命的巴比伦王尼布甲尼撒的手中一样。’”

 

个人祷告感言

耶和华再不能容忍你们邪恶的行为,和你们所行可憎的事;故此,你们的土地荒凉,成了令人惊骇、被人咒诅的对象,没有人居住,好像今天一样。因为你们向别神烧香,得罪了耶和华,不听从耶和华的话,不遵行他的律法、条例和法度,所以这灾祸临到你们,好像今天一样。耶利米书 44:22-23

 

赞美万军之永活主,我们在天上的父神。我们清早起来,求祢容我们的嘴唇张开,我们的口便传扬赞美祢的话,称颂祢的名。感谢祢让我们今早看见,犹太人不再生活在迦南地,不代表他们不必依靠祢,不必按祢的律例典章生活,可随己意而行拜当地的天后。此举使他们陷入更大的咒诅之中。

感谢天父,祢不偏待人,谁离弃祢去事奉别神,必受审判,惟有遵守祢的话,无论我们在耶路撒冷或下到埃及,祢的话安定在天,直到永远。祢的话能救活我们,坚立我们,扶持我们,使我们存活,不叫我们失望而害羞。祢的命令广阔无边,离弃祢话语的,必在苦难中灭亡。

 

感谢赞美主耶稣,祢是世界的光,跟从祢的,必定不在黑暗里走,却要得着生命的光。感谢祢更提醒我们,不要为生命忧虑吃甚么喝甚么,也不要为身体忧虑穿甚么。难道保守生命不比能吃到甚么食物更重要吗?身体的健康不比昂贵的衣服更重要吗?明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。

主耶稣赦免我们的罪,三年多的反复疫情,变本加厉的天灾人祸,把我们为自己建立的屏障摧毁,我们仍未醒觉我们与祢的距离有多远,我们身陷在属灵的沙漠中间。原谅我们没有好好地在至圣的真道上造就自己,与圣灵一起开小组祈祷会,至令灾难出现时,我们不懂得分辨谁的话立得住,是圣经的话,或是世界荒谬的解读。

求圣灵来复兴我们,不再把责任推卸在任何环境、事和人的身上。帮助我们各人在祢面前深切的认罪悔改,寻求天父的光照,转离我们一切的恶行、倾倒出内心一切的恶念、苦毒和怨恨。用圣经的话语和诗歌把我们的身、心、灵带到天父的跟前,与众圣徒一同见证复兴的火点起,从一个复兴祭坛,点燃另一个祭坛。

求圣灵祢来复兴我们众教会,让灵火继焚烧,在弟兄姊妹的心灵中。点起加略山上纯正的爱火,帮助我们众教会的爱不是单在言语和舌头上,乃在行为中实实在在地活出来。愿我们众教会都为年青一代竭诚祷告,叫大学的灵风从教会的门窗送到每一间教会,人人手洁心清地接受福音的火炬,又传到每个家庭,叫万家属灵的灯火,把漆黑的城市燃亮起来。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人